◎ 第六回 殷湯氏三十世六百餘春
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思道，居喪三年不言政事，皆決于冢宰，既免喪，亦弗言。
群臣鹹谏曰：“不言無所禀命。
”王曰：“朕夢上帝賜我以良弼，其代予言。
”乃以夢中所見形象畫為圖，使人持其像，旁求于天下，見傳說在傳岩之野築牆，與畫中人無異，遂聘請以見武丁，武丁與語，大悅，用以為相，天下大治，殷道複興，在位五十九祀崩。
子祖庚立，庚在位七祀崩。
弟祖甲立。
初，高宗欲廢祖庚而立祖甲，祖甲以為不義，逃于民間。
及即位，爰知小人之依，能保惠于庶民，不敢侮鳏寡。
國大治，在位三十三祀崩。
子禀辛立，辛在位六祀崩。
其弟康丁立，丁在位二十一祀崩。
子武乙立，遷都河北。
武乙無道，為木偶人，謂之天神。
與之博戲，行雙陸，令人代為天神行博，天神不勝，乃戮辱之。
為革囊，盛血其中，懸于空際，仰射之，使血流下，名曰射天。
在位四祀，獵于河渭之間，暴雷震死。
子太丁立，丁在位三祀崩。
子帝乙立，乙在位三十七祀崩。
子受辛立。
初，帝乙三子，同母所生。
其母初為妾時，生微子啟及仲衍；後立為後，時乃生受辛。
帝乙與後欲立啟為太子。
太史據法争之曰：“有妻之子，不可立妾之子。
”乃立受辛，即纣也。
纣資辯捷疾，聞見甚敏，才力過人，手格猛獸。
智足以拒谏，言足以飾非，以為天下皆出己之下。
纣聞有蘇氏有女妲己甚美，因伐有蘇氏。
有蘇氏以妲己進獻。
或曰：妲己本一賢慧女子，因禹後塗山氏忿成湯取桀之天下，屢決河水以窘之。
至是因冀州侯蘇護進女，乃遣千年粉面妖狐，于恩州驿舍魅死妲己，脫其形容，而卧帳中，蘇護不知，以進于纣，其足仍小，而不能變大，亦為弓跬裝，嬌媚無比。
卒以亡商。
此系小說家話，無據，不敢擅入。
纣寵妲己，所言皆從，所好者貴之，所憎者誅之。
作奇伎淫巧以悅之。
使師涓作朝歌北鄙之音，北裡之舞，靡靡之樂，淫亂無比。
造鹿台為瓊室玉門，其大三裡，高千尺，七年乃成。
厚賦稅以實鹿台之财，盈巨橋倉之粟，狗馬奇物充滿後宮。
廣沙邱苑台，為離宮别館，以酒為池，懸肉為林。
男女俱要脫去衣服，精着身子，相逐于其間，使相遇即交，又使紛紛亂交。
纣與妲己觀其交接之勢以為樂。
宮中九市，為長夜之飲，百姓怨望。
諸侯有叛者，妃己以為罰輕，乃重刑辟，為熨鬥内燃以火，以熨人手，實時糜爛。
更為銅柱，外塗以膏，内燃以火，縛罪人于柱，号叫之聲不忍聞，糜爛見骨而後斃。
纣與妲己大以為樂，名曰炮烙之刑。
纣诏天下諸侯，各進美女。
九侯進女于纣，貌美無比，膚如凝脂，纣王亦嘗幸禦，但見其畏畏怯怯，無甚風情，與妲己大不相同。
纣王心生一計，要此女精着身子，與人交接。
纣與妲己縱觀為樂。
此女不肯，纣殺之而醢九侯。
鄂侯争之，并殺鄂侯。
又裸孕婦于前，剖開其腹，視其胎之或男或女。
又在鹿台之上，于寒天霜朝，見老幼二人涉水，而老者反不畏寒，乃使人拿來，砍斷其足胫，視其骨髓誰盈誰虛。
西伯昌聞之歎息。
崇侯虎以告纣曰：“西伯昌與子發及旦，皆聖人也，三聖合謀，君其慮之。
”纣乃囚西伯于羑裡，将殺之。
西伯曰：“吾唯明于天人之道，以順受之耳。
”因取庖犧氏八卦，重為六十四卦，演成爻辭，垂世立教，而筮吉兇焉。
時西伯長子伯邑考，質于殷，進谏于纣。
纣烹為羹，以賜西伯曰：“聖人當不食其子羹。
”西伯食之。
纣曰：“誰謂西伯聖者？食其子羹，尚不知也。
”因有欲赦之意。
西伯之臣闳夭散宜生，求有莘氏之美女，骊戎之文馬，有熊之九驷，及奇怪之物，因纣嬖臣費仲獻之。
纣大悅，指有莘氏之美女曰：“此一物足釋西伯，況其多乎？”乃赦之。
西伯既釋，獻洛西之地，請除炮烙之刑，許之。
遂賜西伯弓矢鐵钺，得專征伐。
西伯退而修德，
群臣鹹谏曰：“不言無所禀命。
”王曰：“朕夢上帝賜我以良弼，其代予言。
”乃以夢中所見形象畫為圖，使人持其像，旁求于天下，見傳說在傳岩之野築牆，與畫中人無異，遂聘請以見武丁，武丁與語，大悅，用以為相，天下大治，殷道複興，在位五十九祀崩。
子祖庚立，庚在位七祀崩。
弟祖甲立。
初，高宗欲廢祖庚而立祖甲，祖甲以為不義，逃于民間。
及即位，爰知小人之依，能保惠于庶民，不敢侮鳏寡。
國大治，在位三十三祀崩。
子禀辛立，辛在位六祀崩。
其弟康丁立，丁在位二十一祀崩。
子武乙立，遷都河北。
武乙無道，為木偶人，謂之天神。
與之博戲，行雙陸，令人代為天神行博，天神不勝，乃戮辱之。
為革囊，盛血其中，懸于空際，仰射之，使血流下，名曰射天。
在位四祀，獵于河渭之間，暴雷震死。
子太丁立，丁在位三祀崩。
子帝乙立，乙在位三十七祀崩。
子受辛立。
初，帝乙三子，同母所生。
其母初為妾時，生微子啟及仲衍；後立為後，時乃生受辛。
帝乙與後欲立啟為太子。
太史據法争之曰：“有妻之子，不可立妾之子。
”乃立受辛，即纣也。
纣資辯捷疾，聞見甚敏，才力過人，手格猛獸。
智足以拒谏，言足以飾非，以為天下皆出己之下。
纣聞有蘇氏有女妲己甚美，因伐有蘇氏。
有蘇氏以妲己進獻。
或曰：妲己本一賢慧女子，因禹後塗山氏忿成湯取桀之天下，屢決河水以窘之。
至是因冀州侯蘇護進女，乃遣千年粉面妖狐，于恩州驿舍魅死妲己，脫其形容，而卧帳中，蘇護不知，以進于纣，其足仍小，而不能變大，亦為弓跬裝，嬌媚無比。
卒以亡商。
此系小說家話，無據，不敢擅入。
纣寵妲己，所言皆從，所好者貴之，所憎者誅之。
作奇伎淫巧以悅之。
使師涓作朝歌北鄙之音，北裡之舞，靡靡之樂，淫亂無比。
造鹿台為瓊室玉門，其大三裡，高千尺，七年乃成。
厚賦稅以實鹿台之财，盈巨橋倉之粟，狗馬奇物充滿後宮。
廣沙邱苑台，為離宮别館，以酒為池，懸肉為林。
男女俱要脫去衣服，精着身子，相逐于其間，使相遇即交，又使紛紛亂交。
纣與妲己觀其交接之勢以為樂。
宮中九市，為長夜之飲，百姓怨望。
諸侯有叛者，妃己以為罰輕，乃重刑辟，為熨鬥内燃以火，以熨人手，實時糜爛。
更為銅柱，外塗以膏，内燃以火，縛罪人于柱，号叫之聲不忍聞，糜爛見骨而後斃。
纣與妲己大以為樂，名曰炮烙之刑。
纣诏天下諸侯，各進美女。
九侯進女于纣，貌美無比，膚如凝脂，纣王亦嘗幸禦，但見其畏畏怯怯，無甚風情，與妲己大不相同。
纣王心生一計，要此女精着身子，與人交接。
纣與妲己縱觀為樂。
此女不肯，纣殺之而醢九侯。
鄂侯争之，并殺鄂侯。
又裸孕婦于前，剖開其腹，視其胎之或男或女。
又在鹿台之上，于寒天霜朝，見老幼二人涉水，而老者反不畏寒，乃使人拿來，砍斷其足胫，視其骨髓誰盈誰虛。
西伯昌聞之歎息。
崇侯虎以告纣曰：“西伯昌與子發及旦，皆聖人也，三聖合謀，君其慮之。
”纣乃囚西伯于羑裡，将殺之。
西伯曰：“吾唯明于天人之道，以順受之耳。
”因取庖犧氏八卦，重為六十四卦，演成爻辭，垂世立教，而筮吉兇焉。
時西伯長子伯邑考，質于殷，進谏于纣。
纣烹為羹，以賜西伯曰：“聖人當不食其子羹。
”西伯食之。
纣曰：“誰謂西伯聖者？食其子羹，尚不知也。
”因有欲赦之意。
西伯之臣闳夭散宜生，求有莘氏之美女，骊戎之文馬，有熊之九驷，及奇怪之物，因纣嬖臣費仲獻之。
纣大悅，指有莘氏之美女曰：“此一物足釋西伯，況其多乎？”乃赦之。
西伯既釋，獻洛西之地，請除炮烙之刑，許之。
遂賜西伯弓矢鐵钺，得專征伐。
西伯退而修德，