人境廬詩草
關燈
小
中
大
與傾向，在大衆看來或未必以為然耳。
我所佩服的是黃公度其人，并不限于詩，因此覺得他的著作都值得注意，應當表章，集外詩該收集，文集該刻布，即《日本雜事詩》亦可依據其定本重印，國内不乏文化研究的機關與學者，責任自有所在，我們外行隻能貢獻意見，希望一千條中或有一個得中而已。
“當吾國二十年以前（案墓志作于宣統辛亥）未知日本之可畏，而先生此書（案指《日本國志》）則已言日本維新之功成則且霸，而首先受其沖者為吾中國，及後而先生之言盡驗，以是人尤服其先見。
”由是觀之，黃姚二書薰莸之别顯然，不待繁言。
還有一層，《日本國志》實與《日本雜事詩》相為表裡，其中意見本是一緻。
《雜事詩》定本序雲： “夏，先生《日本雜事詩》出版。
”小注雲，“為京師譯署官闆，明年王韬以活字闆排印于上海，為作序。
”據王韬在光緒六年所撰序中雲： “因請于公度，即以餘處活字闆排印。
”又《弢園尺牍續編》卷一與黃公度參贊書中雲： “十五國風妙絕古今，正以婦人女子矢口而成，使學士大夫操筆為之，反不能爾，以人籁易為，天籁難學也。
餘離家日久，鄉音漸忘，輯錄此歌謠往往搜索枯腸，半日不成一字，因念彼岡頭溪尾，肩挑一擔，竟日往複，歌聲不歇者，何其才之大也。
“先生自本年起始輯詩稿。
自謂四十以前所作詩多随手散佚，庚辛之交随使歐洲，憤時勢之不可為，感身世之不遇，乃始荟萃成編，藉以自娛。
”又黃君有《人境廬詩草》自序亦作于光緒十七年六月，那麼這四卷本或者即是那時所編的初稿也未可知。
（《詩草》自序在尤本中有之，唯未詳出處，曾函詢尤君，亦不複記憶。
錢編年譜在十七年項下說及此序，注雲： “先生《詩草》自序原刊集中不載，見《學衡》雜志第六十期，編者吳宓得之于先生文孫延凱者。
”詩話下引有吳君題跋，今不錄。
）羅香林君藏有黃君緻胡曉岑書墨迹三紙，詩一紙，又《山歌》二頁，老友餅齋（錢玄同）錄有副本，曾借抄一通，其書末雲： “中年兒女更情長，宛轉重吟婦病行。
四壁對憐消渴疾，十洲難覓反魂香。
每将家事探遺語，先寫詩題說悼亡。
終日菜羹魚醬外，帖書乞米藥鈔方。
”刻本隻存首尾兩聯，中四句全删。
《為梁詩五悼亡作》及《哭張心谷》亦均如是，後者本有六首，其第三删改為七絕，即刻本的第一首是也。
全删的詩在卷一中有《榜後》四首，《無題》三首，《遊仙詞》八首，皆可注意。
今錄《遊仙詞》于下，其後即列癸酉追和羅少珊詩，蓋是同治十二年（一八七三）所作： 新聲屢奏郁輪袍，混入群仙亦足豪，夜半寥陽呼捉賊，九天高處又偷桃。
招搖天市鬧喧嘩，上界年年蔔榜花，貫索囷倉齊及第，群仙校對字無差。
貝宮瑤阙矗千層，欲上天梯總未能，但解淮王煉金術，便容雞犬共飛升。
上清科鬥字猶存，檢點琅函校舊文，親寫綠章連夜奏，微臣眼見異風聞。
臣朔當年溺殿衙，頗煩王母口赍嗟，金盤玉碗今盛矢，定比東方罪有加。
星宮昨夜會群真，各自燃犀說舊因，不識騎驢張果老，是何蟲豸是前身。
新翻妙曲舞霓裳，何故人間遍播揚，分付雛龍慎防邏，不容擫笛傍紅牆。
懊侬擲米不成珠，十斛珠塵又賭輸，至竟如何施狡狯，親騎赤鳳訪麻姑。
“中國人寡知日本者也。
黃子公度撰《日本國志》，梁啟超讀之欣怿詠歎黃子，乃今知日本，乃今知日本之所以強，賴黃子也。
又懑憤責黃子曰，乃今知中國，乃今知中國之所以弱，在黃子成書十年，久謙讓不流通，令中國人寡知日本，不鑒不備，不患不悚，以至今日也。
”《人境廬詩草》卷十三哀詩之一《袁爽秋京卿》篇中雲： “餘所交多舊學家，微言諷刺，咨嗟太息，充溢于吾耳，雖自守居國不非大夫之義，而新舊同異之見時露于詩中。
及閱曆日深，聞見日拓，頗悉窮變通久之理，乃信其改從西法，革故取新，卓然能自樹立，故所作《日本國志》序論往往與詩意相乖背。
久而遊美洲，見歐人，其政治學術竟與日本無大異，今年日本已開議院矣，進步之速為古今萬國所未有，時與彼國穹官碩學言及東事，辄斂手推服無異辭。
使事多暇，偶翻舊編，頗悔少作，點竄增損，時有改正，共得詩數十首。
”他自己說得很明白，就是我們平凡的讀者也能感到，若說《日本國志》非黃公度之作，那麼《雜事詩》當然也不是，這恐怕沒有人能夠來證明吧。
本來關于《日本國志》應該專寫一篇文章，因為其中學術志二卷禮俗志四卷都是前無古人的著述，至今也還是後無來者，有許多極好意思極大見識，大可供我抄錄贊歎，但是目下沒有這工夫，所以就在這裡附說幾句。
二月八日再記。
我所佩服的是黃公度其人，并不限于詩，因此覺得他的著作都值得注意，應當表章，集外詩該收集，文集該刻布，即《日本雜事詩》亦可依據其定本重印，國内不乏文化研究的機關與學者，責任自有所在，我們外行隻能貢獻意見，希望一千條中或有一個得中而已。
“當吾國二十年以前（案墓志作于宣統辛亥）未知日本之可畏，而先生此書（案指《日本國志》）則已言日本維新之功成則且霸，而首先受其沖者為吾中國，及後而先生之言盡驗，以是人尤服其先見。
”由是觀之，黃姚二書薰莸之别顯然，不待繁言。
還有一層，《日本國志》實與《日本雜事詩》相為表裡，其中意見本是一緻。
《雜事詩》定本序雲： “夏，先生《日本雜事詩》出版。
”小注雲，“為京師譯署官闆，明年王韬以活字闆排印于上海，為作序。
”據王韬在光緒六年所撰序中雲： “因請于公度，即以餘處活字闆排印。
”又《弢園尺牍續編》卷一與黃公度參贊書中雲： “十五國風妙絕古今，正以婦人女子矢口而成，使學士大夫操筆為之，反不能爾，以人籁易為，天籁難學也。
餘離家日久，鄉音漸忘，輯錄此歌謠往往搜索枯腸，半日不成一字，因念彼岡頭溪尾，肩挑一擔，竟日往複，歌聲不歇者，何其才之大也。
“先生自本年起始輯詩稿。
自謂四十以前所作詩多随手散佚，庚辛之交随使歐洲，憤時勢之不可為，感身世之不遇，乃始荟萃成編，藉以自娛。
”又黃君有《人境廬詩草》自序亦作于光緒十七年六月，那麼這四卷本或者即是那時所編的初稿也未可知。
（《詩草》自序在尤本中有之，唯未詳出處，曾函詢尤君，亦不複記憶。
錢編年譜在十七年項下說及此序，注雲： “先生《詩草》自序原刊集中不載，見《學衡》雜志第六十期，編者吳宓得之于先生文孫延凱者。
”詩話下引有吳君題跋，今不錄。
）羅香林君藏有黃君緻胡曉岑書墨迹三紙，詩一紙，又《山歌》二頁，老友餅齋（錢玄同）錄有副本，曾借抄一通，其書末雲： “中年兒女更情長，宛轉重吟婦病行。
四壁對憐消渴疾，十洲難覓反魂香。
每将家事探遺語，先寫詩題說悼亡。
終日菜羹魚醬外，帖書乞米藥鈔方。
”刻本隻存首尾兩聯，中四句全删。
《為梁詩五悼亡作》及《哭張心谷》亦均如是，後者本有六首，其第三删改為七絕，即刻本的第一首是也。
全删的詩在卷一中有《榜後》四首，《無題》三首，《遊仙詞》八首，皆可注意。
今錄《遊仙詞》于下，其後即列癸酉追和羅少珊詩，蓋是同治十二年（一八七三）所作： 新聲屢奏郁輪袍，混入群仙亦足豪，夜半寥陽呼捉賊，九天高處又偷桃。
招搖天市鬧喧嘩，上界年年蔔榜花，貫索囷倉齊及第，群仙校對字無差。
貝宮瑤阙矗千層，欲上天梯總未能，但解淮王煉金術，便容雞犬共飛升。
上清科鬥字猶存，檢點琅函校舊文，親寫綠章連夜奏，微臣眼見異風聞。
臣朔當年溺殿衙，頗煩王母口赍嗟，金盤玉碗今盛矢，定比東方罪有加。
星宮昨夜會群真，各自燃犀說舊因，不識騎驢張果老，是何蟲豸是前身。
新翻妙曲舞霓裳，何故人間遍播揚，分付雛龍慎防邏，不容擫笛傍紅牆。
懊侬擲米不成珠，十斛珠塵又賭輸，至竟如何施狡狯，親騎赤鳳訪麻姑。
“中國人寡知日本者也。
黃子公度撰《日本國志》，梁啟超讀之欣怿詠歎黃子，乃今知日本，乃今知日本之所以強，賴黃子也。
又懑憤責黃子曰，乃今知中國，乃今知中國之所以弱，在黃子成書十年，久謙讓不流通，令中國人寡知日本，不鑒不備，不患不悚，以至今日也。
”《人境廬詩草》卷十三哀詩之一《袁爽秋京卿》篇中雲： “餘所交多舊學家，微言諷刺，咨嗟太息，充溢于吾耳，雖自守居國不非大夫之義，而新舊同異之見時露于詩中。
及閱曆日深，聞見日拓，頗悉窮變通久之理，乃信其改從西法，革故取新，卓然能自樹立，故所作《日本國志》序論往往與詩意相乖背。
久而遊美洲，見歐人，其政治學術竟與日本無大異，今年日本已開議院矣，進步之速為古今萬國所未有，時與彼國穹官碩學言及東事，辄斂手推服無異辭。
使事多暇，偶翻舊編，頗悔少作，點竄增損，時有改正，共得詩數十首。
”他自己說得很明白，就是我們平凡的讀者也能感到，若說《日本國志》非黃公度之作，那麼《雜事詩》當然也不是，這恐怕沒有人能夠來證明吧。
本來關于《日本國志》應該專寫一篇文章，因為其中學術志二卷禮俗志四卷都是前無古人的著述，至今也還是後無來者，有許多極好意思極大見識，大可供我抄錄贊歎，但是目下沒有這工夫，所以就在這裡附說幾句。
二月八日再記。