種植部 木本第一
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有二：移根即是，不須錢買，一也；為地不多，牆間壁上，皆可植之。
性複喜陰，秋海棠所取之地，皆群花所棄之地也。
○玉蘭 世無玉樹，請以此花當之。
花之白者盡多，皆有葉色相亂，此則不葉而花，與梅同緻。
千幹萬蕊，盡放一時，殊盛事也。
但絕盛之事，有時變為恨事。
衆花之開，無不忌雨，而此花尤甚。
一樹好花，止須一宿微雨，盡皆變色，又覺腐爛可憎，較之無花，更為乏趣。
群花開謝以時，謝者既謝，開者猶開，此則一敗俱敗，半瓣不留。
語雲：“弄花一年，看花十日。
”為玉蘭主人者，常有延伫經年，不得一朝盼望者，讵非香國中絕大恨事？故值此花一開，便宜急急玩賞，玩得一日是一日，賞得一時是一時。
若初開不玩而俟全開，全開不玩而俟盛開，則恐好事未行，而殺風景者至矣。
噫，天何仇于玉蘭，而往往三歲之中，定有一二歲與之為難哉！ ○辛夷 辛夷，木筆，望春花，一卉而數異其名，又無甚新奇可取，“名有餘而實不足”者，此類是也。
園亭極廣，無一不備者方可植之，不則當為此花藏拙。
○山茶 花之最不耐開，一開辄盡者，桂與玉蘭是也；花之最能持久，愈開愈盛者，山茶、石榴是也。
然石榴之久，猶不及山茶；榴葉經霜即脫，山茶戴雪而榮。
則是此花也者，具松柏之骨，挾桃李之姿，曆春夏秋冬如一日，殆草木而神仙者乎？又況種類極多，由淺紅以至深紅，無一不備。
其淺也，如粉如脂，如美人之腮，如酒客之面；其深也，如朱如火，如猩猩之血，如鶴頂之珠。
可謂極淺深濃淡之緻，而無一毫遺憾者矣。
得此花一二本，可抵群花數十本。
惜乎予園僅同芥子，諸卉種就，不能再納須彌，僅取盆中小樹，植于怪石之旁。
噫，善善而不能用，惡惡而不能去，予其郭公也夫！ ○紫薇 人謂禽獸有知，草木無知。
予曰：不然。
禽獸草木盡是有知之物，但禽獸之知，稍異于人，草木之知，又稍異于禽獸，漸蠢則漸愚耳。
何以知之？知之于紫薇樹之怕癢。
知癢則知痛，知痛癢則知榮辱利害，是去禽獸不遠，猶禽獸之去人不遠也。
人謂樹之怕癢者，隻有紫薇一種，餘則不然。
予曰：草木同性，但觀此樹怕癢，即知無草無木不知痛癢，但紫薇能動，他樹不能動耳。
人又問：既然不動，何以知其識痛癢？予曰：就人搔扒而不動者，豈人亦不知痛癢乎？由是觀之，草木之受誅鋤，猶禽獸之被宰殺，其苦其痛，俱有不忍言者。
人能以待紫薇者待一切草木，待一切草木者待禽獸與人，則斬伐不敢妄施，而有疾痛相關之義矣。
○繡球 天工之巧，至開繡球一花而止矣。
他種之巧，純用天工，此則詐施人力，似肖塵世所為而為者。
剪春羅、剪秋羅諸花亦然。
天工于此，似非無意，蓋曰：“汝所能者，我亦能之；我所能者，汝實不能為也。
”若是，則當再生一二蹴球之人，立于樹上，則天工之鬥巧者全矣。
其不屑為此者，豈以物為肖，而人不足肖乎？ ○紫荊 紫荊一種，花之可已者也。
但春季所開，多紅少紫，欲備其色，故間植之。
然少枝無葉，貼樹生花，雖若紫衣少年，亭亭獨立，但覺窄袍緊袂，衣瘦身肥，立于翩翩舞袖之中，不免代為。
○栀子 栀子花無甚奇特，予取其仿佛玉蘭。
玉蘭忌雨，而此不忌；玉蘭齊放齊凋，而此則開以次第。
惜其樹小而不能出檐，如能出檐，即以之權當玉蘭，而補三春恨事，誰曰不可？ ○杜鵑櫻桃 杜鵑、櫻桃二種，花之可有可無者也。
所重于櫻桃者，在實不在花；所重于杜鵑者，在西蜀之異種，不在四方之恒種。
如名花俱備，則二種開時，盡有快心而奪目者，欲覽餘芳，亦愁少暇。
○石榴 芥子園之地不及三畝，而屋居其一，石居其一，乃榴之大者，複有四五株。
是點綴吾居，使不落寞者，榴也；盤踞吾地，使不得盡栽他卉者，亦榴也。
榴之功罪，不幾半乎？然賴主人善用，榴雖多，不為贅也。
榴性喜壓，就其根之宜石者，從而山之，是榴之根即山之麓也；榴性喜日，就其陰之可庇者，從而屋之，是榴之地即屋之天也；榴之性又複喜高而直上，就其枝柯之可傍，而又借為天際真人者，從而樓之，是榴之花即吾倚欄守戶之人也。
此芥子園主人區處石榴之法，請以公之樹木者。
○木槿 木槿朝開而暮落，其為生也良苦。
與其易落，何如弗開？造物生此，亦可謂不憚煩矣。
有人曰：不然。
木槿者，花之現身說法以儆愚蒙者也。
花之一日，猶人之百年。
人視人之百年，則自覺其久，視花之一日，則謂極少而極暫矣。
不知人之視人，猶花之視花，人以
性複喜陰，秋海棠所取之地，皆群花所棄之地也。
○玉蘭 世無玉樹，請以此花當之。
花之白者盡多，皆有葉色相亂，此則不葉而花，與梅同緻。
千幹萬蕊，盡放一時，殊盛事也。
但絕盛之事，有時變為恨事。
衆花之開，無不忌雨，而此花尤甚。
一樹好花，止須一宿微雨，盡皆變色，又覺腐爛可憎，較之無花，更為乏趣。
群花開謝以時，謝者既謝，開者猶開，此則一敗俱敗，半瓣不留。
語雲：“弄花一年，看花十日。
”為玉蘭主人者，常有延伫經年，不得一朝盼望者，讵非香國中絕大恨事？故值此花一開，便宜急急玩賞，玩得一日是一日，賞得一時是一時。
若初開不玩而俟全開，全開不玩而俟盛開，則恐好事未行，而殺風景者至矣。
噫，天何仇于玉蘭，而往往三歲之中，定有一二歲與之為難哉！ ○辛夷 辛夷，木筆，望春花，一卉而數異其名，又無甚新奇可取，“名有餘而實不足”者，此類是也。
園亭極廣，無一不備者方可植之，不則當為此花藏拙。
○山茶 花之最不耐開，一開辄盡者，桂與玉蘭是也；花之最能持久，愈開愈盛者，山茶、石榴是也。
然石榴之久，猶不及山茶；榴葉經霜即脫，山茶戴雪而榮。
則是此花也者，具松柏之骨，挾桃李之姿，曆春夏秋冬如一日，殆草木而神仙者乎？又況種類極多，由淺紅以至深紅，無一不備。
其淺也，如粉如脂，如美人之腮，如酒客之面；其深也，如朱如火，如猩猩之血，如鶴頂之珠。
可謂極淺深濃淡之緻，而無一毫遺憾者矣。
得此花一二本，可抵群花數十本。
惜乎予園僅同芥子，諸卉種就，不能再納須彌，僅取盆中小樹，植于怪石之旁。
噫，善善而不能用，惡惡而不能去，予其郭公也夫！ ○紫薇 人謂禽獸有知，草木無知。
予曰：不然。
禽獸草木盡是有知之物，但禽獸之知，稍異于人，草木之知，又稍異于禽獸，漸蠢則漸愚耳。
何以知之？知之于紫薇樹之怕癢。
知癢則知痛，知痛癢則知榮辱利害，是去禽獸不遠，猶禽獸之去人不遠也。
人謂樹之怕癢者，隻有紫薇一種，餘則不然。
予曰：草木同性，但觀此樹怕癢，即知無草無木不知痛癢，但紫薇能動，他樹不能動耳。
人又問：既然不動，何以知其識痛癢？予曰：就人搔扒而不動者，豈人亦不知痛癢乎？由是觀之，草木之受誅鋤，猶禽獸之被宰殺，其苦其痛，俱有不忍言者。
人能以待紫薇者待一切草木，待一切草木者待禽獸與人，則斬伐不敢妄施，而有疾痛相關之義矣。
○繡球 天工之巧，至開繡球一花而止矣。
他種之巧，純用天工，此則詐施人力，似肖塵世所為而為者。
剪春羅、剪秋羅諸花亦然。
天工于此，似非無意，蓋曰：“汝所能者，我亦能之；我所能者，汝實不能為也。
”若是，則當再生一二蹴球之人，立于樹上，則天工之鬥巧者全矣。
其不屑為此者，豈以物為肖，而人不足肖乎？ ○紫荊 紫荊一種，花之可已者也。
但春季所開，多紅少紫，欲備其色，故間植之。
然少枝無葉，貼樹生花，雖若紫衣少年，亭亭獨立，但覺窄袍緊袂，衣瘦身肥，立于翩翩舞袖之中，不免代為。
○栀子 栀子花無甚奇特，予取其仿佛玉蘭。
玉蘭忌雨，而此不忌；玉蘭齊放齊凋，而此則開以次第。
惜其樹小而不能出檐，如能出檐，即以之權當玉蘭，而補三春恨事，誰曰不可？ ○杜鵑櫻桃 杜鵑、櫻桃二種，花之可有可無者也。
所重于櫻桃者，在實不在花；所重于杜鵑者，在西蜀之異種，不在四方之恒種。
如名花俱備，則二種開時，盡有快心而奪目者，欲覽餘芳，亦愁少暇。
○石榴 芥子園之地不及三畝，而屋居其一，石居其一，乃榴之大者，複有四五株。
是點綴吾居，使不落寞者，榴也；盤踞吾地，使不得盡栽他卉者，亦榴也。
榴之功罪，不幾半乎？然賴主人善用，榴雖多，不為贅也。
榴性喜壓，就其根之宜石者，從而山之，是榴之根即山之麓也；榴性喜日，就其陰之可庇者，從而屋之，是榴之地即屋之天也；榴之性又複喜高而直上，就其枝柯之可傍，而又借為天際真人者，從而樓之，是榴之花即吾倚欄守戶之人也。
此芥子園主人區處石榴之法，請以公之樹木者。
○木槿 木槿朝開而暮落，其為生也良苦。
與其易落，何如弗開？造物生此，亦可謂不憚煩矣。
有人曰：不然。
木槿者，花之現身說法以儆愚蒙者也。
花之一日，猶人之百年。
人視人之百年，則自覺其久，視花之一日，則謂極少而極暫矣。
不知人之視人，猶花之視花，人以