◎ 第一回 盤古王一出世初分天地
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詩曰：
混沌初開氣候淳，标枝野鹿看君臣。
三皇五帝賓天去，辛苦閻浮世上人。
卻說王者父天母地，而子萬民。
可見天為父，地為母。
帝王為之子，而天下萬世臣民，則又帝王之子也。
此書單言曆代帝王之事，自不得不由子而溯源其父母。
從來言天地者，曰形如雞卵，誠哉斯言。
第以為悉如雞卵，則又與雞卵不同。
蓋雞卵隻一重，而天凡九重。
其第一重宗動天，無星轉動，有氣無形。
為黑罡風，瞬息千裡，其力甚猛，帶三垣二十八宿天，以至土、木、火、日、金、水月輪諸重天，自東而西，一日繞地一周，而過一度。
其外則渾淪一氣，沖穆無際矣。
又曰宗動天之外，為元際天，為常靜天，元遠無極，宗動天之内。
其第二重為經星三垣二十八宿天，與宗動天甚近，帶轉甚速，其自西而東轉也，一歲隻差得一分，六十年隻行得一度，七千年作一周。
此以下八重天，俱自西而東行。
然為宗動天所帶轉，故在下望之，俱升東而沒西也。
第三重填星，即土星天，去宗動天稍遠，帶轉稍遲，其自西而東行也，二十八日差一度，二十八年一周天。
第四重歲星，即木星天，去宗動天漸遠，帶轉漸遲，其自西而東行也，一日差一度，十二年一周天。
第五重熒惑，即火星天，去宗動天較遠，帶轉較遲，其東行也。
二日差一度，二年一周天。
第六重日輪天，去宗動天遠，帶轉遲，其東行也，一日差一度，一年一周天。
第七重太白，即金星天。
第八重辰星，即水星天，去宗動天遠，帶轉俱遲，其東行也，一日差一度，一年一周天。
第九重月輪天，去宗動天愈遠，且以近地，帶轉極遲，其東行也，一日差十三度有奇，一月一周天。
其經星分六等：第一等最大者，穿心三百五十六裡零，其餘以次而減。
至六等星最小者，每天穿心二百六十裡零。
日大穿心一千七百五十裡零，月大穿心六百裡零。
其五星惟土星、木星為大，穿心俱三百四十裡零。
太白穿心一百一十四裡，辰星穿心六十裡零。
其諸重天，各相去九萬裡零。
一重天，間一重氣，而日輪經星二重天倍之。
其所謂差者，謂宗動天自東而西行，諸重天自西而東行，與宗動天差，所謂天道左旋，日月五星右旋也；一度者，下望天一尺也。
此九重相包，如忽頭皮皆堅硬。
而日月星辰，定在其體内，如木節在闆，因天而動。
第天體明無色，則能通透光，如水晶玻璃然，而内外若一體。
星則如石然，而潤澤有光，故在下視之，能透九重，愈遠愈明也。
其月輪天之下，為火際，火際之下為冷際，冷際之下為溫際，人物俱在溫際氣中。
其月有晦、朔、弦、望，日月有薄蝕者，以日猶火，月猶水也。
月與星俱無光，借日照之光以為光。
月在第九重天，于人最近。
日居第六重天，遠而在外，故晦朔，則日照月之上面，而下面無光。
弦則月東行，漸與日遠，日從旁照，漸有一線之明。
望則日月相對，日光照月之下面，而全明矣。
然所謂相對者，以日行黃道。
月春行二青，夏行二赤，秋行二白，冬行二黑之八道。
此八道，皆斜出于黃道之内外，雖相對不甚正，從傍借照也。
若日月各當九道之交，相對甚正，則地居中，日光為地所掩，而月蝕。
若當晦朔之時，日月之行，适當九道交處，則日光為月魄所掩，而日蝕矣。
其交處近日者曰天首，是為羅猴，故日猶火也，故曰火之餘。
其對沖為地尾，是為計都，以其常當地影，故曰土之餘。
勃星生于月，月行有遲速之不同，其最遲處為孛。
月屬水，故孛為水之餘。
而氣則生于閏，二十八年十閏，而氣一周天。
閏為歲之餘，故氣為木之餘。
此四餘，無形而有度，并七政為十一曜也。
其有瑞星、妖星者，乃治亂災祥之氣。
積而先見，本乎地而應乎天。
又或一方冤淫之氣上蒸，積為彗孛，必有刀兵殺掠之慘，皆生于月輪天之下者也。
其流星乃五行之散精，其隕星乃日月五行之厲氣，積而成象于月輪天之下，非真星也。
其風雨，則以海水廣受日照，濕熱之氣上騰，至冷際扼不得上，漸結成雲。
其内地濕熱之氣引之，随風帶入内地而為雨。
若日照諸海山，與地面幹燥之氣上騰，至冷際，扼不得上，則橫飛而為風。
風所以帶雨，故雨随風至也。
若本地幹燥之氣，上升而為風，與本地濕潤之氣，發越而為雲，皆無雨，雖雨亦小也。
若霞者，系日照雲而成。
若虹霓，系雨氣映日而生。
若雷者，乃陰陽搏擊之氣。
其猛烈者，為霹靂，物遭之無不破。
而電則又以陽之精氣，格于雨水之陰氣，映鬥成光，其甚者為霆也。
若露者，乃土氣津液，從地上升，天氣下降，凝而為露。
而霜則又以露凝結而成，霧則從濕土之氣而生者也。
若雪霰，本雨也，冷氣薄之，寒甚，而在雲中結者為雪。
其既下于雲，而在空中結者為霰，
三皇五帝賓天去，辛苦閻浮世上人。
卻說王者父天母地，而子萬民。
可見天為父，地為母。
帝王為之子，而天下萬世臣民，則又帝王之子也。
此書單言曆代帝王之事，自不得不由子而溯源其父母。
從來言天地者，曰形如雞卵，誠哉斯言。
第以為悉如雞卵，則又與雞卵不同。
蓋雞卵隻一重，而天凡九重。
其第一重宗動天，無星轉動，有氣無形。
為黑罡風，瞬息千裡，其力甚猛，帶三垣二十八宿天，以至土、木、火、日、金、水月輪諸重天，自東而西，一日繞地一周，而過一度。
其外則渾淪一氣，沖穆無際矣。
又曰宗動天之外，為元際天，為常靜天，元遠無極，宗動天之内。
其第二重為經星三垣二十八宿天，與宗動天甚近，帶轉甚速，其自西而東轉也，一歲隻差得一分，六十年隻行得一度，七千年作一周。
此以下八重天，俱自西而東行。
然為宗動天所帶轉，故在下望之，俱升東而沒西也。
第三重填星，即土星天，去宗動天稍遠，帶轉稍遲，其自西而東行也，二十八日差一度，二十八年一周天。
第四重歲星，即木星天，去宗動天漸遠，帶轉漸遲，其自西而東行也，一日差一度，十二年一周天。
第五重熒惑，即火星天，去宗動天較遠，帶轉較遲，其東行也。
二日差一度，二年一周天。
第六重日輪天，去宗動天遠，帶轉遲，其東行也，一日差一度，一年一周天。
第七重太白，即金星天。
第八重辰星，即水星天，去宗動天遠，帶轉俱遲，其東行也，一日差一度，一年一周天。
第九重月輪天，去宗動天愈遠，且以近地，帶轉極遲，其東行也，一日差十三度有奇，一月一周天。
其經星分六等：第一等最大者，穿心三百五十六裡零，其餘以次而減。
至六等星最小者，每天穿心二百六十裡零。
日大穿心一千七百五十裡零，月大穿心六百裡零。
其五星惟土星、木星為大，穿心俱三百四十裡零。
太白穿心一百一十四裡，辰星穿心六十裡零。
其諸重天，各相去九萬裡零。
一重天，間一重氣，而日輪經星二重天倍之。
其所謂差者，謂宗動天自東而西行，諸重天自西而東行，與宗動天差，所謂天道左旋，日月五星右旋也；一度者，下望天一尺也。
此九重相包，如忽頭皮皆堅硬。
而日月星辰，定在其體内，如木節在闆，因天而動。
第天體明無色，則能通透光，如水晶玻璃然，而内外若一體。
星則如石然，而潤澤有光，故在下視之，能透九重，愈遠愈明也。
其月輪天之下，為火際，火際之下為冷際，冷際之下為溫際，人物俱在溫際氣中。
其月有晦、朔、弦、望，日月有薄蝕者，以日猶火，月猶水也。
月與星俱無光，借日照之光以為光。
月在第九重天，于人最近。
日居第六重天，遠而在外，故晦朔，則日照月之上面，而下面無光。
弦則月東行，漸與日遠，日從旁照，漸有一線之明。
望則日月相對，日光照月之下面，而全明矣。
然所謂相對者，以日行黃道。
月春行二青，夏行二赤，秋行二白，冬行二黑之八道。
此八道，皆斜出于黃道之内外，雖相對不甚正，從傍借照也。
若日月各當九道之交，相對甚正，則地居中，日光為地所掩，而月蝕。
若當晦朔之時，日月之行，适當九道交處，則日光為月魄所掩，而日蝕矣。
其交處近日者曰天首，是為羅猴，故日猶火也，故曰火之餘。
其對沖為地尾，是為計都，以其常當地影，故曰土之餘。
勃星生于月，月行有遲速之不同，其最遲處為孛。
月屬水，故孛為水之餘。
而氣則生于閏，二十八年十閏，而氣一周天。
閏為歲之餘，故氣為木之餘。
此四餘，無形而有度，并七政為十一曜也。
其有瑞星、妖星者，乃治亂災祥之氣。
積而先見，本乎地而應乎天。
又或一方冤淫之氣上蒸，積為彗孛，必有刀兵殺掠之慘，皆生于月輪天之下者也。
其流星乃五行之散精，其隕星乃日月五行之厲氣，積而成象于月輪天之下，非真星也。
其風雨，則以海水廣受日照，濕熱之氣上騰，至冷際扼不得上，漸結成雲。
其内地濕熱之氣引之，随風帶入内地而為雨。
若日照諸海山，與地面幹燥之氣上騰，至冷際，扼不得上，則橫飛而為風。
風所以帶雨，故雨随風至也。
若本地幹燥之氣，上升而為風，與本地濕潤之氣，發越而為雲，皆無雨，雖雨亦小也。
若霞者，系日照雲而成。
若虹霓，系雨氣映日而生。
若雷者，乃陰陽搏擊之氣。
其猛烈者，為霹靂，物遭之無不破。
而電則又以陽之精氣，格于雨水之陰氣，映鬥成光，其甚者為霆也。
若露者，乃土氣津液，從地上升，天氣下降，凝而為露。
而霜則又以露凝結而成，霧則從濕土之氣而生者也。
若雪霰，本雨也，冷氣薄之，寒甚，而在雲中結者為雪。
其既下于雲，而在空中結者為霰，