讀書随筆
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所為詩古文及行草書皆無師，師古人，雖十不得一，視竊今人面貌者謬自謂過之。
”卷五《答吳穀人論文書》雲： “宋既南渡，江淮以北悉非所有，然數十年後，戶亦有一千一百七十萬五千六百有奇，視宣和前僅減七百萬，固由從龍而南者實蕃有徒，然休養生息亦不可謂非和議之力。
”此則本平凡無奇，唯查三集對于南宋時大家所喜談的和戰問題并不提及，隻此處間接說着，其見解似亦有獨異處。
卷八雲： “婦人及五十無車者皆不越疆吊人，今時皆然。
非守禮也，蓋無車者則懶于行路，婦人則惜舟車費耳。
” “士生秦漢後，佛固不必佞，亦正不必辟，蓋立身自有本末，非僅撒糞佛頭即可上侪顔孟也。
昔司馬溫公不好佛，謂其微言不出儒書，而家法則曰十月齋僧誦經，可見溫公亦未嘗盡排斥也，況遠不及溫公者乎。
”又雲： “後唐趙在禮在宋州時人苦之，及罷去，宋人喜私相謂曰，眼中丁今拔矣。
尋複受诏居原職，乃籍其部内口率錢一千，曰拔丁錢。
此與鄭文寶《江表志》載張崇之征渠伊錢捋須錢極肖，正如乞兒強丐，任爾唾罵，不得殘羹冷飯終不去也，可奈何。
”又雲： “同年友梅村沈君（名赤然，錢塘人）雜抄前後所著古文詞為一卷，示餘辱問可否。
君志潔才清，識趣古雅，所撰皆直舒膺臆，無枝辭飾句，讀其書可想見其為人。
”《讀書随筆》共三集二十二卷，皆讀經史的劄記，多有好意思，我覺得這乃是他的傑作，比文章更有價值，惜章實齋不及評，想或未及見也。
《随筆》卷六有二則雲： “到溉冠履十年一易，朝服或至穿補。
嘗疑一冠十年事或有之，履不應耐久若是，至朝服穿補尤非緻美黻冕之道。
凡若此者，未可信也。
”所說皆有理，而又富于情趣，故不易企及。
卷七雲： “仆亦有所不為者三焉。
一曰，故為艱澀以托于古奧。
二曰，摭拾浮豔以破壞法度。
三曰，刻意規模以失吾本真。
故仆之為文詞達而已矣，不鄙俚，不失體裁，即已矣。
”這幾節關于自己的表白都很有意義。
論文書末尾又有雲： “予平生有硯癖，有書畫癖，皆以貧故其癖得不甚。
性好遊，聞佳山水辄神往，苦無濟勝具，遇嵚崟曆落則止，遇林木叢密則止，故敗意時常多。
又好酒，苦不能卯午飲，不能長夜飲，有公事不飲，無佳醞不飲，對俗人不飲，故不醉日常多。
”又雲： “予初名玉輝，字韫山，後應童子試，更名赤熊，而字則如故。
甲申歲試入德清縣學黉，案發乃誤熊為然。
”卷二《更生道人自序》中雲： “《論語》，子路曰不仕無義一節，皆以為子路為丈人家人言之，然朱注言嘗見福州國初時寫本，子路下有反字，曰字上有子字，蓋子路既反而夫子言之也。
餘謂丈人既行，其家止有村妻稚子，更有何人能理會得此段說話，其為今本脫去二字無疑。
”這裡說子路在丈人家裡大發勞騷為未必有，固然不錯，照朱注這樣一改，就講得過去了，可是這回未免有點使得孔子為難，因為孔子對了子路大發勞騷也可笑，而且情形也不像，孔子平時對于這些隐逸不大這樣的發脾氣，如長沮桀溺楚狂接輿可以為證。
我引《三筆》的這一則，隻為他說得有意思，若論解釋則未能恰好，本來丈人一章的文章很不好講也。
沈梅村的著作近來頗不易得，蓋嘉道間刊本經太平天國之亂多毀于兵火，大抵如此，覺得也就可以珍重，而其文章思想亦均有特色，因抄錄數則為之紹介。
讀史的劄記大都易犯一種毛病，即是陳舊偏狹，沈君卻正相反，甚為難得，讀去常有新的氣味，不像是百年前人所說的話，有時實在比今人還要明白有理解也。
（二十五年十一月）
”卷五《答吳穀人論文書》雲： “宋既南渡，江淮以北悉非所有，然數十年後，戶亦有一千一百七十萬五千六百有奇，視宣和前僅減七百萬，固由從龍而南者實蕃有徒，然休養生息亦不可謂非和議之力。
”此則本平凡無奇，唯查三集對于南宋時大家所喜談的和戰問題并不提及，隻此處間接說着，其見解似亦有獨異處。
卷八雲： “婦人及五十無車者皆不越疆吊人，今時皆然。
非守禮也，蓋無車者則懶于行路，婦人則惜舟車費耳。
” “士生秦漢後，佛固不必佞，亦正不必辟，蓋立身自有本末，非僅撒糞佛頭即可上侪顔孟也。
昔司馬溫公不好佛，謂其微言不出儒書，而家法則曰十月齋僧誦經，可見溫公亦未嘗盡排斥也，況遠不及溫公者乎。
”又雲： “後唐趙在禮在宋州時人苦之，及罷去，宋人喜私相謂曰，眼中丁今拔矣。
尋複受诏居原職，乃籍其部内口率錢一千，曰拔丁錢。
此與鄭文寶《江表志》載張崇之征渠伊錢捋須錢極肖，正如乞兒強丐，任爾唾罵，不得殘羹冷飯終不去也，可奈何。
”又雲： “同年友梅村沈君（名赤然，錢塘人）雜抄前後所著古文詞為一卷，示餘辱問可否。
君志潔才清，識趣古雅，所撰皆直舒膺臆，無枝辭飾句，讀其書可想見其為人。
”《讀書随筆》共三集二十二卷，皆讀經史的劄記，多有好意思，我覺得這乃是他的傑作，比文章更有價值，惜章實齋不及評，想或未及見也。
《随筆》卷六有二則雲： “到溉冠履十年一易，朝服或至穿補。
嘗疑一冠十年事或有之，履不應耐久若是，至朝服穿補尤非緻美黻冕之道。
凡若此者，未可信也。
”所說皆有理，而又富于情趣，故不易企及。
卷七雲： “仆亦有所不為者三焉。
一曰，故為艱澀以托于古奧。
二曰，摭拾浮豔以破壞法度。
三曰，刻意規模以失吾本真。
故仆之為文詞達而已矣，不鄙俚，不失體裁，即已矣。
”這幾節關于自己的表白都很有意義。
論文書末尾又有雲： “予平生有硯癖，有書畫癖，皆以貧故其癖得不甚。
性好遊，聞佳山水辄神往，苦無濟勝具，遇嵚崟曆落則止，遇林木叢密則止，故敗意時常多。
又好酒，苦不能卯午飲，不能長夜飲，有公事不飲，無佳醞不飲，對俗人不飲，故不醉日常多。
”又雲： “予初名玉輝，字韫山，後應童子試，更名赤熊，而字則如故。
甲申歲試入德清縣學黉，案發乃誤熊為然。
”卷二《更生道人自序》中雲： “《論語》，子路曰不仕無義一節，皆以為子路為丈人家人言之，然朱注言嘗見福州國初時寫本，子路下有反字，曰字上有子字，蓋子路既反而夫子言之也。
餘謂丈人既行，其家止有村妻稚子，更有何人能理會得此段說話，其為今本脫去二字無疑。
”這裡說子路在丈人家裡大發勞騷為未必有，固然不錯，照朱注這樣一改，就講得過去了，可是這回未免有點使得孔子為難，因為孔子對了子路大發勞騷也可笑，而且情形也不像，孔子平時對于這些隐逸不大這樣的發脾氣，如長沮桀溺楚狂接輿可以為證。
我引《三筆》的這一則，隻為他說得有意思，若論解釋則未能恰好，本來丈人一章的文章很不好講也。
沈梅村的著作近來頗不易得，蓋嘉道間刊本經太平天國之亂多毀于兵火，大抵如此，覺得也就可以珍重，而其文章思想亦均有特色，因抄錄數則為之紹介。
讀史的劄記大都易犯一種毛病，即是陳舊偏狹，沈君卻正相反，甚為難得，讀去常有新的氣味，不像是百年前人所說的話，有時實在比今人還要明白有理解也。
（二十五年十一月）