卷九 從政類
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愛身，以嚴父之教子者教士。
執法如山，守身如玉，愛民如子，去蠹如仇。
陷一無辜，與操刀殺人者何别？釋一大憝，與縱虎傷人者無殊！ 針芒剌手，茨棘傷足，舉體痛楚；刑慘百倍于此，可以喜怒施之乎？虎豹在前，坑阱在後，百般呼号；獄犴何異于此，可使無辜坐之乎？ 官雖至尊，決不可以人之生命，佐己之喜怒。
官雖至卑，決不可以己之名節，佐人之喜怒。
聽斷之官，成心必不可有；任事之官，成算必不可無。
無關緊要之票，概不标判，則吏胥無權。
不相交涉之人，概不往來，則關防自密。
無辜牽累難堪，非緊要，祗須兩造對質，保全多少身家。
疑案轉移甚大，無确據，便當末減從寬，休養幾人性命。
呆子之患，深于浪子，以其終無轉智。
昏官之害，甚于貪官，以其狼籍及人。
官肯着意一分，民受十分之惠。
上能吃苦一點，民沾萬點之恩。
禮繁則難行，卒成廢閣之書。
法繁則易犯，更其滅裂之禍。
善啟迪人心者，當因其所明而漸通之，毋強開其所閉。
善移易風俗者，當因其所易而漸反之，毋強矯其所難。
非甚不便于民，且莫妄更；非大有益于民，則莫輕舉。
情有可通，舊有者不必過裁抑，免生寡恩之怨；事在得已，舊無者不必妄增設，免開多事之門。
為前人者，無幹譽矯情，立一切不可常之法，以難後人。
為後人者，無矜能露迹，為一朝即改革之政，以暴前人。
事在當因，不為後人開無故之端；事在當革，毋使後人長不救之禍。
利在一身勿謀也，利在天下者謀之；利在一時勿謀也，利在萬世者謀之。
莫為嬰兒之态而有大人之器，莫為一身之謀而有天下之志，莫為終身之計而有後世之慮。
用三代以前見識，而不失之迂；就三代以後家數，而不鄰于俗。
大智興邦，不過集衆思；大愚誤國，隻為好自用。
吾爵益高，吾志益下；吾官益大，吾心益小；吾祿益厚，吾施益博。
安民者何？無求于民，則民安矣。
察吏者何？無求于吏，則吏察矣。
不可假公法以報私仇，不可假公法以報私德。
天德隻是個無我，王道隻是個愛人。
惟有主，則天地萬物自我而立；必無私，斯上下四旁鹹得其平。
治道之要在知人，君德之要在體仁，禦臣之要在推誠，用人之要在擇言，理财之要在經制，足用之要在薄斂，除寇之要在安民。
未用兵時，全要虛心用人；既用兵時，全要實心活人。
天下不可一日無君，故夷齊非湯武明臣道也，不然，則亂臣接踵而難為君。
天下不可一日無民，故孔孟是湯武明君道也，不然，則暴君接踵而難為民。
廟堂之上，以養正氣為先；海宇之内，以養元氣為本。
政令之所重者人才，國家之所重者元氣。
執法如山，守身如玉，愛民如子，去蠹如仇。
陷一無辜，與操刀殺人者何别？釋一大憝，與縱虎傷人者無殊！ 針芒剌手，茨棘傷足，舉體痛楚；刑慘百倍于此，可以喜怒施之乎？虎豹在前，坑阱在後，百般呼号；獄犴何異于此，可使無辜坐之乎？ 官雖至尊，決不可以人之生命，佐己之喜怒。
官雖至卑，決不可以己之名節，佐人之喜怒。
聽斷之官，成心必不可有；任事之官，成算必不可無。
無關緊要之票，概不标判，則吏胥無權。
不相交涉之人，概不往來，則關防自密。
無辜牽累難堪，非緊要，祗須兩造對質，保全多少身家。
疑案轉移甚大，無确據，便當末減從寬，休養幾人性命。
呆子之患，深于浪子，以其終無轉智。
昏官之害，甚于貪官，以其狼籍及人。
官肯着意一分，民受十分之惠。
上能吃苦一點，民沾萬點之恩。
禮繁則難行，卒成廢閣之書。
法繁則易犯，更其滅裂之禍。
善啟迪人心者，當因其所明而漸通之，毋強開其所閉。
善移易風俗者，當因其所易而漸反之，毋強矯其所難。
非甚不便于民，且莫妄更；非大有益于民，則莫輕舉。
情有可通，舊有者不必過裁抑，免生寡恩之怨；事在得已，舊無者不必妄增設，免開多事之門。
為前人者，無幹譽矯情，立一切不可常之法，以難後人。
為後人者，無矜能露迹，為一朝即改革之政，以暴前人。
事在當因，不為後人開無故之端；事在當革，毋使後人長不救之禍。
利在一身勿謀也，利在天下者謀之；利在一時勿謀也，利在萬世者謀之。
莫為嬰兒之态而有大人之器，莫為一身之謀而有天下之志，莫為終身之計而有後世之慮。
用三代以前見識，而不失之迂；就三代以後家數，而不鄰于俗。
大智興邦，不過集衆思；大愚誤國，隻為好自用。
吾爵益高，吾志益下；吾官益大，吾心益小；吾祿益厚，吾施益博。
安民者何？無求于民，則民安矣。
察吏者何？無求于吏，則吏察矣。
不可假公法以報私仇，不可假公法以報私德。
天德隻是個無我，王道隻是個愛人。
惟有主，則天地萬物自我而立；必無私，斯上下四旁鹹得其平。
治道之要在知人，君德之要在體仁，禦臣之要在推誠，用人之要在擇言，理财之要在經制，足用之要在薄斂，除寇之要在安民。
未用兵時，全要虛心用人；既用兵時，全要實心活人。
天下不可一日無君，故夷齊非湯武明臣道也，不然，則亂臣接踵而難為君。
天下不可一日無民，故孔孟是湯武明君道也，不然，則暴君接踵而難為民。
廟堂之上，以養正氣為先；海宇之内，以養元氣為本。
政令之所重者人才，國家之所重者元氣。