典論序

魏文着典論、據裴松之引王忱魏書。胡沖吳曆皆載之。故陳壽魏志言帝好著述。所論說垂百篇。即謂典論也。忱書中紀其漢文帝論。雖未明題典論之文。然合以蓺文類聚帝王部所引漢武帝論亦見太平禦覽皇王部。及太平禦覽人事部漢孝昭論。與忱書相證。知其曆論漢諸帝事。均各為篇。且觀裴注華陀傳有論郤儉等事。并文選中論文篇。意典論分目皆以論為篇題耳。隋經籍志及唐志皆列于子部儒家。為書五卷。至宋蓺文志始不著錄。今緝其逸簡共存三十餘事。以論文最為全篇。故編于首。然北堂書鈔設官部載李尤文章賈逵薦其有相如楊雄之風。又蓺文部、載論屈原相如之賦孰愈。或典論體例固列叙前代作者事迹。而以論建安七子之文終篇。則是篇亦僅存論而轶其叙事矣。文選所載曹家昆弟文詞。多見于魏志注。惟論文僅自今之文人至楊班俦也。裴氏采此十數語而已。至于帝自叙篇。裴注與禦覽征引似亦完善。然如魏太子制百辟刀劍事。未必非自叙篇語。則裴李或有删節也。禦覽宋李昉撰。故有裴李之稱。南荊以劉表子弟有三雅之爵。河朔以劉松有避暑之飲。太醫令張奉與人飲去衣露形為樂。雒陽令郭珍暑夏召客裸袒。使婢進酒。數事并見禦覽。而酒以成禮。過則複敗而流于沉湎。故作酒誨以誡之。北堂書鈔酒食部引此三言。當即論表松奉珍事也。書在曹魏時。嘗刻于石。與太學石經并列。裴松之戴延之兩西征記并述其事。裴氏西征記見魏志注。戴氏西征記見禦覽。隋志經部亦載石經典論一卷。梁劉勰文心雕龍以密而不周譏魏典。蓋不過陳思序書陸機文賦應玚文論之流。其中莊論。如君子謹乎約己、宏乎接物、急賢甚于饑渴。用人速于順流。智而能愚、勇而知怯、諸語。前志以列儒家。或取諸此。顧乃尊之為經。布之太學。無亦妄相推崇。邯鄲淳輩不能免谀佞之訾也石本六碑。晉時已毀其四。故隋志一卷自是不全之碑。至宋而簡編并帙。雖李昉等引于禦覽。而晁公武陳振孫皆未言及。則知禦覽所載資于修文殿本。非親見典論元書。未得謂宋代尚存也。