唐會要卷十五

關燈


    萬葉所承。

    德同周之文王也。

    太宗文皇帝。

    應天靖亂。

    垂統立極。

    德同周之武王也。

    周人郊後稷而祖文王宗武王。

    聖唐郊景皇帝祖高祖而宗太宗。

    皆在不遷之典。

    高宗皇帝。

    今在三昭三穆之外。

    謂之親盡。

    既德宗皇帝神主新入廟。

    禮合疊遷。

    藏于從西第一夾室。

    每至禘祫之月。

    合食如常。

    于是祧高宗神主于西室。

    祔德宗神主焉。

     元和元年七月。

    順宗神主將祔。

    有司疑于遷毀。

    太常博士王涇建議曰。

    禮經。

    祖有功宗有德。

    皆不毀之名也。

    惟三代行之。

    漢魏已降。

    雖曰祖宗。

    親盡則遷。

    無功亦毀。

    不得行古之道也。

    昔夏後氏十五世。

    祖顓頊而宗禹。

    殷人十七世。

    祖契而宗湯。

    周人三十六王。

    以後稷為太祖。

    祖文王而宗武王。

    聖唐德厚流廣。

    遠法殷周。

    奉景皇帝為太祖。

    祖高祖而宗太宗。

    皆在百世不遷之典。

    故代宗升祔。

    遷世祖也。

    德宗升祔。

    遷高宗也。

    今順宗升祔。

    中宗在三昭三穆之外。

    謂之親盡。

    遷于太廟夾室。

    禮則然也。

    或諫者以則天太後革命。

    中宗復而興之。

    不宜在遷藏之例。

    臣竊未喻也。

    日者高宗晏駕。

    中宗奉遺詔。

    自儲副而陟元後。

    則天太後臨朝。

    廢為廬陵王。

    聖歷元年。

    太後詔復立為皇太子。

    屬太後聖壽延長。

    禦下日久。

    奸臣擅命。

    紊其紀度。

    敬暉桓彥範等五臣。

    俱唐舊臣。

    匡輔王室。

    翊中宗而承大統。

    此乃子繼父業。

    是中宗得之而且失之。

    母授子位。

    是中宗失之而復得之。

    二十年閒。

    再為皇太子。

    復踐皇帝位。

    失之在己。

    得之在己。

    實與革命中興之義殊也。

    又以周漢之例推之。

    幽王為犬戎所滅。

    平王東遷。

    周不以平王為中興不遷之廟。

    其例一也。

    漢呂後專權。

    產祿秉政。

    文帝自代邸而繼立。

    漢不以文帝為中興不遷之廟。

    其例二也。

    霍光輔宣帝。

    再盛基業。

    而不以宣帝為不遷之廟。

    其例三也。

    伏以中宗孝和皇帝。

    于聖上為六代伯祖。

    尊非正統。

    廟亦親盡。

    爰及周漢故事。

    是與中興功德之主亦同。

    奉遷夾室。

    固無疑也。

    是月二十四日。

    禮儀使杜黃裳奏曰。

    順宗皇帝神主。

    已升祔太廟。

    告祧之後。

    即合遞遷。

    中宗皇帝神主。

    今在三昭三穆之外。

    準禮合遷于太廟後西第一夾室。

    每至禘祫之日。

    合食如常。

    于是祧中宗神主于西夾室。

    祔順宗神主焉。

    先是。

    令有司以山陵將畢。

    議遷廟之禮。

    有司以中宗為中興之君。

    當百世不遷之位。

    宰臣召蔣武問之。

    武對曰。

    中宗以宏道元年于高宗柩前即位。

    時春秋已壯矣。

    及母後篡奪。

    神器潛移。

    其後賴張柬之等同謀。

    國祚再復。

    此蓋同于反正。

    恐不得號為中興之君。

    凡非我失之。

    自我復之。

    謂之中興。

    漢光武晉元帝是也。

    自我失之。

    因人復之。

    晉孝惠孝安是也。

    今中宗與惠安二帝事同。

    即不可為不遷之主也。

    有司又雲。

    五王有再安社稷功。

    今若遷中宗廟。

    則五王永絕配享之典。

    武曰。

    凡配享功臣。

    每至禘祫年。

    方合食太廟。

    居常即無享禮。

    今遷中宗神主。

    而禘祫之年。

    毀廟之主。

    並陳于太廟。

    此則五王配食。

    與前時如一也。

    有司不能答。

     十五年四月。

    禮部侍郎李建奏上大行皇帝諡曰。

    聖神章武孝皇帝。

    廟號憲宗。

    制曰。

    敬依典禮。

    先是。

    淮南節度使李夷簡上議曰。

    王者祖有功宗有德。

    大行皇帝戡翦寇逆。

    累有武功。

    廟號合稱祖。

    陛下宜當決在宸斷。

    無信齷齪書生也。

    遂詔下公卿。

    與禮官同議。

    大行皇帝廟號。

    稱祖與稱宗孰宜。

    太常博士王彥威奏議曰。

    伏惟禮經及三代之制。

    始封之君。

    謂之太祖。

    太祖之外。

    又祖有功而宗有德。

    故夏後氏祖顓頊而宗禹。

    殷人祖契而宗湯。

    周人郊祀後稷。

    祖文王而宗武王。

    自東漢魏晉。

    漸違經意。

    沿革不一。

    子孫以推美為先。

    故自始祖已下。

    並有建祖之制。

    蓋非典訓。

    不可法也。

    國朝祖宗制度。

    本于周禮。

    以景皇帝為太祖。

    又祖神堯而宗太宗。

    至高宗以後。

    則但稱宗。

    謂之尊名。

    著為成法。

    不然則何以太宗造有區夏。

    緻理昇平。

    元宗埽清內難。

    翊戴聖父。

    肅宗龍飛靈武。

    收復兩京。

    此皆應天順人。

    撥亂反正。

    至于廟號。

    亦但稱宗。

    謹按經義。

    祖者始也。

    宗者尊也。

    故傳曰。

    始封必為祖。

    書曰。

    德高可宗。

    故號高宗。

    今宜本三代之定制。

    去晉魏之亂法。

    守貞觀開元之憲章。

    而擬議大名。

    垂以為訓。

    大行皇帝廟號宜稱宗。

    從之。

    其日。

    禮部奏準貞觀故事。

    遷廟之主。

    藏于夾室西壁。

    今夾壁南北三閒。

    第一閒世祖室。

    第二閒高祖室。

    第三閒太宗室。

    伏以山陵日近。

    睿宗皇帝祧遷有期。

    夾室西壁三室外。

    無置室處。

    準江都集禮。

    古者遷廟之主。

    藏于太室北壁之中。

    今請于夾室北壁。

    以西為上。

    置睿宗皇帝神主石室。

    制可。

     長慶元年二月。

    分司庫部員外郎李渤奏。

    太微宮神主。