譚史志奇
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去年秋天從書攤上買了兩部《譚史志奇》，這書既不大高明，闆也刻得很壞，就是原刊本也并不能好到那裡去，但是我卻買了兩部來。
其一是原本，有兩篇序文，一題褚傳經，一是自序，題古吳姚芝，年月都是嘉慶二十五年秋七月，卷首雲丙戌新镌，蓋是六年後所刻也。
又其一是光緒戊子翻刻本，序文仍舊而年代悉改作光緒十四年，署名一稱同學弟松泉氏，自序則稱汝東彥臣氏，序中本自相稱述曰姚崑厓曰褚健庭，此處弄得牛頭不對馬嘴也并不管，可見作僞者之低能了。
我買此書固然可以用為翻刻作僞舉例之一，大有用處，其實以内容論也頗有意思，雖然淺陋原是難免。
自序中雲： “庚辰夏日餘與友人褚健庭偶遊郡序，見二少年對坐啜茗，高視縱譚，旁坐之客皆默然靜聽，或有竊慕其胸羅古今異聞而層出不窮者。
餘趨近聽之，大抵所譚皆今人說部中事，或有詢其古史所載恢詭谲怪之事則懵然不能對也。
餘因歎曰，喜新好奇固人情所必至，然史冊所載奇事不特确有可據，且寓勸懲之意，倘斯人于稠人廣衆中亦能娓娓而譚，使聞之者有所警勸，豈不賢于徒誇牛鬼之奇哉。
于是每與吾友憩息松陰，各譚史載奇異者一二事或三五事，聊以消暑，歸即命子員瀾志之，久之不覺成帙。
”書凡八卷，分漢晉南北朝唐五代宋元明各為一卷，抄錄史上奇事，勸懲未必有效，亦差可備覽，與聽說狐鬼的意味正自不同耳。
閱卷四紀唐朝事中有朱粲好食人肉一則，甚感興趣，查原文見《舊唐書》卷五十六《朱粲傳》中，今略引抄于下： “隋麻叔謀朱粲常蒸小兒以為膳，唐高瓒蒸妾食之，嚴震獨孤莊皆嗜食人，然皆菹醢而食也，未有生啖者。
至梁羊道生見故舊部被縛，拔刀刳其睛吞之。
宋王彥升俘獲胡人，置酒宴飲，以手裂其耳，咀嚼久之，徐引卮酒，俘者流血被面，痛楚叫号，而彥升談笑自若，前後凡啖數百人，即虎狼不若也。
”《玉芝堂談荟》卷十一好食人肉條下，徐君義慨歎雲： “西方聖人之教，放生戒殺，不忍以口腹之欲殘傷物命，乃世間一種窮奇窳，同類相殘，至有嗜食人肉者。
”其所列舉較謝君更多亦較詳，蒸妾乃深州諸葛昂，高瓒隻是分吃肥肉者，乃客而非主，上文蓋誤。
徐君叙竟，斷語雲，“此諸人真人類之妖孽也。
”第二節雲： “至時值亂離，野無青草，民生斯時，弱肉強食，其性命不啻蟲蟻。
每閱史至此，不覺掩卷太息，豈真衆生業障深重，緻令閻浮國土化為羅刹之場耶。
”所舉凡有兩類，其一是荒亂時軍士以人為糧，如朱粲即其一例，其二乃人民自相買食。
屬于後者一類文中有雲： “确因醉侮粲曰，聞卿啖人，作何滋味？粲曰，若啖嗜酒之人，正似糟藏豬肉。
”此事甚有名，大似《世說新語》中材料，但是我對于上邊所引特别感到興味，便因在這裡聽到了顔公子的下落。
段公大約那時與其從者數十人也做了糟豬肉，不過我不知道他是何許人，不大怎麼關心。
至于顔君則仿佛很有點面
其一是原本，有兩篇序文，一題褚傳經，一是自序，題古吳姚芝，年月都是嘉慶二十五年秋七月，卷首雲丙戌新镌，蓋是六年後所刻也。
又其一是光緒戊子翻刻本，序文仍舊而年代悉改作光緒十四年，署名一稱同學弟松泉氏，自序則稱汝東彥臣氏，序中本自相稱述曰姚崑厓曰褚健庭，此處弄得牛頭不對馬嘴也并不管，可見作僞者之低能了。
我買此書固然可以用為翻刻作僞舉例之一，大有用處，其實以内容論也頗有意思，雖然淺陋原是難免。
自序中雲： “庚辰夏日餘與友人褚健庭偶遊郡序，見二少年對坐啜茗，高視縱譚，旁坐之客皆默然靜聽，或有竊慕其胸羅古今異聞而層出不窮者。
餘趨近聽之，大抵所譚皆今人說部中事，或有詢其古史所載恢詭谲怪之事則懵然不能對也。
餘因歎曰，喜新好奇固人情所必至，然史冊所載奇事不特确有可據，且寓勸懲之意，倘斯人于稠人廣衆中亦能娓娓而譚，使聞之者有所警勸，豈不賢于徒誇牛鬼之奇哉。
于是每與吾友憩息松陰，各譚史載奇異者一二事或三五事，聊以消暑，歸即命子員瀾志之，久之不覺成帙。
”書凡八卷，分漢晉南北朝唐五代宋元明各為一卷，抄錄史上奇事，勸懲未必有效，亦差可備覽，與聽說狐鬼的意味正自不同耳。
閱卷四紀唐朝事中有朱粲好食人肉一則，甚感興趣，查原文見《舊唐書》卷五十六《朱粲傳》中，今略引抄于下： “隋麻叔謀朱粲常蒸小兒以為膳，唐高瓒蒸妾食之，嚴震獨孤莊皆嗜食人，然皆菹醢而食也，未有生啖者。
至梁羊道生見故舊部被縛，拔刀刳其睛吞之。
宋王彥升俘獲胡人，置酒宴飲，以手裂其耳，咀嚼久之，徐引卮酒，俘者流血被面，痛楚叫号，而彥升談笑自若，前後凡啖數百人，即虎狼不若也。
”《玉芝堂談荟》卷十一好食人肉條下，徐君義慨歎雲： “西方聖人之教，放生戒殺，不忍以口腹之欲殘傷物命，乃世間一種窮奇窳，同類相殘，至有嗜食人肉者。
”其所列舉較謝君更多亦較詳，蒸妾乃深州諸葛昂，高瓒隻是分吃肥肉者，乃客而非主，上文蓋誤。
徐君叙竟，斷語雲，“此諸人真人類之妖孽也。
”第二節雲： “至時值亂離，野無青草，民生斯時，弱肉強食，其性命不啻蟲蟻。
每閱史至此，不覺掩卷太息，豈真衆生業障深重，緻令閻浮國土化為羅刹之場耶。
”所舉凡有兩類，其一是荒亂時軍士以人為糧，如朱粲即其一例，其二乃人民自相買食。
屬于後者一類文中有雲： “确因醉侮粲曰，聞卿啖人，作何滋味？粲曰，若啖嗜酒之人，正似糟藏豬肉。
”此事甚有名，大似《世說新語》中材料，但是我對于上邊所引特别感到興味，便因在這裡聽到了顔公子的下落。
段公大約那時與其從者數十人也做了糟豬肉，不過我不知道他是何許人，不大怎麼關心。
至于顔君則仿佛很有點面