◎ 第一回 盤古王一出世初分天地
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故霰如雨點之形，而且下在雪前也。
其獨厚于高山者，以高山招風。
雪體輕，故随風飄至也。
其雨各種異物者，大抵不祥之兆，皆此方災厲之氣，積而成形；或妖龍野鬼，亦能為之也。
其江河之水，日出不窮，且多出于高原者，以地上面為高山，地下面為深穴。
其穴之西向者，以天行運轉鼓水入穴，有入無出，遂從泥沙上湧，而為江河諸水。
其溫泉，以地下入水處，适當黃道，日之熱氣所緻也。
其有地震者，亦以地下多岩穴，日行海底，熱氣熏蒸，穴中日日蒸之，愈積愈重，漸升而上，至地面，勢不得散，必潰圍四出，以緻震動。
或陷裂，或有聲有火。
故地土厚，而無江湖池井之處，以洩氣者，震恒多。
地土薄，而多江湖池井之處，以洩氣者，震恒少也。
其氣候有寒暑者，以中國之地近北，故日行北陸則暖，日行南陸則寒也。
其海水有潮汐者，以日行海底，所過處熱氣極盛，月升而冷氣與之一激，乃号叫怒起而生潮。
潮既過，而日之精神熱氣，與月之精神冷氣，恒映積淤沖。
蓋與日月相對之處，積有一股冷熱之氣，亦與日月同，故再值再潮而為汐，其有大小者，以日月之行，有遠近之異勢，近則潮大，遠則潮小。
至晦朔時，月雖無光，而月之體魄，與冷氣仍在，故猶然發潮發汐，朔望同也。
其海水之鹹，亦由太陽亢炎，幹濕二氣熏蒸所緻。
所以夏月之水，常鹹于冬月。
海面之水，獨鹹于海底。
其浸入地中者，以得土滲而淡也。
至于地面之大，穿心九萬裡零，厚二萬八千六百三十六裡零，去月輪天周圍隔海四萬五千餘裡零。
蓋地面是土，土之下是砂石，砂石之下是浮岩，浮岩之下是海，海之下仍是天。
其不與天俱動者，以地之四旁底下，皆是海如載舟然。
地之東為潮海，水随天升，舟上則覆。
地之西為溜海，水随天入，舟至則陷。
地之北為冰海，海水常冰，舟行則礙。
地之南為熱海，海水如熱油，舟入則焚，此天之所以終古不可近也。
又天升東而沒西，故海水亦自西北而東南流也。
其地輿，則居中近北之地，曰亞細亞洲。
國土不啻百餘，大者首推中國。
又小島各自為國者數百。
其亞細亞洲之西而略北，曰歐羅巴洲，即今之所謂西洋。
國之大者七十餘，小島亦不下數百。
其亞細亞洲之西南，歐羅巴洲之南，曰利未亞洲。
大小共百餘國，小島數百。
亞細亞洲之東而帶北，曰亞墨利加洲，地分南北，中有一峽相連。
峽南曰南亞墨利加，峽北曰北亞墨利加。
地極廣，平分天下之半，小島千餘，總之四洲之内，奇奇怪怪之事，所在多有，載不勝載。
其亞細亞洲之南，曰墨瓦蠟泥加洲，此洲人至者少，未審其山川國土、人物風景何如。
此天地形體之大略也。
若夫天地之數，止于一元，一元共十二萬九千六百年。
元統子醜寅卯辰巳午未申酉戌亥之十二會，每會一萬八百年。
會統三十運，每運三百六十年。
運統十二世，每世三十年。
前此一元之天地，亦是萬國九州島，花花世界。
無奈行到申會，便晝夜失序，寒暑舛錯，五谷不生，人類日稀。
行至酉會，漸漸無君無長，不複知有文字。
再至戌會之初，千裡才得見人，五谷全無，民乃食土，亦少衣服，男女相遇即交，交訖而退，即間有生育，亦但知有母而不知有父。
道路不通，其後漸至無人無物。
至于亥會，黑黑暗暗，山川日月，盡歸烏有，不覺天地混蒙起來。
直至子會，逐漸開明，乃生起日月來，漸有天光而天開。
再至醜會，複生起水土砂石來，漸漸凝結而有地。
再至寅會，于大荒山腰，受天地之靈秀，蘊日月之光華，遂孕有靈通之性，内育人胎，于十月十六日寅時，豁刺刺一聲響亮，山腰迸裂，産出一個人來。
學爬學走，餐風吸露，食草飲水，漸漸長成，龍首人身，身長百尺，頭角猙獰，神眉怒目，獠牙露齒。
遍體皆毛。
将身爬上山頂，用手把天細摸，覺天之體，躍躍欲動。
将身走到地上，用足把地細踹，覺地之體，凝凝欲靜。
且天漸漸高起來，地漸漸低下去，漸次将開，相附而動，仔細一看，見昆侖山頂，與月輪天相連，堅不可破。
天性欲動而不得動，地性欲靜而不得靜。
天地相連，兩不得所，人物難生。
盤古心中自忖，必得一件物事，斷其連處。
自然天清地甯，萬物得所。
東尋西尋，并無物件。
尋至多時，不期事有湊巧，一日行至西方，尋得先天金石之精，一斧一鑿。
盤古約重千斤，乃右手持爺，左手執鑿，或用斧劈，或用鑿開，用功多時。
忽然一日鑿開，有如天崩地裂，大響一聲，天地兩分。
輕清者為天，漸高而運轉；重濁者為地，漸低而凝靜。
天地遂分而為二。
又在上者名之為天，在下者名之為地，而混茫開矣。
自後陰陽二氣交媾，生人生物，繼之者為天皇氏。
且聽下回分解。
其獨厚于高山者，以高山招風。
雪體輕，故随風飄至也。
其雨各種異物者，大抵不祥之兆，皆此方災厲之氣，積而成形；或妖龍野鬼，亦能為之也。
其江河之水，日出不窮，且多出于高原者，以地上面為高山，地下面為深穴。
其穴之西向者，以天行運轉鼓水入穴，有入無出，遂從泥沙上湧，而為江河諸水。
其溫泉，以地下入水處，适當黃道，日之熱氣所緻也。
其有地震者，亦以地下多岩穴，日行海底，熱氣熏蒸，穴中日日蒸之，愈積愈重，漸升而上，至地面，勢不得散，必潰圍四出，以緻震動。
或陷裂，或有聲有火。
故地土厚，而無江湖池井之處，以洩氣者，震恒多。
地土薄，而多江湖池井之處，以洩氣者，震恒少也。
其氣候有寒暑者，以中國之地近北，故日行北陸則暖，日行南陸則寒也。
其海水有潮汐者，以日行海底，所過處熱氣極盛，月升而冷氣與之一激，乃号叫怒起而生潮。
潮既過，而日之精神熱氣，與月之精神冷氣，恒映積淤沖。
蓋與日月相對之處，積有一股冷熱之氣，亦與日月同，故再值再潮而為汐，其有大小者，以日月之行，有遠近之異勢，近則潮大，遠則潮小。
至晦朔時，月雖無光，而月之體魄，與冷氣仍在，故猶然發潮發汐，朔望同也。
其海水之鹹，亦由太陽亢炎，幹濕二氣熏蒸所緻。
所以夏月之水，常鹹于冬月。
海面之水，獨鹹于海底。
其浸入地中者，以得土滲而淡也。
至于地面之大，穿心九萬裡零，厚二萬八千六百三十六裡零，去月輪天周圍隔海四萬五千餘裡零。
蓋地面是土，土之下是砂石，砂石之下是浮岩，浮岩之下是海，海之下仍是天。
其不與天俱動者，以地之四旁底下，皆是海如載舟然。
地之東為潮海，水随天升，舟上則覆。
地之西為溜海，水随天入，舟至則陷。
地之北為冰海，海水常冰，舟行則礙。
地之南為熱海，海水如熱油，舟入則焚，此天之所以終古不可近也。
又天升東而沒西，故海水亦自西北而東南流也。
其地輿，則居中近北之地，曰亞細亞洲。
國土不啻百餘，大者首推中國。
又小島各自為國者數百。
其亞細亞洲之西而略北，曰歐羅巴洲，即今之所謂西洋。
國之大者七十餘，小島亦不下數百。
其亞細亞洲之西南，歐羅巴洲之南，曰利未亞洲。
大小共百餘國，小島數百。
亞細亞洲之東而帶北，曰亞墨利加洲，地分南北，中有一峽相連。
峽南曰南亞墨利加，峽北曰北亞墨利加。
地極廣，平分天下之半，小島千餘，總之四洲之内，奇奇怪怪之事，所在多有，載不勝載。
其亞細亞洲之南，曰墨瓦蠟泥加洲，此洲人至者少，未審其山川國土、人物風景何如。
此天地形體之大略也。
若夫天地之數，止于一元，一元共十二萬九千六百年。
元統子醜寅卯辰巳午未申酉戌亥之十二會，每會一萬八百年。
會統三十運，每運三百六十年。
運統十二世，每世三十年。
前此一元之天地，亦是萬國九州島，花花世界。
無奈行到申會，便晝夜失序，寒暑舛錯，五谷不生，人類日稀。
行至酉會，漸漸無君無長，不複知有文字。
再至戌會之初，千裡才得見人，五谷全無，民乃食土，亦少衣服，男女相遇即交，交訖而退，即間有生育，亦但知有母而不知有父。
道路不通，其後漸至無人無物。
至于亥會，黑黑暗暗，山川日月，盡歸烏有，不覺天地混蒙起來。
直至子會，逐漸開明，乃生起日月來，漸有天光而天開。
再至醜會，複生起水土砂石來，漸漸凝結而有地。
再至寅會，于大荒山腰，受天地之靈秀，蘊日月之光華，遂孕有靈通之性，内育人胎，于十月十六日寅時，豁刺刺一聲響亮，山腰迸裂，産出一個人來。
學爬學走，餐風吸露，食草飲水，漸漸長成，龍首人身，身長百尺，頭角猙獰，神眉怒目，獠牙露齒。
遍體皆毛。
将身爬上山頂，用手把天細摸，覺天之體，躍躍欲動。
将身走到地上，用足把地細踹，覺地之體，凝凝欲靜。
且天漸漸高起來，地漸漸低下去，漸次将開，相附而動，仔細一看，見昆侖山頂，與月輪天相連，堅不可破。
天性欲動而不得動，地性欲靜而不得靜。
天地相連，兩不得所，人物難生。
盤古心中自忖，必得一件物事，斷其連處。
自然天清地甯，萬物得所。
東尋西尋，并無物件。
尋至多時，不期事有湊巧，一日行至西方，尋得先天金石之精，一斧一鑿。
盤古約重千斤，乃右手持爺，左手執鑿，或用斧劈，或用鑿開，用功多時。
忽然一日鑿開，有如天崩地裂，大響一聲，天地兩分。
輕清者為天，漸高而運轉；重濁者為地，漸低而凝靜。
天地遂分而為二。
又在上者名之為天，在下者名之為地，而混茫開矣。
自後陰陽二氣交媾，生人生物，繼之者為天皇氏。
且聽下回分解。