序
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【序一】
餘既編輯古今怪奇之事。以為《剪燈錄》，凡四十卷矣。好事者每以近事相聞，遠不出百年，近止在數載，襞積于中，日新月盛，習氣所溺，欲罷不能，乃援筆為文以紀之。其事皆可喜可悲，可驚可怪者。所惜筆路荒蕪，詞源淺狹，無嵬目鴻耳之論以發揚之耳。既成，又自以為涉于語怪，近于海婬，藏之書笥，不欲傳出。客聞而求觀者衆，不能盡卻之，則又自解曰：《詩》、《書》、《易》、《春秋》、皆聖筆之所述作，以為萬世大經大法者也；然而《易》言龍戰于野，《書》載雉雊于鼎，《國風》取婬奔之詩，《春秋》紀亂賊之事，是又不可執一論也。今餘此編，雖于世教民彜，莫之或補，而勸善懲惡，哀窮悼屈，其亦庶乎言者無罪，聞者足以戒之一義雲爾。客以餘言有理，故書之卷首。
洪武十一年歲次戊午六月朔日，山陽瞿佑書于吳山大隐堂
【序二】
昔陳鴻作《長恨傳》并《東城老父傳》，時人稱其史才，鹹推許之。及觀牛憎孺之《幽怪錄》，劉斧之《青瑣集》，則又述奇紀異，其事之有無不必論，而其制作之體，則亦工矣。鄉友瞿宗吉氏著《剪燈新話》，無乃類是乎？宗吉之志确而勤，故其學也博，具才充而敏，故其文也贍。是編雖稗官之流，而勸善懲惡，動存鑒戒，不可謂無補于世。矧夫造意之奇，措詞之妙，粲然自成一家言，讀之使人喜而手舞足蹈，悲而掩卷堕淚者，蓋亦有之。自非好古博雅，工于文而審于事，曷能臻此哉！至于《秋香亭記》之作，則猶元稹之《莺莺傳》也，餘将質之宗吉，不知果然否？
洪武三十年夏四月，錢塘淩雲翰序
【序三】
餘觀宗吉先生《剪燈新活》，其詞則傳奇之流。其意則子氏之寓言也。宗吉家學淵源，博及群集，屢薦明經，母老不仕，得肆力于文學。餘嘗接其論議，觀其著述，如開武庫。如遊寶坊，無非驚人之奇，希世之珍；是編特武庫、室坊中之一耳。然則觀是編者，于宗吉之學之博，尚有愆也。
洪武十四年秋八月，吳植書于錢塘邑庠進德齋
【序四】
餘觀昌黎韓子作《毛穎傳》，柳子厚讀而奇之，謂若捕龍蛇，搏虎豹，急與之角，而力不敢暇；古之文人，其相推獎類若此。及子厚作《谪龍說》與《河間傳》等，後之人亦未聞有以妄且婬病子厚者，豈前輩所見，有不逮今耶？亦忠厚之志焉耳矣。餘友瞿宗吉之為《剪燈新話》，其所志怪，有過于馬孺子所言，而婬則無若河間之甚者。而或者猶沾沾然置噱于其間，何俗之不古也如是！蓋宗吉以褒善貶惡之學，訓導之間，遊其耳目于詞翰之場，聞見既多，積累益富。恐其久而記憶之或忘也，故取其事之尤可以感發、可以懲創者，彙次成編，藏之箧笥，以自恰悅，此宗吉之志也。餘下敏，則既不知其是，亦不知其非，不知何者為可取，何者為可譏。伏而觀之，但見其有文、有詩、有歇、有詞、有可喜、有可悲、有可駭、有可嗤。信宗吉于文學而又有餘力于他著者也。宗吉索餘題，故為賦古體一首以複之雲。
山陽才人疇與侶？開口為今闔為古！
春以桃花染性情，秋将桂子薰言語。
感離撫遇心怦怦，道是無憑還有憑。
沉沉帳底晝吹笛。煦煦窗前宵剪燈。
倏而晴兮忽而雨，悲欲啼兮喜欲舞，
玉蕭倚月吹鳳凰，金栅和煙鎖鹦鹉。
造化有迹屍者誰？一念才蔭方寸移，
善善惡惡苟無失，怪怪奇奇将有之。
丈夫未達虎為狗，濯足滄浪泥數鬥，
氣寒骨聳铮有聲，脫帻目光如電走。
道人青蛇天動搖，下斬尋常花月妖，
茫茫塵海漚萬點，落落雲松酒半瓢。
世間萬事幻泡耳，往往有情能不死，
十二巫山誰道深，雲母屏鳳薄如紙。
莺莺宅前芳享述，燕燕樓中明月低，
從來松柏有孤操，不獨鴛鴦能并栖。
久在錢塘江上住，厭見潮來又潮去，
燕子銜春幾度回？斷夢殘魂落何處？
還君此編長嘯歌，便欲酌以金叵羅，
醉來呼枕睡一覺，高車驷馬遊南柯。
洪武己巳六月六日，睦人桂衡書于紫薇深處
餘既編輯古今怪奇之事。以為《剪燈錄》，凡四十卷矣。好事者每以近事相聞，遠不出百年，近止在數載，襞積于中，日新月盛，習氣所溺，欲罷不能，乃援筆為文以紀之。其事皆可喜可悲，可驚可怪者。所惜筆路荒蕪，詞源淺狹，無嵬目鴻耳之論以發揚之耳。既成，又自以為涉于語怪，近于海婬，藏之書笥，不欲傳出。客聞而求觀者衆，不能盡卻之，則又自解曰：《詩》、《書》、《易》、《春秋》、皆聖筆之所述作，以為萬世大經大法者也；然而《易》言龍戰于野，《書》載雉雊于鼎，《國風》取婬奔之詩，《春秋》紀亂賊之事，是又不可執一論也。今餘此編，雖于世教民彜，莫之或補，而勸善懲惡，哀窮悼屈，其亦庶乎言者無罪，聞者足以戒之一義雲爾。客以餘言有理，故書之卷首。
洪武十一年歲次戊午六月朔日，山陽瞿佑書于吳山大隐堂
【序二】
昔陳鴻作《長恨傳》并《東城老父傳》，時人稱其史才，鹹推許之。及觀牛憎孺之《幽怪錄》，劉斧之《青瑣集》，則又述奇紀異，其事之有無不必論，而其制作之體，則亦工矣。鄉友瞿宗吉氏著《剪燈新話》，無乃類是乎？宗吉之志确而勤，故其學也博，具才充而敏，故其文也贍。是編雖稗官之流，而勸善懲惡，動存鑒戒，不可謂無補于世。矧夫造意之奇，措詞之妙，粲然自成一家言，讀之使人喜而手舞足蹈，悲而掩卷堕淚者，蓋亦有之。自非好古博雅，工于文而審于事，曷能臻此哉！至于《秋香亭記》之作，則猶元稹之《莺莺傳》也，餘将質之宗吉，不知果然否？
洪武三十年夏四月，錢塘淩雲翰序
【序三】
餘觀宗吉先生《剪燈新活》，其詞則傳奇之流。其意則子氏之寓言也。宗吉家學淵源，博及群集，屢薦明經，母老不仕，得肆力于文學。餘嘗接其論議，觀其著述，如開武庫。如遊寶坊，無非驚人之奇，希世之珍；是編特武庫、室坊中之一耳。然則觀是編者，于宗吉之學之博，尚有愆也。
洪武十四年秋八月，吳植書于錢塘邑庠進德齋
【序四】
餘觀昌黎韓子作《毛穎傳》，柳子厚讀而奇之，謂若捕龍蛇，搏虎豹，急與之角，而力不敢暇；古之文人，其相推獎類若此。及子厚作《谪龍說》與《河間傳》等，後之人亦未聞有以妄且婬病子厚者，豈前輩所見，有不逮今耶？亦忠厚之志焉耳矣。餘友瞿宗吉之為《剪燈新話》，其所志怪，有過于馬孺子所言，而婬則無若河間之甚者。而或者猶沾沾然置噱于其間，何俗之不古也如是！蓋宗吉以褒善貶惡之學，訓導之間，遊其耳目于詞翰之場，聞見既多，積累益富。恐其久而記憶之或忘也，故取其事之尤可以感發、可以懲創者，彙次成編，藏之箧笥，以自恰悅，此宗吉之志也。餘下敏，則既不知其是，亦不知其非，不知何者為可取，何者為可譏。伏而觀之，但見其有文、有詩、有歇、有詞、有可喜、有可悲、有可駭、有可嗤。信宗吉于文學而又有餘力于他著者也。宗吉索餘題，故為賦古體一首以複之雲。
山陽才人疇與侶？開口為今闔為古！
春以桃花染性情，秋将桂子薰言語。
感離撫遇心怦怦，道是無憑還有憑。
沉沉帳底晝吹笛。煦煦窗前宵剪燈。
倏而晴兮忽而雨，悲欲啼兮喜欲舞，
玉蕭倚月吹鳳凰，金栅和煙鎖鹦鹉。
造化有迹屍者誰？一念才蔭方寸移，
善善惡惡苟無失，怪怪奇奇将有之。
丈夫未達虎為狗，濯足滄浪泥數鬥，
氣寒骨聳铮有聲，脫帻目光如電走。
道人青蛇天動搖，下斬尋常花月妖，
茫茫塵海漚萬點，落落雲松酒半瓢。
世間萬事幻泡耳，往往有情能不死，
十二巫山誰道深，雲母屏鳳薄如紙。
莺莺宅前芳享述，燕燕樓中明月低，
從來松柏有孤操，不獨鴛鴦能并栖。
久在錢塘江上住，厭見潮來又潮去，
燕子銜春幾度回？斷夢殘魂落何處？
還君此編長嘯歌，便欲酌以金叵羅，
醉來呼枕睡一覺，高車驷馬遊南柯。
洪武己巳六月六日，睦人桂衡書于紫薇深處