卷之八
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庭而得大觀也，其"一鑒"之意如此。
若夫池中有蓮、有魚，池外有二橋，分左右，上各有牌扁曰："鸢飛"、"魚躍"。
其南疊石為假山，綠竹幽蔓，結為翠屏，叢中為棋枰。
山之南有"環碧亭"，雜植花卉、果木，清香襲人，皆所以助池亭之觀也。
客有過而飲此者，樂為題詠。
因以記屬客，曰："一鑒之理公所自得，尚何以記囑人"？予因述命亭本意漫記之，工拙要未較也。
正德十四年歲次己卯孟冬望 賜進士出身承直郎主事餘姚陳煥立 葵亭記 嘉靖改元之秋，予偶檢閱分司故扁，得"葵亭"二字，乃先督廠事貴溪姚秀夫所書，筆意潇灑，無塵俗态，心甚喜之。
然不知亭之所在，意以為廢。
越二日，符卿劉公乾訪予于公署，問曰："葵亭在乎"？予訝曰："安在"？劉公指視其地曰："茲亭是也"。
舊與寄寄亭同建，今"寄寄"尚存，而茲亭易為"環碧"，何興廢之殊途也？顧瞻左右，而葵亦告傾久矣。
予因歎曰："茲亭建于三十年之前，而是扁出于三十年之後複得，符卿以新姚之故志，亦物理之遭際有如此者"。
夫葵，其心向日，有忠之道也；低覆其根，又有知之道焉，既忠且知，是不可以泛長目矣。
遂與符卿及地官李公錄飲于亭中，乃易"環碧"于前，置原扁于故處。
明日，覓葵遍種四旁，而葵亦秀起。
因感其物，亦有知以副人意也，故識之。
京口丁瓒記 虛白亭記 正德庚辰，予承命署事于清江。
公署之西有隙地，舊有小亭，時已蕪圯。
适我武宗南征師旋，奔走迎送，未暇修葺。
明年辛巳，始得構亭于故址，不雕不飾，惟樸以堅。
去亭丈許，環以竹木，以助幽緻。
其中曠然而虛，瑩然而白，少憩于此，則真境内融，物誘外屏，遂名為"虛白"。
三峰朱君衮适至，問曰："名亭之義何居"？予曰："人心本虛，有欲則窒，窒則物得以實之，塞礙偏狹而無所容，昏昏冥冥終必歸于坑坎而後已也。
惟虛則定靜，定靜則光明，由是可以盡寒署晝夜之變，由是可以盡風雨露雷之化，由是可以盡性情形體之感，由是可以盡飛走動植之應。
豐蔀之障不立，而繩束之煩不擾矣。
"三峰曰："聖人不以虛為道，不以虛為德，道德不虛，子奚尚乎"？予曰："人心不通謂之窒，不明謂之暗，暗也窒也，有欲故也。
且天下之物兩實，不能以相緻，能緻其實者惟虛而已。
虛以生其明，明以擴其虛，是故名位貨殖，不能以誘我者，以其虛也；不能以磨砺我者，以其虛也。
其能有以馳鹜奔跲我者乎？不然，則物皆得以乘之。
于是起居言笑，皆有蒂之私也。
何以通乎人心而光被天下也哉！"三峰曰："然則斯亭不特為遊憩而設也。
請勒于石以俟同志者，何如？"予曰："此特述名亭之義雲爾，其他非敢僭妄者"。
是為記。
時嘉靖二年歲舍癸未春王正月既望，丹徒點白子丁瓒敬夫甫記。
《重修清江漕船志》序 清江漕船廠故有志，作于弘治間。
正德庚辰，冬官郎丁君敬夫來視廠事，以志迄弘治辛酉，而近事或阙如也，乃重加修訂。
又比郡史例，以地産、文獻附焉。
将入梓，屬予序之。
序曰： 我國家漕運之詳矣。
斯志所載，為類不一，乃獨揭"漕船"以名之，何與？志所先也，亦猶《周官》大司馬掌九伐之法，而官以馬名，非馬之外無所事也。
兵用莫如馬也，兵行無馬，是為徒手抟猛獸。
然則漕運非十萬之衆，讵能籝糧越江河之險邪！故曰：志所先也。
且始作舟楫以教萬世者誰與？吾聖人之徒也。
是故其法有四焉：天時、地氣、材美、工巧，合是四者，然後可以為良，而不然者，聖人之所不用也。
國家設專官以理運舟，處之上遊，比其材美，又分郎署以監之，此其意亦唯欲适于是法焉耳。
吾不知去媮窳以謀，經久果皆如古之法，而非苟且一時之為者否與？予竊悲夫兵民交困，而骩法者之百出也。
議者謂造舟之害，成化以前民當之，其後漕卒當之，至不得已始征稅于商。
夫商與漕猶夫民也，以民所不堪而移之漕，又以漕所不堪而移之商，豈得已哉！今商征不減，而漕困未纾，當事者有憂焉。
而于是書也，三緻其意矣。
予意漕卒可用也，不可困也；商可征也，不可益也，是在去其所以為蠹者而已。
天下之事坐視其弊而不為之所，則其後漸不可為，或遺智者之憂，且啟好事者更張之過，以其狃于積習也。
一旦從而爬梳之，剔抉之，則衆必不樂，而怨謗乘之。
以起守不足者，或怵于利害，而沮于中道。
夫不為以益其敝，與能為而不克終，斯二者皆過也。
乃若深知其故而慎為之圖，施為本末，具有定論，不亟始而亦不怠于終，惟自信不惑者能之。
然此又可多得也哉！敬夫為清江三年，蓋用此道，雖間有沮撓，而自信不惑。
其為斯志，皆身所已試，而意所獨得者承其後，講而行之，未必無補也。
敬夫，京口人，嘗受學于兄補齋先生，故持論不詭于俗如此雲。
嘉靖癸未夏四月之吉 賜進士及第翰林院編修經筵官 同修國史淮陰蔡昂書 崇景堂記 工部尚書郎玉泉邵子分署吾淮之清江浦歲餘，厥政孔修，而崇景之堂适成。
乃遣禮币，詣元山居，而緻狀曰：夫子道在天下，教及萬世，如日麗天，如水行地，故其祀也，與天地終始，雖蠻戎狄貊，罔不尊之。
則其崇景之思，匪吾人可得已也。
浦去郡治叵遠僻，罔克與厥丁祀，以識崇景之思。
且複琳宮梵宇在吾道斥逐之者，紛然相望，而夫子之祠蔑有作之。
嗚呼！高山仰止，景行行止。
衛吾道者，可不加之意乎？經濟奉明天子命，莅厥載師于茲，朝瞻夕惟，茫無所依，恒用切于懷，虞勞虞傷，作之無由也。
爰度署居蕪彼左隙，乃遷右圃之閑亭、後隅之逸室以飾之。
堂宇既成，中位夫子而配以附焉。
乃竊風詩之意，顔之曰"崇景"，識吾瞻仰之心雲耳。
子曷名言以紀厥意，以俟後之愛禮者，益大其規則幸矣。
元乃歎曰："偉哉！崇景之堂之建乎，其君子反經之心已乎！反經雲者，正本清源，策之上也。
策之上者，道之幸也，堂之不可不建也明矣。
況建而不至勞吾民、傷吾财，尤為善者。
顔堂之意，狀言備矣，元複何言？元因是而探子之心所未發者，以塞子之請可乎？子之分署吾淮也，例以三年之久，北望君門，南望親舍，地之相去各數千裡。
吾之一身，官寄于茲，甯無思乎？思之所系，崇景為大，故一登斯堂，俨然如見我聖師焉。
則忠孝之心不能自已，職已修而益修，功已懋而益懋，仰不愧天，俯不怍人，以期不負君恩親德與師之教焉爾夫。
然則吾心與天遊，一息罔怠，崇山可仰，景行可行，而吾道之堂巍然日高，煥然日新，在吾方寸中矣。
元不佞，倘以元言近道，請付石工，庶不為石累，而元之言亦藉此以垂不朽雲。
" 嘉靖九年歲次庚寅仲冬吉 賜進士第亞中大夫山西布政司參政 前監察禦史淮陰李元撰 書崇景堂碑陰 堂之有記，紀也，紀厥初以诒終也，紀之以碑，俾終有紀也。
紀則載，載則傳焉。
語曰："可墟可壝，可滄可桑，而垂之金石者，未可泐也"。
故曰："金石者百世之珤"。
茲堂之創之由春山藩侯，記言腴矣。
曰堂者三，曰亭者一，右以緻齋，左以授館，而胥以三，垣以環之，池以堧之。
水澤既鐘，芹茆相匝，而祀可衍矣。
乃捐金焉。
笵鼎者三，
若夫池中有蓮、有魚，池外有二橋，分左右，上各有牌扁曰："鸢飛"、"魚躍"。
其南疊石為假山，綠竹幽蔓，結為翠屏，叢中為棋枰。
山之南有"環碧亭"，雜植花卉、果木，清香襲人，皆所以助池亭之觀也。
客有過而飲此者，樂為題詠。
因以記屬客，曰："一鑒之理公所自得，尚何以記囑人"？予因述命亭本意漫記之，工拙要未較也。
正德十四年歲次己卯孟冬望 賜進士出身承直郎主事餘姚陳煥立 葵亭記 嘉靖改元之秋，予偶檢閱分司故扁，得"葵亭"二字，乃先督廠事貴溪姚秀夫所書，筆意潇灑，無塵俗态，心甚喜之。
然不知亭之所在，意以為廢。
越二日，符卿劉公乾訪予于公署，問曰："葵亭在乎"？予訝曰："安在"？劉公指視其地曰："茲亭是也"。
舊與寄寄亭同建，今"寄寄"尚存，而茲亭易為"環碧"，何興廢之殊途也？顧瞻左右，而葵亦告傾久矣。
予因歎曰："茲亭建于三十年之前，而是扁出于三十年之後複得，符卿以新姚之故志，亦物理之遭際有如此者"。
夫葵，其心向日，有忠之道也；低覆其根，又有知之道焉，既忠且知，是不可以泛長目矣。
遂與符卿及地官李公錄飲于亭中，乃易"環碧"于前，置原扁于故處。
明日，覓葵遍種四旁，而葵亦秀起。
因感其物，亦有知以副人意也，故識之。
京口丁瓒記 虛白亭記 正德庚辰，予承命署事于清江。
公署之西有隙地，舊有小亭，時已蕪圯。
适我武宗南征師旋，奔走迎送，未暇修葺。
明年辛巳，始得構亭于故址，不雕不飾，惟樸以堅。
去亭丈許，環以竹木，以助幽緻。
其中曠然而虛，瑩然而白，少憩于此，則真境内融，物誘外屏，遂名為"虛白"。
三峰朱君衮适至，問曰："名亭之義何居"？予曰："人心本虛，有欲則窒，窒則物得以實之，塞礙偏狹而無所容，昏昏冥冥終必歸于坑坎而後已也。
惟虛則定靜，定靜則光明，由是可以盡寒署晝夜之變，由是可以盡風雨露雷之化，由是可以盡性情形體之感，由是可以盡飛走動植之應。
豐蔀之障不立，而繩束之煩不擾矣。
"三峰曰："聖人不以虛為道，不以虛為德，道德不虛，子奚尚乎"？予曰："人心不通謂之窒，不明謂之暗，暗也窒也，有欲故也。
且天下之物兩實，不能以相緻，能緻其實者惟虛而已。
虛以生其明，明以擴其虛，是故名位貨殖，不能以誘我者，以其虛也；不能以磨砺我者，以其虛也。
其能有以馳鹜奔跲我者乎？不然，則物皆得以乘之。
于是起居言笑，皆有蒂之私也。
何以通乎人心而光被天下也哉！"三峰曰："然則斯亭不特為遊憩而設也。
請勒于石以俟同志者，何如？"予曰："此特述名亭之義雲爾，其他非敢僭妄者"。
是為記。
時嘉靖二年歲舍癸未春王正月既望，丹徒點白子丁瓒敬夫甫記。
《重修清江漕船志》序 清江漕船廠故有志，作于弘治間。
正德庚辰，冬官郎丁君敬夫來視廠事，以志迄弘治辛酉，而近事或阙如也，乃重加修訂。
又比郡史例，以地産、文獻附焉。
将入梓，屬予序之。
序曰： 我國家漕運之詳矣。
斯志所載，為類不一，乃獨揭"漕船"以名之，何與？志所先也，亦猶《周官》大司馬掌九伐之法，而官以馬名，非馬之外無所事也。
兵用莫如馬也，兵行無馬，是為徒手抟猛獸。
然則漕運非十萬之衆，讵能籝糧越江河之險邪！故曰：志所先也。
且始作舟楫以教萬世者誰與？吾聖人之徒也。
是故其法有四焉：天時、地氣、材美、工巧，合是四者，然後可以為良，而不然者，聖人之所不用也。
國家設專官以理運舟，處之上遊，比其材美，又分郎署以監之，此其意亦唯欲适于是法焉耳。
吾不知去媮窳以謀，經久果皆如古之法，而非苟且一時之為者否與？予竊悲夫兵民交困，而骩法者之百出也。
議者謂造舟之害，成化以前民當之，其後漕卒當之，至不得已始征稅于商。
夫商與漕猶夫民也，以民所不堪而移之漕，又以漕所不堪而移之商，豈得已哉！今商征不減，而漕困未纾，當事者有憂焉。
而于是書也，三緻其意矣。
予意漕卒可用也，不可困也；商可征也，不可益也，是在去其所以為蠹者而已。
天下之事坐視其弊而不為之所，則其後漸不可為，或遺智者之憂，且啟好事者更張之過，以其狃于積習也。
一旦從而爬梳之，剔抉之，則衆必不樂，而怨謗乘之。
以起守不足者，或怵于利害，而沮于中道。
夫不為以益其敝，與能為而不克終，斯二者皆過也。
乃若深知其故而慎為之圖，施為本末，具有定論，不亟始而亦不怠于終，惟自信不惑者能之。
然此又可多得也哉！敬夫為清江三年，蓋用此道，雖間有沮撓，而自信不惑。
其為斯志，皆身所已試，而意所獨得者承其後，講而行之，未必無補也。
敬夫，京口人，嘗受學于兄補齋先生，故持論不詭于俗如此雲。
嘉靖癸未夏四月之吉 賜進士及第翰林院編修經筵官 同修國史淮陰蔡昂書 崇景堂記 工部尚書郎玉泉邵子分署吾淮之清江浦歲餘，厥政孔修，而崇景之堂适成。
乃遣禮币，詣元山居，而緻狀曰：夫子道在天下，教及萬世，如日麗天，如水行地，故其祀也，與天地終始，雖蠻戎狄貊，罔不尊之。
則其崇景之思，匪吾人可得已也。
浦去郡治叵遠僻，罔克與厥丁祀，以識崇景之思。
且複琳宮梵宇在吾道斥逐之者，紛然相望，而夫子之祠蔑有作之。
嗚呼！高山仰止，景行行止。
衛吾道者，可不加之意乎？經濟奉明天子命，莅厥載師于茲，朝瞻夕惟，茫無所依，恒用切于懷，虞勞虞傷，作之無由也。
爰度署居蕪彼左隙，乃遷右圃之閑亭、後隅之逸室以飾之。
堂宇既成，中位夫子而配以附焉。
乃竊風詩之意，顔之曰"崇景"，識吾瞻仰之心雲耳。
子曷名言以紀厥意，以俟後之愛禮者，益大其規則幸矣。
元乃歎曰："偉哉！崇景之堂之建乎，其君子反經之心已乎！反經雲者，正本清源，策之上也。
策之上者，道之幸也，堂之不可不建也明矣。
況建而不至勞吾民、傷吾财，尤為善者。
顔堂之意，狀言備矣，元複何言？元因是而探子之心所未發者，以塞子之請可乎？子之分署吾淮也，例以三年之久，北望君門，南望親舍，地之相去各數千裡。
吾之一身，官寄于茲，甯無思乎？思之所系，崇景為大，故一登斯堂，俨然如見我聖師焉。
則忠孝之心不能自已，職已修而益修，功已懋而益懋，仰不愧天，俯不怍人，以期不負君恩親德與師之教焉爾夫。
然則吾心與天遊，一息罔怠，崇山可仰，景行可行，而吾道之堂巍然日高，煥然日新，在吾方寸中矣。
元不佞，倘以元言近道，請付石工，庶不為石累，而元之言亦藉此以垂不朽雲。
" 嘉靖九年歲次庚寅仲冬吉 賜進士第亞中大夫山西布政司參政 前監察禦史淮陰李元撰 書崇景堂碑陰 堂之有記，紀也，紀厥初以诒終也，紀之以碑，俾終有紀也。
紀則載，載則傳焉。
語曰："可墟可壝，可滄可桑，而垂之金石者，未可泐也"。
故曰："金石者百世之珤"。
茲堂之創之由春山藩侯，記言腴矣。
曰堂者三，曰亭者一，右以緻齋，左以授館，而胥以三，垣以環之，池以堧之。
水澤既鐘，芹茆相匝，而祀可衍矣。
乃捐金焉。
笵鼎者三，