居室部 牆壁第三
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。
蓄畫眉于中，插之亦如前法。
此聲方歇，彼喙複開；翠羽初收，丹晴複轉。
因禽鳥之善鳴善啄，覺花樹之亦動亦搖；流水不鳴而似鳴，高山是寂而非寂。
座客别去者，皆作殷浩書空，謂咄咄怪事，無有過此者矣。
○書房壁 書房之壁，最宜潇灑。
欲其潇灑，切忌油漆。
油漆二物，俗物也，前人不得已而用之，非好為是沾沾者。
門戶窗棂之必須油漆，蔽風雨也；廳柱榱楹之必須油漆，防點污也。
若夫書房之内，人迹罕至，陰雨弗浸，無此二患而亦蹈此轍，是無刻不在桐腥漆氣之中，何不并漆其身而為厲乎？石灰垩壁，磨使極光，上着也；其次則用紙糊。
紙糊可使屋柱窗楹共為一色，即壁用灰垩，柱上亦須紙糊，紙色與灰，相去不遠耳。
壁間書畫自不可少，然粘貼太繁，不留餘地，亦是文人俗志。
天下萬物，以少為貴。
步幛非不佳，所貴在偶爾一見，若王恺之四十裡，石崇之五十裡，則是一日中哄市，錦繡羅列之肆廛而已矣。
看到繁缛處，有不生厭倦者哉？昔僧玄覽往荊州陟屺寺，張ロ畫古松于齋壁，符載贊之，衛象詩之，亦一時三絕，覽悉加垩焉。
人問其故，覽曰：“無事疥吾壁也。
”誠高僧之言，然未免太甚。
若近時齋壁，長箋短幅盡貼無遺，似沖繁道上之旅肆，往來過客無不留題，所少者隻有一筆。
一筆維何？“某年月日某人同某在此一樂”是也。
此真疥壁，吾請以玄覽之藥藥之。
糊壁用紙，到處皆然，不過滿房一色白而已矣。
予怪其物而不化，竊欲新之。
新之不已，又雙薄蹄變為陶冶，幽齋化為窯器，雖居室内，如在中，又一新人觀聽之事也。
先以醬色紙一層，糊壁作底，後用豆綠雲母箋，随手裂作零星小塊，或方或扁，或短或長，或三角或四五角，但勿使圓，随手貼于醬色紙上，每縫一條，必露出醬色紙一線，務令大小錯雜，斜正參差，則貼成之後，滿房皆冰裂碎紋，有如歌窯美器。
其塊之大者，亦可題詩作畫，置于零星小塊之間，有如銘鐘勒卣，盤上作銘，無一不成韻事。
問予所費幾何，不過于尋常紙價之外，多一二剪合之工而已。
同一費錢，而有庸腐新奇之别，止在稍用其心。
“心之官則思。
”如其不思，則焉用此心為哉？ 糊紙之壁，切忌用闆。
闆幹則裂，闆裂而紙碎矣。
用木條縱橫作，如圍屏之骨子然。
前人制物備用，皆經屢試而後得之，屏不用闆而用木，即是故也。
即如糊刷用棕，不用他物，其法亦經屢試，舍此而另換一物，則紙與糊兩不相能，非厚薄之不均，即剛柔之太過，是天生此物以備此用，非人不能取而予之。
人知巧莫巧于古人，孰知古人于此亦大費辛勤，皆學而知之，非生而知之者也。
壁間留隙地，可以代櫥。
此仿伏生藏書于壁之義，大有古風，但所用有不合于古者。
此地可置他物，獨不可藏書，以磚土性濕，容易發潮，潮則生蠹，且防朽爛故也。
然則古人藏書于壁，殆虛語乎？曰：不然。
東南西北，地氣不同，此法止宜于西北，不宜于東南。
西北地高而風烈，有穴地數丈而始得泉者，濕從水出，水既不得，濕從何來？即使有極潮之地，而加以極烈之風，未有不返濕為燥者。
故壁間藏書，惟燕趙秦晉則可，此外皆應避之。
即藏他物，亦宜時開時阖，使受風吹；久閉不開，亦有霾濕生蟲之患。
莫妙于空洞其中，止設托闆，不立門扇，仿佛書架之形，有其用而不侵吾地，且有磐石之固，莫能搖動。
此妙制善算，居家必不可無者。
予又有壁内藏燈之法，可以養目，可以省膏，可以一物而備兩室之用，取以公世，亦貧士利人之一端也。
我輩長夜讀書，燈光射目，最耗元神。
有用瓦燈貯火，留一隙之光，僅照書本，餘皆閉藏于内而不用者。
予怪以有用之光置無用之地，猶之暴殄天物，因效匡衡鑿壁不義，于牆上穴一小孔，置燈彼屋而光射此房，彼行彼事，我讀我書，是一燈也，而備全家之用，又使目力不竭于焚膏，較之瓦燈，其利奚止十倍？以贈貧士，可當分财。
使予得擁厚資，其不吝亦如是也。
蓄畫眉于中，插之亦如前法。
此聲方歇，彼喙複開；翠羽初收，丹晴複轉。
因禽鳥之善鳴善啄，覺花樹之亦動亦搖；流水不鳴而似鳴，高山是寂而非寂。
座客别去者，皆作殷浩書空，謂咄咄怪事，無有過此者矣。
○書房壁 書房之壁，最宜潇灑。
欲其潇灑，切忌油漆。
油漆二物，俗物也，前人不得已而用之，非好為是沾沾者。
門戶窗棂之必須油漆，蔽風雨也；廳柱榱楹之必須油漆，防點污也。
若夫書房之内，人迹罕至，陰雨弗浸，無此二患而亦蹈此轍，是無刻不在桐腥漆氣之中，何不并漆其身而為厲乎？石灰垩壁，磨使極光，上着也；其次則用紙糊。
紙糊可使屋柱窗楹共為一色，即壁用灰垩，柱上亦須紙糊，紙色與灰，相去不遠耳。
壁間書畫自不可少，然粘貼太繁，不留餘地，亦是文人俗志。
天下萬物，以少為貴。
步幛非不佳，所貴在偶爾一見，若王恺之四十裡，石崇之五十裡，則是一日中哄市，錦繡羅列之肆廛而已矣。
看到繁缛處，有不生厭倦者哉？昔僧玄覽往荊州陟屺寺，張ロ畫古松于齋壁，符載贊之，衛象詩之，亦一時三絕，覽悉加垩焉。
人問其故，覽曰：“無事疥吾壁也。
”誠高僧之言，然未免太甚。
若近時齋壁，長箋短幅盡貼無遺，似沖繁道上之旅肆，往來過客無不留題，所少者隻有一筆。
一筆維何？“某年月日某人同某在此一樂”是也。
此真疥壁，吾請以玄覽之藥藥之。
糊壁用紙，到處皆然，不過滿房一色白而已矣。
予怪其物而不化，竊欲新之。
新之不已，又雙薄蹄變為陶冶，幽齋化為窯器，雖居室内，如在中，又一新人觀聽之事也。
先以醬色紙一層，糊壁作底，後用豆綠雲母箋，随手裂作零星小塊，或方或扁，或短或長，或三角或四五角，但勿使圓，随手貼于醬色紙上，每縫一條，必露出醬色紙一線，務令大小錯雜，斜正參差，則貼成之後，滿房皆冰裂碎紋，有如歌窯美器。
其塊之大者，亦可題詩作畫，置于零星小塊之間，有如銘鐘勒卣，盤上作銘，無一不成韻事。
問予所費幾何，不過于尋常紙價之外，多一二剪合之工而已。
同一費錢，而有庸腐新奇之别，止在稍用其心。
“心之官則思。
”如其不思，則焉用此心為哉？ 糊紙之壁，切忌用闆。
闆幹則裂，闆裂而紙碎矣。
用木條縱橫作，如圍屏之骨子然。
前人制物備用，皆經屢試而後得之，屏不用闆而用木，即是故也。
即如糊刷用棕，不用他物，其法亦經屢試，舍此而另換一物，則紙與糊兩不相能，非厚薄之不均，即剛柔之太過，是天生此物以備此用，非人不能取而予之。
人知巧莫巧于古人，孰知古人于此亦大費辛勤，皆學而知之，非生而知之者也。
壁間留隙地，可以代櫥。
此仿伏生藏書于壁之義，大有古風，但所用有不合于古者。
此地可置他物，獨不可藏書，以磚土性濕，容易發潮，潮則生蠹，且防朽爛故也。
然則古人藏書于壁，殆虛語乎？曰：不然。
東南西北，地氣不同，此法止宜于西北，不宜于東南。
西北地高而風烈，有穴地數丈而始得泉者，濕從水出，水既不得，濕從何來？即使有極潮之地，而加以極烈之風，未有不返濕為燥者。
故壁間藏書，惟燕趙秦晉則可，此外皆應避之。
即藏他物，亦宜時開時阖，使受風吹；久閉不開，亦有霾濕生蟲之患。
莫妙于空洞其中，止設托闆，不立門扇，仿佛書架之形，有其用而不侵吾地，且有磐石之固，莫能搖動。
此妙制善算，居家必不可無者。
予又有壁内藏燈之法，可以養目，可以省膏，可以一物而備兩室之用，取以公世，亦貧士利人之一端也。
我輩長夜讀書，燈光射目，最耗元神。
有用瓦燈貯火，留一隙之光，僅照書本，餘皆閉藏于内而不用者。
予怪以有用之光置無用之地，猶之暴殄天物，因效匡衡鑿壁不義，于牆上穴一小孔，置燈彼屋而光射此房，彼行彼事，我讀我書，是一燈也，而備全家之用，又使目力不竭于焚膏，較之瓦燈，其利奚止十倍？以贈貧士，可當分财。
使予得擁厚資，其不吝亦如是也。