清代學人列傳二
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○洪榜
洪榜，字汝登，一字初堂，安徽歙縣人。
年十五為諸生。
乾隆乙酉拔貢。
舉乾隆戊子鄉試。
丙申，應天津召試，冠其伍，授内閣中書。
少與同郡戴震、金榜交，粹于經學。
因鄭康成《易贊》，作《述贊》二卷。
又著《明象》，未成書。
其解《周易》，诂訓本兩漢，行文類先秦。
又撰《四聲韻和表》五卷、《示兒切語》一卷。
先是，江永切字六百十有六，是書增補百三十九字；又以字母"見溪"等字注于《廣韻》之目每字之上，以定喉吻舌齒唇五音。
蓋其書宗江、戴兩家之說而加詳焉。
又著《周易古義錄》，《書經釋典》，《詩經古義錄》，《詩經釋典》，《儀禮十七篇書後》，《春秋公羊傳例》，《論語古義錄》，《初堂讀書記》，《初堂随筆》，《許氏經義》諸書。
留心奇遁之術，以其術犯造物忌，病中舉所著火之。
卒年僅三十五。
先生律身以正，孝友著于鄉。
生平所學，服膺戴氏。
戴氏作《孟子字義疏證》，當時讀者不能通其指，惟先生稱其"有功于六經孔孟之言甚大，使後之學者無馳心于高妙，而明察于人倫。
"撰東原行狀，載其《答彭尺木書》，--即推論疏證者，--朱筠見之，謂："不必錄，戴氏所傳，要不在此。
"先生乃上書極言"戴氏此書，非難程、朱也，正陸、王之失耳；非正陸、王也，辟老、釋之邪說耳；非辟老、釋也，辟夫後之學者，實為老、釋而陽為儒書，授周、孔之言，入老、釋之教，以老、釋之似，亂周、孔之真，而皆附于程、朱之學。
然則戴氏非故為異同，非緣隙釀嘲，非欲奪彼與此，昭昭甚明矣。
"至今日，學者知不徒以聲音訓诂目東原，先生功也。
○洪鈞 洪鈞（公元1839-1893年），字陶士，号文卿，江蘇吳縣人。
清同治七年（公元1868年）以一甲一名進士任"修撰"，曾出督湖北學政、江西視學，并到陝西、山東主持"鄉試"。
光緒七年（公元1881年）升為内閣學士。
任出使俄、德、奧、荷四國大臣，其間他對元史研究作出了貢獻。
洪鈞是一位有心留意蒙古史研究的學者。
過去元史的編撰因為成吉思汗及其後繼者的鐵騎馳騁歐亞兩大洲時，往來文牍，皆蒙古土語，既不易理解，又很難看得到，其他别的文字有關記載，或史官文稿，不僅簡略，而且在戰争中保管困難，所以到明朝修史時，剩下來可供參考的資料已經不多了。
明洪武元年（公元1368年）宋濂等奉命修元史，把元朝的檔案資料與有關圖籍從北京載運南京，又有散失。
加之在編撰過程中草率從事，隻用了短短的一年，就倉促完成了《元史》的編撰工作。
因此，明修《元史》還存在着不少的問題需要補正。
《元史》研究，在他出使俄、德、奧、荷的時間，經多方探詢，了解到蒙古史書的一些重要線索。
在俄國，他得到波斯人拉施特哀丁寫的一本《史集》。
該書是用阿拉伯文寫成的，而洪鈞身邊無人懂得阿拉伯文，經過他多方尋訪，最後找到了俄國人貝勒津的俄文譯本。
《史集》的作者拉施特哀丁，原是蒙古汗的侍醫，是一位學識淵博，治史态度嚴謹的學者。
所以《史集》較完整如實地記述了當時的蒙古地區諸遊牧部落的起源及其相互關系與發展過程，并對成吉思汗及其前、後輩的一些重要活動，也都作了較詳細的叙述。
拉施特哀丁在編撰該書時，參閱了波斯蒙古汗的檔案中有關用蒙文寫成的史料，并采訪了蒙古汗身邊一些來自各國的學者，如孛羅丞相等。
孛羅熟悉突厥民族的來龍去脈，精通蒙古曆史，因此他給拉施特哀丁提供了許多重要的史料。
拉施特哀丁還參考了各國許多重要的史籍，研究了一些傳說，采錄了其中證據确鑿的部分。
因此，使他編撰的這部專著内容完備，文筆簡潔，是一部很有價值的元史著作。
此外，洪鈞還找到一部英譯本多桑《蒙古史》。
多桑是一位著名的東方學家，公元1780年生于君士坦丁堡，曆任瑞典的外交官，公元1855年死于柏林。
他精通突厥、阿拉伯、波斯及西方諸國的多種語言，這就為他接觸以多種文字記錄有關蒙古族活動的史料提供了方便，因而使該書能夠對蒙古人在中亞、西亞、歐洲等地區的活動，作出比較詳細的叙述。
洪鈞借助這兩部史書，為他研究元史提供了珍貴的史料。
但也遇到了嚴重的困難，僅統一人名、地名、族名的工作，就花費了他大量的精力。
他分别到各方求教，審辨其音，細聽其議論，使他在定名方面積累了豐富的知識，然後開始了他的《元史譯文證補》的撰寫工作。
洪鈞原意在證史之誤，補史之阙，兩年中三易其稿，才完成了初稿。
但其中數卷，疑難較多，淩亂散漫，來不及寫成定稿，就回國了，被任命為總理各國事務衙門大臣，公務繁忙，很少有時間和精力來繼續從事學術研究。
不久患病，臨危時囑其子洪洛繼承父志，完成專著，不幸洪洛也相繼死去，原稿散失。
幸而洪鈞生前将原稿抄寄沈子培和陸潤庠，陸系洪洛嶽丈，對洪氏父子相繼死去，深為哀痛，便同沈一起完成了洪鈞未竟之業。
洪鈞對補佚過程中的困難，毫無畏懼，利用得來的資料證補元史，為以後元史研究清除了一些障礙，開拓了一條寬廣的新路，其功績是不可磨滅的。
他所著《元史譯文證補》，迄今不失為治元史者一部重要的參考書。
但是《元史譯文證補》也存在嚴重的缺陷，它在引用書目，翻譯人名、地名等問題上，洪鈞僅憑譯者口述筆錄，未能親自校讀原文本，對元代譯名變例，沒有采取審慎的态度，有的甚至妄加改竄，緻使譯音錯誤之處很多，給後來研究元史者帶來了不少麻煩，也使該書的史料價值有所遜色。
○洪亮吉 洪亮吉（1744-1832），字君直，一字稚存，江蘇陽湖人。
生六歲而孤，貧就外家讀，聰穎倍常兒。
年二十四，補諸生。
朱學士筠督學安徽，往從之，所交多知名士。
始好詞章，至是乃兼治經史之學。
性至孝，笃仁義。
常橐筆遊公卿間，節所入以養母。
會客處州，母卒，弟不敢訃，但為書，言母病促歸，途次得狀，号踴落水中，遇救，久之方蘇。
後忌日，辄不食。
居陝時，摯友黃景仁病困安邑将死，馳亟托以身後事；聞訊，即四晝夜走七百餘裡，扶其柩回籍，且營葬焉。
乾隆庚子，中順天鄉試。
庚戌，成進士，授編修。
充石經館收掌。
以舊書十三經多訛俗，白總裁欲更正之，未能從。
壬子，分校鄉闱，旋拜視學貴州命。
在貴州，疏請《禮記》以鄭康成注易陳澔，格于部議。
其教士，敦厲實學；由是黔人争知好古。
嘉慶丙辰，散館，充鹹安宮總裁。
尋入值上書房。
禦試征邪教疏，指陳規畫，慷慨千餘言，觸執政忌，抑置三等。
以弟喪，引疾歸。
己未，赴都哭臨，起充實錄館纂修官，教習庶吉士。
适川、楚局勢動蕩，上方親政，诏求直言，欲有獻替，顧編檢例不葬事，乃上書成親王及座主尚書朱琏、劉尚書權之，冀轉奏。
成王等以原書進，大指謂：聖躬兢業于上，在勤政遠佞；臣工惕曆于下，毋奔競營私。
語過激直，上震怒，下軍機刑部會鞠。
谳定，拟大辟；特恩免死，戍伊犁。
就道日，居民圍觀于馬前，相與咨嗟歎息曰；"此所謂不怕死官洪翰林也！"庚申四月，京師亢旱，上親書特旨釋回。
诏午下，而即夕大雨。
計抵伊犁才百日，漢臣賜還之速，未有如此者。
既歸，因自号更生居士。
從此枕葄墳籍，放浪山水者十年。
卒年六十四。
先生質至直，惜過明恩怨，故自謂"少客人量"。
詩文涉筆有奇氣，所著書凡二百六十餘卷。
于經，深《春秋》。
以杜元凱注《春秋左氏傳》望文生義，不臻古訓者十五六。
乃冥心搜讨，以他經正此經，以别傳校此傳，取賈、許、服、鄭為主，其掇及通俗文者，亦服氏所撰也。
地理則取班固、應劭、京相璠等，而晉以前輿地圖經之可信者間酌采焉，成《左傳诂》二十卷。
又輯三傳古義，成《公羊》、《穀梁》二卷。
于六書，通諧聲。
謂："古之訓诂，即聲音展轉相訓，不離其初。
漢儒言經，鹹臻斯義，以迻劉熙《釋名》，張楫《廣雅》，魏晉而還，聲類字诂諸作，靡不皆然，故聲音之理明，而六經之旨得矣。
"成《漢魏音》四卷。
複次轉互之訓，成《六書轉注錄》十卷。
依《廣雅》例，成《比雅》十卷。
在畢尚書沅幕中最久，預修《續資治通鑒》，陝西河南各州縣志；是以深于史學，而尤精地理沿革所在。
常仿《宋書州郡志》作《補三國疆域志》二卷。
于要害争奪之可考者，著于郡縣下；其郡縣次第于未經分割者，據《續漢郡國志》；分割及廢而複置者，據《晉書地理志》；上與東漢下與西晉判然不相淆疑者，缺之。
又以東晉疆志與實士廣狹不同，僑置名目益多複混，且有不詳其地者，取《晉書》紀傳，參諸家、魏書，及古地志之僅存者，作《東晉疆域志》四卷，一以義熙寫斷，其州郡之得而旋失，鹹附見焉。
又用前例，雜采《禦覽》等書所引當時霸史，及見諸晉、宋紀傳均确有可據者，作《十六國疆域志》十六卷。
既複纂《乾隆府廳州縣志》，以分布政司所轄，充以三京，為圖二十，戶口道裡物産悉準《一統志》《輿地表》《會典》等書，詳于城池之興廢，山川之開鑿，暨同知通判駐所、郵亭、鎮堡、水道、陂塘，莫不由今溯古；至形勢戰争之區，則因事附錄；而名人古迹冢墓祠宇，概削不載；成書五十卷。
其餘詩文集，共八十三卷；詞二卷，樂府三卷，詩話六卷，《曉讀書齋雜錄》八卷，《傳經表》《通經表》各二卷，《伊犁日記》《天山客談》《外家記聞》各一卷。
曾孫用懃重編刊，陽以年譜一卷，《史目表》二卷，題曰《洪北江遺書》。
惟《公穀古義》及《西夏國志》十六卷，稿佚未梓。
○洪齮孫 洪齮孫，後改名惠方，字子齡，為稚存幼子。
江蘇陽湖人。
沈敏嗜學，能繼父業。
中式道光己寅科舉人，官廣東鎮平縣知縣。
以稚存曾有《疆域志》之作，乃仿其例，撰《補梁疆域志》四卷，其間虛名實土，與夫一名二地，或二地一名，亦既如前書，莫不明是非、别同異；而複州詳置治之所，縣列因革之文，名山、大川、舊關、重鎮，館、殿、台、閣，宮阈、園陵，鹹為搜輯，俾擴後人之聞見，則前書所無也。
又撰《漢魏六朝隋唐地理書目考證》，分十六門：一，星野；二，诂經；三，述古；四，一統；五，都邑；六，州都；七，山川；八，城郭；九，宮殿、寺廟、冢墓；十，道裡；十一，故事；十二，傳記；十三，風土；十四，物産；十五，外域；十六，總集。
--詳述源流，輔以援引。
較章氏之考《隋書》，殆有過之。
惜遺書藏于家，未克整理付梓。
詩文守其家法，尤工俪偶，有《淳則齋骈文》若幹卷。
○洪饴孫 洪饴孫（1773--1816），字孟慈，又字祐甫，稚存先生長子。
江蘇陽湖人。
幼承家學，沈敏嗜讀。
每旬月不出，朋友過其齋，搜索案頭，積稿已盈寸矣。
中嘉慶戊午鄉試。
四上春官，報罷。
用薦卷挑取國史館謄錄，非其志也。
期滿，選授湖北東湖知縣，夜任有惠政，甫八閱月遽卒。
年四十四。
體氣素壯盛，耐勞苦。
值其發憤，窮日夜無倦容。
徒步日可百裡。
擇交至嚴，不能為唯阿。
志合者，傾倒如弗及。
短命而殁，聞者哀之。
李兆洛求其遺書，得所撰《世本輯補》十卷，《三國職官表》三卷，《史目表》三卷，《毗陵藝文志》四卷，《青埵山人詩》十卷。
尚有《漢書藝文志考》，《隋唐經籍志考》，《清史考略》，《世本識馀》等各數十卷，均未成。
《世本輯補》，以近世治《世本》學者雖頗衆，然率采摭殘碎，約略編次，雜而不貫；為鈎稽義類，厘訛補缺，期得複還舊觀。
故用力甚勤，至有裨于承學之士。
初以付江都秦氏嘉漠刊之，秦遂分為三大卷。
又幹序中竄入數語，而冒用己名。
李兆洛既為刻《職官》、《史目》兩表，複作是書，跋以辨之。
《毗陵藝文志》則前無所因，而上采諸史，下考郡邑志傳，旁征諸家書目及所收藏，彙成一編，應盧抱經主修郡志所纂稿也。
亦未刊行。
○洪頤煊 洪頤煊（1765～1833），宇旌賢，号筠軒，晚号倦舫老人，浙江臨海人。
苦志力學，與兄坤煊，弟震煊嘗讀書僧寮，夜坐借佛燈團坐談經不辍。
學使際元招之，偕震煊就學行省書院，時有"二洪"之稱。
頤煊尤精研經訓，貫串子史，并熟習曆算之學。
舉嘉慶六年拔責生。
館孫量衍所，為撰《孫祠内外書目》七卷，《平津讀碑記》十二卷，考據明審。
于唐代地理殊多心得。
納資為州判，署廣東新興知縣。
适阮元督兩廣，知其短于吏才而優于文學也，延入幕，诹經谘史以為常。
性好聚書。
時嶺南舊籍充斥，數以重資購置，藏善本三百餘種，碑版二千餘通，鐘鼎彜器皆撰有目，多世所罕見者。
所著有《禮經宮室答問》二卷，上卷紀宗廟之制，附圖三；下卷紀路寝明堂太學之制，附圖四；皆設為問答研究，鈎稽深奧，條理視李室之以下諸家為密。
《孔子三朝記》八卷，以阮元謂"孔門遺訓《論語》外，茲為極重"，因作是注，體例一遵其《曾于注釋》，頗稱精核。
《管子義證》八卷，亦足補王念孫《讀書雜志》所不及。
《漢志水道疏證》四卷，取班氏所紀可名者三百六十一，無名者一百三十一，随其所入，條分縷系，而複錯舉古書，考證異同。
又仿錢氏《廿二史考異》、《十駕齋養新錄》，撰《諸史考異》十八卷、《讀書叢錄》二十四卷。
考本郡掌故，成《台州劄記》十二卷。
輯古佚書，成《經典集林》三十二卷。
他所著：《倦舫書目》十卷，《碑目》七卷，《筠軒詩文抄》十二卷。
尚有《洪範五行紀論》五卷。
《古文叙錄》三卷，《孝經鄭注補證》一卷。
其《叙錄》以賈、鄭諸儒所注群經皆古文，自魏王肅始變古，甚至作《僞古文尚書》與鄭為難。
晉宋六朝鄭學雖存，往往乖其師法；因以兩漢為斷，詳載其原委。
惜俱不傳，後卒于家。
○洪震煊 洪震煊（1770～1815），字百裡。
浙江臨海人。
少有俊名。
昆弟居诂經精舍，與臧镛、丁傑晨夕辯難，臧每歎曰："大洪淵博，小洪精銳，兩君卓識，吾所不及。
"阮元稱之曰；"齊侍郎後，不圖複見洪生也！"阮修《十三經校勘記》，為任《小戴禮記》；修《經籍纂诂》，為任《方言》。
他所刊書，并恒佐校雠之役。
嘗以《太史公書》以魯定公十二年冬孔子去魯适衛為誤，定為十三年春，就引《史記》證之。
又讀《夏小正》"鞠則見知"，鞠星即虛星。
《爾雅?釋诂》："鞠，盈也"。
盈與虛相反，鞠之為盈，猶治之為亂，甘之為苦，且用更正日躔以求昏旦，絕無差忒。
因著為說。
又辨《禹貢》"降水"非绛水。
鄭康成以淇為降，亦古文家舊說。
浙江即岷江，非漸江。
取漢《地理志》郭璞《山海經注》，用證郦道元之誤。
尤精選學。
在閩中時，适重構三百有三士亭成，集賓客酌酒賦詩，操手立就。
舉座為之擱筆。
勤學讀書至夜分辄引錐自刺，達旦無寐。
設遇構思，研求忘食，不得解不止。
所著有《夏小正疏義》五卷，《石鼓文考異》一卷，《檆堂詩抄》一卷，及《曾氏一貫論》、《顔子複禮論》、《性情說》等篇；均用漢學以難宋儒，雖不無偏駁，要多創解。
嘉慶十八年，亦舉拔貢生，既廷試，貧不能歸，入直隸督學幕，以微疾卒于深州，年四十。
○侯康（附侯度） 侯康（1798--1837），字君模，原名廷楷。
廣東番禺人。
祖籍江蘇無錫。
幼孤好學，喜讀史。
家貧無書，母張為稱貸得錢買十七史，讀之久，卷帙皆敝。
愛南北朝諸史所載文章，為文辄效其體。
阮文達督粵，開學海堂課士，賞其文，由是知名。
後益研精注疏，盡通諸經。
好《左氏傳》，欲著書以申杜解，未成。
治《穀梁傳》，考其涉于禮者，為《穀梁禮證》。
又考漢魏六朝禮儀，貫串三禮，著書數十篇。
其馀群經小學，皆有論說，多前儒所未及。
尤深史學，正史之外旁搜群籍，仿裴松之注《三國志》例，注隋以前諸史。
自負勝于李氏《南北史合抄》；堪與梅氏算書、顧氏《讀史方輿紀要》稱鼎足。
嘗曰："注史與修史異，注古史與注近史又異。
史例貴嚴，史注宜博。
注近史者，群書大備；注古史者，遺籍罕存。
當日為唾棄之馀，今日皆見聞之助，宜過而存之。
"為《後漢書補注續》一卷，以惠定宇曾補之，故稱"續"。
又《三國志補注》一卷，則以杭大宗雖補而不完善，故不稱"續"。
又以隋以前古書多亡，著書者多湮設不彰，補撰《後漢》《三國》《晉》《宋》《齊》《梁》《陳》《北齊》《周》《魏》十書《藝文志》而自注之。
《後漢》《三國》成經史子三部，馀未成。
為人孝友惇笃，性兼狂狷，質直疏易。
喜飲酒，招呼朋好，諧谑間作，不治家人生産，惟以授徒自給。
以優貢生中道光乙未科舉人。
會試歸，發病，逾年卒。
年四十。
附：侯度 侯度，字子琴，原名廷椿。
廣東番禺人。
侯康之弟。
少貧困，傭書于外，夜歸，燈下讀書，兒女雞犬環繞之，不顧。
年三十七，始為縣學生員。
與兄康同年舉鄉試。
道光二十四年，大挑一等，試用知縣，分發廣西，署河池州牧。
例有饋禮于上官，獨不饋，知府銜之。
廣西賊起，河池州居萬山中，無城郭，先生伐木為栅，因山勢聯絡，堅固可守。
又使民十家為牌，民有從賊者，仿趙廣漢銗筩法，使良民告奸民，十得六七。
南丹土知州差役莫應和以事被拘，上官命先生鞫之，得實，将治其罪。
時巡撫鄒鳴鶴命民團絨，應和訴于府，謂出家财團練，而知州索賄。
知府禀巡撫，巡撫奏之；既審其誣，猶回護前奏罰先生俸。
賊攻桂林，巡撫命先生守城，宿堞旁數月。
賊退，又命至梧州辦鹽事。
遂告病歸。
甫至家，病卒。
時鹹豐五年五月，年五十七。
為人靜樸和厚，經傳貫洽，尤長于禮。
自大挑後，志在吏治，常讀諸史循吏傳及兵書。
又以世風衰壞，采古書名言為一編，曰《述古軒家訓》，在梧州為賊所焚；其副本在番禺志書局，為夷寇所焚，遂無傳焉。
所著說經文，刻于《學海堂集》。
又通算學，所著書，亦散失。
○胡秉虔 胡秉虔，字伯敬，号春喬，安徽績溪人。
嘉慶乙未進士。
由刑部主事改官甘肅雲台縣知縣，升丹噶爾同知，卒于官。
君治經守漢儒家法，尤長于聲音訓诂之學。
所著《說文管見》三卷：上卷為說文引經佚文佚句考，古青分部次第一字兩句重文篆隸之變諸條。
中卷專就各字疏通證明，并及假借義例。
下卷為辨許氏序、徐氏系傳、新拊十九字等。
率有根柢，不務穿鑿。
《古韻論》三卷，上自染沈約《韻譜》，唐陸法言《切韻》、宋鄭樵《七音略》，以逮近世陳李立、顧亭林、江、戴、段諸家，莫不窮源竟委，存其是而正其非。
大都取之東原者為多。
《卦本圖考》一卷，以朱子謂"縱橫曲直，反覆相生，無所不可"，未免啟後世憑臆說經之漸。
乃詳考諸儒之說，案之于經，是者從之，用漢人此本某卦此卦本某例，故曰"卦本"。
《尚書叙錄》一卷，則取《書序》百篇一一加以疏解焉。
凡四種，潘文勤嘗刊入《滂喜齋叢書》。
别撰《周易小識》八卷，《尚書小識》六卷，《論語小識》八卷，《毛詩序錄》四卷，《漢西京博士考》二卷。
《月令小識》、《四書釋名》、《小學卮言》、《經義同斯錄》、《槐南麗澤編》、《惜分齋叢錄》、《對床夜話詩集》等又若幹卷。
止《博士考》與官張掖時采前明殉節諸臣事迹，輯《甘州成仁錄》四卷，尚有傳本。
○胡承珙 胡承珙（1776～1832），字景孟，号墨莊，安徽泾縣人。
幼穎悟，十三即入邑庠。
嘉慶六年辛酉，以拔貢中式江南鄉試。
乙醜，成進士，選翰林院庶吉士。
散館，授編修。
尋遷禦史，轉給事中。
數年中，陳奏甚多，如虧空弊端諸條陳，鹹切中當時利病，每見施行。
巳卯，授福建分巡延、建、邵道；上官廉其能，調署台灣兵備道。
在台三歲，力行清莊弭盜之法，民番安肅。
事無巨細，悉心綜理，用是積勞成疾。
乞假歸，途不複出。
卒于道光壬辰，年五十七。
先生自少工詞章，通籍後，究心經術。
遇有講求實學者，率殷勤造訪，引為同志。
人或投以撰著，必細加考核，别其是非，不為虛文酬酢。
解經多心得，不苟同前人。
歸裡後，益專力著作，不預外事，住經恒至夜分，寒暑弗辍。
凡成《毛詩後箋》三十卷，《儀禮古今文疏義》十七卷，《爾雅古義》二卷，《小爾雅義證》十三卷，《求是堂詩集》二卷，《奏摺》一卷，《文集》六卷，《骈體文》二卷。
未成者有《公羊古義》，《禮記别義》。
其中《爾雅古義》，補惠氏所未及，共數十條，與《小爾雅疏證》最先脫稿。
《疏證》謂《小雅》雖為後人列入《孔叢》，未必多所竄亂，不得以僞《孔叢》而并僞之。
取東原所疑四事，一一辨釋，具載本書。
《儀禮疏》創始于京曹，卒業于在閩渡台之後。
每日公務馀暇，辄纂數事。
于今古文發凡起例，以典籍流傳，字多通假，與《周禮》故書、《禮記》他本、《論語》異讀理無二緻，莫不審定聲義，務存折衷。
先生畢生精力所專注者，要在《毛詩後箋》一書。
采集甚富，後之是者錄之，非者辨之；而其最精者，在能于傳文前後會出指歸；又能于西漢以前古書反複尋考，貫通詩義，證明毛旨。
蓋以鄭君後漢人，去毛公已遠，其語言文字名物訓诂，未免不獲盡通，箋之于傳，遂有申毛而不得毛意者，有異毛而不如毛義者，故從毛者十之八九，從鄭者十之二三。
此所由顔曰《毛箋》也。
撰稿屢易，手自寫定，至《魯頌?泮水》而疾作。
陳奂補之。
○胡承諾 胡承諾（1607-1681），字君信，号石莊，湖南石門人。
明崇祯間舉于鄉。
入清，一谒選吏部，以老疾辭歸。
閉戶六年，成《繹志》十九卷，六十一篇，凡二十餘萬言。
所論悉原本道法，切近人情，考據古今，推準時會。
自拟其書于徐幹《中論》、顔之推《家訓》。
天門尹李念慈原序稱先生尚有《讀書說》若幹卷及《菊佳軒詩集》，今皆無傳。
○胡從簡 胡從簡，字敬亭，四川新津人。
湘绮弟子。
少貧困，編屦得錢為活。
年十九，始讀書，刻苦自勵。
三十為邑庠生，肄業錦江書院，遍讀藏書，遂通經訓。
張文襄督學蜀中試周禮社制考，拔第一。
選為尊經書院上舍生。
其為學，融貫禮經，《周禮》、《大小戴記》并注疏皆成誦。
湘绮初至，試玄端冠端所用，群士多雜纂阮氏《經解》，獨從簡取證經記，曲折旁通，拔為齋長。
後成進士，用知縣，乞病歸，家居治學，竟不複出。
所著書有《禮經考》，《禮經釋例》，《周禮句讀》，《大戴禮記箋》，《讀禮管窺》，累六百餘萬言，蔚若繼曲台之後。
恒以夜分就燈下纂錄，五十而瞽。
從子念祖傳其學。
○胡匡衷 胡匡衷，安徽績溪人。
歲貢生。
績學敦行，以孝友為鄉裡所重。
于經義多所發明，不苟與先儒同異。
所著有《周易傳義疑參》十二卷，析程、朱之異同，補程、朱之罅漏，大抵多采宋、元各家羽翼程、朱之說以相訂正，而亦時出己見，于二書深有裨益。
《禮經》著有《三禮劄記》《周禮井田圖考》、《井田出賦考》《儀禮釋官》等書。
其于井田多申鄭義；而授田一事，以遂人所言，是鄉遂制，大司徒是都鄙制，鄭注自相違戾。
作《畿内授田考實》一篇，列于卷首。
積算特精密。
其《釋官》則以《周禮》《禮記》、《左傳》、《國語》與《儀禮》相參證，論據精确，足補注疏所未及。
又著有《左傳翼服》、《論語古本證異》、《論語補箋》、《莊子集評》、《離騷集注》等書。
其生平所作詩古文，别為一編，名《樸齋生集》。
年七十四卒。
○胡培翚 胡培翚（1782～1849），字載屏，一字竹村，匡衷孫。
嘉慶己卯進土，官内閣中書，轉戶都廣東司主事。
浮沉郎署，卒無知遇而拔擢之者。
嗣為東南大吏延聘，先後主鐘山、惜陰兩書院。
講舍百數十人，造就鹹因其材；江甯汪士铎，其首選弟子也。
為學淵源于先世，故于《禮經》獨深。
且皖中江、戴之遺風末混，治經一循家法。
重之以博聞笃志，閱數十寒暑，成《儀禮正義》四十卷。
上推周公、孔子、子夏垂教之旨，發明鄭君、賈氏得失，旁遮鴻儒經生之所議，張皇幽渺，闡揚聖緒，微特非李敖所可比肩，即同時墨莊胡氏之《古今文疏義》亦難方駕；蓋先生為墨莊作傳，亦謂其功力在《毛詩疏義》，固不能及全疏之深造，已不啻言之矣。
又于乃祖《釋官》之外，别撰《燕寝考》三卷，亦所以扶翼《正義》。
又有《研六室文抄》十卷，并多诂經之作雲。
○胡世琦 胡世琦，字玉鐎，安徽泾縣人。
少岸異，為文卓荦有奇緻。
弱冠舉于鄉。
屢試春官不售，益閉戶肆力經史。
間出與當時通人遊，如姚姬傳、程易疇、洪稚存、段若膺諸先生，皆奉手受教。
故其學欲從文字聲音訓诂以通其旨趣，不區章句義理而二之。
嘉慶甲戌，中禮部試，改翰林院庶吉士。
散館，以知縣用，得山東之費縣。
時公卿多器其材，為扼腕歎息。
顧自喜曰；"是豈不足行吾學耶！"乃歲馀驟以事罷。
後複曆攝平原、即墨、沂水，尋補曹縣。
究緣負氣不肯事上官，又勇于任事，犯同僚忌，複挂吏議失職，始浩然決意引退。
歸田後，亟思為政于家，捐金置産，贍其族屬，排難解争，化其鄉裡。
嘗謂近日風氣儇薄，冀求所以挽之者。
卒年五十有五。
著《小爾雅疏證》，《三家詩輯》，惜未竟業。
詩文各若幹卷，藏于家。
○胡澍 胡澍（1825～1872），宇荄甫，一字甘伯，号石生。
于培翚為族侄孫。
早有文譽。
道光甲辰，以古學受知于督學季芝昌，補諸生。
就試金陵，始得孫淵如、洪稚存著述，慨然向慕其為人。
孫集中有《釋人》一篇，乃博稽古訓，為之疏通證明。
嘉定朱右曾見而稱之，益奮勉。
鹹豐己未舉于鄉。
值粵亂，資産蕩然，流離奔走無甯歲。
既兩上春官報罷，因捐升郎中，分發戶部。
京曹多暇，則日以著書為事，不妄與人酬酢。
初從學溧陽缪武烈公梓，負笈杭州，僅交歸安楊岘、會稽趙之謙、德清戴望。
比居京師，獨為潘伯寅侍郎所引重。
侍郎《滂喜齋叢書》刊唐釋湛然《輔行記》，其手輯也。
精聲音訓诂之學，尤笃嗜高郵王氏書。
少作除《釋人疏證》外，尚有《左傳服氏注義》、《通俗文疏證》，俱毀于兵火。
中年羸病，兼治醫術，時具超悟。
偶遊都肆，獲宋刻《内經》，遂取各本及唐以前古書，悉心校勘，仿王氏《讀書雜志》例，作《素問校義》。
說解精确，惜草例未就，遺稿隻存一卷。
又著《墨守編》、《正名錄》，亦未成。
卒年四十有八。
○胡渭 胡渭（1633--1714），初名渭生，字朏明，一字東樵，浙江德清人。
先生年十二而孤，母沈攜之避寇山谷間，雖遭颠沛，猶手一編不辍。
十五，為縣學生試高等，充增生。
屢赴行省試不售，乃入太學。
嘗館益都馮相國邸，會開博學鴻詞科，相國欲以先生應，堅辭不肯就。
群公避嫌，以相國子師，莫敢先發，及見薦牍無先生名，則又大驚。
先生自是謝科舉，專窮經義。
徐乾學奉诏修《一統志》，開館洞庭山，延先生與閻若璩、黃儀、顧祖禹分郡纂輯，因得博觀天下郡國書。
先生素習《禹貢》，謂：漢唐二孔氏、宋蔡氏于地理多疏舛，如三江當主鄭康成說，庾仲初之言不可以釋《禹貢》"浮于淮泗，達于河"，河當從《說文》作"菏"。
"榮波既豬"，波當從鄭康成本作"播"。
梁州之黑水與導川之黑水不可溷而為一。
乃博稽載籍及古今經解，考其同異而折衷之，依經為訓，章别句從，名曰《禹貢錐指》。
凡二十卷。
為圖四十七篇。
于九州山川形勢，及古今郡國分合同異、道裡遠近夷險；犁然若聚米而畫沙也。
漢唐以來，河道遷徙，雖非《禹貢》之舊，要為民生國計所系；故于《導河》一章，備考曆史決溢改流之迹，且為圖以表之。
先生嘗謂：《詩》《書》《禮》《春秋》，皆不可無圖，惟《易》無所用圖，六十四卦，二體六爻之畫，即其圖也。
八卦之次序方位，則乾坤三索出震齊巽二章盡之矣，安得有先後天之别哉？《河圖》之象，自古無傳，何從拟議？《洛書》之文，見于《洪範》五行九宮，初不為《易》而設。
作《易圖明辨》十卷。
又言：《洪範》古聖所傳，漢儒專主災異，以瞽史矯誣之說，亂彜倫攸叙之經，害一。
《洛書》本文具在《洪範》，宋儒創為黑白之點，方圓之體，九十之位，書也而變為圖矣；且謂《洪範》之理通幹《易》，劉牧以九為河圖十為洛書，蔡元定兩易其名，害二。
《洪範》原無錯簡，後儒任意改竄，移"庶征王省惟歲"以下為五紀之傳，移"皇極斂時五福"至"作汝用咎"及"三德惟辟作福"以下為五服六極之傳，害三。
作《洪範正論》五卷。
又作《大學翼真》七卷。
言經文"此謂知本"二句當在"止于信"之下。
"知本"蓋"知止"之訛。
"格物緻知"與"至善"釋在《邦畿》章内，本無阙文，無待于補。
康熙四十三年，聖祖南巡，先生撰《平成頌》并《禹貢錐指》獻諸行在，有诏嘉獎，召至南書房值廬賜馔，賜禦書詩扇，并禦書"耆年笃學"四大字。
五十三年正月卒，年八十有二。
孫彥穎，官編修；彥異，進士，由刑部主事改定陶知縣，著《春秋說》、《四書近是》、《叢書要錄》。
于樂律尤有心得，著《樂律表微》八卷。
（支偉成《清代樸學大師列傳》 清初經師，閻、胡齊名。
胡朏（fěi）明，名渭，号東樵，浙江德清人，卒康熙五十三年（1633-1714，為清朝沿革地理學開山之一），年八十二。
他行曆更簡單，不過一老諸生；曾扣閻百詩、黃子鴻（黃子鴻，黃儀字，一作子弘，江蘇常熟人。
生平不詳、曾著《水經注圖》，被閻若璩稱為郦道元千古第一知己。
）同參一統志局。
晚年清聖祖南巡，獻頌一篇（胡渭所獻名《平成頤》又同時獻《禹貢錐指》一書。
）；聖祖賜他"耆年笃學"四個大字。
他一生事迹可記者僅此。
他著書僅四種：一，《禹貢錐指》二十卷，附圖四十七幅；二，《易圖明辨》十卷；三，《洪範正論》五卷，四，《大學翼真》七卷。
他的學風，不尚泛博，專就一個問題作窄而深的研究，開後人法門不少。
幾部書中，後人最推重的是《禹貢錐指》。
這部書雖然有許多錯處，但精勤搜讨，開後來研究地理沿革的專門學問，價值當然也不可磨滅。
不過，東樵所給思想界最大影響，還是在他的《易圖明辨》。
《易圖明辨》是專辨宋儒所傳"太極"、"先天"、"後天"-即所謂"河圖"、"洛書"等種種矯誣之說。
這些圖是宋元明儒講玄學的唯一武器，鬧得人神昏眼亂，始終莫明其妙。
但他們說是伏羲、文王傳來的寶貝，誰也不敢看輕他，看不懂隻好認自己笨拙罷了。
明清之交，黃宗羲、宗炎兄弟，始著專書辟其謬，東樵曾否見他們的書不可知（按胡渭前、毛奇齡著《河圖洛書原舛編》、《太極圖說遺議》，已直斥埋學字崇拜的《圖》、《書》均出于宋人僞托，尤斥朱熹不遺餘力），但他卻用全副精力做十卷的書，專來解決這問題。
他把這些圖的娘家找出來，原來是華山道士陳抟弄的把戲，展轉傳到邵雍。
又粑娘家的娘家尋根究底，原來是誤讀谶緯等書加以穿鑿附會造出來的。
于是大家都知道這些都是旁門左道，和《易經》了無關系。
我們生當今日，這些鬼話，久已沒人過問，自然也不感覺這部書的重要。
但須知三百年前，象周濂溪《太極圖說》（周濂溪，程朱理學初創者周敦頤的别号）、朱子《易本義》一類書，其支配思想界的力量，和四書五經差不了多少。
東樵這種廓清辭辟，真所謂"功不在禹下"了。
《洪範正論》的旨趣，也大略相同，專掃蕩漢儒"五行災異"之說，破除迷信。
因此他能在學術界占重要位置。
萬充宗也是初期經學界一位重要人物。
充宗名斯大，浙江鄞縣人，康熙二十二年卒（1683），年五十一。
父泰，字履安，黃梨洲老友，履安有八子，都以學問著名（萬泰，明崇祯舉人，清初道服隐居；八子為：斯年、斯程、斯祯、斯昌、斯選、斯大、斯傋（gou）、斯同，世稱"萬氏八龍"。
）。
充宗行六，最幼的是季野（斯同）。
八兄弟皆從學梨洲（萬斯選字公擇，萬斯傋字允誠，都服膺王學。
斯選卒，黃宗羲恸哭說："甬上從遊，能振蕺山之絕學，公擇一人耳。
"劉宗周絕食死，其遺著均由斯傋設法保存，全租望稱其為"蕺山之功臣"）。
季野稱史學大師，而充宗以經學顯。
梨洲替充宗作墓志銘，述其治學方法曰："充宗以為，非通諸經不能通一經，非悟傳注之失則不能通經，非以經釋經則亦無由悟傳注之失。
何謂通諸經以通一經？經文錯互，有此略而彼詳者，有此同而彼異者。
因詳以求其略，因異以求其同
年十五為諸生。
乾隆乙酉拔貢。
舉乾隆戊子鄉試。
丙申，應天津召試，冠其伍，授内閣中書。
少與同郡戴震、金榜交，粹于經學。
因鄭康成《易贊》，作《述贊》二卷。
又著《明象》，未成書。
其解《周易》，诂訓本兩漢，行文類先秦。
又撰《四聲韻和表》五卷、《示兒切語》一卷。
先是，江永切字六百十有六，是書增補百三十九字；又以字母"見溪"等字注于《廣韻》之目每字之上，以定喉吻舌齒唇五音。
蓋其書宗江、戴兩家之說而加詳焉。
又著《周易古義錄》，《書經釋典》，《詩經古義錄》，《詩經釋典》，《儀禮十七篇書後》，《春秋公羊傳例》，《論語古義錄》，《初堂讀書記》，《初堂随筆》，《許氏經義》諸書。
留心奇遁之術，以其術犯造物忌，病中舉所著火之。
卒年僅三十五。
先生律身以正，孝友著于鄉。
生平所學，服膺戴氏。
戴氏作《孟子字義疏證》，當時讀者不能通其指，惟先生稱其"有功于六經孔孟之言甚大，使後之學者無馳心于高妙，而明察于人倫。
"撰東原行狀，載其《答彭尺木書》，--即推論疏證者，--朱筠見之，謂："不必錄，戴氏所傳，要不在此。
"先生乃上書極言"戴氏此書，非難程、朱也，正陸、王之失耳；非正陸、王也，辟老、釋之邪說耳；非辟老、釋也，辟夫後之學者，實為老、釋而陽為儒書，授周、孔之言，入老、釋之教，以老、釋之似，亂周、孔之真，而皆附于程、朱之學。
然則戴氏非故為異同，非緣隙釀嘲，非欲奪彼與此，昭昭甚明矣。
"至今日，學者知不徒以聲音訓诂目東原，先生功也。
○洪鈞 洪鈞（公元1839-1893年），字陶士，号文卿，江蘇吳縣人。
清同治七年（公元1868年）以一甲一名進士任"修撰"，曾出督湖北學政、江西視學，并到陝西、山東主持"鄉試"。
光緒七年（公元1881年）升為内閣學士。
任出使俄、德、奧、荷四國大臣，其間他對元史研究作出了貢獻。
洪鈞是一位有心留意蒙古史研究的學者。
過去元史的編撰因為成吉思汗及其後繼者的鐵騎馳騁歐亞兩大洲時，往來文牍，皆蒙古土語，既不易理解，又很難看得到，其他别的文字有關記載，或史官文稿，不僅簡略，而且在戰争中保管困難，所以到明朝修史時，剩下來可供參考的資料已經不多了。
明洪武元年（公元1368年）宋濂等奉命修元史，把元朝的檔案資料與有關圖籍從北京載運南京，又有散失。
加之在編撰過程中草率從事，隻用了短短的一年，就倉促完成了《元史》的編撰工作。
因此，明修《元史》還存在着不少的問題需要補正。
《元史》研究，在他出使俄、德、奧、荷的時間，經多方探詢，了解到蒙古史書的一些重要線索。
在俄國，他得到波斯人拉施特哀丁寫的一本《史集》。
該書是用阿拉伯文寫成的，而洪鈞身邊無人懂得阿拉伯文，經過他多方尋訪，最後找到了俄國人貝勒津的俄文譯本。
《史集》的作者拉施特哀丁，原是蒙古汗的侍醫，是一位學識淵博，治史态度嚴謹的學者。
所以《史集》較完整如實地記述了當時的蒙古地區諸遊牧部落的起源及其相互關系與發展過程，并對成吉思汗及其前、後輩的一些重要活動，也都作了較詳細的叙述。
拉施特哀丁在編撰該書時，參閱了波斯蒙古汗的檔案中有關用蒙文寫成的史料，并采訪了蒙古汗身邊一些來自各國的學者，如孛羅丞相等。
孛羅熟悉突厥民族的來龍去脈，精通蒙古曆史，因此他給拉施特哀丁提供了許多重要的史料。
拉施特哀丁還參考了各國許多重要的史籍，研究了一些傳說，采錄了其中證據确鑿的部分。
因此，使他編撰的這部專著内容完備，文筆簡潔，是一部很有價值的元史著作。
此外，洪鈞還找到一部英譯本多桑《蒙古史》。
多桑是一位著名的東方學家，公元1780年生于君士坦丁堡，曆任瑞典的外交官，公元1855年死于柏林。
他精通突厥、阿拉伯、波斯及西方諸國的多種語言，這就為他接觸以多種文字記錄有關蒙古族活動的史料提供了方便，因而使該書能夠對蒙古人在中亞、西亞、歐洲等地區的活動，作出比較詳細的叙述。
洪鈞借助這兩部史書，為他研究元史提供了珍貴的史料。
但也遇到了嚴重的困難，僅統一人名、地名、族名的工作，就花費了他大量的精力。
他分别到各方求教，審辨其音，細聽其議論，使他在定名方面積累了豐富的知識，然後開始了他的《元史譯文證補》的撰寫工作。
洪鈞原意在證史之誤，補史之阙，兩年中三易其稿，才完成了初稿。
但其中數卷，疑難較多，淩亂散漫，來不及寫成定稿，就回國了，被任命為總理各國事務衙門大臣，公務繁忙，很少有時間和精力來繼續從事學術研究。
不久患病，臨危時囑其子洪洛繼承父志，完成專著，不幸洪洛也相繼死去，原稿散失。
幸而洪鈞生前将原稿抄寄沈子培和陸潤庠，陸系洪洛嶽丈，對洪氏父子相繼死去，深為哀痛，便同沈一起完成了洪鈞未竟之業。
洪鈞對補佚過程中的困難，毫無畏懼，利用得來的資料證補元史，為以後元史研究清除了一些障礙，開拓了一條寬廣的新路，其功績是不可磨滅的。
他所著《元史譯文證補》，迄今不失為治元史者一部重要的參考書。
但是《元史譯文證補》也存在嚴重的缺陷，它在引用書目，翻譯人名、地名等問題上，洪鈞僅憑譯者口述筆錄，未能親自校讀原文本，對元代譯名變例，沒有采取審慎的态度，有的甚至妄加改竄，緻使譯音錯誤之處很多，給後來研究元史者帶來了不少麻煩，也使該書的史料價值有所遜色。
○洪亮吉 洪亮吉（1744-1832），字君直，一字稚存，江蘇陽湖人。
生六歲而孤，貧就外家讀，聰穎倍常兒。
年二十四，補諸生。
朱學士筠督學安徽，往從之，所交多知名士。
始好詞章，至是乃兼治經史之學。
性至孝，笃仁義。
常橐筆遊公卿間，節所入以養母。
會客處州，母卒，弟不敢訃，但為書，言母病促歸，途次得狀，号踴落水中，遇救，久之方蘇。
後忌日，辄不食。
居陝時，摯友黃景仁病困安邑将死，馳亟托以身後事；聞訊，即四晝夜走七百餘裡，扶其柩回籍，且營葬焉。
乾隆庚子，中順天鄉試。
庚戌，成進士，授編修。
充石經館收掌。
以舊書十三經多訛俗，白總裁欲更正之，未能從。
壬子，分校鄉闱，旋拜視學貴州命。
在貴州，疏請《禮記》以鄭康成注易陳澔，格于部議。
其教士，敦厲實學；由是黔人争知好古。
嘉慶丙辰，散館，充鹹安宮總裁。
尋入值上書房。
禦試征邪教疏，指陳規畫，慷慨千餘言，觸執政忌，抑置三等。
以弟喪，引疾歸。
己未，赴都哭臨，起充實錄館纂修官，教習庶吉士。
适川、楚局勢動蕩，上方親政，诏求直言，欲有獻替，顧編檢例不葬事，乃上書成親王及座主尚書朱琏、劉尚書權之，冀轉奏。
成王等以原書進，大指謂：聖躬兢業于上，在勤政遠佞；臣工惕曆于下，毋奔競營私。
語過激直，上震怒，下軍機刑部會鞠。
谳定，拟大辟；特恩免死，戍伊犁。
就道日，居民圍觀于馬前，相與咨嗟歎息曰；"此所謂不怕死官洪翰林也！"庚申四月，京師亢旱，上親書特旨釋回。
诏午下，而即夕大雨。
計抵伊犁才百日，漢臣賜還之速，未有如此者。
既歸，因自号更生居士。
從此枕葄墳籍，放浪山水者十年。
卒年六十四。
先生質至直，惜過明恩怨，故自謂"少客人量"。
詩文涉筆有奇氣，所著書凡二百六十餘卷。
于經，深《春秋》。
以杜元凱注《春秋左氏傳》望文生義，不臻古訓者十五六。
乃冥心搜讨，以他經正此經，以别傳校此傳，取賈、許、服、鄭為主，其掇及通俗文者，亦服氏所撰也。
地理則取班固、應劭、京相璠等，而晉以前輿地圖經之可信者間酌采焉，成《左傳诂》二十卷。
又輯三傳古義，成《公羊》、《穀梁》二卷。
于六書，通諧聲。
謂："古之訓诂，即聲音展轉相訓，不離其初。
漢儒言經，鹹臻斯義，以迻劉熙《釋名》，張楫《廣雅》，魏晉而還，聲類字诂諸作，靡不皆然，故聲音之理明，而六經之旨得矣。
"成《漢魏音》四卷。
複次轉互之訓，成《六書轉注錄》十卷。
依《廣雅》例，成《比雅》十卷。
在畢尚書沅幕中最久，預修《續資治通鑒》，陝西河南各州縣志；是以深于史學，而尤精地理沿革所在。
常仿《宋書州郡志》作《補三國疆域志》二卷。
于要害争奪之可考者，著于郡縣下；其郡縣次第于未經分割者，據《續漢郡國志》；分割及廢而複置者，據《晉書地理志》；上與東漢下與西晉判然不相淆疑者，缺之。
又以東晉疆志與實士廣狹不同，僑置名目益多複混，且有不詳其地者，取《晉書》紀傳，參諸家、魏書，及古地志之僅存者，作《東晉疆域志》四卷，一以義熙寫斷，其州郡之得而旋失，鹹附見焉。
又用前例，雜采《禦覽》等書所引當時霸史，及見諸晉、宋紀傳均确有可據者，作《十六國疆域志》十六卷。
既複纂《乾隆府廳州縣志》，以分布政司所轄，充以三京，為圖二十，戶口道裡物産悉準《一統志》《輿地表》《會典》等書，詳于城池之興廢，山川之開鑿，暨同知通判駐所、郵亭、鎮堡、水道、陂塘，莫不由今溯古；至形勢戰争之區，則因事附錄；而名人古迹冢墓祠宇，概削不載；成書五十卷。
其餘詩文集，共八十三卷；詞二卷，樂府三卷，詩話六卷，《曉讀書齋雜錄》八卷，《傳經表》《通經表》各二卷，《伊犁日記》《天山客談》《外家記聞》各一卷。
曾孫用懃重編刊，陽以年譜一卷，《史目表》二卷，題曰《洪北江遺書》。
惟《公穀古義》及《西夏國志》十六卷，稿佚未梓。
○洪齮孫 洪齮孫，後改名惠方，字子齡，為稚存幼子。
江蘇陽湖人。
沈敏嗜學，能繼父業。
中式道光己寅科舉人，官廣東鎮平縣知縣。
以稚存曾有《疆域志》之作，乃仿其例，撰《補梁疆域志》四卷，其間虛名實土，與夫一名二地，或二地一名，亦既如前書，莫不明是非、别同異；而複州詳置治之所，縣列因革之文，名山、大川、舊關、重鎮，館、殿、台、閣，宮阈、園陵，鹹為搜輯，俾擴後人之聞見，則前書所無也。
又撰《漢魏六朝隋唐地理書目考證》，分十六門：一，星野；二，诂經；三，述古；四，一統；五，都邑；六，州都；七，山川；八，城郭；九，宮殿、寺廟、冢墓；十，道裡；十一，故事；十二，傳記；十三，風土；十四，物産；十五，外域；十六，總集。
--詳述源流，輔以援引。
較章氏之考《隋書》，殆有過之。
惜遺書藏于家，未克整理付梓。
詩文守其家法，尤工俪偶，有《淳則齋骈文》若幹卷。
○洪饴孫 洪饴孫（1773--1816），字孟慈，又字祐甫，稚存先生長子。
江蘇陽湖人。
幼承家學，沈敏嗜讀。
每旬月不出，朋友過其齋，搜索案頭，積稿已盈寸矣。
中嘉慶戊午鄉試。
四上春官，報罷。
用薦卷挑取國史館謄錄，非其志也。
期滿，選授湖北東湖知縣，夜任有惠政，甫八閱月遽卒。
年四十四。
體氣素壯盛，耐勞苦。
值其發憤，窮日夜無倦容。
徒步日可百裡。
擇交至嚴，不能為唯阿。
志合者，傾倒如弗及。
短命而殁，聞者哀之。
李兆洛求其遺書，得所撰《世本輯補》十卷，《三國職官表》三卷，《史目表》三卷，《毗陵藝文志》四卷，《青埵山人詩》十卷。
尚有《漢書藝文志考》，《隋唐經籍志考》，《清史考略》，《世本識馀》等各數十卷，均未成。
《世本輯補》，以近世治《世本》學者雖頗衆，然率采摭殘碎，約略編次，雜而不貫；為鈎稽義類，厘訛補缺，期得複還舊觀。
故用力甚勤，至有裨于承學之士。
初以付江都秦氏嘉漠刊之，秦遂分為三大卷。
又幹序中竄入數語，而冒用己名。
李兆洛既為刻《職官》、《史目》兩表，複作是書，跋以辨之。
《毗陵藝文志》則前無所因，而上采諸史，下考郡邑志傳，旁征諸家書目及所收藏，彙成一編，應盧抱經主修郡志所纂稿也。
亦未刊行。
○洪頤煊 洪頤煊（1765～1833），宇旌賢，号筠軒，晚号倦舫老人，浙江臨海人。
苦志力學，與兄坤煊，弟震煊嘗讀書僧寮，夜坐借佛燈團坐談經不辍。
學使際元招之，偕震煊就學行省書院，時有"二洪"之稱。
頤煊尤精研經訓，貫串子史，并熟習曆算之學。
舉嘉慶六年拔責生。
館孫量衍所，為撰《孫祠内外書目》七卷，《平津讀碑記》十二卷，考據明審。
于唐代地理殊多心得。
納資為州判，署廣東新興知縣。
适阮元督兩廣，知其短于吏才而優于文學也，延入幕，诹經谘史以為常。
性好聚書。
時嶺南舊籍充斥，數以重資購置，藏善本三百餘種，碑版二千餘通，鐘鼎彜器皆撰有目，多世所罕見者。
所著有《禮經宮室答問》二卷，上卷紀宗廟之制，附圖三；下卷紀路寝明堂太學之制，附圖四；皆設為問答研究，鈎稽深奧，條理視李室之以下諸家為密。
《孔子三朝記》八卷，以阮元謂"孔門遺訓《論語》外，茲為極重"，因作是注，體例一遵其《曾于注釋》，頗稱精核。
《管子義證》八卷，亦足補王念孫《讀書雜志》所不及。
《漢志水道疏證》四卷，取班氏所紀可名者三百六十一，無名者一百三十一，随其所入，條分縷系，而複錯舉古書，考證異同。
又仿錢氏《廿二史考異》、《十駕齋養新錄》，撰《諸史考異》十八卷、《讀書叢錄》二十四卷。
考本郡掌故，成《台州劄記》十二卷。
輯古佚書，成《經典集林》三十二卷。
他所著：《倦舫書目》十卷，《碑目》七卷，《筠軒詩文抄》十二卷。
尚有《洪範五行紀論》五卷。
《古文叙錄》三卷，《孝經鄭注補證》一卷。
其《叙錄》以賈、鄭諸儒所注群經皆古文，自魏王肅始變古，甚至作《僞古文尚書》與鄭為難。
晉宋六朝鄭學雖存，往往乖其師法；因以兩漢為斷，詳載其原委。
惜俱不傳，後卒于家。
○洪震煊 洪震煊（1770～1815），字百裡。
浙江臨海人。
少有俊名。
昆弟居诂經精舍，與臧镛、丁傑晨夕辯難，臧每歎曰："大洪淵博，小洪精銳，兩君卓識，吾所不及。
"阮元稱之曰；"齊侍郎後，不圖複見洪生也！"阮修《十三經校勘記》，為任《小戴禮記》；修《經籍纂诂》，為任《方言》。
他所刊書，并恒佐校雠之役。
嘗以《太史公書》以魯定公十二年冬孔子去魯适衛為誤，定為十三年春，就引《史記》證之。
又讀《夏小正》"鞠則見知"，鞠星即虛星。
《爾雅?釋诂》："鞠，盈也"。
盈與虛相反，鞠之為盈，猶治之為亂，甘之為苦，且用更正日躔以求昏旦，絕無差忒。
因著為說。
又辨《禹貢》"降水"非绛水。
鄭康成以淇為降，亦古文家舊說。
浙江即岷江，非漸江。
取漢《地理志》郭璞《山海經注》，用證郦道元之誤。
尤精選學。
在閩中時，适重構三百有三士亭成，集賓客酌酒賦詩，操手立就。
舉座為之擱筆。
勤學讀書至夜分辄引錐自刺，達旦無寐。
設遇構思，研求忘食，不得解不止。
所著有《夏小正疏義》五卷，《石鼓文考異》一卷，《檆堂詩抄》一卷，及《曾氏一貫論》、《顔子複禮論》、《性情說》等篇；均用漢學以難宋儒，雖不無偏駁，要多創解。
嘉慶十八年，亦舉拔貢生，既廷試，貧不能歸，入直隸督學幕，以微疾卒于深州，年四十。
○侯康（附侯度） 侯康（1798--1837），字君模，原名廷楷。
廣東番禺人。
祖籍江蘇無錫。
幼孤好學，喜讀史。
家貧無書，母張為稱貸得錢買十七史，讀之久，卷帙皆敝。
愛南北朝諸史所載文章，為文辄效其體。
阮文達督粵，開學海堂課士，賞其文，由是知名。
後益研精注疏，盡通諸經。
好《左氏傳》，欲著書以申杜解，未成。
治《穀梁傳》，考其涉于禮者，為《穀梁禮證》。
又考漢魏六朝禮儀，貫串三禮，著書數十篇。
其馀群經小學，皆有論說，多前儒所未及。
尤深史學，正史之外旁搜群籍，仿裴松之注《三國志》例，注隋以前諸史。
自負勝于李氏《南北史合抄》；堪與梅氏算書、顧氏《讀史方輿紀要》稱鼎足。
嘗曰："注史與修史異，注古史與注近史又異。
史例貴嚴，史注宜博。
注近史者，群書大備；注古史者，遺籍罕存。
當日為唾棄之馀，今日皆見聞之助，宜過而存之。
"為《後漢書補注續》一卷，以惠定宇曾補之，故稱"續"。
又《三國志補注》一卷，則以杭大宗雖補而不完善，故不稱"續"。
又以隋以前古書多亡，著書者多湮設不彰，補撰《後漢》《三國》《晉》《宋》《齊》《梁》《陳》《北齊》《周》《魏》十書《藝文志》而自注之。
《後漢》《三國》成經史子三部，馀未成。
為人孝友惇笃，性兼狂狷，質直疏易。
喜飲酒，招呼朋好，諧谑間作，不治家人生産，惟以授徒自給。
以優貢生中道光乙未科舉人。
會試歸，發病，逾年卒。
年四十。
附：侯度 侯度，字子琴，原名廷椿。
廣東番禺人。
侯康之弟。
少貧困，傭書于外，夜歸，燈下讀書，兒女雞犬環繞之，不顧。
年三十七，始為縣學生員。
與兄康同年舉鄉試。
道光二十四年，大挑一等，試用知縣，分發廣西，署河池州牧。
例有饋禮于上官，獨不饋，知府銜之。
廣西賊起，河池州居萬山中，無城郭，先生伐木為栅，因山勢聯絡，堅固可守。
又使民十家為牌，民有從賊者，仿趙廣漢銗筩法，使良民告奸民，十得六七。
南丹土知州差役莫應和以事被拘，上官命先生鞫之，得實，将治其罪。
時巡撫鄒鳴鶴命民團絨，應和訴于府，謂出家财團練，而知州索賄。
知府禀巡撫，巡撫奏之；既審其誣，猶回護前奏罰先生俸。
賊攻桂林，巡撫命先生守城，宿堞旁數月。
賊退，又命至梧州辦鹽事。
遂告病歸。
甫至家，病卒。
時鹹豐五年五月，年五十七。
為人靜樸和厚，經傳貫洽，尤長于禮。
自大挑後，志在吏治，常讀諸史循吏傳及兵書。
又以世風衰壞，采古書名言為一編，曰《述古軒家訓》，在梧州為賊所焚；其副本在番禺志書局，為夷寇所焚，遂無傳焉。
所著說經文，刻于《學海堂集》。
又通算學，所著書，亦散失。
○胡秉虔 胡秉虔，字伯敬，号春喬，安徽績溪人。
嘉慶乙未進士。
由刑部主事改官甘肅雲台縣知縣，升丹噶爾同知，卒于官。
君治經守漢儒家法，尤長于聲音訓诂之學。
所著《說文管見》三卷：上卷為說文引經佚文佚句考，古青分部次第一字兩句重文篆隸之變諸條。
中卷專就各字疏通證明，并及假借義例。
下卷為辨許氏序、徐氏系傳、新拊十九字等。
率有根柢，不務穿鑿。
《古韻論》三卷，上自染沈約《韻譜》，唐陸法言《切韻》、宋鄭樵《七音略》，以逮近世陳李立、顧亭林、江、戴、段諸家，莫不窮源竟委，存其是而正其非。
大都取之東原者為多。
《卦本圖考》一卷，以朱子謂"縱橫曲直，反覆相生，無所不可"，未免啟後世憑臆說經之漸。
乃詳考諸儒之說，案之于經，是者從之，用漢人此本某卦此卦本某例，故曰"卦本"。
《尚書叙錄》一卷，則取《書序》百篇一一加以疏解焉。
凡四種，潘文勤嘗刊入《滂喜齋叢書》。
别撰《周易小識》八卷，《尚書小識》六卷，《論語小識》八卷，《毛詩序錄》四卷，《漢西京博士考》二卷。
《月令小識》、《四書釋名》、《小學卮言》、《經義同斯錄》、《槐南麗澤編》、《惜分齋叢錄》、《對床夜話詩集》等又若幹卷。
止《博士考》與官張掖時采前明殉節諸臣事迹，輯《甘州成仁錄》四卷，尚有傳本。
○胡承珙 胡承珙（1776～1832），字景孟，号墨莊，安徽泾縣人。
幼穎悟，十三即入邑庠。
嘉慶六年辛酉，以拔貢中式江南鄉試。
乙醜，成進士，選翰林院庶吉士。
散館，授編修。
尋遷禦史，轉給事中。
數年中，陳奏甚多，如虧空弊端諸條陳，鹹切中當時利病，每見施行。
巳卯，授福建分巡延、建、邵道；上官廉其能，調署台灣兵備道。
在台三歲，力行清莊弭盜之法，民番安肅。
事無巨細，悉心綜理，用是積勞成疾。
乞假歸，途不複出。
卒于道光壬辰，年五十七。
先生自少工詞章，通籍後，究心經術。
遇有講求實學者，率殷勤造訪，引為同志。
人或投以撰著，必細加考核，别其是非，不為虛文酬酢。
解經多心得，不苟同前人。
歸裡後，益專力著作，不預外事，住經恒至夜分，寒暑弗辍。
凡成《毛詩後箋》三十卷，《儀禮古今文疏義》十七卷，《爾雅古義》二卷，《小爾雅義證》十三卷，《求是堂詩集》二卷，《奏摺》一卷，《文集》六卷，《骈體文》二卷。
未成者有《公羊古義》，《禮記别義》。
其中《爾雅古義》，補惠氏所未及，共數十條，與《小爾雅疏證》最先脫稿。
《疏證》謂《小雅》雖為後人列入《孔叢》，未必多所竄亂，不得以僞《孔叢》而并僞之。
取東原所疑四事，一一辨釋，具載本書。
《儀禮疏》創始于京曹，卒業于在閩渡台之後。
每日公務馀暇，辄纂數事。
于今古文發凡起例，以典籍流傳，字多通假，與《周禮》故書、《禮記》他本、《論語》異讀理無二緻，莫不審定聲義，務存折衷。
先生畢生精力所專注者，要在《毛詩後箋》一書。
采集甚富，後之是者錄之，非者辨之；而其最精者，在能于傳文前後會出指歸；又能于西漢以前古書反複尋考，貫通詩義，證明毛旨。
蓋以鄭君後漢人，去毛公已遠，其語言文字名物訓诂，未免不獲盡通，箋之于傳，遂有申毛而不得毛意者，有異毛而不如毛義者，故從毛者十之八九，從鄭者十之二三。
此所由顔曰《毛箋》也。
撰稿屢易，手自寫定，至《魯頌?泮水》而疾作。
陳奂補之。
○胡承諾 胡承諾（1607-1681），字君信，号石莊，湖南石門人。
明崇祯間舉于鄉。
入清，一谒選吏部，以老疾辭歸。
閉戶六年，成《繹志》十九卷，六十一篇，凡二十餘萬言。
所論悉原本道法，切近人情，考據古今，推準時會。
自拟其書于徐幹《中論》、顔之推《家訓》。
天門尹李念慈原序稱先生尚有《讀書說》若幹卷及《菊佳軒詩集》，今皆無傳。
○胡從簡 胡從簡，字敬亭，四川新津人。
湘绮弟子。
少貧困，編屦得錢為活。
年十九，始讀書，刻苦自勵。
三十為邑庠生，肄業錦江書院，遍讀藏書，遂通經訓。
張文襄督學蜀中試周禮社制考，拔第一。
選為尊經書院上舍生。
其為學，融貫禮經，《周禮》、《大小戴記》并注疏皆成誦。
湘绮初至，試玄端冠端所用，群士多雜纂阮氏《經解》，獨從簡取證經記，曲折旁通，拔為齋長。
後成進士，用知縣，乞病歸，家居治學，竟不複出。
所著書有《禮經考》，《禮經釋例》，《周禮句讀》，《大戴禮記箋》，《讀禮管窺》，累六百餘萬言，蔚若繼曲台之後。
恒以夜分就燈下纂錄，五十而瞽。
從子念祖傳其學。
○胡匡衷 胡匡衷，安徽績溪人。
歲貢生。
績學敦行，以孝友為鄉裡所重。
于經義多所發明，不苟與先儒同異。
所著有《周易傳義疑參》十二卷，析程、朱之異同，補程、朱之罅漏，大抵多采宋、元各家羽翼程、朱之說以相訂正，而亦時出己見，于二書深有裨益。
《禮經》著有《三禮劄記》《周禮井田圖考》、《井田出賦考》《儀禮釋官》等書。
其于井田多申鄭義；而授田一事，以遂人所言，是鄉遂制，大司徒是都鄙制，鄭注自相違戾。
作《畿内授田考實》一篇，列于卷首。
積算特精密。
其《釋官》則以《周禮》《禮記》、《左傳》、《國語》與《儀禮》相參證，論據精确，足補注疏所未及。
又著有《左傳翼服》、《論語古本證異》、《論語補箋》、《莊子集評》、《離騷集注》等書。
其生平所作詩古文，别為一編，名《樸齋生集》。
年七十四卒。
○胡培翚 胡培翚（1782～1849），字載屏，一字竹村，匡衷孫。
嘉慶己卯進土，官内閣中書，轉戶都廣東司主事。
浮沉郎署，卒無知遇而拔擢之者。
嗣為東南大吏延聘，先後主鐘山、惜陰兩書院。
講舍百數十人，造就鹹因其材；江甯汪士铎，其首選弟子也。
為學淵源于先世，故于《禮經》獨深。
且皖中江、戴之遺風末混，治經一循家法。
重之以博聞笃志，閱數十寒暑，成《儀禮正義》四十卷。
上推周公、孔子、子夏垂教之旨，發明鄭君、賈氏得失，旁遮鴻儒經生之所議，張皇幽渺，闡揚聖緒，微特非李敖所可比肩，即同時墨莊胡氏之《古今文疏義》亦難方駕；蓋先生為墨莊作傳，亦謂其功力在《毛詩疏義》，固不能及全疏之深造，已不啻言之矣。
又于乃祖《釋官》之外，别撰《燕寝考》三卷，亦所以扶翼《正義》。
又有《研六室文抄》十卷，并多诂經之作雲。
○胡世琦 胡世琦，字玉鐎，安徽泾縣人。
少岸異，為文卓荦有奇緻。
弱冠舉于鄉。
屢試春官不售，益閉戶肆力經史。
間出與當時通人遊，如姚姬傳、程易疇、洪稚存、段若膺諸先生，皆奉手受教。
故其學欲從文字聲音訓诂以通其旨趣，不區章句義理而二之。
嘉慶甲戌，中禮部試，改翰林院庶吉士。
散館，以知縣用，得山東之費縣。
時公卿多器其材，為扼腕歎息。
顧自喜曰；"是豈不足行吾學耶！"乃歲馀驟以事罷。
後複曆攝平原、即墨、沂水，尋補曹縣。
究緣負氣不肯事上官，又勇于任事，犯同僚忌，複挂吏議失職，始浩然決意引退。
歸田後，亟思為政于家，捐金置産，贍其族屬，排難解争，化其鄉裡。
嘗謂近日風氣儇薄，冀求所以挽之者。
卒年五十有五。
著《小爾雅疏證》，《三家詩輯》，惜未竟業。
詩文各若幹卷，藏于家。
○胡澍 胡澍（1825～1872），宇荄甫，一字甘伯，号石生。
于培翚為族侄孫。
早有文譽。
道光甲辰，以古學受知于督學季芝昌，補諸生。
就試金陵，始得孫淵如、洪稚存著述，慨然向慕其為人。
孫集中有《釋人》一篇，乃博稽古訓，為之疏通證明。
嘉定朱右曾見而稱之，益奮勉。
鹹豐己未舉于鄉。
值粵亂，資産蕩然，流離奔走無甯歲。
既兩上春官報罷，因捐升郎中，分發戶部。
京曹多暇，則日以著書為事，不妄與人酬酢。
初從學溧陽缪武烈公梓，負笈杭州，僅交歸安楊岘、會稽趙之謙、德清戴望。
比居京師，獨為潘伯寅侍郎所引重。
侍郎《滂喜齋叢書》刊唐釋湛然《輔行記》，其手輯也。
精聲音訓诂之學，尤笃嗜高郵王氏書。
少作除《釋人疏證》外，尚有《左傳服氏注義》、《通俗文疏證》，俱毀于兵火。
中年羸病，兼治醫術，時具超悟。
偶遊都肆，獲宋刻《内經》，遂取各本及唐以前古書，悉心校勘，仿王氏《讀書雜志》例，作《素問校義》。
說解精确，惜草例未就，遺稿隻存一卷。
又著《墨守編》、《正名錄》，亦未成。
卒年四十有八。
○胡渭 胡渭（1633--1714），初名渭生，字朏明，一字東樵，浙江德清人。
先生年十二而孤，母沈攜之避寇山谷間，雖遭颠沛，猶手一編不辍。
十五，為縣學生試高等，充增生。
屢赴行省試不售，乃入太學。
嘗館益都馮相國邸，會開博學鴻詞科，相國欲以先生應，堅辭不肯就。
群公避嫌，以相國子師，莫敢先發，及見薦牍無先生名，則又大驚。
先生自是謝科舉，專窮經義。
徐乾學奉诏修《一統志》，開館洞庭山，延先生與閻若璩、黃儀、顧祖禹分郡纂輯，因得博觀天下郡國書。
先生素習《禹貢》，謂：漢唐二孔氏、宋蔡氏于地理多疏舛，如三江當主鄭康成說，庾仲初之言不可以釋《禹貢》"浮于淮泗，達于河"，河當從《說文》作"菏"。
"榮波既豬"，波當從鄭康成本作"播"。
梁州之黑水與導川之黑水不可溷而為一。
乃博稽載籍及古今經解，考其同異而折衷之，依經為訓，章别句從，名曰《禹貢錐指》。
凡二十卷。
為圖四十七篇。
于九州山川形勢，及古今郡國分合同異、道裡遠近夷險；犁然若聚米而畫沙也。
漢唐以來，河道遷徙，雖非《禹貢》之舊，要為民生國計所系；故于《導河》一章，備考曆史決溢改流之迹，且為圖以表之。
先生嘗謂：《詩》《書》《禮》《春秋》，皆不可無圖，惟《易》無所用圖，六十四卦，二體六爻之畫，即其圖也。
八卦之次序方位，則乾坤三索出震齊巽二章盡之矣，安得有先後天之别哉？《河圖》之象，自古無傳，何從拟議？《洛書》之文，見于《洪範》五行九宮，初不為《易》而設。
作《易圖明辨》十卷。
又言：《洪範》古聖所傳，漢儒專主災異，以瞽史矯誣之說，亂彜倫攸叙之經，害一。
《洛書》本文具在《洪範》，宋儒創為黑白之點，方圓之體，九十之位，書也而變為圖矣；且謂《洪範》之理通幹《易》，劉牧以九為河圖十為洛書，蔡元定兩易其名，害二。
《洪範》原無錯簡，後儒任意改竄，移"庶征王省惟歲"以下為五紀之傳，移"皇極斂時五福"至"作汝用咎"及"三德惟辟作福"以下為五服六極之傳，害三。
作《洪範正論》五卷。
又作《大學翼真》七卷。
言經文"此謂知本"二句當在"止于信"之下。
"知本"蓋"知止"之訛。
"格物緻知"與"至善"釋在《邦畿》章内，本無阙文，無待于補。
康熙四十三年，聖祖南巡，先生撰《平成頌》并《禹貢錐指》獻諸行在，有诏嘉獎，召至南書房值廬賜馔，賜禦書詩扇，并禦書"耆年笃學"四大字。
五十三年正月卒，年八十有二。
孫彥穎，官編修；彥異，進士，由刑部主事改定陶知縣，著《春秋說》、《四書近是》、《叢書要錄》。
于樂律尤有心得，著《樂律表微》八卷。
（支偉成《清代樸學大師列傳》 清初經師，閻、胡齊名。
胡朏（fěi）明，名渭，号東樵，浙江德清人，卒康熙五十三年（1633-1714，為清朝沿革地理學開山之一），年八十二。
他行曆更簡單，不過一老諸生；曾扣閻百詩、黃子鴻（黃子鴻，黃儀字，一作子弘，江蘇常熟人。
生平不詳、曾著《水經注圖》，被閻若璩稱為郦道元千古第一知己。
）同參一統志局。
晚年清聖祖南巡，獻頌一篇（胡渭所獻名《平成頤》又同時獻《禹貢錐指》一書。
）；聖祖賜他"耆年笃學"四個大字。
他一生事迹可記者僅此。
他著書僅四種：一，《禹貢錐指》二十卷，附圖四十七幅；二，《易圖明辨》十卷；三，《洪範正論》五卷，四，《大學翼真》七卷。
他的學風，不尚泛博，專就一個問題作窄而深的研究，開後人法門不少。
幾部書中，後人最推重的是《禹貢錐指》。
這部書雖然有許多錯處，但精勤搜讨，開後來研究地理沿革的專門學問，價值當然也不可磨滅。
不過，東樵所給思想界最大影響，還是在他的《易圖明辨》。
《易圖明辨》是專辨宋儒所傳"太極"、"先天"、"後天"-即所謂"河圖"、"洛書"等種種矯誣之說。
這些圖是宋元明儒講玄學的唯一武器，鬧得人神昏眼亂，始終莫明其妙。
但他們說是伏羲、文王傳來的寶貝，誰也不敢看輕他，看不懂隻好認自己笨拙罷了。
明清之交，黃宗羲、宗炎兄弟，始著專書辟其謬，東樵曾否見他們的書不可知（按胡渭前、毛奇齡著《河圖洛書原舛編》、《太極圖說遺議》，已直斥埋學字崇拜的《圖》、《書》均出于宋人僞托，尤斥朱熹不遺餘力），但他卻用全副精力做十卷的書，專來解決這問題。
他把這些圖的娘家找出來，原來是華山道士陳抟弄的把戲，展轉傳到邵雍。
又粑娘家的娘家尋根究底，原來是誤讀谶緯等書加以穿鑿附會造出來的。
于是大家都知道這些都是旁門左道，和《易經》了無關系。
我們生當今日，這些鬼話，久已沒人過問，自然也不感覺這部書的重要。
但須知三百年前，象周濂溪《太極圖說》（周濂溪，程朱理學初創者周敦頤的别号）、朱子《易本義》一類書，其支配思想界的力量，和四書五經差不了多少。
東樵這種廓清辭辟，真所謂"功不在禹下"了。
《洪範正論》的旨趣，也大略相同，專掃蕩漢儒"五行災異"之說，破除迷信。
因此他能在學術界占重要位置。
萬充宗也是初期經學界一位重要人物。
充宗名斯大，浙江鄞縣人，康熙二十二年卒（1683），年五十一。
父泰，字履安，黃梨洲老友，履安有八子，都以學問著名（萬泰，明崇祯舉人，清初道服隐居；八子為：斯年、斯程、斯祯、斯昌、斯選、斯大、斯傋（gou）、斯同，世稱"萬氏八龍"。
）。
充宗行六，最幼的是季野（斯同）。
八兄弟皆從學梨洲（萬斯選字公擇，萬斯傋字允誠，都服膺王學。
斯選卒，黃宗羲恸哭說："甬上從遊，能振蕺山之絕學，公擇一人耳。
"劉宗周絕食死，其遺著均由斯傋設法保存，全租望稱其為"蕺山之功臣"）。
季野稱史學大師，而充宗以經學顯。
梨洲替充宗作墓志銘，述其治學方法曰："充宗以為，非通諸經不能通一經，非悟傳注之失則不能通經，非以經釋經則亦無由悟傳注之失。
何謂通諸經以通一經？經文錯互，有此略而彼詳者，有此同而彼異者。
因詳以求其略，因異以求其同