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葬書生
劉侍郎軻者，韶右人也。
幼之羅浮、九疑，讀黃老之書，欲輕舉之便。
又於曹溪探釋氏關戒，遂披僧服焉。
僧名「湓納」。
北之筠川方山等寺，又居廬嶽東林寺，習《南山鈔》及《百法論》，鹹得宗旨焉。
獨處一室，數夢一人衣短褐，曰：「我書生也。
頃因遊學，逝此一室。
以主寺僧不聞郡邑，乃瘞於牖下，而屍骸跼促，死者從直，何以安也。
君能遷葬，必有酬謝。
」乃訪于緇屬，果其然也。
尋改窆於虎溪之上，求得一栢函，劉君解所着之衣覆其骸骼。
是夜，夢書生來謝。
持三鷄子，勸軻立食之，食訖明爽，雖冥寞之道，其不妄言。
軻嚼一卵而吞，二者猶豫未食，手握之而覺。
後乃精於儒學，而隸文章，因榮名第，歷任史館。
欲書夢中之事，不可身為傳記。
吏部尚書退之，素知焉，曰：「待餘餘暇，當為一文贊焉。
」韓公左遷，其文竟不成也。
劉君之修史時，宰輔得人，藩條有事，朝廷凡有瑕勣，悉欲書之，冀人惕勵。
擬縱董狐之筆，尤謗必生，匿其功過，又非史職。
常暮則沉湎而出。
韓公曰：「史官，國之樞機也。
其如海納之醉乎？」雲谿子以劉公之居史館而為兩端，夫杜微之聾也，推蜀賢於葛亮；阮籍之醉也，託魏史於王沉。
恐危難之逼，假聾醉而混時；遇物從機，即其尚也。
昔文王葬枯骨，德王岐周；鄒湛瘞甄舒，而名魁峴首；劉君因夢寐而解衣，遂通三學，可謂古人乎！前者有鄭廣文虔者，明皇時為文館，故以廣文號焉。
編集之外，唯日嗜酒。
覩嬪妃之貴，必緻邦家之禍乎？杜工部遺之歌，略曰：「廣文到官舍，置馬堂堦下。
醉則乘馬歸，頗遭官長駡。
諸公袞袞登臺省，廣文先生官獨冷；諸公往往厭粱肉，廣文先生飰不足。
才名四十年，座客寒無氈；近者蘇司業瓌，時時與酒錢。
」予以劉磁州之醉，與廣文所同，避嫌遠害，未為非也。
玉簫化 西川韋相公臯，昔遊江夏，止於姜使君之館。
姜輔，相國之從兄也。
姜氏孺子曰荊寶，已習二經，雖兄呼於韋，恭事之禮，如父叔也。
荊寶有小青衣曰玉簫，年纔十歲，常令祗候，侍於韋兄，玉簫亦勤於應奉。
後二載，姜使君入關求官，而家累不行。
韋乃易居，止頭陁寺，荊寶亦時遣玉簫往彼應奉。
玉簫年稍長大，因而有情。
時廉使陳常侍得韋君季父書雲：「姪臯久客貴州，切望發遣歸覲。
」廉察啟緘，遺以舟楫服用。
仍恐淹留，請不相見。
泊舟江渚，俾篙工促行。
昏暝拭淚，乃書以別荊寶。
寶頃刻與玉簫俱來，既悲且喜。
寶命青衣從往，韋以違覲日久，不敢俱行，乃固辭之。
遂為言約，少則五載，多則七年，取玉簫。
因留玉指環一枚，并詩一首。
五年既不至，玉簫乃靜禱於鸚鵡洲。
又逾二年，暨八年春。
玉簫嘆曰：「韋家郎君，一別七年，是不來耳！」遂絕食而殞。
姜氏愍其節操，以玉環着於中指，而同殯焉。
後韋公鎮蜀，到府三日，詢鞫獄情，滌其寃濫輕重之繫，近三百餘人。
其中一輩，五器所拘，偷視廳事，私語雲：「僕射是當時韋兄也。
」乃厲聲曰：「僕射僕射，憶得姜家荊寶否？」韋公曰：「深憶之。
」「即某是也。
」公曰：「犯何罪而重羇縲？」答曰：「某辭違之後，尋以明經及第，再選清城縣令。
家人誤爇廨舍庫牌印等。
」韋曰：「家人之犯，固非己尤。
」便與雪寃，仍歸墨綬，乃奏眉州牧。
敕下，未令赴任，遣人監守，朱紱其榮，留連賓幕。
屬大軍之後，草創事繁，經蓂莢數凋，方謂：「玉簫何在？」姜牧曰：「僕射維舟之夕，與伊留約，七載是期。
逾時不至，乃絕食而殞。
」因吟留贈玉環詩雲：「黃雀銜來已數春，別時難解贈佳人。
長吟不見魚書至，為遣相思夢入秦。
」韋公聞之，益增悽嘆，廣修經像，以報夙心。
且想念之懷，無由再會。
時有祖山人者，有少翁之術，能令逝者相親。
但令府公齋戒七日。
清夜，玉簫乃至，謝曰：「承僕射寫經，僧佛之力，旬日便當託生。
卻後十二年，再為侍妾，以謝鴻恩。
」臨袂微笑曰：「丈夫薄情，令人死生隔矣！」後韋公隴右之功，終德宗之代，理蜀不替。
是故年深，累遷中書令同平章事。
天下嚮附，瀘棘歸心。
因作生日，節鎮所賀，皆貢珍奇。
獨東川盧八座，送一歌姬，未當破瓜之年，亦以「玉簫」為號。
觀之，乃真姜氏之玉簫也，而中指有肉環隱出，不異留別之玉環也。
京兆公曰：「吾乃知存殁之分，一往一來；玉簫之言，斯可驗矣！」論者以韋中書脫布衣不五秋，而擁旌鉞，皇朝之盛，罕有其倫；然鎮蜀近二紀，雲南諸蕃部落，悉遣儒生教其禮樂，易袵歸仁，彼我以鹽鏟貨賂，悉無怨焉。
後司空林公，弛其規準，別誘言化，復通其鹽運而不贍金帛，遂令部落懷貳，猾悍邦君，蟊蠆為羣，侵逼城壘，俘掠士庶妻子，其萬人乎！雍陶先輩感亂後詩曰：「錦城南面遙聞哭，盡是離家別國聲。
」或謂黜韋帥之功，削成都之爵。
且淮陰叛國，名居定難之勳；竇融要君，跡踐諸侯之列；蓋錄其勳，而不廢其名乎？所讓不合教戎濮詩書，緻閑兵法，考其銜怨有以，而莫敢斥言，故乃削爵黜功，是為大謬矣！ 苗夫人 張延賞相公，累代台鉉。
每宴賓客，選子聓莫有入意者。
其妻苖氏，太宰苗公晉卿之女也。
夫人有才鑒，甚別英銳，特選韋臯秀才，曰：「此人之貴，無與比儔。
」既以女妻之，不二三歲，以韋郎性度高廓，不拘小節，張公稍悔之，至不齒禮，一門婢僕漸見輕怠，惟苗氏待之常厚矣。
其於眾多視之悒怏，而不能制遏也。
臯妻張氏，垂泣而言曰：「韋郎七尺之軀，學兼文武，豈有沉滯兒家，為尊卑見誚；良時勝境，何忍虛擲乎？」韋乃遂辭東遊，妻罄粧奩贈送。
清河公喜其往也，贐以七驢馱物，每之一驛，則附遞一馱而還；行經七驛，所送之物盡歸之也。
其所有者，清河氏所贈粧奩及布囊書冊而已。
清河公覩之，莫可測也。
後權隴右軍事，會德宗行幸奉天，在西面之功，獨居其上也。
車駕旋復之日，自金吾持節西川，替妻父清河公。
乃改易姓名，以「韋」作「韓」，以「臯」作「翺」，莫敢言之也。
至天回驛，去府城三十裡，上皇發駕日以為名。
有人特報相公曰：「替相公者，金吾韋臯將軍，非韓翺也。
」苗夫人曰：「若是韋臯，必韋郎也。
」張公笑曰：「天下同姓名者何限，彼韋生應已委棄溝壑，豈能乘吾位乎？婦女之言，不足雲爾。
」初有昝嫗巫者，每述禍祟，其言多中。
乃雲：「相公當直之神漸減，韋郎擁從之神日增。
」皆以妖妄之言，不復再召也。
苗夫人又曰：「韋郎比雖貧賤，氣淩霄漢。
每以相公所誚，未嘗一言屈媚，因而見尤。
成事立功，必此人也！」來早入州，方知不誤。
張公憂惕，莫敢瞻視，曰：「吾不識人。
」西門而出。
凡是舊時婢僕曾無禮者，悉遭韋公棒殺，投於蜀江，展男子平生之志也。
獨苗氏夫人，無愧於韋郎，賢哉，賢哉！韋公侍奉外姑，過於布素之時。
海内貴門，不敢忽於貧賤東床者乎！所以郭泗濱圓詩曰：「宣父從周又適秦，昔賢多少出風塵。
當時甚訝張延賞，不識韋臯是貴人。
」 思歸隱 江西韋大夫丹，與東林靈澈上人，騭忘形之契。
篇詩唱和，月唯四五焉。
序曰：「澈公近以《匡廬七詠》見寄，及吟詠之，皆麗絕於文圃也。
即蓮花峯、石鏡、虎跑泉、聰明水、白鹿洞、鐵船、康王廟為七詠也。
此七篇者，俾予益起「歸歟」之興。
且芳時勝侶上遊於三二道人，必當攀躋千仞之峰，觀九江之水。
是時也，飄然而去，不希京口之顧；默爾而遊，不假東門之送。
天地為一朝，萬物任陶鑄。
夫二林羽翼，松逕幽邃，則何必措足於丹霄，馳心於太古矣！偶為《思歸》絕句詩一首，以寄上人。
法友譚玄，幸先達其深趣矣！」予謂韋亞台歸意未堅，果為高僧所誚。
歷覽前代散髮海隅者，其幾人乎？寄廬山上人澈公詩曰：亞相丹：「王事紛紛無暇日，浮生冉冉隻如雲。
已為平子歸休計，五老巖前必共君。
」澈奉酬詩曰：「年老身閒無外事，麻衣草座亦容身。
相逢盡道休官去，林下何曾見一人！」 買山讖 邕州蔡大夫京者，故令狐相公楚鎮滑臺之日，因道場見僧中，令京挈瓶鉢，彭陽公曰：「此童眉目疏秀，進退不懾，惜其單幼，可以勸學乎？」師從之，乃得陪相國子弟。
青州尚書緒、丞相綯、綸也。
後以進士舉上第，乃彭陽令狐公之舉也。
尋又學究登科，而作尉畿服。
既為禦史，覆獄淮南，李相公紳憂悸而已。
頗得繡衣之稱。
吳汝南詣闕申寃，蔡君先牓之曰：「是主上憂國之時，乃臣下無私之日。
」謫居澧州，為厲員外玄所辱。
稍遷撫州刺史，常稱宇内無人。
對僧徒，則非大品之談；遇道流，則五千言之義；接儒士，自比端木之賢於仲尼；次論《周易》，則評九聖之謬。
來者縱得相許，
幼之羅浮、九疑，讀黃老之書，欲輕舉之便。
又於曹溪探釋氏關戒，遂披僧服焉。
僧名「湓納」。
北之筠川方山等寺，又居廬嶽東林寺，習《南山鈔》及《百法論》，鹹得宗旨焉。
獨處一室，數夢一人衣短褐，曰：「我書生也。
頃因遊學，逝此一室。
以主寺僧不聞郡邑，乃瘞於牖下，而屍骸跼促，死者從直，何以安也。
君能遷葬，必有酬謝。
」乃訪于緇屬，果其然也。
尋改窆於虎溪之上，求得一栢函，劉君解所着之衣覆其骸骼。
是夜，夢書生來謝。
持三鷄子，勸軻立食之，食訖明爽，雖冥寞之道，其不妄言。
軻嚼一卵而吞，二者猶豫未食，手握之而覺。
後乃精於儒學，而隸文章，因榮名第，歷任史館。
欲書夢中之事，不可身為傳記。
吏部尚書退之，素知焉，曰：「待餘餘暇，當為一文贊焉。
」韓公左遷，其文竟不成也。
劉君之修史時，宰輔得人，藩條有事，朝廷凡有瑕勣，悉欲書之，冀人惕勵。
擬縱董狐之筆，尤謗必生，匿其功過，又非史職。
常暮則沉湎而出。
韓公曰：「史官，國之樞機也。
其如海納之醉乎？」雲谿子以劉公之居史館而為兩端，夫杜微之聾也，推蜀賢於葛亮；阮籍之醉也，託魏史於王沉。
恐危難之逼，假聾醉而混時；遇物從機，即其尚也。
昔文王葬枯骨，德王岐周；鄒湛瘞甄舒，而名魁峴首；劉君因夢寐而解衣，遂通三學，可謂古人乎！前者有鄭廣文虔者，明皇時為文館，故以廣文號焉。
編集之外，唯日嗜酒。
覩嬪妃之貴，必緻邦家之禍乎？杜工部遺之歌，略曰：「廣文到官舍，置馬堂堦下。
醉則乘馬歸，頗遭官長駡。
諸公袞袞登臺省，廣文先生官獨冷；諸公往往厭粱肉，廣文先生飰不足。
才名四十年，座客寒無氈；近者蘇司業瓌，時時與酒錢。
」予以劉磁州之醉，與廣文所同，避嫌遠害，未為非也。
玉簫化 西川韋相公臯，昔遊江夏，止於姜使君之館。
姜輔，相國之從兄也。
姜氏孺子曰荊寶，已習二經，雖兄呼於韋，恭事之禮，如父叔也。
荊寶有小青衣曰玉簫，年纔十歲，常令祗候，侍於韋兄，玉簫亦勤於應奉。
後二載，姜使君入關求官，而家累不行。
韋乃易居，止頭陁寺，荊寶亦時遣玉簫往彼應奉。
玉簫年稍長大，因而有情。
時廉使陳常侍得韋君季父書雲：「姪臯久客貴州，切望發遣歸覲。
」廉察啟緘，遺以舟楫服用。
仍恐淹留，請不相見。
泊舟江渚，俾篙工促行。
昏暝拭淚，乃書以別荊寶。
寶頃刻與玉簫俱來，既悲且喜。
寶命青衣從往，韋以違覲日久，不敢俱行，乃固辭之。
遂為言約，少則五載，多則七年，取玉簫。
因留玉指環一枚，并詩一首。
五年既不至，玉簫乃靜禱於鸚鵡洲。
又逾二年，暨八年春。
玉簫嘆曰：「韋家郎君，一別七年，是不來耳！」遂絕食而殞。
姜氏愍其節操，以玉環着於中指，而同殯焉。
後韋公鎮蜀，到府三日，詢鞫獄情，滌其寃濫輕重之繫，近三百餘人。
其中一輩，五器所拘，偷視廳事，私語雲：「僕射是當時韋兄也。
」乃厲聲曰：「僕射僕射，憶得姜家荊寶否？」韋公曰：「深憶之。
」「即某是也。
」公曰：「犯何罪而重羇縲？」答曰：「某辭違之後，尋以明經及第，再選清城縣令。
家人誤爇廨舍庫牌印等。
」韋曰：「家人之犯，固非己尤。
」便與雪寃，仍歸墨綬，乃奏眉州牧。
敕下，未令赴任，遣人監守，朱紱其榮，留連賓幕。
屬大軍之後，草創事繁，經蓂莢數凋，方謂：「玉簫何在？」姜牧曰：「僕射維舟之夕，與伊留約，七載是期。
逾時不至，乃絕食而殞。
」因吟留贈玉環詩雲：「黃雀銜來已數春，別時難解贈佳人。
長吟不見魚書至，為遣相思夢入秦。
」韋公聞之，益增悽嘆，廣修經像，以報夙心。
且想念之懷，無由再會。
時有祖山人者，有少翁之術，能令逝者相親。
但令府公齋戒七日。
清夜，玉簫乃至，謝曰：「承僕射寫經，僧佛之力，旬日便當託生。
卻後十二年，再為侍妾，以謝鴻恩。
」臨袂微笑曰：「丈夫薄情，令人死生隔矣！」後韋公隴右之功，終德宗之代，理蜀不替。
是故年深，累遷中書令同平章事。
天下嚮附，瀘棘歸心。
因作生日，節鎮所賀，皆貢珍奇。
獨東川盧八座，送一歌姬，未當破瓜之年，亦以「玉簫」為號。
觀之，乃真姜氏之玉簫也，而中指有肉環隱出，不異留別之玉環也。
京兆公曰：「吾乃知存殁之分，一往一來；玉簫之言，斯可驗矣！」論者以韋中書脫布衣不五秋，而擁旌鉞，皇朝之盛，罕有其倫；然鎮蜀近二紀，雲南諸蕃部落，悉遣儒生教其禮樂，易袵歸仁，彼我以鹽鏟貨賂，悉無怨焉。
後司空林公，弛其規準，別誘言化，復通其鹽運而不贍金帛，遂令部落懷貳，猾悍邦君，蟊蠆為羣，侵逼城壘，俘掠士庶妻子，其萬人乎！雍陶先輩感亂後詩曰：「錦城南面遙聞哭，盡是離家別國聲。
」或謂黜韋帥之功，削成都之爵。
且淮陰叛國，名居定難之勳；竇融要君，跡踐諸侯之列；蓋錄其勳，而不廢其名乎？所讓不合教戎濮詩書，緻閑兵法，考其銜怨有以，而莫敢斥言，故乃削爵黜功，是為大謬矣！ 苗夫人 張延賞相公，累代台鉉。
每宴賓客，選子聓莫有入意者。
其妻苖氏，太宰苗公晉卿之女也。
夫人有才鑒，甚別英銳，特選韋臯秀才，曰：「此人之貴，無與比儔。
」既以女妻之，不二三歲，以韋郎性度高廓，不拘小節，張公稍悔之，至不齒禮，一門婢僕漸見輕怠，惟苗氏待之常厚矣。
其於眾多視之悒怏，而不能制遏也。
臯妻張氏，垂泣而言曰：「韋郎七尺之軀，學兼文武，豈有沉滯兒家，為尊卑見誚；良時勝境，何忍虛擲乎？」韋乃遂辭東遊，妻罄粧奩贈送。
清河公喜其往也，贐以七驢馱物，每之一驛，則附遞一馱而還；行經七驛，所送之物盡歸之也。
其所有者，清河氏所贈粧奩及布囊書冊而已。
清河公覩之，莫可測也。
後權隴右軍事，會德宗行幸奉天，在西面之功，獨居其上也。
車駕旋復之日，自金吾持節西川，替妻父清河公。
乃改易姓名，以「韋」作「韓」，以「臯」作「翺」，莫敢言之也。
至天回驛，去府城三十裡，上皇發駕日以為名。
有人特報相公曰：「替相公者，金吾韋臯將軍，非韓翺也。
」苗夫人曰：「若是韋臯，必韋郎也。
」張公笑曰：「天下同姓名者何限，彼韋生應已委棄溝壑，豈能乘吾位乎？婦女之言，不足雲爾。
」初有昝嫗巫者，每述禍祟，其言多中。
乃雲：「相公當直之神漸減，韋郎擁從之神日增。
」皆以妖妄之言，不復再召也。
苗夫人又曰：「韋郎比雖貧賤，氣淩霄漢。
每以相公所誚，未嘗一言屈媚，因而見尤。
成事立功，必此人也！」來早入州，方知不誤。
張公憂惕，莫敢瞻視，曰：「吾不識人。
」西門而出。
凡是舊時婢僕曾無禮者，悉遭韋公棒殺，投於蜀江，展男子平生之志也。
獨苗氏夫人，無愧於韋郎，賢哉，賢哉！韋公侍奉外姑，過於布素之時。
海内貴門，不敢忽於貧賤東床者乎！所以郭泗濱圓詩曰：「宣父從周又適秦，昔賢多少出風塵。
當時甚訝張延賞，不識韋臯是貴人。
」 思歸隱 江西韋大夫丹，與東林靈澈上人，騭忘形之契。
篇詩唱和，月唯四五焉。
序曰：「澈公近以《匡廬七詠》見寄，及吟詠之，皆麗絕於文圃也。
即蓮花峯、石鏡、虎跑泉、聰明水、白鹿洞、鐵船、康王廟為七詠也。
此七篇者，俾予益起「歸歟」之興。
且芳時勝侶上遊於三二道人，必當攀躋千仞之峰，觀九江之水。
是時也，飄然而去，不希京口之顧；默爾而遊，不假東門之送。
天地為一朝，萬物任陶鑄。
夫二林羽翼，松逕幽邃，則何必措足於丹霄，馳心於太古矣！偶為《思歸》絕句詩一首，以寄上人。
法友譚玄，幸先達其深趣矣！」予謂韋亞台歸意未堅，果為高僧所誚。
歷覽前代散髮海隅者，其幾人乎？寄廬山上人澈公詩曰：亞相丹：「王事紛紛無暇日，浮生冉冉隻如雲。
已為平子歸休計，五老巖前必共君。
」澈奉酬詩曰：「年老身閒無外事，麻衣草座亦容身。
相逢盡道休官去，林下何曾見一人！」 買山讖 邕州蔡大夫京者，故令狐相公楚鎮滑臺之日，因道場見僧中，令京挈瓶鉢，彭陽公曰：「此童眉目疏秀，進退不懾，惜其單幼，可以勸學乎？」師從之，乃得陪相國子弟。
青州尚書緒、丞相綯、綸也。
後以進士舉上第，乃彭陽令狐公之舉也。
尋又學究登科，而作尉畿服。
既為禦史，覆獄淮南，李相公紳憂悸而已。
頗得繡衣之稱。
吳汝南詣闕申寃，蔡君先牓之曰：「是主上憂國之時，乃臣下無私之日。
」謫居澧州，為厲員外玄所辱。
稍遷撫州刺史，常稱宇内無人。
對僧徒，則非大品之談；遇道流，則五千言之義；接儒士，自比端木之賢於仲尼；次論《周易》，則評九聖之謬。
來者縱得相許，