居室部 窗欄第二
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且又時時變幻，不為一定之形。
非特舟行之際，搖一橹，變一像，撐一篙，換一景，即系纜時，風搖水動，亦刻刻異形。
是一日之内，現出百千萬幅佳山佳水，總以便面收之。
而便面之制，又絕無多費，不過曲木兩條、直木兩條而已。
世有擲盡金錢，求為新異者，其能新異若此乎？此窗不但娛己，兼可娛人。
不特以舟外無窮無景色攝入舟中，兼可以舟中所有之人物，并一切幾席杯盤射出窗外，以備來往遊人之玩賞。
何也？以内視外，固是一幅理面山水；而以外視内，亦是一幅扇頭人物。
譬如拉妓邀僧，呼朋聚友，與之彈棋觀畫，分韻拈毫，或飲或歌，任眠任起，自外觀之，無一不同繪事。
同一物也，同一事也，此窗未設以前，僅作事物觀；一有此窗，則不煩指點，人人俱作畫圖觀矣。
夫扇面非異物也，肖扇面為窗，又非難事也。
世人取像乎物，而為門為窗者，不知凡幾，獨留此眼前共見之物，棄而弗取，以待笠翁，讵非咄咄怪事乎？所恨有心無力，不能辦此一舟，竟成欠事。
茲且移居白門，為西子湖之薄幸人矣。
此願茫茫，其何能遂？不得已而小用其機，置機窗于樓頭，以窺鐘山氣色，然非創始之心，僅存其制而已。
予又嘗作觀山虛牖，名“尺幅窗”，又名“無心畫”，姑妄言之。
浮白軒中，後有小山一座，高不逾丈，寬止及尋，而其中則有丹崖碧水，茂林修竹，鳴禽響瀑，茅屋闆橋，凡山居所有之物，無一不備。
蓋因善塑者肖予一像，神氣宛然，又因予号笠翁，顧名思義，而為把釣之形。
予思既執綸竿，必當坐之矶上，有石不可無水，有水不可無山，有山有水，不可無笠翁息釣歸休之地，遂營此窟以居之。
是此山原為像設，初無意于為窗也。
後見其物小而蘊大，有“須彌芥子”之義，盡日坐觀，不忍阖牖，乃瞿然曰：“是山也，而可以作畫；是畫也，而可以為窗；不過損予一日杖頭錢，為裝潢之具耳。
”遂命童子裁紙數幅，以為畫之頭尾，乃左右鑲邊。
頭尾貼于窗之上下，鑲邊貼于兩旁，俨然堂畫一幅，而但虛其中。
非虛其中，欲以屋後之山代之也。
坐而觀之，則窗非窗也，畫也；山非屋後之山，即畫上之山也。
不覺狂笑失聲，妻孥群至，又複笑予所笑，而“無心畫”、“尺幅窗”之制，從此始矣。
予又嘗取枯木數莖，置作天然之牖，名曰“梅窗”。
生平制作之佳，當以此為第一。
己酉之夏，驟漲滔天，久而不涸，齋頭俺死榴、橙各一株，伐而為薪，因其堅也，刀斧難入，卧于階除者累日。
予見其枝柯盤曲，有似古梅，而老幹又具盤錯之勢，似可取而為器者，因籌所以用之。
是時栖雲谷中幽而不明，正思辟牖，乃幡然曰：“道在是矣！”遂語工師，取老幹之近直者，順其本來，不加斧鑿，為窗之上下兩旁，是窗之外廓具矣。
再取枝柯之一面盤曲、一面稍站者，分作梅樹兩株，一從上生而倒垂，一從下生而仰接，其稍平之一面則略施斧斤，去其皮節而向外，以便糊紙；其盤曲之一面，則匪特盡全其天，不稍戕斫，并疏枝細梗而留之。
既成之後，剪彩作花，分紅梅、綠萼二種，綴于疏枝細梗之上，俨然活梅之初着花者。
同人見之，無不叫絕。
予之心思，訖于此矣。
後有所作，當亦不過是矣。
便面不得于舟，而用于房舍，是屈事矣。
然有移天換日之法在，亦可變昨為今，化闆成活，俾耳目之前，刻刻似有生機飛舞，是亦未嘗不妙，止費我一番籌度耳。
予性最癖，不喜貧内之花，籠中之鳥，缸内之魚，及案上有座之石，以其局促不舒，令人作囚鸾絷鳳之想。
故盆花自幽蘭、水仙而外，未嘗寓目。
鳥中之畫眉，性酷嗜之，然必另出己意而為籠，不同舊制，務使不見拘囚之迹而後已。
自設便面以後，則生平所棄之物，盡在所取。
從來作便面者，凡山水人物、竹石花鳥以及昆蟲，無一不在所繪之内，故設此窗于屋内，必先于牆外置闆，以備承物之用。
一切盆花籠鳥、蟠松怪石，皆可更換置之。
如盆蘭吐花
非特舟行之際，搖一橹，變一像，撐一篙，換一景，即系纜時，風搖水動，亦刻刻異形。
是一日之内，現出百千萬幅佳山佳水，總以便面收之。
而便面之制，又絕無多費，不過曲木兩條、直木兩條而已。
世有擲盡金錢，求為新異者，其能新異若此乎？此窗不但娛己，兼可娛人。
不特以舟外無窮無景色攝入舟中，兼可以舟中所有之人物，并一切幾席杯盤射出窗外，以備來往遊人之玩賞。
何也？以内視外，固是一幅理面山水；而以外視内，亦是一幅扇頭人物。
譬如拉妓邀僧，呼朋聚友，與之彈棋觀畫，分韻拈毫，或飲或歌，任眠任起，自外觀之，無一不同繪事。
同一物也，同一事也，此窗未設以前，僅作事物觀；一有此窗，則不煩指點，人人俱作畫圖觀矣。
夫扇面非異物也，肖扇面為窗，又非難事也。
世人取像乎物，而為門為窗者，不知凡幾，獨留此眼前共見之物，棄而弗取，以待笠翁，讵非咄咄怪事乎？所恨有心無力，不能辦此一舟，竟成欠事。
茲且移居白門，為西子湖之薄幸人矣。
此願茫茫，其何能遂？不得已而小用其機，置機窗于樓頭，以窺鐘山氣色，然非創始之心，僅存其制而已。
予又嘗作觀山虛牖，名“尺幅窗”，又名“無心畫”，姑妄言之。
浮白軒中，後有小山一座，高不逾丈，寬止及尋，而其中則有丹崖碧水，茂林修竹，鳴禽響瀑，茅屋闆橋，凡山居所有之物，無一不備。
蓋因善塑者肖予一像，神氣宛然，又因予号笠翁，顧名思義，而為把釣之形。
予思既執綸竿，必當坐之矶上，有石不可無水，有水不可無山，有山有水，不可無笠翁息釣歸休之地，遂營此窟以居之。
是此山原為像設，初無意于為窗也。
後見其物小而蘊大，有“須彌芥子”之義，盡日坐觀，不忍阖牖，乃瞿然曰：“是山也，而可以作畫；是畫也，而可以為窗；不過損予一日杖頭錢，為裝潢之具耳。
”遂命童子裁紙數幅，以為畫之頭尾，乃左右鑲邊。
頭尾貼于窗之上下，鑲邊貼于兩旁，俨然堂畫一幅，而但虛其中。
非虛其中，欲以屋後之山代之也。
坐而觀之，則窗非窗也，畫也；山非屋後之山，即畫上之山也。
不覺狂笑失聲，妻孥群至，又複笑予所笑，而“無心畫”、“尺幅窗”之制，從此始矣。
予又嘗取枯木數莖，置作天然之牖，名曰“梅窗”。
生平制作之佳，當以此為第一。
己酉之夏，驟漲滔天，久而不涸，齋頭俺死榴、橙各一株，伐而為薪，因其堅也，刀斧難入，卧于階除者累日。
予見其枝柯盤曲，有似古梅，而老幹又具盤錯之勢，似可取而為器者，因籌所以用之。
是時栖雲谷中幽而不明，正思辟牖，乃幡然曰：“道在是矣！”遂語工師，取老幹之近直者，順其本來，不加斧鑿，為窗之上下兩旁，是窗之外廓具矣。
再取枝柯之一面盤曲、一面稍站者，分作梅樹兩株，一從上生而倒垂，一從下生而仰接，其稍平之一面則略施斧斤，去其皮節而向外，以便糊紙；其盤曲之一面，則匪特盡全其天，不稍戕斫，并疏枝細梗而留之。
既成之後，剪彩作花，分紅梅、綠萼二種，綴于疏枝細梗之上，俨然活梅之初着花者。
同人見之，無不叫絕。
予之心思，訖于此矣。
後有所作，當亦不過是矣。
便面不得于舟，而用于房舍，是屈事矣。
然有移天換日之法在，亦可變昨為今，化闆成活，俾耳目之前，刻刻似有生機飛舞，是亦未嘗不妙，止費我一番籌度耳。
予性最癖，不喜貧内之花，籠中之鳥，缸内之魚，及案上有座之石，以其局促不舒，令人作囚鸾絷鳳之想。
故盆花自幽蘭、水仙而外，未嘗寓目。
鳥中之畫眉，性酷嗜之，然必另出己意而為籠，不同舊制，務使不見拘囚之迹而後已。
自設便面以後，則生平所棄之物，盡在所取。
從來作便面者，凡山水人物、竹石花鳥以及昆蟲，無一不在所繪之内，故設此窗于屋内，必先于牆外置闆，以備承物之用。
一切盆花籠鳥、蟠松怪石，皆可更換置之。
如盆蘭吐花