卷四 尚書禮部
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，以神農配焉，其祝融氏及熒惑星、南方三辰七宿并從祀。
季夏土王日祀黃帝于南郊，以軒轅配焉，其後土氏、鎮星并從祀。
立秋之日祀白帝于西郊，以少昊配焉，其蓐收氏、太白星、西方三辰七宿并從祀。
立冬之日祀黑帝于北郊，以颛顼配焉，其玄冥氏、辰星及北方三辰七宿并從祀。
春分之日朝日于東郊，秋分之日夕月于西郊，立春後醜日祀風師于國城東北，立夏後申日祀雨師于國城西南，立秋後辰日祀靈星于國城東南，立冬後亥日祀司中、司命、司人、司祿于國城西北。
仲春上戊祭太社，以後土氏配焉，祭太稷，以後稷氏配焉。
仲秋之月及臘日亦如之。
四孟月及臘日大享太廟，春享則兼祭司命及戶，夏享則兼祭竈。
季夏之月祭中溜。
秋享兼祭門及厲，冬享兼祭行。
若臘享，則七祀遍祭，皆于太廟之西門内之南。
凡三年一袷享，以孟冬；五年一祫享，以孟夏，皆七祀遍祭。
若袷享，則配享功臣皆列于當室之前。
(高祖之廟則開府儀同三司淮安王神通、禮部尚書河間王孝恭、陝東道大行台右仆射鄭國公殷開山、戶部尚書渝國公劉政會配飨。
太宗之廟則司空梁國公房玄齡、尚書左仆射萊國公杜如晦、尚書左仆射申閡公高士廉配享。
高宗之廟則司空英國公李勣、尚書左仆射北平縣公張行成、中書令高唐縣公馬周配享。
中宗之廟則侍中平陽郡王敬晖、侍中抉陽郡王桓彥範、中書令博陵郡王崔玄暐、中書令漢陽郡王張東之、中書令南陽郡王袁恕己配飨。
睿宗之廟則太子少傅許國公蘇瑰、尚書左丞相徐國公劉幽求配飨。
)孟夏吉亥享先農于東郊，以後稷配。
季春吉巳享先蠶于西郊。
仲春上丁釋奠于孔宣父，以顔回配，其七十二弟子及先儒并從配；(謂子淵、子骞、伯牛、仲弓、子有、子路、宰我、子貢、子遊、子夏、曾參、颛孫師、澹台滅明、宓子賤、原憲、公冶長、南宮适、公暫哀、曾點、顔路、商瞿、高柴、漆雕開、公伯寮、司馬牛、樊遲、有若、公西赤、巫馬期、梁鳣、顔相、冉孺，曹恤、伯虔、公孫龍、冉季産、秦子南、漆雕哆、顔子驕、漆雕徒父、壤驷赤、商澤、石作蜀、任不齊、公夏首、公良孺、後處，秦冉、奚容箴、公肩定、顔辛、邬單、句井彊、罕父黑、秦商、申黨、公阻子之，榮子、縣成、左人郢、燕伋、鄭子徒、秦非、施之常、顔哙、步叔乘、顔之仆，陳亢籍、樂欣、廉潔，顔何、叔仲會、狄黑、邦巽、孔忠、公西輿如、公西葴等，及左丘明、公羊高、谷梁赤、伏勝、高堂生、戴聖、毛苌、孔安國、劉向、鄭衆、杜子春、馬融、盧植、鄭玄、服虔、賈逵、何休、王肅、王弼、杜預、範甯等，凡九十八人。
)仲秋之月亦如之。
仲春上戊釋奠于齊太公，以留侯張良配焉；仲秋之月亦如之。
孟冬祭司寒于冰室，仲春祀馬祖，仲夏享先牧，仲秋祭馬社，仲冬祭馬步，并以剛日，皆于大澤之中。
季冬臘日前寅蠟百神于南郊，大明、夜明、神農、後稷、伊耆、五官、五星、二十八宿、十二辰、五嶽、四鎮、四海、四渎、五田峻、青龍、朱雀、麒麟、驺虞、玄武及五方山林·川澤·丘陵·墳衍·原隰·井泉·水·墉·坊·于菟·鱗·羽·介·毛·臝·郵·表·畷·貓·昆蟲，凡一百八十七坐；若其方有災害，則阙而不祭，祭井泉于川澤之下。
立春之日，祭東嶽泰山于兖州，樂鎮沂山于沂州，東海于萊州，東渎淮于唐州；立夏之日，祭南嶽衡山于衡州，南鎮會稽山于越州，南海于廣州，南渎江于益州；季夏土王日，祭中嶽嵩山于河南府；立秋之日，祭西嶽華山于華州，西鎮吳山于隴州，西海及西渎河于同州；立冬之日，祭北嶽恒山于定州，北鎮醫無闾于營州，北海及北渎濟于河南府，各于其境内，本州長官行焉。
蜀州青城丈人山，每歲春、秋二時享以蔬馔，委縣令行。
(側近以三、兩人灑掃。
)凡三年一享帝譽氏于頓丘；享唐堯于平陽，而稷、卨配焉；享虞舜于河東，咎繇配焉；享夏禹于安邑，伯益配焉；享殷湯于偃師，尹尹配焉；享周文王于酆，太公配焉；享周武王于鎬，周公、召公配焉；享漢高祖于長陵，蕭何配焉，皆以仲春之月。
四時仲月，享隐、章懷、憨德、節愍、惠莊、惠文、惠宣七太子廟，令其子孫主祭，有司給牲牢、樂縣，太常博士相禮焉。
四仲月享隋文帝、周武帝廟，酅公、介公主祭。
凡州、縣皆置社稷，如京、都之制，仲春上戊，州、縣官親祭；仲秋上戊亦如之。
凡州、縣皆置孔宣父廟，以顔回配焉，仲春上丁，州、縣官行釋奠之禮；仲秋上丁亦如之。
凡官爵二品已上，祠四廟；五品已上，祠三廟；六品已下達于庶人，祭祖彌而已。
凡國有封禅之禮，則依圜丘方澤之神位。
(古封禅禮多阙而不載，其玉檢文亦秘，代莫得知。
開元二十三年，上封泰山，乘馬直造山頂，唯一二大臣得從焉；其玉檢文為蒼生祈福，當時不秘，人得以知之。
)若親征，祃類昭告各依本神位焉。
(車駕巡幸，路次名山大川、古昔聖帝明王·名臣将相陵墓及廟應緻祭者，名山大川三十裡内，聖帝明王二十裡内，名臣将相十裡内，并令本州祭之。
) 凡國有大祭祀之禮，皇帝親祭，則太尉為亞獻，光祿卿為終獻；若有司攝事；則太尉為初獻，太常卿為亞獻，光祿卿為終獻；孔宣父廟，則國子祭酒為初獻，司業為亞獻，國子博士為終獻；齊太公廟，則太常卿為初獻，少卿為亞獻，丞為終獻。
諸小祀唯官一獻。
凡大祀散齋四日，緻齋三日；中祀散齋三日，緻齋二日；小祀散齋二日，緻齋一日，皆祀前習禮、沐浴，并給明衣。
(諸大祀齋官皆于散齋日平明集尚書省受誓戒；其緻齋日，三公于都省安置，所司鋪設。
若車駕親行及齋官向祀祭之所，本司預告州縣及金吾相知，令平明清所行之路，道次不得見諸兇穢、縗绖及聞哭泣之聲。
散齋日不得吊喪問疾，不判署刑殺文書，不決罰罪人。
) 凡京師孟夏已後旱則先祈嶽、鎮、海、渎及諸山川能興雲雨者，皆于北郊望祭；又祈社稷；又祈宗廟。
每七日一祈，不雨，溫從嶽、渎如初。
旱甚則修雩。
秋分已後，雖旱不雩。
雨足皆報祀。
若州、縣，則先祈社稷及境内山川。
若霖雨，則京城榮諸門，門别三日，每日一榮；不止，祈山川、嶽鎮、海渎；三日不止，祈社稷、宗廟。
若州、縣，則榮城門及境内山川而己。
凡天下觀總一千六百八十七所。
(一千一百三十七所道士，五百五十所女道士。
)每觀觀主一人，上座一人，監齋一人，共網統衆事。
而道士修行有三号：其一曰法師，其二曰威儀師，其三曰律師。
其德高思精謂之練師。
而齋有七名：其一曰金錄大齋，(調和陰陽，消災伏害，為帝王國土延祚降福。
)其二曰黃錄齋，(并為一切拔度先祖。
)其三曰明真齋，(學者自齋齊先緣。
)其四曰三元齋，(正月十五日天官，為上元；七月十五日地官，為中元；十月十五日水官，為下元，皆法身自忏愆罪焉。
)其五曰八節齋，(修生求仙之法。
)其六曰塗炭齋，(通濟一切急難。
)其七曰自然齋。
(普為一切祈福。
)而禳謝複三事：其一曰章，其二曰醮，其三曰理沙。
大抵以虛寂自然無為為宗。
(其法出于老子，自雲有物混成，先天地生，視之不見，聽之不聞，搏之不得，湛然而存，随感應物，厥迹無常。
奉其道者，鹹蠲去邪累，澡雪心神，及至白日升天，長生代上。
文稱道者有三元、九府、百二十官，一切諸神，鹹所統攝；至有化金消玉，行符敕水，奇方妙術，軀鬼役神之能，故好異者共尊事之。
又言二儀之間有二十三天，一天之中三十六宮，宮有一主，最高者曰無極至尊，次曰大至真尊，次天覆地載陰陽真尊，次供正真尊。
其事甚妙，故啟叙其宗旨也。
蓋老子生于殷末，在周為守藏史，柱下史，作為道書五千言，其要在清靜理國，立身之要出。
至後漢，張道陵号天師，闡揚其化，周于四海者，以顯其德。
) 凡天下寺總五千三百五十八所。
(三千二百四十五所僧，二千一百一十三所尼。
)每寺上座一人，寺主一人，都維那一人，共綱統衆事。
而僧持行者有三品：其一曰禅，二曰法，三曰律。
大抵皆以清靜慈悲為宗。
(釋氏之源，秦、漢已前未傳中土。
至漢武元狩中，遣将軍霍去病讨匈奴，殺休屠王，獲其祭天金人，帝以為神，列于甘泉宮。
金人率長丈餘，不祭祀，但燈香禮拜而已。
及至張骞使大夏，聞其旁有身毒國，一名天竺國，有浮屠之教。
哀帶元壽元年，受大月氏王使浮屠經。
後漢明帝永平三年，夜夢金人，頂有日光，飛行殿庭，乃訪群臣，侍中博毅始以佛對。
于是，帝遣郎中蔡惜使于天竺國，寫浮屠遣範。
愔乃與沙門迦華摩騰讓、竺法蘭東還洛陽。
中國有沙門及拜禮之法，自此始也。
愔得佛經四十二章及釋迎立像，明帝令畫工圖佛像，置清
季夏土王日祀黃帝于南郊，以軒轅配焉，其後土氏、鎮星并從祀。
立秋之日祀白帝于西郊，以少昊配焉，其蓐收氏、太白星、西方三辰七宿并從祀。
立冬之日祀黑帝于北郊，以颛顼配焉，其玄冥氏、辰星及北方三辰七宿并從祀。
春分之日朝日于東郊，秋分之日夕月于西郊，立春後醜日祀風師于國城東北，立夏後申日祀雨師于國城西南，立秋後辰日祀靈星于國城東南，立冬後亥日祀司中、司命、司人、司祿于國城西北。
仲春上戊祭太社，以後土氏配焉，祭太稷，以後稷氏配焉。
仲秋之月及臘日亦如之。
四孟月及臘日大享太廟，春享則兼祭司命及戶，夏享則兼祭竈。
季夏之月祭中溜。
秋享兼祭門及厲，冬享兼祭行。
若臘享，則七祀遍祭，皆于太廟之西門内之南。
凡三年一袷享，以孟冬；五年一祫享，以孟夏，皆七祀遍祭。
若袷享，則配享功臣皆列于當室之前。
太宗之廟則司空梁國公房玄齡、尚書左仆射萊國公杜如晦、尚書左仆射申閡公高士廉配享。
高宗之廟則司空英國公李勣、尚書左仆射北平縣公張行成、中書令高唐縣公馬周配享。
中宗之廟則侍中平陽郡王敬晖、侍中抉陽郡王桓彥範、中書令博陵郡王崔玄暐、中書令漢陽郡王張東之、中書令南陽郡王袁恕己配飨。
睿宗之廟則太子少傅許國公蘇瑰、尚書左丞相徐國公劉幽求配飨。
)孟夏吉亥享先農于東郊，以後稷配。
季春吉巳享先蠶于西郊。
仲春上丁釋奠于孔宣父，以顔回配，其七十二弟子及先儒并從配；
)仲秋之月亦如之。
仲春上戊釋奠于齊太公，以留侯張良配焉；仲秋之月亦如之。
孟冬祭司寒于冰室，仲春祀馬祖，仲夏享先牧，仲秋祭馬社，仲冬祭馬步，并以剛日，皆于大澤之中。
季冬臘日前寅蠟百神于南郊，大明、夜明、神農、後稷、伊耆、五官、五星、二十八宿、十二辰、五嶽、四鎮、四海、四渎、五田峻、青龍、朱雀、麒麟、驺虞、玄武及五方山林·川澤·丘陵·墳衍·原隰·井泉·水·墉·坊·于菟·鱗·羽·介·毛·臝·郵·表·畷·貓·昆蟲，凡一百八十七坐；若其方有災害，則阙而不祭，祭井泉于川澤之下。
立春之日，祭東嶽泰山于兖州，樂鎮沂山于沂州，東海于萊州，東渎淮于唐州；立夏之日，祭南嶽衡山于衡州，南鎮會稽山于越州，南海于廣州，南渎江于益州；季夏土王日，祭中嶽嵩山于河南府；立秋之日，祭西嶽華山于華州，西鎮吳山于隴州，西海及西渎河于同州；立冬之日，祭北嶽恒山于定州，北鎮醫無闾于營州，北海及北渎濟于河南府，各于其境内，本州長官行焉。
蜀州青城丈人山，每歲春、秋二時享以蔬馔，委縣令行。
)凡三年一享帝譽氏于頓丘；享唐堯于平陽，而稷、卨配焉；享虞舜于河東，咎繇配焉；享夏禹于安邑，伯益配焉；享殷湯于偃師，尹尹配焉；享周文王于酆，太公配焉；享周武王于鎬，周公、召公配焉；享漢高祖于長陵，蕭何配焉，皆以仲春之月。
四時仲月，享隐、章懷、憨德、節愍、惠莊、惠文、惠宣七太子廟，令其子孫主祭，有司給牲牢、樂縣，太常博士相禮焉。
四仲月享隋文帝、周武帝廟，酅公、介公主祭。
凡州、縣皆置社稷，如京、都之制，仲春上戊，州、縣官親祭；仲秋上戊亦如之。
凡州、縣皆置孔宣父廟，以顔回配焉，仲春上丁，州、縣官行釋奠之禮；仲秋上丁亦如之。
凡官爵二品已上，祠四廟；五品已上，祠三廟；六品已下達于庶人，祭祖彌而已。
凡國有封禅之禮，則依圜丘方澤之神位。
開元二十三年，上封泰山，乘馬直造山頂，唯一二大臣得從焉；其玉檢文為蒼生祈福，當時不秘，人得以知之。
)若親征，祃類昭告各依本神位焉。
) 凡國有大祭祀之禮，皇帝親祭，則太尉為亞獻，光祿卿為終獻；若有司攝事；則太尉為初獻，太常卿為亞獻，光祿卿為終獻；孔宣父廟，則國子祭酒為初獻，司業為亞獻，國子博士為終獻；齊太公廟，則太常卿為初獻，少卿為亞獻，丞為終獻。
諸小祀唯官一獻。
凡大祀散齋四日，緻齋三日；中祀散齋三日，緻齋二日；小祀散齋二日，緻齋一日，皆祀前習禮、沐浴，并給明衣。
若車駕親行及齋官向祀祭之所，本司預告州縣及金吾相知，令平明清所行之路，道次不得見諸兇穢、縗绖及聞哭泣之聲。
散齋日不得吊喪問疾，不判署刑殺文書，不決罰罪人。
) 凡京師孟夏已後旱則先祈嶽、鎮、海、渎及諸山川能興雲雨者，皆于北郊望祭；又祈社稷；又祈宗廟。
每七日一祈，不雨，溫從嶽、渎如初。
旱甚則修雩。
秋分已後，雖旱不雩。
雨足皆報祀。
若州、縣，則先祈社稷及境内山川。
若霖雨，則京城榮諸門，門别三日，每日一榮；不止，祈山川、嶽鎮、海渎；三日不止，祈社稷、宗廟。
若州、縣，則榮城門及境内山川而己。
凡天下觀總一千六百八十七所。
)每觀觀主一人，上座一人，監齋一人，共網統衆事。
而道士修行有三号：其一曰法師，其二曰威儀師，其三曰律師。
其德高思精謂之練師。
而齋有七名：其一曰金錄大齋，
)其二曰黃錄齋，
)其三曰明真齋，
)其四曰三元齋，
)其五曰八節齋，
)其六曰塗炭齋，
)其七曰自然齋。
)而禳謝複三事：其一曰章，其二曰醮，其三曰理沙。
大抵以虛寂自然無為為宗。
奉其道者，鹹蠲去邪累，澡雪心神，及至白日升天，長生代上。
文稱道者有三元、九府、百二十官，一切諸神，鹹所統攝；至有化金消玉，行符敕水，奇方妙術，軀鬼役神之能，故好異者共尊事之。
又言二儀之間有二十三天，一天之中三十六宮，宮有一主，最高者曰無極至尊，次曰大至真尊，次天覆地載陰陽真尊，次供正真尊。
其事甚妙，故啟叙其宗旨也。
蓋老子生于殷末，在周為守藏史，柱下史，作為道書五千言，其要在清靜理國，立身之要出。
至後漢，張道陵号天師，闡揚其化，周于四海者，以顯其德。
) 凡天下寺總五千三百五十八所。
)每寺上座一人，寺主一人，都維那一人，共綱統衆事。
而僧持行者有三品：其一曰禅，二曰法，三曰律。
大抵皆以清靜慈悲為宗。
至漢武元狩中，遣将軍霍去病讨匈奴，殺休屠王，獲其祭天金人，帝以為神，列于甘泉宮。
金人率長丈餘，不祭祀，但燈香禮拜而已。
及至張骞使大夏，聞其旁有身毒國，一名天竺國，有浮屠之教。
哀帶元壽元年，受大月氏王使浮屠經。
後漢明帝永平三年，夜夢金人，頂有日光，飛行殿庭，乃訪群臣，侍中博毅始以佛對。
于是，帝遣郎中蔡惜使于天竺國，寫浮屠遣範。
愔乃與沙門迦華摩騰讓、竺法蘭東還洛陽。
中國有沙門及拜禮之法，自此始也。
愔得佛經四十二章及釋迎立像，明帝令畫工圖佛像，置清