第一章 新寵兒
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五日，亦即十八日當天自伏見出發。
&ldquo這次上京，一切都必須視将軍的情況而定。
&rdquo 在對近臣們透露這個消息時，政宗的表情顯得格外凝重。
與土井利勝鬥志，結果雖勝猶敗，導緻最上家被削封去爵一事，使政宗的心中蒙上一層陰影。
（不，絕對不能再讓這個家夥抓住我的把柄。
） 於是在預計支倉六右衛門即将到達呂宋之前，政宗於二十四日暗中派遣快使自京城趕去。
但是直到此刻為止，政宗仍末在領内發布禁止舊教的命令。
（如果讓利勝抓住了小辮子&hellip&hellip） 想到這兒，政宗也無心顧及最上家的事了。
如果此時貿然出口為最上家說情，那麼利勝又有藉口來攻擊自己了。
此外，對於天主教的問題，也必須格外慎重處理才行。
關於信仰方面的問題，政宗很有技巧地瞞過了家人和領民們。
除了自己以外，政宗的夫人和側室都相信他是個信徒，而且他允許教士在領内傳教。
這是因為，當初如果不這麼做的話，就無法瞞過索提洛。
就戰國謀略而言，這隻不過是戰略戰術的一種罷了。
身為現代人的我們，一定很能體會這種情形。
人類的本質從古至今都沒有改變，因此我們也不能過於苛責政宗。
不過，由於當時的時代已經改變，因而這種作戰方式反而為他帶來很大的損失。
關於政宗的一片苦心，雖然伊達方面并未留下記錄，但是法人裡昂？帕基耶斯在以日本基督教史為骨幹所寫成的《鮮血的遺書》當中，卻有非常詳盡的記載。
根據此書的記載，政宗正式於領内頒布禁令，是在支倉六右衛門回到月之浦的元和六年（一六二零）年八月二十六日以後的事，但是事實卻非如此。
當六右衛門在到達月之浦以外的其他領地時，就知道再也無法維護自身的安全了。
而政宗也曾派人前往呂宋和他聯絡，由此可見當時伊達領内應該已經頒布禁令了才對。
關於禁令的内容，《鮮血的遺書》中有如下的記載： &ldquo（前面省略）政宗蒙上了擅自派遣使臣前往他國之嫌疑，并且被指為其目的是向西班牙帝國求援，以便打倒日本将軍。
為了洗脫罪嫌，他乃一改往常的作法，全力迫害教徒，并於領内頒布了三條嚴苛的法令。
第一違反将軍禁令之天主教徒，一律按以大罪，如不立即棄教，則富者沒收其财産、貧者處死。
第二告發天主教徒者，一律發給重酬。
第三&mdash&mdash傳教士若不立即棄教，則處以流放之罪。
&rdquo 此外，書中對於支倉六右衛門回到日本以後的情形也有所記載。
&ldquo&mdash&mdash使節六右衛門雖然已經正式受洗，而且在外國備受禮遇，但是卻依舊認為宗教乃是虛無之物，故而宣布棄教，不久後死去。
信徒當中有很多人不肯棄教，為了死後得進天國，有人不惜離鄉背井，遠赴他國，也有人為了信仰而不惜一戰&hellip&hellip&rdquo 在為了信仰而戰死的信徒當中，有一位名叫約翰後藤，據說乃是政宗的近侍。
當時，政宗曾特地将擔任教會長老的後藤召至面前說道： &ldquo&mdash&mdash我很欣賞你，更不想處罰你。
當然，我絕對不會強迫你棄教。
你可以在心中信仰天主教，但是以下的三個條件希望你能确實遵守。
第一，最近不準讓傳教士進入我的家中。
第二，不準說服他人信奉天主教。
第三，我保護天主教的事情，絕對不能洩露出去。
&rdquo 根據記載，當時後藤并未答應政宗的要求。
&ldquo&mdash&mdash如果不能光明正大地保有自己的信仰，那麼君主的寵遇和個人的生命财産，又有什麼好珍惜的呢？&hellip&hellip&rdquo 於是政宗隻好殺了他。
不過，由政宗向後藤提出的這三個條件看來，他并不是真的想要禁教。
信仰虔誠的人，當然不可能背棄教義。
雖然政宗了解這一點，也不想勉強他們棄教，但是由於來自幕府方面的壓力，使得他不得不開始采取禁教的行動。
或許就是因為如此，所以伊達領内還是藏匿了大批的天主教徒。
總之，政宗抵達江戶以後，并沒有立刻返回自己的領國。
&ldquo一路辛苦了，趕快回去整頓、整頓領國的内政吧！&rdquo 當秀忠這麼對他說時， &ldquo我想再在江戶待一陣子。
&rdquo 政宗露出苦澀的表情說道： &ldquo如果現在回國，那麼最上家的人一定會不停地來找我。
家母目前仍在山形，我實在不能棄她不顧啊&hellip&hellip&rdquo 秀忠不禁倒抽了一口氣。
因為，他并不知道政宗早已得知處分最上家的事情。
&ldquo是嗎？這麼說來，你還是不回去較好喽？&rdquo &ldquo是的。
你的身邊已經有了土井利勝這個名相，天下之事自然可以安心，因此我想要做些我自己想做的事，請将軍成全。
&rdquo 世人認為豪放不羁的政宗，其實情感上也有他的弱點，那就是愛哭癖。
或許是因為當時他那僅有的一隻眼睛裏早已蓄滿了淚水，随時可能奪眶而出的模樣觸動了秀忠的感情吧？於是秀忠很快地答應了他的請求。
&ldquo既然如此，那麼你就按照往例，再在江戶待一年吧！&rdquo &ldquo真是非常感謝！你放心，政宗絕對不會平白浪費時間的。
我計劃整治神田川的沙土，并且督造連接武藏和下總兩國間的橋梁。
&rdquo &ldquo既然你有此意，那就照你的意思去做吧！一切都交給你了。
&rdquo 在獲得了将軍的允許之後，直到翌年，也就是元和四年（一六一八）閏三月二十六日為止，政宗都一直留在江戶。
在滞留江戶的這段期間，領内的事務主要交由鈴木元信負責處理。
而這段期間對政宗而言，由於必須想盡各種方法轉移土井利勝的注意，因此可以說是他内心最艱苦、最緊張的一段時間。
六 吉原遊廓於這一年的十月中旬正式開幕。
雖然秀忠本身并未前去，但是卻曾數度命令柳生宗矩到遊廓去視察其繁榮景象。
結果證明，先前的風評是過於高估了。
不過，秀忠的本意是希望當大名、旗本上京時，能夠讓他們了解到京都的繁榮，并藉着激發遊興來削弱他們的鬥志。
換言之，秀忠希望能藉着美色沖淡大名們的殺伐之氣。
基於這個原因，莊司甚内并不希望旗下的女子具有鄉土氣息。
因此，他不但嚴禁來自關東各地的遊女們做出粗野的舉動，而且禁止她們說方言。
身為客人，當然喜歡女子們的莺聲軟語。
因此，女子們的音調是否悅耳動聽、遣詞用句是否高雅，便成為吸引客人的重要條件。
此外，女子們即使遇到自己欣賞的客人，也不能緊纏着不放，而應在一開始時就說&ldquo我不要&rdquo，以拒絕的方式來吸引客人的注意。
&ldquo這裹是展現女性媚力的場所，絕對不能做出像妓女般的粗俗舉動。
&rdquo 此外，甚内又規定女子們在初次會客時，絕對不許答應客人的要求。
&ldquo你是新來的客人，我跟你還不熟呢！怎麼能答應你的要求呢？&rdquo 這就是令秀吉大吃一驚的伊達智慧。
而甚内對於伊達所提供的智慧，更是如奉聖旨般地全盤接受。
因此，不論是來自江戶的侍衛、特立獨行的町民或旗本、大名，都在初次見面時遭到了女子們的拒絕。
當然，這件事很快地就傳進了秀忠的耳裏。
宗矩小心翼翼地回答道： &ldquo這些太夫（妓女）和大名一樣，都擁有十萬石、五萬石的頭銜。
十萬石的太夫能夠吟詠和歌，而烹茶的手藝更是一流。
雖然身入娼門，但是她們卻以平等之禮對待客人，隻有赢得其喜愛的男子，才能被奉為上賓。
&rdquo 秀忠聞言不禁蹙眉。
凡事一本正經的秀忠，認為太夫們仿效大名定立階級，是大下敬的行為。
&ldquo這些都是甚内的主意嗎？&rdquo &ldquo才不是呢！此人的智慧遠在甚内之上。
&rdquo &ldquo哦？此人到底是誰？&rdquo &ldquo我可以說嗎？&rdquo 宗矩更加小心翼翼地反問道。
&ldquo好吧！既然将軍問我，那麼我就直說了。
事實上，那是擁有将軍的特志，并且在江戶城内獲賜宅邸的你的三位胞弟中的一位。
&rdquo &ldquo哦，是義直？還是賴宣？難道會是賴房？&rdquo &ldquo不瞞你說，正是遵照東照神君的遺言，成為天下副将軍的賴房大人。
&rdquo &ldquo什麼？是水戶&hellip&hellip那個年輕人？&rdquo &ldquo是的。
他雖然年輕，但是卻很有智慧，因而令甚内對他極為佩服。
&rdquo &ldquo真是令人意想不到！我對他非常擔心呢！&rdquo &ldquo其實你不用擔心。
事實上，甚内認為這一切都是出自将軍的指示。
如果不是你允許他辟建遊廓，他又怎能放手去做，絲毫不必在意他人呢？&rdquo &ldquo得到我的允許&hellip&hellip？&rdquo &ldquo是的，得到你的允許建造遊廓，而賴房大人則被甚内視為代替将軍監督他的人。
&rdquo 秀忠不禁啞然失笑。
&ldquo但馬，你對這件事有何想法？&rdquo &ldquo我覺得他真是一個天生的智慧型人物。
按照他的做法，今後遊廓内的任何事情，都會钜細靡遺地傳進你的耳中&hellip&hellip&rdquo &ldquo但馬！&rdquo &ldquo在！&rdquo &ldquo我還是非常擔心。
在這種場所裏，萬一賴房和旗本們拔刀相向，那該怎麼辦呢？豈不是又要重蹈忠輝的覆轍了嗎？不行，你立刻叫他來見我。
不，還是你去見他吧&hellip&hellip&rdquo &ldquo我知道，我會把查探的結果告訴将軍的。
&rdquo &ldquo就這麼辦吧！也許有時會出現意想不到的人呢！&rdquo 秀忠的想法并沒有錯。
自己的麼弟跑到遊廓那種地方去，極可能落入遊女之父的陷阱當中，難怪秀忠會如此擔心。
當然，宗矩并沒有将賴房背後還有伊達政宗一事，坦白告訴秀忠。
而宗矩在廓内發現賴房，是在第三天晚上。
當時賴房是由三名侍衛陪同前來，不過賴房并沒有注意到宗矩的存在。
他摘下紫色頭巾，仰頭望着常夜燈光。
&ldquo少将大人，今天來得好晚啊！&rdquo &ldquo啊&hellip&hellip你是誰？&rdquo &ldquo我是柳生。
&rdquo &ldquo哦，你也喜歡女人嗎
&ldquo這次上京，一切都必須視将軍的情況而定。
&rdquo 在對近臣們透露這個消息時，政宗的表情顯得格外凝重。
與土井利勝鬥志，結果雖勝猶敗，導緻最上家被削封去爵一事，使政宗的心中蒙上一層陰影。
（不，絕對不能再讓這個家夥抓住我的把柄。
） 於是在預計支倉六右衛門即将到達呂宋之前，政宗於二十四日暗中派遣快使自京城趕去。
但是直到此刻為止，政宗仍末在領内發布禁止舊教的命令。
（如果讓利勝抓住了小辮子&hellip&hellip） 想到這兒，政宗也無心顧及最上家的事了。
如果此時貿然出口為最上家說情，那麼利勝又有藉口來攻擊自己了。
此外，對於天主教的問題，也必須格外慎重處理才行。
關於信仰方面的問題，政宗很有技巧地瞞過了家人和領民們。
除了自己以外，政宗的夫人和側室都相信他是個信徒，而且他允許教士在領内傳教。
這是因為，當初如果不這麼做的話，就無法瞞過索提洛。
就戰國謀略而言，這隻不過是戰略戰術的一種罷了。
身為現代人的我們，一定很能體會這種情形。
人類的本質從古至今都沒有改變，因此我們也不能過於苛責政宗。
不過，由於當時的時代已經改變，因而這種作戰方式反而為他帶來很大的損失。
關於政宗的一片苦心，雖然伊達方面并未留下記錄，但是法人裡昂？帕基耶斯在以日本基督教史為骨幹所寫成的《鮮血的遺書》當中，卻有非常詳盡的記載。
根據此書的記載，政宗正式於領内頒布禁令，是在支倉六右衛門回到月之浦的元和六年（一六二零）年八月二十六日以後的事，但是事實卻非如此。
當六右衛門在到達月之浦以外的其他領地時，就知道再也無法維護自身的安全了。
而政宗也曾派人前往呂宋和他聯絡，由此可見當時伊達領内應該已經頒布禁令了才對。
關於禁令的内容，《鮮血的遺書》中有如下的記載： &ldquo（前面省略）政宗蒙上了擅自派遣使臣前往他國之嫌疑，并且被指為其目的是向西班牙帝國求援，以便打倒日本将軍。
為了洗脫罪嫌，他乃一改往常的作法，全力迫害教徒，并於領内頒布了三條嚴苛的法令。
第一違反将軍禁令之天主教徒，一律按以大罪，如不立即棄教，則富者沒收其财産、貧者處死。
第二告發天主教徒者，一律發給重酬。
第三&mdash&mdash傳教士若不立即棄教，則處以流放之罪。
&rdquo 此外，書中對於支倉六右衛門回到日本以後的情形也有所記載。
&ldquo&mdash&mdash使節六右衛門雖然已經正式受洗，而且在外國備受禮遇，但是卻依舊認為宗教乃是虛無之物，故而宣布棄教，不久後死去。
信徒當中有很多人不肯棄教，為了死後得進天國，有人不惜離鄉背井，遠赴他國，也有人為了信仰而不惜一戰&hellip&hellip&rdquo 在為了信仰而戰死的信徒當中，有一位名叫約翰後藤，據說乃是政宗的近侍。
當時，政宗曾特地将擔任教會長老的後藤召至面前說道： &ldquo&mdash&mdash我很欣賞你，更不想處罰你。
當然，我絕對不會強迫你棄教。
你可以在心中信仰天主教，但是以下的三個條件希望你能确實遵守。
第一，最近不準讓傳教士進入我的家中。
第二，不準說服他人信奉天主教。
第三，我保護天主教的事情，絕對不能洩露出去。
&rdquo 根據記載，當時後藤并未答應政宗的要求。
&ldquo&mdash&mdash如果不能光明正大地保有自己的信仰，那麼君主的寵遇和個人的生命财産，又有什麼好珍惜的呢？&hellip&hellip&rdquo 於是政宗隻好殺了他。
不過，由政宗向後藤提出的這三個條件看來，他并不是真的想要禁教。
信仰虔誠的人，當然不可能背棄教義。
雖然政宗了解這一點，也不想勉強他們棄教，但是由於來自幕府方面的壓力，使得他不得不開始采取禁教的行動。
或許就是因為如此，所以伊達領内還是藏匿了大批的天主教徒。
總之，政宗抵達江戶以後，并沒有立刻返回自己的領國。
&ldquo一路辛苦了，趕快回去整頓、整頓領國的内政吧！&rdquo 當秀忠這麼對他說時， &ldquo我想再在江戶待一陣子。
&rdquo 政宗露出苦澀的表情說道： &ldquo如果現在回國，那麼最上家的人一定會不停地來找我。
家母目前仍在山形，我實在不能棄她不顧啊&hellip&hellip&rdquo 秀忠不禁倒抽了一口氣。
因為，他并不知道政宗早已得知處分最上家的事情。
&ldquo是嗎？這麼說來，你還是不回去較好喽？&rdquo &ldquo是的。
你的身邊已經有了土井利勝這個名相，天下之事自然可以安心，因此我想要做些我自己想做的事，請将軍成全。
&rdquo 世人認為豪放不羁的政宗，其實情感上也有他的弱點，那就是愛哭癖。
或許是因為當時他那僅有的一隻眼睛裏早已蓄滿了淚水，随時可能奪眶而出的模樣觸動了秀忠的感情吧？於是秀忠很快地答應了他的請求。
&ldquo既然如此，那麼你就按照往例，再在江戶待一年吧！&rdquo &ldquo真是非常感謝！你放心，政宗絕對不會平白浪費時間的。
我計劃整治神田川的沙土，并且督造連接武藏和下總兩國間的橋梁。
&rdquo &ldquo既然你有此意，那就照你的意思去做吧！一切都交給你了。
&rdquo 在獲得了将軍的允許之後，直到翌年，也就是元和四年（一六一八）閏三月二十六日為止，政宗都一直留在江戶。
在滞留江戶的這段期間，領内的事務主要交由鈴木元信負責處理。
而這段期間對政宗而言，由於必須想盡各種方法轉移土井利勝的注意，因此可以說是他内心最艱苦、最緊張的一段時間。
六 吉原遊廓於這一年的十月中旬正式開幕。
雖然秀忠本身并未前去，但是卻曾數度命令柳生宗矩到遊廓去視察其繁榮景象。
結果證明，先前的風評是過於高估了。
不過，秀忠的本意是希望當大名、旗本上京時，能夠讓他們了解到京都的繁榮，并藉着激發遊興來削弱他們的鬥志。
換言之，秀忠希望能藉着美色沖淡大名們的殺伐之氣。
基於這個原因，莊司甚内并不希望旗下的女子具有鄉土氣息。
因此，他不但嚴禁來自關東各地的遊女們做出粗野的舉動，而且禁止她們說方言。
身為客人，當然喜歡女子們的莺聲軟語。
因此，女子們的音調是否悅耳動聽、遣詞用句是否高雅，便成為吸引客人的重要條件。
此外，女子們即使遇到自己欣賞的客人，也不能緊纏着不放，而應在一開始時就說&ldquo我不要&rdquo，以拒絕的方式來吸引客人的注意。
&ldquo這裹是展現女性媚力的場所，絕對不能做出像妓女般的粗俗舉動。
&rdquo 此外，甚内又規定女子們在初次會客時，絕對不許答應客人的要求。
&ldquo你是新來的客人，我跟你還不熟呢！怎麼能答應你的要求呢？&rdquo 這就是令秀吉大吃一驚的伊達智慧。
而甚内對於伊達所提供的智慧，更是如奉聖旨般地全盤接受。
因此，不論是來自江戶的侍衛、特立獨行的町民或旗本、大名，都在初次見面時遭到了女子們的拒絕。
當然，這件事很快地就傳進了秀忠的耳裏。
宗矩小心翼翼地回答道： &ldquo這些太夫（妓女）和大名一樣，都擁有十萬石、五萬石的頭銜。
十萬石的太夫能夠吟詠和歌，而烹茶的手藝更是一流。
雖然身入娼門，但是她們卻以平等之禮對待客人，隻有赢得其喜愛的男子，才能被奉為上賓。
&rdquo 秀忠聞言不禁蹙眉。
凡事一本正經的秀忠，認為太夫們仿效大名定立階級，是大下敬的行為。
&ldquo這些都是甚内的主意嗎？&rdquo &ldquo才不是呢！此人的智慧遠在甚内之上。
&rdquo &ldquo哦？此人到底是誰？&rdquo &ldquo我可以說嗎？&rdquo 宗矩更加小心翼翼地反問道。
&ldquo好吧！既然将軍問我，那麼我就直說了。
事實上，那是擁有将軍的特志，并且在江戶城内獲賜宅邸的你的三位胞弟中的一位。
&rdquo &ldquo哦，是義直？還是賴宣？難道會是賴房？&rdquo &ldquo不瞞你說，正是遵照東照神君的遺言，成為天下副将軍的賴房大人。
&rdquo &ldquo什麼？是水戶&hellip&hellip那個年輕人？&rdquo &ldquo是的。
他雖然年輕，但是卻很有智慧，因而令甚内對他極為佩服。
&rdquo &ldquo真是令人意想不到！我對他非常擔心呢！&rdquo &ldquo其實你不用擔心。
事實上，甚内認為這一切都是出自将軍的指示。
如果不是你允許他辟建遊廓，他又怎能放手去做，絲毫不必在意他人呢？&rdquo &ldquo得到我的允許&hellip&hellip？&rdquo &ldquo是的，得到你的允許建造遊廓，而賴房大人則被甚内視為代替将軍監督他的人。
&rdquo 秀忠不禁啞然失笑。
&ldquo但馬，你對這件事有何想法？&rdquo &ldquo我覺得他真是一個天生的智慧型人物。
按照他的做法，今後遊廓内的任何事情，都會钜細靡遺地傳進你的耳中&hellip&hellip&rdquo &ldquo但馬！&rdquo &ldquo在！&rdquo &ldquo我還是非常擔心。
在這種場所裏，萬一賴房和旗本們拔刀相向，那該怎麼辦呢？豈不是又要重蹈忠輝的覆轍了嗎？不行，你立刻叫他來見我。
不，還是你去見他吧&hellip&hellip&rdquo &ldquo我知道，我會把查探的結果告訴将軍的。
&rdquo &ldquo就這麼辦吧！也許有時會出現意想不到的人呢！&rdquo 秀忠的想法并沒有錯。
自己的麼弟跑到遊廓那種地方去，極可能落入遊女之父的陷阱當中，難怪秀忠會如此擔心。
當然，宗矩并沒有将賴房背後還有伊達政宗一事，坦白告訴秀忠。
而宗矩在廓内發現賴房，是在第三天晚上。
當時賴房是由三名侍衛陪同前來，不過賴房并沒有注意到宗矩的存在。
他摘下紫色頭巾，仰頭望着常夜燈光。
&ldquo少将大人，今天來得好晚啊！&rdquo &ldquo啊&hellip&hellip你是誰？&rdquo &ldquo我是柳生。
&rdquo &ldquo哦，你也喜歡女人嗎