唐會要卷三十七

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    時改舊章。

    漸廣渭陽之恩。

    不尊洙泗之典。

    及宏道之後。

    唐隆之閒。

    國命再移於外族。

    此則禮亡微兆。

    因斯見矣。

    天人之際。

    可不戒哉。

    開元初。

    補闕盧履冰進狀。

    論喪服輕重。

    敕令僉議。

    於時眾議紛如。

    各安積習。

    太常禮部奏。

    依舊定。

    陛下運稽古之思。

    發獨斷之明。

    開元八年。

    特降別敕。

    一依古禮。

    事符典故。

    人知向方。

    式固宗盟。

    社稷之福。

    更圖異議。

    竊所未詳。

    願守八年明旨。

    以為萬代成法。

    職方郎中韋述議曰。

    上自高祖。

    下至元孫。

    以及其身。

    謂之九族。

    由近以及遠。

    稱情以立文。

    差其輕重。

    遂為五服。

    雖則或以議降。

    或以名加。

    教有所存。

    理不踰等。

    百王不易。

    三代可知。

    日月同懸。

    鹹所仰也。

    謹按儀禮喪服傳曰。

    外親之服。

    皆緦麻。

    鄭元謂外親異親。

    正服不過緦麻。

    外祖父母小功五月。

    以尊加也。

    從母小功五月。

    以名加也。

    舅甥外孫。

    中外昆弟。

    皆依本服緦麻三月。

    若以匹敵。

    外祖則祖也。

    舅則伯叔父也。

    父母之恩不殊。

    而獨殺于外氏。

    聖人之心。

    良有以也。

    喪服傳曰。

    禽獸知母而不知父。

    野人曰。

    父母何算焉。

    都邑之士。

    則知尊禰矣。

    大夫及學士。

    則知尊祖矣。

    諸侯及其太祖。

    天子及其始祖。

    聖人究天道而厚于祖禰。

    繫姓族而親其子孫。

    近則別于賢愚。

    遠則異于禽獸。

    由此言之。

    母黨比于本族。

    不可同貫明矣。

    且家無二尊。

    喪無二斬。

    人之所奉。

    不可二也。

    特重于大宗者。

    降其小宗。

    為人後者。

    減其父母之服。

    女子出嫁。

    殺其本宗之喪。

    蓋所存者遠。

    而所抑者私也。

    今若外祖及舅。

    更加一等。

    堂舅及姨。

    列于服紀之內。

    則中外之制。

    相去幾何。

    廢禮徇情。

    所務者末。

    且五服有上殺之義。

    必循源本。

    方及條流。

    伯叔父母。

    本服大功九月。

    從父昆弟。

    亦大功九月。

    並以上出於祖。

    其服不得過于祖也。

    從祖祖父母。

    從祖父母。

    從祖昆季。

    皆小功五月。

    以其出于曾祖。

    其服不得過于曾祖也。

    族祖祖父母。

    族祖父母。

    族父母昆季。

    皆緦麻三月。

    以其出于高祖。

    其服不得過于高祖也。

    其堂舅姨既出于外曾祖。

    若為之制服。

    即外曾祖父母。

    及外伯叔祖父母。

    亦宜制服矣。

    外祖加至大功九月。

    則外曾祖合至小功。

    外高祖合至緦麻。

    若舉此而舍彼。

    事則不均。

    棄親錄疏。

    理則不順。

    推而廣之。

    是與本族無異矣。

    服皆有報。

    則堂外甥。

    曾孫姪女之子。

    皆須制服矣。

    聖人豈薄其骨肉。

    背其恩愛。

    情之親者。

    制服乃輕。

    蓋本于公者薄于私。

    存其大者略其細。

    義有所斷。

    不得不然。

    苟可加也。

    亦可減也。

    往聖可得而非。

    則禮經亦可得而隳矣。

    先王之制。

    謂之彜倫。

    奉以周旋。

    猶恐失墜。

    一紊其敘。

    庸可正乎。

    且舊章淪胥。

    為日已久。

    所存無幾。

    又欲棄之。

    雖曰未達。

    不知其可。

    請依儀禮喪服為定。

    禮部員外郎楊仲昌議曰。

    臣聞儀禮曰。

    外服皆緦。

    又曰。

    外祖父母以尊加。

    從母以名加。

    並為小功五月。

    其為舅緦麻。

    鄭文貞公魏徵已議同從母例。

    加至小功五月訖。

    今之所加。

    豈異前旨。

    雖文貞賢也。

    而周孔聖也。

    以賢改聖。

    後學何從。

    堂舅堂姨堂舅母。

    並升為袒免。

    則何以祖述禮經乎。

    如以外祖父母。

    加至大功。

    則豈無加報于外孫乎。

    如以外孫為報服大功。

    則本宗庶孫。

    何同等而相淺乎。

    竊恐外內乖序。

    親疏奪倫。

    情之所沿。

    何所不至。

    理必然也。

    禮不雲乎。

    無輕議禮。

    況夫喪服之紀。

    先王大猷。

    奉以周旋。

    以匡人道。

    一詞寧措。

    千載是遵。

    涉于異端。

    豈曰宏教。

    伏望各依正禮。

    以厚儒風。

    太常所請增加。

    愚見以為不可。

    戶部郎中楊伯成。

    左監門錄事參軍劉秩。

    並同是議。

    與沔等略同。

    議奏。

    上又謂侍臣等曰。

    朕以為親姨舅既服小功。

    則舅母于舅。

    有三年之喪。

    是受我而厚。

    以服制情。

    則舅母之服。

    不得全降于舅。

    宜服緦麻。

    堂姨舅古今未制服。

    朕思敦睦九族。

    引而親之。

    宜服袒免。

    又鄭元注禮記曰。

    同爨緦麻。

    若比堂姨舅于同爨。

    親則厚矣。

    又喪服傳雲。

    外親之服皆緦。

    是亦不隔于堂姨舅也。

    若以所服不得過本。

    而須為外曾祖父母及外伯叔祖父母服制。

    亦何傷乎。

    是皆親親敦本之意。

    卿等更熟詳之。

    侍中裴耀卿。

    中書令張九齡。

    禮部尚書李林甫等奏曰。

    外族之親無厭降。

    外甥既為舅母制服。

    舅母還合報之。

    夫外甥既合報服。

    則與夫之姨舅。

    以類是同。

    外甥之妻。

    不得無服。

    所增者頗廣。

    能引者漸疏。

    微臣愚蒙。

    猶有未達。

    上又手制答曰。

    從服有六。

    此其一也。

    降殺之制。

    禮無明文。

    此皆自身率親。

    用為服制。

    所有存抑。

    盡是推恩。

    朕情有未安。

    故令詳議。

    非欲苟求變古。

    以示不同。

    卿等以為外族之親。

    禮無厭降。

    報服之節。

    所引甚疏。

    且姨舅者。

    屬從之至近也。

    以親言之。

    則亦姑伯之匹敵也。

    豈有所引者疏。

    而降所親者服。

    又婦從夫者也。

    夫之姨舅。

    夫既有服。

    從夫而服。

    由是睦親。

    實欲令不肖者企及。

    賢者俯就。

    卿等宜熟詳之。

    耀卿等奏曰。

    陛下體至仁之德。

    廣推恩之道。

    將宏引進。

    以示睦親。

    再發德音。

    更令詳議。

    臣等謹按大唐新禮。

    親舅加至小功。

    與從母同服。

    此蓋當時特命。

    不以輕重遞增。

    蓋不欲參於本宗。

    慎於變禮者也。

    今聖制親姨舅小功。

    更制舅母緦麻。

    堂姨舅袒免等服。

    取類新禮。

    垂示將來。

    通於物情。

    自我作古。

    則群儒風議。

    徒有稽留。

    並望準制施行。

    從之。