卷七 接物類
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遇佻達人，須耐他浮氣。
人褊急，我受之以寬宏；人險仄，我待之以坦蕩。
奸人詐而好名，他行事有确似君子處；迂人執而不化，其決裂有甚于小人時。
持身不可太皎潔，一切污辱垢穢，要茹納得；處世不可太分明，一切賢愚好醜，要包容得。
宇宙之大，何物不有？使擇物而取之，安得别立宇宙，置此所舍之物？！人心之廣，何人不容？使擇人而好之，安有别個人心，複容所惡之人？！ 德盛者其心和平，見人皆可取，故口中所許可者多；德薄者其心刻傲，見人皆可憎，故目中所鄙棄者衆。
律己宜帶秋氣，處世須帶春風。
善處身者，必善處世，不善處世，賊身者也；善處世者，必嚴修身，不嚴修身，媚世者也。
愛人而人不愛，敬人而人不敬，君子必自反也；愛人而人即愛，敬人而人即敬，君子益加謹焉。
人若近賢良，譬如紙一張，以紙包蘭麝，因香而得香；人若近邪友，譬如一枝柳，以柳貫魚鼈，因臭而得臭。
人未己如，不可急求其知；人未己合，不可急與之合。
落落者難合，一合便不可離；欣欣者易親，乍親忽然成怨。
能媚我者，必能害我，宜加意防之；肯規予者，必肯助予，宜傾心聽之。
出一個大傷元氣進士，不如出一個能積陰德平民；交一個讀破萬卷邪士，不如交一個不識一字端人。
無事時埋藏着許多小人，多事時識破了許多君子。
一種人難悅亦難事，隻是度量褊狹，不失為君子；一種人易事亦易悅，這是貪污軟弱，不免為小人。
大惡多從柔處伏，須防綿裡之針；深雠常自愛中來，宜防刀頭之蜜。
惠我者小恩，攜我為善者大恩；害我者小雠，引我為不善者大雠。
毋受小人私恩，受則恩不可酬；毋犯士夫公怒，犯則怒不可救。
喜時說盡知心，到失歡須防發洩；惱時說盡傷心，恐再好自覺羞慚。
盛喜中勿許人物，盛怒中勿答人書。
頑石之中良玉隐焉，寒灰之中星火寓焉。
靜坐常思己過，閑談莫論人非。
對癡人莫說夢話，防所誤也；見短人莫說矮話，避所忌也。
面谀之詞，有識者未必悅心；背後之議，受憾者常若刻骨。
攻人之惡毋太嚴，要思其堪受；教人以善毋過高，當使其可從。
互鄉童子則進之，開其善也；阙黨童子則抑之，勉其學也。
不可無不可一世之識，不可有不可一人之心。
事有急之不白者，緩之或自明，毋急躁以速其戾；人有操之不從者，縱之或自化，毋苛刻以益其頑。
遇矜才者，毋以才相矜，但以愚敵其才，便可壓倒；遇炫奇者，毋以奇相炫，但以常敵其奇，便可破除。
直道事人，虛衷禦物。
豈能盡如人意，但求不愧我心。
不近人情，舉足盡是危機；不體物情，一生俱成夢境。
己性不可任，當用逆法制之，其道在一忍字；人性不可拂，當用順法調之，其道在一恕字。
仇莫深于不體人之私，而又苦之；禍莫大于不諱人之短，而又讦之。
辱人以不堪，必反辱；傷人以已甚，必反傷。
處富貴之時，要知貧賤的痛癢；值少壯之日，須念衰老的辛酸；入安樂之場，當體患難人景況；居旁觀之地，要諒局内人苦心。
臨事須替别人想，論人先将自己想。
欲勝人者先自勝，欲論人者先自論，欲知人者先自知。
待人三自反，處世兩如何。
待富貴人，不難有禮而難有體；待貧賤人，不難有恩而難有禮。
對愁人勿樂，對哭人勿笑，對失意人勿矜。
見人背語，勿傾耳竊聽；入人之室，勿側目旁觀；到人案頭，勿信手亂翻。
不蹈無人之室，不入有事之門，不處藏物之所。
俗語近于市，纖語近于娼，诨語近于優。
聞君子議論，如啜苦茗，森嚴之後，甘芳溢頰；聞小人言語，如嚼糖霜，爽美之後，寒冰凝胸。
凡為外所勝者，皆内不足；凡為邪所奪者，皆正不足。
存乎天者，于我無與也，窮通得喪，吾聽之而已；存乎我者，于人無與也，毀譽是非，吾置之而已。
小人樂聞君子之過，君子恥聞小人之惡。
慕人善者，勿問其所以善，恐拟議之念生，而效法之念微矣；濟人窮者，勿問其所以窮，恐憎惡之心生。
而恻隐之心泯矣。
時窮勢蹙之人，當原其初心；功成名立之士，當觀其末路。
蹤多曆亂，定有必不得已之私；言到支離，才是無可奈何之處。
惠不在大，在乎當厄；怨不在多，在乎傷心。
毋以小嫌疏至戚，毋以新怨忘舊恩。
兩惠無不釋之怨，兩求無不合之交，兩怒無不成之禍。
古之名望相近則相得，今之名望相近則相妒。
人褊急，我受之以寬宏；人險仄，我待之以坦蕩。
奸人詐而好名，他行事有确似君子處；迂人執而不化，其決裂有甚于小人時。
持身不可太皎潔，一切污辱垢穢，要茹納得；處世不可太分明，一切賢愚好醜，要包容得。
宇宙之大，何物不有？使擇物而取之，安得别立宇宙，置此所舍之物？！人心之廣，何人不容？使擇人而好之，安有别個人心，複容所惡之人？！ 德盛者其心和平，見人皆可取，故口中所許可者多；德薄者其心刻傲，見人皆可憎，故目中所鄙棄者衆。
律己宜帶秋氣，處世須帶春風。
善處身者，必善處世，不善處世，賊身者也；善處世者，必嚴修身，不嚴修身，媚世者也。
愛人而人不愛，敬人而人不敬，君子必自反也；愛人而人即愛，敬人而人即敬，君子益加謹焉。
人若近賢良，譬如紙一張，以紙包蘭麝，因香而得香；人若近邪友，譬如一枝柳，以柳貫魚鼈，因臭而得臭。
人未己如，不可急求其知；人未己合，不可急與之合。
落落者難合，一合便不可離；欣欣者易親，乍親忽然成怨。
能媚我者，必能害我，宜加意防之；肯規予者，必肯助予，宜傾心聽之。
出一個大傷元氣進士，不如出一個能積陰德平民；交一個讀破萬卷邪士，不如交一個不識一字端人。
無事時埋藏着許多小人，多事時識破了許多君子。
一種人難悅亦難事，隻是度量褊狹，不失為君子；一種人易事亦易悅，這是貪污軟弱，不免為小人。
大惡多從柔處伏，須防綿裡之針；深雠常自愛中來，宜防刀頭之蜜。
惠我者小恩，攜我為善者大恩；害我者小雠，引我為不善者大雠。
毋受小人私恩，受則恩不可酬；毋犯士夫公怒，犯則怒不可救。
喜時說盡知心，到失歡須防發洩；惱時說盡傷心，恐再好自覺羞慚。
盛喜中勿許人物，盛怒中勿答人書。
頑石之中良玉隐焉，寒灰之中星火寓焉。
靜坐常思己過，閑談莫論人非。
對癡人莫說夢話，防所誤也；見短人莫說矮話，避所忌也。
面谀之詞，有識者未必悅心；背後之議，受憾者常若刻骨。
攻人之惡毋太嚴，要思其堪受；教人以善毋過高，當使其可從。
互鄉童子則進之，開其善也；阙黨童子則抑之，勉其學也。
不可無不可一世之識，不可有不可一人之心。
事有急之不白者，緩之或自明，毋急躁以速其戾；人有操之不從者，縱之或自化，毋苛刻以益其頑。
遇矜才者，毋以才相矜，但以愚敵其才，便可壓倒；遇炫奇者，毋以奇相炫，但以常敵其奇，便可破除。
直道事人，虛衷禦物。
豈能盡如人意，但求不愧我心。
不近人情，舉足盡是危機；不體物情，一生俱成夢境。
己性不可任，當用逆法制之，其道在一忍字；人性不可拂，當用順法調之，其道在一恕字。
仇莫深于不體人之私，而又苦之；禍莫大于不諱人之短，而又讦之。
辱人以不堪，必反辱；傷人以已甚，必反傷。
處富貴之時，要知貧賤的痛癢；值少壯之日，須念衰老的辛酸；入安樂之場，當體患難人景況；居旁觀之地，要諒局内人苦心。
臨事須替别人想，論人先将自己想。
欲勝人者先自勝，欲論人者先自論，欲知人者先自知。
待人三自反，處世兩如何。
待富貴人，不難有禮而難有體；待貧賤人，不難有恩而難有禮。
對愁人勿樂，對哭人勿笑，對失意人勿矜。
見人背語，勿傾耳竊聽；入人之室，勿側目旁觀；到人案頭，勿信手亂翻。
不蹈無人之室，不入有事之門，不處藏物之所。
俗語近于市，纖語近于娼，诨語近于優。
聞君子議論，如啜苦茗，森嚴之後，甘芳溢頰；聞小人言語，如嚼糖霜，爽美之後，寒冰凝胸。
凡為外所勝者，皆内不足；凡為邪所奪者，皆正不足。
存乎天者，于我無與也，窮通得喪，吾聽之而已；存乎我者，于人無與也，毀譽是非，吾置之而已。
小人樂聞君子之過，君子恥聞小人之惡。
慕人善者，勿問其所以善，恐拟議之念生，而效法之念微矣；濟人窮者，勿問其所以窮，恐憎惡之心生。
而恻隐之心泯矣。
時窮勢蹙之人，當原其初心；功成名立之士，當觀其末路。
蹤多曆亂，定有必不得已之私；言到支離，才是無可奈何之處。
惠不在大，在乎當厄；怨不在多，在乎傷心。
毋以小嫌疏至戚，毋以新怨忘舊恩。
兩惠無不釋之怨，兩求無不合之交，兩怒無不成之禍。
古之名望相近則相得，今之名望相近則相妒。