清代學人列傳四
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惠謂："陸氏乃安石新學，羅亦非有宋大儒，均不必辨。
子讀書撰著，當務其大者遠者。
"先生聞之矍然，遂執贽受業稱弟子，益自磨砺。
念唐以前經說頗多缺遺，欲求補之，乃繙覽訓典，旁逮唐宋諸類書，有可采摘，即付之楮翰，歲月積久，篇帙略備；乃依經文诠次，其間多寡，亦微有準繩；辭采豐蔚，則掇其菁英；一二僅存，則随條備錄，兼注所引書名卷第，以示不由臆撰。
為《古經解鈎沉》三十卷。
凡《周易》二，《尚書》三，《毛詩》二，《周禮》一，《儀禮》二，《禮記》四，《左傳》八，《公》《穀》《孝經》《論語》各一，《孟子》二，《爾雅》三；冠以諸儒姓氏著述，為《叙錄》一卷。
方恪敏公觀承督直隸，聞其名，延至保定，修《畿輔水利志》。
間遊京師，與朱笥河學士、紀文達公、胡文恪公相友善，鹹稱其深甯、亭林之間。
緣目疾複作，舉戴東原自代，遂南歸，以經術教授鄉裡，閉目口授，生徒極盛。
卒年四十有七。
并精選學，著有《文選紀聞》三十卷，《雜題》三十卷，《音義》八卷。
《注雅别抄》悔少作未梓。
《選音樓詩拾》若幹卷，哀音微茫，得騷人之遺意焉。
○俞樾 俞樾（1821--1907），号曲園，浙江德清人。
幼有夙慧，九歲即戲為書，而自注其下。
著述等身，實兆于此。
道光庚戌進士，改庶吉士。
以複試詩有"落花春仍在"之句，為曾文正公所賞，散館授編修。
博物闳覽，著稱辇下。
鹹豐乙卯，放河南學政，因人言罷歸。
既運初服，年甫三十八，乃壹意治經。
始讀高郵王氏書，善之，自是專依為宗。
其《群經平議》，則繼《經義述聞》而作，小有未逮；《諸子平議》乃幾與《讀書雜志》抗衡。
《古書疑義舉例》，條理畢貫，視《經傳釋詞》變而愈上，且益恢廓矣。
逮後《俞樓雜志》、《曲園雜纂》諸書出，其析疑振滞，雖多及前數書相仿，或精義較甚于昔；學随年進，亦初不自諱也。
嘗受學長洲陳奂，罷官僑吳，猶及見宋大令翔鳳，得聞武進莊氏之說，故治經頗有《公羊》。
然為學固無常師，左右采獲，深疾守家法、違實錄者。
惟好改經字，末年稍自敕，成《經說》十六卷，比前異矣。
治小學，不摭商周彜器，謂多後世詐托為之，可以辨形體，識通假，當止于秦漢碑銘。
其審谛又如此。
既專以著書自娛，遂不複出。
曾文正督兩江，李文忠撫吳下，鹹禮重之；時以巾服從遊，往來如處士。
文正乃有"闳才不薦，徒竊高位"之歎。
曆主講蘇州紫陽、上海求志、德清清溪、歸安龍湖等書院，而立杭州诂經精舍至三十一年，為從來所未有。
先是，浙江治樸學者本之金鹗、沈濤，其他率羼雜漢宋；及先生施教于诂經，學者鄉方，始屯固不陵，節所造就，蔚為通材，益難偻數。
性雅不好聲色，既喪母妻，終身不肴食，衣不過大布。
遇人豈弟，卧起有節。
保真持滿，故老而神志弗衰。
讀書著作守常程，每竟一歲，辄以寫定之書刊布于世。
晚年足迹不逾江浙，而聲名揚溢海内外，遠道投贈，藉申景慕。
居林下，閱四十餘載。
光緒癸卯，大吏以重宴鹿鳴請，得旨複編修原官。
授孫陛雲讀，親見其以第三人及第，典試蜀中，舉特科，乞假侍左右，亦幾若高郵王氏文肅之于文簡，雖得年略遜懷祖，名山之業固足紹述。
惟既博通典籍，或旁涉稗宮雜流，複以筆劄泛愛人，論者遂以比之随園，雷同相和，所謂貌同心異，有道于通人之前，宜不值一吷耳。
卒年八十有六。
所著凡五百餘卷，統曰《春在堂全書》。
除《群經平議》五十卷、《諸子平議》五十卷、《茶香室經說》十六卷、《古書疑義舉例》七卷外，其《第一樓叢書》三十卷、《曲園俞樓雜纂》共百卷，并頗資考證。
馀見自著全書錄要中。
○俞正燮 俞正燮，字理初，安徽黟縣人。
天資英敏，讀書過目成誦。
偶有所作，必荟萃群書，以意貫穿，走筆立就，如宿構。
侍養句容學署，嘗與邑人王喬年同撰《陰律拟實》，時稱為窮理盡性之書。
方年二十餘，負所業北谒孫淵如觀察于兖州，适孫既為伏生建立博士，複求左氏後裔。
因作《左邱明子孫姓氏論》、《左山考》、《左墓考》、《申雜難篇》。
孫多采其文以折衆論。
而君陳古刺今之識，亦由是日益堅，故其議論學術與孫恒相出入也。
治經一以漢儒為宗。
謂：秦漢去古不遠，師說相承，可信者多。
每解一義，依經為據，有脫誤始取證先秦諸書、漢諸儒以衷至是；而又不拘牽于注疏，不離畔于訓诂。
并研究史籍暨諸子百家九流等說，剖析疑似，莫不服其精确。
道光辛巳，江南鄉試中式。
翌春赴禮闱，主考為阮元，榜發竟報罷，聞者扼腕。
王菽原禮部時任分校官，亟賞之，且索其著作《類稿》三十卷。
《類稿》者，君足迹半天下，得書即讀，讀即有所疏記，每一事為一題，巨冊數十，鱗比行箧中，積歲月證據周遍，斷以己意，一文遂立。
禮部因與程侍郎春海校刊其正集十五卷。
取輯成之年顔曰《癸巳類稿》。
餘十五卷，則張穆編定，曰《存稿》，刊入楊氏《連筠簃叢書》。
初下第後，揀選得知縣，留京師，佐給事中葉繼善修《會典》；繼館侍郎陳用光所，為校顧氏《方輿紀要》。
歲乙未林文忠聘修《兩湖通志》。
晚主江甯惜陰書院，昌明樸學，裁成後進，一時質疑問難者轸履相錯。
學政祁文端公贈額曰"經師人表"，其禮重如此。
卒年六十六。
所著尚有《說文經緯》各一卷，《校補海國紀聞》二卷，鹹豐間毀于兵火。
《四養齋詩》三卷，另梓行。
○袁廷梼 袁廷梼，字又恺，一字壽楷，江蘇吳縣人。
上舍生。
家世故望族，資尤饒。
築小園于楓江，有水石之勝。
得先世所藏五硯，為樓弆之。
聚書萬卷，多宋椠元刻及傳鈔秘本。
以紅蕙一叢植于階，名曰"紅蕙山房"。
日坐其中，丹黃不去手，與顧廣圻、鈕樹玉輩為友，而錢竹汀、王西沚、段懋堂三寓公亦時相過從，作文酒之會，于是四方名流聞聲景附。
事親以孝稱。
少孤，母自教之。
詩文清峭，無凡俗之累。
惟既嗜書，遂不屑治生産；且揮霍，數急人難，家坐中落。
乃奔走江浙間。
會觸暑緻疾，卒于家，年四十七。
于書無不窺，尤精校雠，邃小學。
其論《說文解字》"鞠以秋華"、"麔麋牝者"、"液盡也"、"布古文實為豕，與豕同"諸條，時見新義。
而于"嗙"字下引司馬相如說"淮南宋蔡舞嗙喻"，謂七言為句，系《凡将篇》逸文，舉李注《文選》及《藝文類聚》所引為證，更确切不移。
撰著甚多，惜其子椎魯，不能守父書，所有稿本，散失無傳矣。
○嶽森 嶽森字森宗，四川南江人。
拔貢生，考取景山官學教習，未及叙官而殁。
與德陽舉人劉子雄、孟雄均湘绮弟子。
汲古考文，足繼師說。
雖深造弗逮廖平，而通博過之。
著《考工記考證》、《說文舉例》、《蜀漢地志》，并刊行。
孟雄僅存《群經宮室考補》，餘若《古文尚書考》、《禮經表》、《穀梁凡例》，遺稿未傳。
○臧禮堂 臧禮堂，字和貴。
臧庸之弟。
秉質淳笃，且至孝。
家貧無仆役，躬執爨以為養。
父久瘧畏寒，自潛溫被，恐熏燎不利于病體也。
迨父喪，三日不食，三年不入内。
母疾，刲股和藥以進，并禱諸神，乞減算益母壽。
母尋愈，而君竟夭，年止三十。
其初娶也，懼婦不能孝其親，則豫撰戒辭，使女嫔莊誦，俾立聽畢，乃合卺如禮。
少溺苦于學，撢稽六藝，讨論蒼雅，從伯兄镛堂受業，事之如師，然有過辄規谏。
大興朱文正公嘗稱其文行。
阮文達聘襄《經籍纂诂》。
所著《說文引經考》十三卷，段若膺、王伯申皆服其精确。
又輯錄傳記孝子孝婦諸節行，成《古今孝傳》，尤有裨于倫紀。
他著《南宋石經考》、《愛日居筆記》共若幹卷。
卒之日，镛堂在京，聞訃，哭之恸，為私谥曰"孝節"。
○臧琳 臧琳（1650-1713），字玉琳，江蘇武進人。
康熙中，補縣學生。
生平博極群書，尤精《爾雅》《說文》之學。
謂："不識字何以讀書，不通訓诂何以明經。
"孳孳講論，必求其是而後已。
潦倒諸生三十年，未嘗一日不讀經。
有所得，辄随筆記之，積文成《經義雜記》三十卷。
每卷有标目，而不分門，凡五百十七則，皆會粹唐以前諸儒之說，辨其離合，鹹有确征，非由臆決。
至于《詩》《禮》二經，王肅私竄以難鄭者，尤能推見至隐，蓋有功經學甚巨；間附他說，亦不過十分之一，要為學者所當知也。
書成，不自表暴，朋侪率非笑之，獨閻百詩歎賞，以為學識出唐儒陸、孔之上，且稱為隐德君子焉。
玄孫庸取遺稿校正刊行，乃大顯于世。
别有《尚書集解》百二十卷，藏于家。
會館，先生亦往，萬君向衆揖先生曰："此蠡李先生，負聖學正傳，非予敢望。
"因将《大學辨業》之旨曆曆敷陳，曰："此質之聖人而不惑者！"其見重若此。
适宛平郭金湯作令桐鄉，聘先生往治所，舉邑以聽，政教大行。
及故人楊勤令富年，亦敦請先生，事以師禮，事谘而後行，百廢具舉；關西學者，聞風麕集。
逾年反裡。
谒選得知縣，以母年高，改選通州學正，旋以疾告歸，遷居博野，修葺習齋學舍，以收召學者，從遊日衆。
公卿屢謀薦之，辭不就。
雍正十一年卒，年七十五。
先生解格物心性，多本習齋。
惟論封建郡縣，語不強同。
早從毛奇齡問樂，毛嘗推為蓋世儒者。
後以論格物不合，遂斥先生為背師，并作《大學佚講箋》以攻顔學。
桐城方苞與先生交至厚，惟固信程、朱，與先生持論抵牾。
後先生殁，方為作墓志；惟載先生論學始末，且謂先生因方言改師法，則誣說也。
先生承習齋教，以著書自見。
著有《小學編辨業》五卷，《大學辨業》四卷，《聖經學規纂》二卷，《論學》二卷，《周易傳注》七卷，《筮者》一卷，《論語傳注》二卷，《大學》《中庸》傳注各一卷，《傳注問》四卷，《經說》六卷，《學禮錄》一卷，《郊社考》一卷，《拟太平策》一卷，《恕谷文集》十三卷，皆刊行于世。
其著作均由臧庸彙刻入《拜經堂叢書》。
○臧壽恭 臧壽恭（1788～1846），字眉卿，初名曜，浙江長興人。
嘉慶中，舉于鄉，屢試禮部不售。
歸閉戶著述。
性方嚴，有潔癖，不問家人生産事。
居恒喜抄書，日五六千字，端整無訛奪。
于經，喜《春秋左氏傳》。
作《春秋古誼》一書，摭周秦兩漢舊說，賈、服注，正社預之謬。
于史仿王偁《東都事略》，為《南都事略》若幹卷，其體裁則錢竹汀以授邵二去而未卒業者也。
通疇人術，為《春秋古誼》時，痛長曆之不衷于法。
命弟子楊岘依劉歆三統術作《中朔表》十二篇；稿甫竟而先生殁，年五十有九。
嘗诏岘曰："置散錢滿屋，無下手處，授以索，則貫矣。
四部書千萬卷，猶散錢也；沈研一經而群書為之用，始猶索欤！"又曰："讀書遇有用者錄片紙黏于壁，朝夕循覽；坐左右各設空器一，壁積多以入器，更黏新者；越日探左器入于右，試複誦焉；越日探右器入于左，亦如之；勿怠勿棄，博學多識奚難哉！"其治學方法有如此。
《事略》稿已佚，惟《古誼》刻潘氏《功順堂叢書》。
○臧庸 臧庸，字西成，又字拜經，本名镛堂。
江蘇武進人。
乾隆中，盧學士文弨主常州書院，君往受經學，抱其高祖玉琳先生所著《經義雜記》質于學士，學士驚異之，于校《經典釋文》中多引其說。
嗣在蘇州從錢辛楣、王德甫、段若膺諸先生研究學術，錢、王因薦于鄂督畢秋帆所，授其孫蘭慶經。
嘉慶丁巳，阮文達督浙江學政，延助輯《經籍纂诂》，書成，尋為校刊于廣東。
庚申，文達撫浙，新辟诂經精舍，複延之佐校計三經注疏》。
兩應順天鄉試不售。
在京師，侍講王伯申、桂香東，編修吳美存，鹹加禮重。
既受美存聘修中州文獻，即卒于吳氏館，年四十五。
君為人沈默敦重，天性孝友。
其為學，根據經傳，剖析精微。
德清許兵部周生謂其好學深造如皇侃、熊安生，當求之唐以上也。
所著之書，拟《經義雜記》為《拜經日記》八卷。
高郵王懷祖先生亟稱之，用筆圈識其精确不磨者十之六七。
嘗謂："戴東原所為《毛鄭詩》，好逞臆說以奪舊學。
惠定宇好用古字，所校《李氏易集解》與開成石刻往往互異。
近得明刻版勘對，始知《李易本》與今本不殊。
其異者，惠所私改也。
"雖堅守師說，甚得"和而不同"之義。
又生平考古最勤，故輯古之書亦多。
《子夏易傳》一卷，以為韓嬰所撰，非蔔子夏。
惟采《釋文》、《正義》、《集解》，不取宋以後。
《說詩考異》四卷，大緻如王應麟，但逐條必自考輯，絕不依循王本。
《韓詩遺說》二卷，《訂訛》一卷，顧千裡以為輯《韓詩》者衆矣，此為最精。
《盧植禮記解诂》一卷，《爾雅古注》三卷，《說文舊音考》三卷，《蔡邕月令章句》二卷，《王肅禮記注》一卷，《聖證論》一卷，《帝王世紀》一卷，《屍子》一卷，《賈唐國語注》二卷，《校鄭康成易注》二卷，《蕭該漢書音義》二卷。
皆詳審過人。
他著有《月令雜說》一卷、《樂記二十三篇注》一卷、《孝經考異》一卷、《臧氏文獻考》六卷、《拜經堂文集》四卷。
○查繼佐 查繼佐（公元1601一1676年），字伊璜。
明亡後改名左尹，字非人，别号東山釣史。
浙江海甯人。
崇祯六年舉人。
查繼佐出身于小地主家庭。
他五歲開始跟父親讀四書，七歲跟母親學詩。
他的母親沈氏是處士沈宗武的女兒，通音韻反切之學，工詩文。
查繼佐學習十分刻苦。
十一歲時，他在臨近一個學館就讀，午間不能回家吃飯，早晨要帶粉餌去作為午餐。
他往往一面走路，一面高聲朗誦讀過的書，有時把粉餌撒在沿路都全然不知。
十二歲時，他到遠處讀書，住在學館，要自己做飯吃。
由于他努力學習，十五歲就"文譽日起"。
二十歲時，查繼佐家道中落，開始在當地做塾師維持生活。
由于他聲譽很高，富家望族都搶着聘請他。
他一面教書，一面讀書。
三十三歲時，他考中舉人後，寄居西湖南屏，讀書，講學，直到明朝滅亡，方懷着"亡國"的隐痛，回到自己的家鄉。
查繼佐不僅是一個學問淵博，在史學上很有成就的學者，而且是一個具有高度民族氣節的抗清志土。
公元1645年閏六月，魯王朱以海在紹興稱"監國"。
他聽到消息後，毅然渡江去參加了魯王政府。
他在魯王政府，初任兵部職方主事，監鄭義興軍，後遷職方員外兼禦史監軍，官至兵部職方司郎中。
在魯王監國的一年中，查繼佐在浙東地區親自率軍抗擊清軍。
多有所獲。
為了西征，他費盡心血。
親自組織兵力，派人設間行探，秘密聯絡太湖等地義旅，互相接應。
可惜當時魯王政府内部分裂，政治腐敗。
他的主張處處遭到掣肘，未能實現。
公元1646年六月，清軍攻占紹興，魯王政府複亡，查繼佐輾轉回到家鄉海甯，發憤著書立說。
公元1652年，查繼佐52歲，離家到西湖覺覺堂講學，旋又主講杭州鐵冶嶺之敬修堂。
各省學子不遠千裡前來就學，成一時講學之盛。
從此，查繼佐一面講學，一面著書，一直到去世。
查繼佐一生寫過很多種書。
沈起《查東山年譜》說查繼佐"全集一百二十冊，約八千餘頁"。
其中大部分是曆史書，特别是關于明清易代之際的曆史書。
可惜大部分已經散佚，目前流傳的隻有《罪惟錄》、《魯春秋》、《東山國語》，《釣業》數種而已。
《罪惟錄》是一部紀傳體的明史。
原名《明書》，後來改名《罪惟錄》，取孔子"罪我者其惟春秋"之義。
查繼佐在《罪惟錄》中堅持反清立場。
他在《自序》中明确表示，自己是明朝人，不是清朝百姓。
書中都用明朝年号，直到清康熙三年，仍稱永曆十八年。
南明各主，均列本紀。
福王稱安宗簡皇帝。
建文、崇祯兩帝谥号，皆從弘光朝所定，不用清政府所谥。
對清朝或稱"滿人"，或稱"後金"，或稱"建彜"、"建虜"，或稱"東師"、"北師"，絕不稱"大清"。
書中對抗清人物立傳特别多。
并随處發抒對滿人和投降派的憤恨。
如書中引張煌言的《報韓論》說："自古稱張良始終為韓，先儒論之詳矣。
今世仕虜庭者多借此為口實，以建州固常驅賊，遂以沛公亡秦，子房事漢為拟。
噫!何其不猶之甚也!" 《罪惟錄》的撰寫時間，據自序說，從甲申年（順治元年，公元1644年）開始，壬子年（康熙十一年，公元1672年）寫成，用了29年的時間。
這部書是在極端險惡的環境中寫成的。
當時清政府最忌私人撰寫明史，尤其是易代之際的曆史，唯恐把曆史真像揭露出米。
浙江湖州南浔人莊廷鑨購得朱國桢《列朝諸臣傳》稿本，補以崇祯朝事，定名《明書》，用自己的名字刊刻。
因為書中稱努爾哈赤為建州都督，不用清朝年号，康熙元年被入告發，結果莊氏全族和為此書寫序、校閱、刻字、印刷以至賣書、買書的人和地方官，都被處死，死者70餘人。
查繼佐列名參校，亦被逮捕入獄，幸經友人多方營救，才得免死。
在這樣一個萬分恐怖的情況下，查繼佐冒着滅族的危險，終于把《罪惟錄》寫了出來。
他在自序中說，手稿改易了數十次，備極辛苦。
《罪惟錄》的材料來源，關于明末史事，一部分是作者自身所經曆，尤其關于魯王政府的曆史，作者就是當事人。
許多人的傳裡都有關于他的記載。
一部分是調查訪問得來的．這在許多篇章中都有所說明。
他在《自序》中所謂"耳采經數千人"，就指的是調查研究。
關于崇祯以前的史料，一部分采自莊廷鑨《明書》，一部分采自明纂國史和實錄。
明黃尊素著有《時略》，記嘉靖、隆慶時事及諸臣奏疏，其子宗羲著《續時略》，記萬曆至崇祯朝事及奏疏。
宗羲與繼佐在魯王政府同事，因此《罪惟錄》部分史料可能得之于宗羲。
《罪惟錄》是一部未定稿。
書中常有"某卷颠倒錯亂，當重為排定"一類的批語和"當入某目"的眉注，可以概見。
原稿在作者當時已經"水溢火焦，泥塗鼠齧，零落破損"，收藏者懼禍，又将"建虜"、"滿兵"等字樣都塗改成"大清"，在南明各主及年号上加一"僞"字，所以稿本已非完璧。
1931年，張宗祥借得浙江吳興劉氏嘉業堂所藏原稿加以校補，厘訂為本紀22卷、志32卷、傳36卷（皆為類傳），并子目合共102卷。
1936年，上海商務印書館據嘉業堂原稿，将塗易可辨的字恢複原樣，加注張氏校補文字，影印行世。
曆經滄桑，沉埋了二百多年的《罪惟錄》，至此才得與世人見面。
《罪惟錄》最注意"靖難"（指明成祖朱棣奪取皇位的事）以及明清易代之際的記載。
《荒節傳》中人物都是"靖難"迎降諸臣。
《播匿傳》所記孫鎮以下44人都是"靖難"時反對成祖的，田時震以下40人都是明末抗清的。
《抗運》、《緻命》兩傳，亦大多為"靖難"和易代之際的人物。
王鴻緒的《明史稿》、傅維麟的《明書》和清代官修的《明史》，對于"靖難"的記載，往往把真實情況湮沒。
牽涉到清入關以前的事和易代之際的事，更是諱莫如深，略而不詳。
查氏《罪惟錄》翔實過于三書，尤其是關于清入關以前的曆史和易代之際的曆史，可以補正三史的缺失。
此書也有一些缺點：記事間有自相牴牾處，取材間有道聽途說，失于考核處，列傳分類，亦有不盡允當處，外志一篇，簡直是小說，不是曆史。
但總起來說，此書大醇小疵，終不失為一部有價值的史書。
○迮鶴壽 迮鶴壽，字蘭宮，江蘇長洲人。
道光丙戌進士，改池州府學教授。
行履惇笃，嘗斥私産，置田産，以贈其族人。
卒祀鄉賢。
自少博覽群籍，特長考據。
嗜經學，兼明天算。
嘗謂："漢翼少君習《齊詩》，每假天象變異，以警惕人主，無愧通儒；而班孟堅目為方士之流，未免太過。
惟《齊詩》亡逸最早，故四始五際詩篇之部分，值歲之多寡，後世罕有言者；獨賴《詩緯》尚存其梗概，徒改戊際為辰際，緻今反失本旨。
"乃著《齊詩翼氏學》四卷，發揮西漢今文家微言大義，并糾正《詩緯》之誤于後。
又撰《帝王世紀地名衍》，推測三代土田戶口之數，至三萬餘言。
嗣更考訂夏商周九州經界開方計裡，使封建井田之制，皆可推算而得，成《孟子班爵祿正經界兩章考疏證》，凡百二十卷，以暢其說。
惜不傳。
惟《齊詩翼氏學》收諸王氏《續經解》中。
○翟中溶 瞿中溶，字苌生，号木友，江蘇嘉定人。
為錢竹汀門婿。
閩通淹雅，金石之學尤深。
自其十歲時，見古錢年号，即知愛玩。
嘗除夕乞母出制錢數十千，俾逐一檢取，其天性笃好如此。
初從費士玑遊，嗜小學經學書，誦習至夜分不寐。
稍長，購得漢碑數種，選始治金石文字。
三十一歲補諸生。
援例捐布政司理問，分發湖南。
會翁元圻、吳榮光左輔先後為湘大吏，均緻敬禮。
任修通志，金石一門最赅備，所擅長也。
遊元次山祠，《浯溪》、《落亭》二銘皆親為椎拓，不假手于碑工。
五士後，棄官歸田，晚境頗艱窘。
設骨董肆于虎邱，曰"長物齋"，藉謀饘粥。
年七十四卒。
生平著述極多，有《魏石經遺字舉正》一卷，《唐石經考異補正》二十卷，《校勘釋隸續大義拾補》十二卷，《吳郡金石志存目》一卷，《古泉山館金石文編》一百二十卷，存殘稿四卷，《泉志補考》十五卷，《泉志續編》二十卷，《古玉圖錄》六卷，文集一卷，詩集六卷。
又《春秋三傳經異文備考》、《三禮石經辨正》、《古文孝經辨誤》、《孝經釋文辨證》、《漢石經考異補正》、《蜀石經考異補正》、《諧聲表》、《宋本漢書附錄劄記》、《列代避諱劄記》、《古泉山館彜器圖釋》、《漢武梁祠畫像考》、《集古官印考證》、《古鏡圖錄》、《洗冤錄詳辨》、《見聞随筆》各若幹卷。
○張成孫 張成孫，字彥惟。
張惠言之子。
通小學，工曆算，于經精研禮意。
其論漢家之異同，謂："漢之學，要在禮；宋之學，要在理。
漢儒非不言理，言禮而後可以言理也。
漢俟其人自明，故其言宏；宋強人以為善，故其言密。
不學于宋，無以正其趨；不學于漢，無以充其用。
"又言："漢人說禮，而制作之精自具；宋人說理，舉禮以附合之，其說乃全。
特由禮之說，可為中人以下言之；由理之說，可為中人以上言之。
" 有《端虛勉一居文集》若幹卷。
始，臯文别錄許書，俾各以聲相從，分别部居，為《說文諧聲譜》二十卷，輯錄未竟，遽捐館舍。
彥惟既學于莊寶琛，得其大要，乃重加厘訂，凡：象形二卷；毛詩易翼楚詞之韻三卷；以詩中先出字建首中僮等二十部，列表二十卷；由是而諧以《說文》之聲，列譜二十卷；聲之未見于詩易屈者，考以群經諸子及漢人之韻，為略四卷；足以原作五論，合序目共五十卷。
雖出原書十之六，續附續成者僅十之四，而篇例多所增易，即謂彥惟紹述父志以自成一書，要無不可。
惜《續經解》所收隻十卷，系抄節本，原稿未審存佚矣。
○張弨 張弨（1625--？），字力臣，江蘇山陽人。
明崇祯中諸生。
父緻中，精小學，辨體審音，正訛厘謬，為土林所宗仰。
且收藏鼎彜碑版文甚富。
力臣傳其家教，通經博古，專心六書，尤嗜金石文字，嘗躬曆焦山水澨仰卧沙石，手拓《瘗鶴銘》，增多前人十馀字。
又谒唐昭陵，遍拓從葬諸王公墓碑及《六馬圖贊》。
過濟甯州，拓孔子廟五漢碑。
皆加辨論，根據詳洽。
雖以聾廢，而考證殊勤。
後人哀其所著為《張亟齋遺集》，以為董覺遠，黃伯思不是過也。
與昆山顧亭林善，取鬵産之值為刊《廣韻》及《音學五書》，手加校雠。
亭林自叙五書後雲："餘纂輯此書三十馀年，刊削數四，又得力臣為考《說文》、采《玉篇》，仿字樣，酌時宜，而手書之，鸠工淮上，不遠數千裡，累書往複，必歸于是。
"又與潘耒書雲："著述家最不利以未定之書傳之于人。
近日力臣來劄五書，改正一二百處。
"且居恒歎曰；"笃信好古，吾不如張力臣！"其推服如此。
晚歲遍遊五嶽，悉為之圖。
書畫皆名家。
○張爾岐 張爾岐（1612-1677），字稷若，自号蒿庵居士，山東濟陽人。
少為縣諸生，遜志好學，工古文詞。
著《天道論》，《中庸論》，《謹俗論》，《笃終論》，《立命說辨》，其文大抵主于匡世救俗，不為膚俗之論，故皆切實可行。
年三十，因《儀禮》鄭康成注文古質，貿公彥釋義曼衍，學者不能尋其端緒，乃取經與注章分之，定其句讀，疏其節，錄其要，取其明注而止；有疑義則以意斷之，亦附于未；始名《儀禮鄭注節釋》，後改名《儀禮鄭注句讀》。
又參定監本脫誤凡二百餘字，并考石經脫誤凡五十餘字，作《正誤》二篇附于後。
成書十七卷。
時年五十九矣。
顧亭林遊山左，與先生友善，讀其書而為之序，手錄一本，藏山西祁縣所立書堂；嘗與汪碗書，稱爾岐之學，根本先儒，立言簡當；又與友人論師道書日："獨精三禮，卓然經師，吾不如張稷若。
"其為事林所推重如此。
先生孝友懇摯，蕭然物外，不與世接，自為墓銘而卒，年六十有六。
所著尚有《易經說略》八卷，《詩經說略》五卷，《夏小正注》一卷，《弟子職注》一卷，《老子說略》二卷，《蒿庵集》三卷，《蒿庵間語》二卷，《濟陽縣志》九卷，《吳氏儀禮注訂誤》一卷，及《春秋傳義》未成。
說者調先生著書，，雖同經生，然笃信程、朱，能會漢宋于一，而得其通，故卓然自樹，以上接齊魯之傳。
○張符骧 張符骧，字良禦，号海房，江蘇泰州人。
為諸生時，博覽有名。
聖祖南巡，召試，獻竹西曲，張文正第其詩一等。
年五十，貢入太學。
康熙五十三年，舉順天鄉試。
六十年，成進士，授庶吉士。
旋乞假歸。
家居貧約，不私谒當事；然于有益鄉裡之舉，則力言之。
著有《自長吟》、《日下麗澤》、《順時錄》、《海房文稿》、《依歸草》等集。
遊其門者甚衆。
雍正五年三月卒于家，年六十有四。
今惟《依歸草》刊行，馀不傳。
先生生居海濱，承明季遺民之流風，頗留心前代掌故。
所作多傳狀碑志，皆以表忠義、彰節烈、述學行、存文獻為旨。
其紀呂晚村諸事狀，辄怆然有桑海之感。
江都焦裡堂序《依歸草》，稱"其文日加高，而湮塞不平之氣亦日盛"。
先生始與全榭山、杭大宗、邵二雲諸公有同志平？書凡三刻，而傳本多殘缺，次第又各不同。
蓋當時文字之獄已漸起，所遺脫之篇，多涉忌諱語，因而删之也。
民國十年，泰縣韓止石裒其全集刊入《海陵叢刻》第八種，跋雲："是集世不甚傳，豈非以呂氏之禍，陳大始之序，而因有以尼之耶？" 先生與徐述夔同鄉，乾隆時，徐氏逆書之獄方熾；則集中所刻《吳張傳》及其子沆補刻朱書序，皆在違禁之列，宜有隐晦，今幸賴韓刻得窺全豹耳！韓公又論："其文之神理，殆由震川以追步廬陵、南豐，上接龍門。
"觀其遺集，如《魏國公世系考》，固為《史記》世家體；《吳王張士誠傳》，固猶《項羽本紀》意；莫非史筆也。
又若《春王正月論》、《七出論》、《斬丘木之議論》，亦頗能發明《春秋》、《禮經》之微言大義。
故焦裡堂言"為其發凡起義"焉。
○張惠言 張惠言（1761～1862），字臯文，江蘇武進人。
少受《易》，能通大義。
家固孤貧，年十四即為童子師。
乾隆丙午，舉本省鄉試。
赴禮闱，報罷。
考取教習景山宮，期滿例得引見，聞母疾，遽歸。
嘉慶己未，始成進士。
朱文正公珪重其學行，特奏改庶吉士。
充實錄館纂修官、武英殿協修官。
散館，以部屬用。
文正複特奏改授翰林院編修。
卒年四十有二。
先生體格清羸，面有風稜，而性特和易。
與人交，無賢不肖皆樂之。
至義之所在，必達然後已。
其鄉試中式，雖出朱文正門，顧未嘗求私見，以所能自異；文正默察，陰加器重，故屢進達之；而先生複龂龂以相善相争不敢隐。
文正言："天于當以寬大得民。
"先生言；"國家承平百餘年，至仁涵育，遠出漢唐宋之上，吏民習于寬大，故奸孽萌芽其間，宜大伸刑罰以肅内外之政，"文正言："天子當優有過大臣。
"先生言："庸猥之輩，幸至通顯，複壞朝廷法度，惜全之，當何所用。
"文正喜進淹雅之士。
先生言："當進内治官府外治疆埸者。
"嘗與洪編修亮吉于廣坐争之。
夙善篆書，列聖加上尊号，命詣盛京篆玉寶焉。
少為辭賦，拟司馬相如、揚雄，散文學韓愈、歐陽修。
先生嘗見惠棟所著《易》學，好之，于是遊心爻系，敷衍聖道。
惟惠《易》遵暢虞翻之旨，兼參荀、鄭。
先生則專主虞氏。
以虞翻言《易》，以陰陽消息六爻發揮，旁通升降，歸于乾元用九而天下治，依物取類，貫穿比附，實傳孟氏易家陰陽之學，實非宋儒意造圖書所可比。
惟古書亡佚，漢魏師說略具梗概者，僅鄭、荀、虞三家，而虞又較備，放專研虞氏之學，而上溯孟喜，以七十子之微言，為田何、楊叔、丁将軍之所傳者乃求其條貫；明其統例，釋其疑滞，信其亡阙，為《周易虞氏義》九卷。
又表其大意，為《消息》二卷，刺取《易》文之可與禮經相比附者，本鄭氏"以禮言易"之指，不用爻辰，而更以虞氏之例，為《易禮》二卷。
孟氏說《易》本于氣，而以人事明之；虞氏說人事雖具，後學每苦其略不貫穿；謂象無所不具，而事著于一端，并非漢儒之略，為《易事》二卷。
懼言虞氏者執其象變，失其指舊；引伸《文言》舉隅之例，正魏晉以後儒者"望文生義"之失，為《易言》二卷。
複以漢儒說易大旨可見者三家，--虞氏言消息，本乎孟喜；鄭氏言禮；荀氏言升降，則本乎費直。
--既述虞氏之學而發其義，乃更采合兩家各通其要，為《周易鄭荀義》三卷。
九家者，荀爽集古易凡九家，惠定宇則雲六朝人說荀氏易者，要可翼附荀氏，為《荀氏九家義》一卷。
自餘諸家，雖條理不具，然先師所述之大義要旨往往而有，乃輯釋文集解及他書所見，為《别錄》。
凡：孟氏四家，京氏三家，費氏七家；子夏傳非漢師說，别為一家；共十四卷。
《易緯》者，傳孟、京氏陰陽之學；亦求其醇者而次之，為《略義》三卷。
先生治《禮》，專宗康成。
以宋楊複作《儀禮圖》，雖經文完具，而地位或淆。
因兼采唐宋元及近儒之義，斷以經注，首述宮室圖，而後依圖比事，按而讀之，步武朗然。
又詳考吉兇冠服之制，為之圖表，别成《儀禮圖》六卷。
先生于小學，纂《說文諧聲譜》，未就而卒。
他著有：《墨子經說解》二卷，《握機經定本》一卷，《青囊天玉經正義》五卷，《茗柯文》五卷，詞一卷。
曾文正稱其"學循漢儒軌轍，而虛衷研究，絕無淩駕先賢之意。
文詞溫潤，亦無考證辯駁之風。
迨古之所謂大雅者欤！"非過言也。
○張履祥 張履祥，字考夫，浙江桐鄉縣人。
所居曰楊園裡，故學者稱楊園先生。
生明萬曆三十九年，卒清康熙十二年（1611-1674），年六十四。
九歲喪父，母沈氏授以《論語》、《孟子》，勉勵他說："孔孟隻是兩家無父兒也。
"他三十二歲，谒黃石齋間學（黃石齋，名道周，字幼平，一字細遵，号石齋，福建漳浦人。
明朝天啟間進士，累官少詹事、侍讀學士。
南明時曾奉唐王稱帝，任吏部尚書，數月後被清軍所俘，不屈被殺。
他是明末著名學者，主張調和朱陸，著有《榕壇問業》等多種）。
三十四歲，谒劉蕺山，受業為弟子。
當時複杜聲氣甚廣，東南人士，争相依附。
楊園說："東南壇坫，西北幹戈，其為亂一也。
"又說："一入聲氣，便長一'傲'字，便熟一'僞'字，百惡都從此起矣。
"于是龂龂自守，不肯和當時名士來往。
甲申聞國變，缟素不食者累日，嗣後便杜門謝客，訓童蒙以終老：晚年德望益隆。
有事以師禮者，終不肯受，說道："近見時流講學之風，始于浮濫，終于潰敗，平日所深惡也，豈肯躬自蹈之！"當時黃梨洲正以紹述蕺山鼓動天下，楊園說："此名士，非儒者也"。
楊園雖學于蕺山，而不甚墨守其師說，嘗輯《劉子粹言》一書，專錄蕺山矯正陽明之語。
他極不喜歡陽明的《傳習錄》，說道："讀此書使人長傲文過，輕自大而卒無得。
"又說："一部《傳習錄》，吝驕二字足以蔽之"。
他一生專用刻苦工夫，暗然自修，嘗說："人知作家計須苦吃苦掙，不知讀書學問與夫立身行己，俱不可不苦吃苦掙。
"晚年寫《寒風伫立圖》，自題雲："行己欲清，恒入幹濁。
求道欲勇，恒病于怯。
噫！君之初志，豈不曰'古之人古之人，老斯至矣，其仿佛乎何代之民？"他用力堅苦的精神，大略可見了。
他所著有《經正錄》、《願學記》、《問目》、《備忘錄》、《初學備忘》，《訓子語》、《言行見聞錄》，《近鑒》等書。
他居鄉躬耕，習于農事，以為"學者舍稼穑外别無治生之道。
能稼穑則無求于人而廉恥立；知稼穑之艱難，則不敢妄取于人而禮讓興。
"《補農書》這部書，有海昌人範鲲曾刻之。
陳梓做的《楊園小傳》說這書"不戒于火，天下借之。
"（1683-1759，陳梓字俯恭，号一齋，浙江秀水人。
曾重輯《楊園年譜》及其詩文集），據錢林《文獻征存錄》說，因為某次文字獄，怕有牽累把闆毀了（1762-1828，錢林字東生，号金粟，浙江仁和人。
所編《文獻征存錄》十卷，于研究請代學術史有參考作用）。
《農書》尚見遭此厄，可謂大奇。
楊園因為是清儒中辟王學的第一個人，後來朱學家極椎尊他，認為道學正統。
楊園品格方嚴，踐履笃實，固屬可敬，但對于學術上并沒有什麼新發明、新開拓，不過是一位獨善其身的君子罷了。
○張穆 張穆，字誦風，初名瀛暹，一字石洲，山西平定州人。
道光辛卯優貢，充白旗漢教習。
生具異禀，于書無所不讀，才名藉甚。
應京兆試，誤犯傷規被斥。
自此遂絕意舉業，專志著述。
祁文端典試江蘇，延入幕。
阮元家居見其書歎曰："二百年無此作也！"推為碩儒。
其為學，尤長地理。
所著《蒙古遊牧記》十六卷，考據精确，以殚洽稱最。
而《延昌地形志》，因魏收書乃東魏之志，與北魏無，讀未見書；并采輯《永樂大典》之能成卷帙者。
己巳，典試湖南，坐事谪伊犁。
将軍松筠素相知，以涉，讀《水經注》者，偶一援及，辄成歧誤，自來志家無此荒謬；為博采旁稽，俾稍還元魏舊觀；僅于司州恒朔十二鎮三事，幾費三載之力，然後得其梗概。
其不斷自太和乃斷自延昌者，以魏孝文都洛陽，開拓土宇，至明帝熙平元年，凡州四十六，鎮十二，郡國二百八十九；元魏之盛，迨此而極。
熙平乃宣武、延昌四年後之一年，故以延昌為允綜全盛也。
體例用郦注為經，各地家言為緯；考其興廢，計其訛脫。
他若古書金石遺文有涉及魏事者，亦詳采之。
複有總圖，有各州郡圖，載于每卷之首，不但為元魏一代地理專書，實足釋千古之疑，供讀《水經》者之門徑焉。
惜止成十三卷，未卒業。
又撰顧亭林、閻潛邱兩家年譜八卷。
靈石楊氏刻《連筠簃叢書》，禮庀其事，為校正《元朝秘史》、《長春真人西遊記》等七種。
又有《烏齋詩文集》若幹卷。
年四十五，卒于京師。
○張澍 張澍（1781--1847），字伯瀹，自号介侯，甘肅武威人。
九齡先母。
讀書過目辄記，文章巨麗傾一時。
乾隆甲寅中鄉榜，典試者得君驚歎，目為異人。
年猶未弱冠也。
性亢直，疾惡如仇。
會試留京，因貧假館谷自給，主人有召優娛客或夜樗蒲者，辄谯讓怒去之。
嘉慶己未成進士，入翰林，充實錄館纂修。
比散館，改外，選黔之玉屏。
未幾，引疾歸。
數歲，起任四川屏山等縣。
丁父優，再起為江西、永新，署臨江通判，以緩漕免職。
開複，補滬溪，又丁繼母艱，不複出。
凡作宰三十年，治事簡易而聰察，持法嚴，且剛介特立，論事屹然，不唯不阿。
道光中，卒于家。
先生所學，長于考證輿地，以及姓氏譜牒。
在黔，著《續黔書》八卷，文筆或少遜，精核蓋有過山■〈艹疆〉原書。
在蜀，著《蜀典》十二卷，亦稱翔實。
其《五涼舊聞》若幹卷，則專紀鄉邦征獻者也。
複補輯《漢皇德傳》、《魏周生烈子》以下關隴著述十餘種，裒次《諸葛忠武全集》，暨選西人詩為《秦音》若幹卷。
至撰姓氏五書，輯《世本》《風俗通》《姓氏篇》，用力尤深。
自定詩集二十六卷、文集三十五卷。
别有《詩小序翼》、《三古人苑》，與《五涼舊聞》、《秦音》，俱未刊。
○張廷濟 張廷濟（1768--1838），字叔未，浙江嘉興人。
少親炙海鹽吳懋政，學有根柢。
領嘉慶戊午省解。
屢踬禮闱，不售。
遂結廬高隐，以圖書金石自娛。
建清儀閣，古香溢翰墨間。
鑒賞精審，每一器一碑入手，即能知其真僞，别其源流。
所拓商周秦漢古彜鼎銘文千種，有現今及藏家所未著錄者。
翁方綱與之往複考論，多所辨析。
所儲石刻，自石鼓文以下，至宋金元亦千種。
并多數十百年舊拓，而其名今已全佚者。
藏器中鐘鼎尊彜六十馀事，絕無僞造。
其周女方爵，秦始皇時度，則嘉宇中稱僅見焉。
藏石有唐天寶七載修子産廟碑、顔魯公玄靜先生殘石、蘇文忠馬券碑、賈刻宣示表、宋覆刻淳化殘帖、金元刻蘭亭諸石，率精出近刻倍倍。
馀如漢晉古磚，秦漢古瓦，漢魏至宋元古官私印，周秦以來錢币，亦均不讓古收藏家。
裡居近竹林，于耆舊書畫網羅尤備。
書法米南宮，草隸獨出冠時。
詩林勁典核。
著有《叔未金石文字》、《清儀閣題跋》、《金石奇緣》、《墨林清話》、《桂馨堂集》，各若幹卷。
晚年眉長徑寸，與阮文達合摹肩壽圖泐石藝林傳為盛事雲。
○張文虎 張文虎（1808-1885），字孟彪，又字嘯山，江蘇南彙人。
幼見插架書，辄自翻閱，信筆評其是非。
家故貧，十六即為童子師，稍獲脩脯以供甘旨。
不喜帖括，肆力詩古文。
道光丙戌始補邑諸生。
明年，丁母憂，境益窘。
客授南唐張氏。
讀惠、錢、江、戴諸家書，歎為學自有原本，馳骛枝葉無益也。
則取九經漢唐宋人注流，若說經之作，由形聲以通其字，由洲诂以會其義，由度數名物以辨其制作，由言語事迹以窺古聖賢精義所存；旁及子史是非得失，源流異同，以參古今風會之變。
益無志于科舉。
壬辰大比，試卷墨汙，題詩号舍而出。
自是不複應試。
金山錢熙祚輯《守山閣叢書》，以屬武陵山人顧觀光，顧推之自代。
先後主其家三十年。
凡所校雠，叢書外，複有《指海珠叢别錄》，《續藝海珠塵》，《壬癸兩集》，《小萬卷樓叢書》等，無虛數百種。
一時考據家稱善本焉。
嘗三詣文瀾閣縱觀四庫書，手自校錄。
胡培翚、陳奂适同窩西湖，過從商榷甚歡。
癸卯，自京師護熙祚喪南還，道維揚，遏阮元，阮深契之，書函往複無間。
鹹豐初，李善蘭與英人艾約瑟輩譯《重學》及《幾何原本》後九本，為與校刊參訂之役，艾等大折服，歎為彼國專家弗能及。
因太平天國起義爆發，避難回裡。
曾文正聘主書局事，從皖之甯，暨劉毓崧校雠《船山遺書》。
在甯局所刻，如《十一經》、《四史》、《文選》，皆其獨任。
而于《史記集解》、《索隐》、《正義》，考核尤深。
曆任督撫鹹禮重之。
初，江甯克複，保舉以訓導選用。
光緒初，援例加州判銜。
所著書已刊者：《史記劄記》五卷，《舒藝室全集》二十四卷。
又嘗以漢魏以來古樂失傳，而古書之存于今者隻滋後人聚訟，乃因端以考其器數，審其聲氣以究其變異，作《古今樂律考》一書。
顧觀光作《段曆考》，所以申鄭氏一家之言；為證之經傳，知鄭氏誤執《緯書》及《大傳》之文，緻《召诰》注破經從曆；而劉歆又損夏皆周，移前五十七年以求密合經文；乃作《周初歲朔考》以疏通之，并經寇亂散佚。
又選錄唐元道州以下諸家文為《十八家文錄》若幹卷，欲破唐宋八家之固陋，亦未編定。
卒年七十八。
○張燕昌 張燕昌，字苞堂，号文魚，又号金粟山人，浙江海鹽人。
乾隆丁酉，以優行貢入成均。
不屑仕進，屏居村落間，孤介為懷。
性嗜金石，尤愛小品。
搜奇采癖，為《金石契》，共五卷。
考證之外，複附以各家詩歌題跋。
常往甯波，于範氏天一閣藏書中獲睹北宋石鼓文拓本，手自摹勒，撰《石鼓文釋存》一卷，驗以篆籀，定其偏旁點畫。
又裒古來飛白書之源流派别，作《飛白抄》二卷。
辨經箋紙，作《金粟箋說》一卷，嘉慶丙辰，舉孝廉方正。
年七十七卒。
○張宗泰 張宗泰（1750--1832），字登封，号筠岩，江蘇甘泉人。
自為諸生，廉隅自饬，研究經史，寒暑不辍。
乾隆庚戌，由拔貢朝考二等一名，用知縣，以親老呈請改教職，改選天長縣教谕。
訓士以敦品績學為先。
治黉序，備樂舞，率皆實力奉行。
境内遇偏災，上官司委查驗，務使實惠及民無苛濫，從不假手胥交。
公馀仍笃志著述，纂《備修天長志》搞十卷。
巡撫朱文正公知其勤屬，欲保升知縣，仍辭。
嘉慶辛未，奉父諱去官。
服阕後，鄉人拟舉應孝廉方正，則謂盛名難居，亦力辭弗就。
道光乙酉，再選合肥縣教谕。
未二年而職事修舉，一如官天長時。
尋引疾歸裡，暇辄以誦讀自娛，卒年八十三。
所著有《質疑偶存》六卷，及《周官爾雅注疏正誤》、《孟子七篇諸國年表》，《天長縣志表》，俱锓梓行世。
其馀卷軸最巨者，為《舊唐書疏證》、《新舊唐書合抄》。
蓋畢生精力所萃，惜未付刊。
又有《春秋左氏傳讀本正誤》，《乙部考目長編》，《新唐書天文志疏正》，《竹書紀年校補》，《二十二史日食征》，《唐冬夏兩至考》，《宋遼金元朔閏考》，稿均藏于家。
○張作楠 張作楠，字丹邨，浙江金華人。
由處州府學教授，曆陽湖縣太倉州，升徐州知府。
以不得于當道，将改簡，遂乞假歸。
優遊林下者十餘年。
生平酷嗜西人曆算之學，居官不事應酬，嘗曰："與其浪費無益，敦若以薄俸招緻工匠制儀器刻算書，俾絕學大昌乎。
"所著若幹種，總稱《翠微山房數學》。
大率皆西人成法，推而演之。
量取坤輿全圖經緯線列為全表，附諸日晷法，成《揣籥小錄》一卷。
又推算各節氣太陽距地平高弧列表于前，更取直橫各一尺表景亦如前法，列表于後，成《續錄》三卷。
又取正弧及斜弧三角，括以二十八例，成《弧三角舉隅》一卷，《弧角設如》三卷。
又測道光癸未天正冬至星度各中星列表，并附星圖及歲差日差諸表，俾可逐年逐日依法加減，使中星與時刻互求，成《新測中星圖表》一卷，《金華晷景表》二卷，《金華更漏中星表》三卷。
又推癸未年各恒星，以至天漢起沒、黃赤經緯度，成《恒星圖表》一卷。
又因八線及八線對度表十秒為率，嫌其繁重，爰取簡便，以每度六十分列表，成《八線類編》三卷，《八線對數類編》二卷。
又推北極出地諸度各節氣逐時刻太陽高弧度分，成《高弧細草》一卷。
複彙采諸書量倉田各法，成《倉田通法》十四卷。
--雖太半不外乎抄撮，然削繁就簡，亦足見其苦心矣。
○章學誠 章學誠（1738--1801），字實齋，浙江會稽人。
禀賦孱弱，日僅誦百餘言，猶亟亟不中程。
然性耽典籍，雅好乙部之學。
塾課餘暇，曾私取《左》《國》諸書，分為紀、表、志、傳，作《東周書》幾百卷，轉辭助語，固尚未盡得當也。
比長，從山陽劉文蔚量钰遊，習聞蕺山、南雷之說，遂骎骎（qin）日進。
乾隆庚辰，始應順天鄉試，不售，肄業成均，乃問學于大興朱竹君先生，即館其邸舍，得遍覽群書，獲交當世聞人，名漸起。
尋中戊子科北榜副車。
竹君督學安徽，先生暨邵晉涵、洪亮吉、黃景仁等，皆延緻幕中；而與邵論史，尤折合無間。
初，先生随父客湖北天門，适改修縣志，為撰《修志十議》。
爾後，亦嘗就南北方志之聘，修和州、亳州、永清諸志。
更創州縣立志科，方志立三書議，時雖稱善，顧本能行用。
戴東原見其《和州志》例，謂修志當詳沿革，不當侈言文獻。
先生則立方志如古國史，不得已而勢不兩全，無甯重文獻而輕沿革。
往複辨難，終不相屆。
觀其為畢秋帆制府修《湖北通志》稿，大略分四部；以圖經合列傳為一部，掌故文征各為一部，附以叢談為一部。
即可概見其義法焉。
丁酉，秋闱獲隽。
逾年成進士。
官國子監典籍。
絕意進取，至開選垂得，仍舍去。
惟苦著書貧無赀，疊主近畿及河南、山東諸書院講席，藉館谷所入，以佐探讨。
獨恃才睥睨一切，又所持論務高遠，恒與俗迕，知之者抵笥河、弇山，深相推挹。
兩先生既殁，益寥落無所合。
晚歲病瞽，撰述每倩寫官，迄死弗辍。
卒年六十有八。
先生地産霸材，天挺史識；大抵推本官禮，而服膺向、歆父子之傳，故于古今學術淵源，辄能條别而明其宗旨。
下筆沈雄醇茂，尤長攻難駁诘之文，班、範以次均遭指摘。
自謂"卑論仲任，俯視子元"，未免過诩。
平心而論，清代三百年間，蓋鮮此作手。
彼李慈銘輩，妄加诋諆，未免過當。
所著書以《史籍考》為最博，而《文史通義》為最精。
《史籍考》代謝蘇潭侍郎撰，踵竹垞成例，凡十二綱，五十七目，三百二十五卷。
其言史部雖占群籍四之一，而實上援甲而下合丙丁，故範圍廣博，竭畢生心力然後成。
惜遺稿竟不傳。
至于《文史通義》，共數十萬畝，則以六經皆史書，與《春秋》同原；詩教最廣，太史陳之；官禮制作，與《大易》之制憲明時，聖王經世之大，皆所以為史也。
每一篇就，率寫寄友人，因之傳錄多有異同。
道光壬辰，次子華绂始編定為《文史通義内篇》五卷，《外篇》三卷，《校雠通義》三卷，刊于大梁。
全稿除《史籍考》外，卒前存諸蕭山王宗炎處。
近烏程劉氏翰怡得之，重加校訂，凡三十卷，益以《信摭》、《乙卯丙辰劄記》、《閱書随劄》、《永清》《和州》兩志，為《外集》十八卷，并《目錄》《附錄》各一卷，共五十卷。
于是章氏遺書，粲然大備，翰怡其不愧實齋之功臣矣！ ○章宗源 章宗源（1752--1800），字逢之，浙江山陰人。
少聰穎不喜為時文，以兄宗瀛編修官京師，遂入大興籍。
用對策詳贍，中乾隆丙午科舉人。
适都門廣慧寺有妖僧明心者，逞符蠱诳人，京朝官多深信之，益豪橫擅威福，事敗，罪遣歸南中，宗源等以佞佛與牽連，罷斥不聽會試。
既坐诖誤，猶長齋蔬食終其身。
嘗寓書孫星衍，屬去所為《三教論》，孫非笑之，不為怪。
初，博覽群書，積十馀年，來獲經史傳注，輯錄唐宋已來亡佚古書，盈數箧。
自言；"欲撰《隋書經籍志考證》，書成後，此皆糟粕，可鬻之。
"然編次成帙，悉枕中秘本也。
又言"輯書雖不由性靈，而學問日以進，吾為此事久之亦能為古文為骈體文矣"。
又以今世所存古書版本多經宋明人删改，每恨曩時輯錄已佚之書不錄見存諸書訂正異同義字；當補成之。
其已輯各書，編就者皆為之序，通知作者體例曲折，詞旨明暢。
蓋古書多亡于北宋。
故輯佚始于王應麟，清代惠棟踵為之。
嗣纂《四庫全書》，即用其法，多從《永樂大典》寫錄編次，流布甚夥，究未若宗源之無書不具焉。
《隋志考證》刊于湖北書局者，僅存史部十三卷。
其馀及雜文若幹卷并不傳。
或謂曆城馬氏所輯《玉函山房叢書》悉出章宗源輯稿，然少确證，亦學術界之一疑案雲。
○趙坦 趙坦，字寬夫，浙江仁和人。
少為郡小吏，獨嗜學，嘗竊裒書就壁默誦，僚吏厭怒，欲苦之，遁去。
會阮元視浙學，遂以經術受知，補諸生，入诂經精舍，著籍稱弟子。
而王昶、孫星衍疊主講席，舉重其文。
一時聲譽隆起。
顧學雖成，恒韬晦不自表暴。
搢紳之東西行過者争物色之，辄謝不與通。
阮公撫浙，諸借助聲望緻通顯者甚衆，夏無毫厘之幹。
道光改元，诏天下舉孝廉方正，鄉耆宿暨博士弟子鹹毅然相推，踧踖三讓不獲。
會監司吏索赇，弗與，因稱病除其名。
事聞，巡撫帥公趣宣使具文書，而自折簡以招，且諷之仕；則以親老固辭，語次泣下。
公恻然憐，益賢之，乃踵成例奏給六品章服。
逾二年，喪母，哀毀緻疾。
既除喪，又逾年卒。
初繇受知阮公，深自淬厲，研究漢經師言，疏通證明之，著《周易鄭注引義》、《春秋異文箋》、《石經考續》。
尤好古金石文，鈎稽剔抉，具有辨識；益以他雜義，為《保甓齋文錄》及劄記各若幹卷。
○趙紹祖 趙紹祖，字繩伯，号琴士，安徽泾縣人。
九歲即以能文稱。
二十應重子試，以經解冠八邑。
受知于朱筠，拔入縣學，旋食饩。
朱公奇其材，手授許氏《說文》，令肄習，且言"讀注疏日毋過十葉，讀說文日毋過十字，必精造乃已。
"于是學大進。
既屢薦棘闱不售，乃益專力于經史百家及碑版文獻之屬，鈎鎃抽繹，務求要歸。
平生淡嗜欲，惟日夕手一編不辍，矻矻（ku）終其身。
所著有名者：《通鑒注商》十八卷，--胡氏之書，本極赅洽，為參研抉發至六百馀條，視《日知錄》及陳景雲所列不啻倍蓰，一一有成處可核。
《新舊唐書互證》二十卷，于劉朐并歐、宋書無所偏狥，惟以舊書尚存班、範之法，新書專修文詞，考證或舛，故摘之者十八九，率平心以救其失，不挾門戶之見也。
顧尤笃好碑版，偶遇諸市肆，不惜重價購歸，悉心檢閱，謂可補史傳之遺。
仿金薤琳琅例，成《金石文抄》八卷、《續抄》二卷。
并搜羅斷缺之本，作《金石跋》六卷，中如漢太室石阙銘已漶漫，而顧亭林銘其殘字，"崇高"作"嵩高"，不知《說文》有崇無嵩，崇即今之嵩字也。
他所舉鹹類是。
又在家既有《泾川金石記》一卷，修志之暇，别撰《安徽金石略》八卷，《人物志》八卷，稱合壁焉。
其他撰述關經義者：《校補王氏詩考》二卷；關史學者：《校補竹書紀年》二卷，《建元考》二卷。
關掌故者：《泾事》二卷。
關考訂者：《讀書偶記》八卷，《消暑錄》一卷，《古墨齋筆記》六卷，《觀書記》八卷，《書畫記》一卷。
《讀書偶記》中論喪服、論古今韻諸條，最推翔實平允。
自作詩文，有《琴士詩抄》十卷，文抄六卷。
複輯其師友所作詩，為《蘭言集》十二卷，又為《同心言》一卷。
輯族人詩，為《趙氏淵源集》十卷。
彙集鄉先輩遺著數十種，為《泾川叢書》百馀卷，鄉邦文獻大備。
疊署滕州、廣德州訓導，雖皆不數月去，而士林慕之。
主講池州秀山、太平翠螺兩書院，殷勤教誘，迄無倦容。
道光辛亥，安徽布政使陶澍采輿論檄舉孝廉方正，敦迫始就道，奏名第一，以衰老未赴公車，留省。
會修通志，五年志成，群歎為詳整有體。
卒年八十有二。
○趙翼 趙翼（1727--1814），字耘松，一字雲崧，号瓯北，晚号三半老人。
江蘇常州府陽湖縣人。
早年家境清貧。
自六歲起，即随在私塾任教的父親就讀于外。
十二歲為制舉文，一日能成七藝，人皆奇之。
十五歲，父卒，迫于生計艱難，他接過父業，挑起生活重擔。
十九歲入府學，成為秀才。
在此後的數年中，他一直應聘為富家課徒。
乾隆十四年（1749年），私塾職被解雇，饑寒驅迫他離家北上，投奔作幕于京城的親戚。
時年二十三歲。
抵京後，趙翼以其文才受知于刑部尚書兼翰林院掌院學士劉統勳。
劉文正公延至家，纂修《國朝宮史》。
翌年秋，他在順天鄉試中一舉克捷，中乾隆庚午科北榜舉人。
由于主考官汪由敦的器重，自同年冬起，趙翼在結束《國朝宮史》的編寫之後，又被聘入汪氏幕署。
汪氏家中富于藏書，加以汪由敦本人深于文學，又極愛趙才。
積以日月，趙翼的詩文修養不覺大進。
在此期間，趙翼雖在會試中邊遭敗北，但仍然以文理暢通而先後考取禮部教習、内閣中書。
乾隆二十一年，入直軍機。
此時正值清廷興兵征計西北準噶爾，軍事文書往返頻繁，為趙翼嶄露頭角提供了良機。
尹文端公、傅文忠公鹹倚重之。
其扈從行在，或伏地草奏，下筆千言，文不加點，一切應奉文字，幾非君不辦。
辛巳（乾隆二十六年）成進士。
殿試拟第一，高宗以清代陝西未有元，因取第三，卷互易，即王文端也。
授翰林院編修。
以後數年，他相繼參加了《平定準噶爾方略》和《禦批通鑒輯覽》兩部官修史書的編寫，還數度主持鄉會試事宜。
乾隆三十一年冬，出任廣西鎮安知府。
地固邊徼，雖民淳訟簡，而倉谷出入，吏緣為奸；為痛革其弊，民大悅服。
尋奉特旨，令赴滇參軍事，籌劃與緬甸的戰事。
說經略：大兵欲渡戛鸠河，則偏師宜由蠻暮老官屯進，庶兩軍可互為聲援。
功卒以濟。
一年後，複返鎮安。
乾隆三十五年，調守廣州。
獲海盜一百八人，按律皆當死，乃條别其輕重，戮其魁，馀多遣戍。
未幾，擢貴西兵備道。
乾隆三十七年十月，他當初在廣州處理失誤的一樁舊案被朝廷追究，受到降一級調用的處分，當路将奏留，以母者力辭。
歸裡侍養者五年，暨終制，遂不複出。
乾隆四十五年五月，他取道山東赴京，打算在宦海競渡中再決雌雄。
行至台兒莊，忽患風疾，雙臂不能自主，他隻好向命運屈服，掉頭南歸。
從此開始了長達三十餘年的歸隐生涯。
乾隆五十二年，閩督李侍堯征台灣，道常州，邀往贊畫。
李素精嚴，君則濟以寬大。
時兵将雲集，群謂不日蕩平；君獨難之，亟清密調粵兵為備。
及兵敗，李乃服其先見。
事平，欲奏起，仍堅辭。
既歸，複以著述自娛。
主講安定書院。
往來常蘇間，所至名流傾倒，傳寫詩篇，江左紙貴。
與錢塘袁枚、鉛山蔣士铨齊名，如唐之"元、白"。
而君高才博物，既曆清要，通達朝章國典，尤邃于史學，非袁、蔣所及也。
家居數十年，手不釋卷。
所撰《廿二史劄記》三十六卷，鈎稽同異，屬辭比事；其于前代弊政，一篇之中三緻意焉。
又撰《陔馀叢考》四十三卷、《檐曝雜記》六卷，雖未逮《日知》《養心》，并足為多聞之助。
其馀《皇朝武功紀盛》四卷，亦征史才。
所為詩，無不如人意所欲出，不拘唐宋格律，自成一家。
有集五十三卷。
又《唐宋十家詩話》十
子讀書撰著，當務其大者遠者。
"先生聞之矍然，遂執贽受業稱弟子，益自磨砺。
念唐以前經說頗多缺遺，欲求補之，乃繙覽訓典，旁逮唐宋諸類書，有可采摘，即付之楮翰，歲月積久，篇帙略備；乃依經文诠次，其間多寡，亦微有準繩；辭采豐蔚，則掇其菁英；一二僅存，則随條備錄，兼注所引書名卷第，以示不由臆撰。
為《古經解鈎沉》三十卷。
凡《周易》二，《尚書》三，《毛詩》二，《周禮》一，《儀禮》二，《禮記》四，《左傳》八，《公》《穀》《孝經》《論語》各一，《孟子》二，《爾雅》三；冠以諸儒姓氏著述，為《叙錄》一卷。
方恪敏公觀承督直隸，聞其名，延至保定，修《畿輔水利志》。
間遊京師，與朱笥河學士、紀文達公、胡文恪公相友善，鹹稱其深甯、亭林之間。
緣目疾複作，舉戴東原自代，遂南歸，以經術教授鄉裡，閉目口授，生徒極盛。
卒年四十有七。
并精選學，著有《文選紀聞》三十卷，《雜題》三十卷，《音義》八卷。
《注雅别抄》悔少作未梓。
《選音樓詩拾》若幹卷，哀音微茫，得騷人之遺意焉。
○俞樾 俞樾（1821--1907），号曲園，浙江德清人。
幼有夙慧，九歲即戲為書，而自注其下。
著述等身，實兆于此。
道光庚戌進士，改庶吉士。
以複試詩有"落花春仍在"之句，為曾文正公所賞，散館授編修。
博物闳覽，著稱辇下。
鹹豐乙卯，放河南學政，因人言罷歸。
既運初服，年甫三十八，乃壹意治經。
始讀高郵王氏書，善之，自是專依為宗。
其《群經平議》，則繼《經義述聞》而作，小有未逮；《諸子平議》乃幾與《讀書雜志》抗衡。
《古書疑義舉例》，條理畢貫，視《經傳釋詞》變而愈上，且益恢廓矣。
逮後《俞樓雜志》、《曲園雜纂》諸書出，其析疑振滞，雖多及前數書相仿，或精義較甚于昔；學随年進，亦初不自諱也。
嘗受學長洲陳奂，罷官僑吳，猶及見宋大令翔鳳，得聞武進莊氏之說，故治經頗有《公羊》。
然為學固無常師，左右采獲，深疾守家法、違實錄者。
惟好改經字，末年稍自敕，成《經說》十六卷，比前異矣。
治小學，不摭商周彜器，謂多後世詐托為之，可以辨形體，識通假，當止于秦漢碑銘。
其審谛又如此。
既專以著書自娛，遂不複出。
曾文正督兩江，李文忠撫吳下，鹹禮重之；時以巾服從遊，往來如處士。
文正乃有"闳才不薦，徒竊高位"之歎。
曆主講蘇州紫陽、上海求志、德清清溪、歸安龍湖等書院，而立杭州诂經精舍至三十一年，為從來所未有。
先是，浙江治樸學者本之金鹗、沈濤，其他率羼雜漢宋；及先生施教于诂經，學者鄉方，始屯固不陵，節所造就，蔚為通材，益難偻數。
性雅不好聲色，既喪母妻，終身不肴食，衣不過大布。
遇人豈弟，卧起有節。
保真持滿，故老而神志弗衰。
讀書著作守常程，每竟一歲，辄以寫定之書刊布于世。
晚年足迹不逾江浙，而聲名揚溢海内外，遠道投贈，藉申景慕。
居林下，閱四十餘載。
光緒癸卯，大吏以重宴鹿鳴請，得旨複編修原官。
授孫陛雲讀，親見其以第三人及第，典試蜀中，舉特科，乞假侍左右，亦幾若高郵王氏文肅之于文簡，雖得年略遜懷祖，名山之業固足紹述。
惟既博通典籍，或旁涉稗宮雜流，複以筆劄泛愛人，論者遂以比之随園，雷同相和，所謂貌同心異，有道于通人之前，宜不值一吷耳。
卒年八十有六。
所著凡五百餘卷，統曰《春在堂全書》。
除《群經平議》五十卷、《諸子平議》五十卷、《茶香室經說》十六卷、《古書疑義舉例》七卷外，其《第一樓叢書》三十卷、《曲園俞樓雜纂》共百卷，并頗資考證。
馀見自著全書錄要中。
○俞正燮 俞正燮，字理初，安徽黟縣人。
天資英敏，讀書過目成誦。
偶有所作，必荟萃群書，以意貫穿，走筆立就，如宿構。
侍養句容學署，嘗與邑人王喬年同撰《陰律拟實》，時稱為窮理盡性之書。
方年二十餘，負所業北谒孫淵如觀察于兖州，适孫既為伏生建立博士，複求左氏後裔。
因作《左邱明子孫姓氏論》、《左山考》、《左墓考》、《申雜難篇》。
孫多采其文以折衆論。
而君陳古刺今之識，亦由是日益堅，故其議論學術與孫恒相出入也。
治經一以漢儒為宗。
謂：秦漢去古不遠，師說相承，可信者多。
每解一義，依經為據，有脫誤始取證先秦諸書、漢諸儒以衷至是；而又不拘牽于注疏，不離畔于訓诂。
并研究史籍暨諸子百家九流等說，剖析疑似，莫不服其精确。
道光辛巳，江南鄉試中式。
翌春赴禮闱，主考為阮元，榜發竟報罷，聞者扼腕。
王菽原禮部時任分校官，亟賞之，且索其著作《類稿》三十卷。
《類稿》者，君足迹半天下，得書即讀，讀即有所疏記，每一事為一題，巨冊數十，鱗比行箧中，積歲月證據周遍，斷以己意，一文遂立。
禮部因與程侍郎春海校刊其正集十五卷。
取輯成之年顔曰《癸巳類稿》。
餘十五卷，則張穆編定，曰《存稿》，刊入楊氏《連筠簃叢書》。
初下第後，揀選得知縣，留京師，佐給事中葉繼善修《會典》；繼館侍郎陳用光所，為校顧氏《方輿紀要》。
歲乙未林文忠聘修《兩湖通志》。
晚主江甯惜陰書院，昌明樸學，裁成後進，一時質疑問難者轸履相錯。
學政祁文端公贈額曰"經師人表"，其禮重如此。
卒年六十六。
所著尚有《說文經緯》各一卷，《校補海國紀聞》二卷，鹹豐間毀于兵火。
《四養齋詩》三卷，另梓行。
○袁廷梼 袁廷梼，字又恺，一字壽楷，江蘇吳縣人。
上舍生。
家世故望族，資尤饒。
築小園于楓江，有水石之勝。
得先世所藏五硯，為樓弆之。
聚書萬卷，多宋椠元刻及傳鈔秘本。
以紅蕙一叢植于階，名曰"紅蕙山房"。
日坐其中，丹黃不去手，與顧廣圻、鈕樹玉輩為友，而錢竹汀、王西沚、段懋堂三寓公亦時相過從，作文酒之會，于是四方名流聞聲景附。
事親以孝稱。
少孤，母自教之。
詩文清峭，無凡俗之累。
惟既嗜書，遂不屑治生産；且揮霍，數急人難，家坐中落。
乃奔走江浙間。
會觸暑緻疾，卒于家，年四十七。
于書無不窺，尤精校雠，邃小學。
其論《說文解字》"鞠以秋華"、"麔麋牝者"、"液盡也"、"布古文實為豕，與豕同"諸條，時見新義。
而于"嗙"字下引司馬相如說"淮南宋蔡舞嗙喻"，謂七言為句，系《凡将篇》逸文，舉李注《文選》及《藝文類聚》所引為證，更确切不移。
撰著甚多，惜其子椎魯，不能守父書，所有稿本，散失無傳矣。
○嶽森 嶽森字森宗，四川南江人。
拔貢生，考取景山官學教習，未及叙官而殁。
與德陽舉人劉子雄、孟雄均湘绮弟子。
汲古考文，足繼師說。
雖深造弗逮廖平，而通博過之。
著《考工記考證》、《說文舉例》、《蜀漢地志》，并刊行。
孟雄僅存《群經宮室考補》，餘若《古文尚書考》、《禮經表》、《穀梁凡例》，遺稿未傳。
○臧禮堂 臧禮堂，字和貴。
臧庸之弟。
秉質淳笃，且至孝。
家貧無仆役，躬執爨以為養。
父久瘧畏寒，自潛溫被，恐熏燎不利于病體也。
迨父喪，三日不食，三年不入内。
母疾，刲股和藥以進，并禱諸神，乞減算益母壽。
母尋愈，而君竟夭，年止三十。
其初娶也，懼婦不能孝其親，則豫撰戒辭，使女嫔莊誦，俾立聽畢，乃合卺如禮。
少溺苦于學，撢稽六藝，讨論蒼雅，從伯兄镛堂受業，事之如師，然有過辄規谏。
大興朱文正公嘗稱其文行。
阮文達聘襄《經籍纂诂》。
所著《說文引經考》十三卷，段若膺、王伯申皆服其精确。
又輯錄傳記孝子孝婦諸節行，成《古今孝傳》，尤有裨于倫紀。
他著《南宋石經考》、《愛日居筆記》共若幹卷。
卒之日，镛堂在京，聞訃，哭之恸，為私谥曰"孝節"。
○臧琳 臧琳（1650-1713），字玉琳，江蘇武進人。
康熙中，補縣學生。
生平博極群書，尤精《爾雅》《說文》之學。
謂："不識字何以讀書，不通訓诂何以明經。
"孳孳講論，必求其是而後已。
潦倒諸生三十年，未嘗一日不讀經。
有所得，辄随筆記之，積文成《經義雜記》三十卷。
每卷有标目，而不分門，凡五百十七則，皆會粹唐以前諸儒之說，辨其離合，鹹有确征，非由臆決。
至于《詩》《禮》二經，王肅私竄以難鄭者，尤能推見至隐，蓋有功經學甚巨；間附他說，亦不過十分之一，要為學者所當知也。
書成，不自表暴，朋侪率非笑之，獨閻百詩歎賞，以為學識出唐儒陸、孔之上，且稱為隐德君子焉。
玄孫庸取遺稿校正刊行，乃大顯于世。
别有《尚書集解》百二十卷，藏于家。
會館，先生亦往，萬君向衆揖先生曰："此蠡李先生，負聖學正傳，非予敢望。
"因将《大學辨業》之旨曆曆敷陳，曰："此質之聖人而不惑者！"其見重若此。
适宛平郭金湯作令桐鄉，聘先生往治所，舉邑以聽，政教大行。
及故人楊勤令富年，亦敦請先生，事以師禮，事谘而後行，百廢具舉；關西學者，聞風麕集。
逾年反裡。
谒選得知縣，以母年高，改選通州學正，旋以疾告歸，遷居博野，修葺習齋學舍，以收召學者，從遊日衆。
公卿屢謀薦之，辭不就。
雍正十一年卒，年七十五。
先生解格物心性，多本習齋。
惟論封建郡縣，語不強同。
早從毛奇齡問樂，毛嘗推為蓋世儒者。
後以論格物不合，遂斥先生為背師，并作《大學佚講箋》以攻顔學。
桐城方苞與先生交至厚，惟固信程、朱，與先生持論抵牾。
後先生殁，方為作墓志；惟載先生論學始末，且謂先生因方言改師法，則誣說也。
先生承習齋教，以著書自見。
著有《小學編辨業》五卷，《大學辨業》四卷，《聖經學規纂》二卷，《論學》二卷，《周易傳注》七卷，《筮者》一卷，《論語傳注》二卷，《大學》《中庸》傳注各一卷，《傳注問》四卷，《經說》六卷，《學禮錄》一卷，《郊社考》一卷，《拟太平策》一卷，《恕谷文集》十三卷，皆刊行于世。
其著作均由臧庸彙刻入《拜經堂叢書》。
○臧壽恭 臧壽恭（1788～1846），字眉卿，初名曜，浙江長興人。
嘉慶中，舉于鄉，屢試禮部不售。
歸閉戶著述。
性方嚴，有潔癖，不問家人生産事。
居恒喜抄書，日五六千字，端整無訛奪。
于經，喜《春秋左氏傳》。
作《春秋古誼》一書，摭周秦兩漢舊說，賈、服注，正社預之謬。
于史仿王偁《東都事略》，為《南都事略》若幹卷，其體裁則錢竹汀以授邵二去而未卒業者也。
通疇人術，為《春秋古誼》時，痛長曆之不衷于法。
命弟子楊岘依劉歆三統術作《中朔表》十二篇；稿甫竟而先生殁，年五十有九。
嘗诏岘曰："置散錢滿屋，無下手處，授以索，則貫矣。
四部書千萬卷，猶散錢也；沈研一經而群書為之用，始猶索欤！"又曰："讀書遇有用者錄片紙黏于壁，朝夕循覽；坐左右各設空器一，壁積多以入器，更黏新者；越日探左器入于右，試複誦焉；越日探右器入于左，亦如之；勿怠勿棄，博學多識奚難哉！"其治學方法有如此。
《事略》稿已佚，惟《古誼》刻潘氏《功順堂叢書》。
○臧庸 臧庸，字西成，又字拜經，本名镛堂。
江蘇武進人。
乾隆中，盧學士文弨主常州書院，君往受經學，抱其高祖玉琳先生所著《經義雜記》質于學士，學士驚異之，于校《經典釋文》中多引其說。
嗣在蘇州從錢辛楣、王德甫、段若膺諸先生研究學術，錢、王因薦于鄂督畢秋帆所，授其孫蘭慶經。
嘉慶丁巳，阮文達督浙江學政，延助輯《經籍纂诂》，書成，尋為校刊于廣東。
庚申，文達撫浙，新辟诂經精舍，複延之佐校計三經注疏》。
兩應順天鄉試不售。
在京師，侍講王伯申、桂香東，編修吳美存，鹹加禮重。
既受美存聘修中州文獻，即卒于吳氏館，年四十五。
君為人沈默敦重，天性孝友。
其為學，根據經傳，剖析精微。
德清許兵部周生謂其好學深造如皇侃、熊安生，當求之唐以上也。
所著之書，拟《經義雜記》為《拜經日記》八卷。
高郵王懷祖先生亟稱之，用筆圈識其精确不磨者十之六七。
嘗謂："戴東原所為《毛鄭詩》，好逞臆說以奪舊學。
惠定宇好用古字，所校《李氏易集解》與開成石刻往往互異。
近得明刻版勘對，始知《李易本》與今本不殊。
其異者，惠所私改也。
"雖堅守師說，甚得"和而不同"之義。
又生平考古最勤，故輯古之書亦多。
《子夏易傳》一卷，以為韓嬰所撰，非蔔子夏。
惟采《釋文》、《正義》、《集解》，不取宋以後。
《說詩考異》四卷，大緻如王應麟，但逐條必自考輯，絕不依循王本。
《韓詩遺說》二卷，《訂訛》一卷，顧千裡以為輯《韓詩》者衆矣，此為最精。
《盧植禮記解诂》一卷，《爾雅古注》三卷，《說文舊音考》三卷，《蔡邕月令章句》二卷，《王肅禮記注》一卷，《聖證論》一卷，《帝王世紀》一卷，《屍子》一卷，《賈唐國語注》二卷，《校鄭康成易注》二卷，《蕭該漢書音義》二卷。
皆詳審過人。
他著有《月令雜說》一卷、《樂記二十三篇注》一卷、《孝經考異》一卷、《臧氏文獻考》六卷、《拜經堂文集》四卷。
○查繼佐 查繼佐（公元1601一1676年），字伊璜。
明亡後改名左尹，字非人，别号東山釣史。
浙江海甯人。
崇祯六年舉人。
查繼佐出身于小地主家庭。
他五歲開始跟父親讀四書，七歲跟母親學詩。
他的母親沈氏是處士沈宗武的女兒，通音韻反切之學，工詩文。
查繼佐學習十分刻苦。
十一歲時，他在臨近一個學館就讀，午間不能回家吃飯，早晨要帶粉餌去作為午餐。
他往往一面走路，一面高聲朗誦讀過的書，有時把粉餌撒在沿路都全然不知。
十二歲時，他到遠處讀書，住在學館，要自己做飯吃。
由于他努力學習，十五歲就"文譽日起"。
二十歲時，查繼佐家道中落，開始在當地做塾師維持生活。
由于他聲譽很高，富家望族都搶着聘請他。
他一面教書，一面讀書。
三十三歲時，他考中舉人後，寄居西湖南屏，讀書，講學，直到明朝滅亡，方懷着"亡國"的隐痛，回到自己的家鄉。
查繼佐不僅是一個學問淵博，在史學上很有成就的學者，而且是一個具有高度民族氣節的抗清志土。
公元1645年閏六月，魯王朱以海在紹興稱"監國"。
他聽到消息後，毅然渡江去參加了魯王政府。
他在魯王政府，初任兵部職方主事，監鄭義興軍，後遷職方員外兼禦史監軍，官至兵部職方司郎中。
在魯王監國的一年中，查繼佐在浙東地區親自率軍抗擊清軍。
多有所獲。
為了西征，他費盡心血。
親自組織兵力，派人設間行探，秘密聯絡太湖等地義旅，互相接應。
可惜當時魯王政府内部分裂，政治腐敗。
他的主張處處遭到掣肘，未能實現。
公元1646年六月，清軍攻占紹興，魯王政府複亡，查繼佐輾轉回到家鄉海甯，發憤著書立說。
公元1652年，查繼佐52歲，離家到西湖覺覺堂講學，旋又主講杭州鐵冶嶺之敬修堂。
各省學子不遠千裡前來就學，成一時講學之盛。
從此，查繼佐一面講學，一面著書，一直到去世。
查繼佐一生寫過很多種書。
沈起《查東山年譜》說查繼佐"全集一百二十冊，約八千餘頁"。
其中大部分是曆史書，特别是關于明清易代之際的曆史書。
可惜大部分已經散佚，目前流傳的隻有《罪惟錄》、《魯春秋》、《東山國語》，《釣業》數種而已。
《罪惟錄》是一部紀傳體的明史。
原名《明書》，後來改名《罪惟錄》，取孔子"罪我者其惟春秋"之義。
查繼佐在《罪惟錄》中堅持反清立場。
他在《自序》中明确表示，自己是明朝人，不是清朝百姓。
書中都用明朝年号，直到清康熙三年，仍稱永曆十八年。
南明各主，均列本紀。
福王稱安宗簡皇帝。
建文、崇祯兩帝谥号，皆從弘光朝所定，不用清政府所谥。
對清朝或稱"滿人"，或稱"後金"，或稱"建彜"、"建虜"，或稱"東師"、"北師"，絕不稱"大清"。
書中對抗清人物立傳特别多。
并随處發抒對滿人和投降派的憤恨。
如書中引張煌言的《報韓論》說："自古稱張良始終為韓，先儒論之詳矣。
今世仕虜庭者多借此為口實，以建州固常驅賊，遂以沛公亡秦，子房事漢為拟。
噫!何其不猶之甚也!" 《罪惟錄》的撰寫時間，據自序說，從甲申年（順治元年，公元1644年）開始，壬子年（康熙十一年，公元1672年）寫成，用了29年的時間。
這部書是在極端險惡的環境中寫成的。
當時清政府最忌私人撰寫明史，尤其是易代之際的曆史，唯恐把曆史真像揭露出米。
浙江湖州南浔人莊廷鑨購得朱國桢《列朝諸臣傳》稿本，補以崇祯朝事，定名《明書》，用自己的名字刊刻。
因為書中稱努爾哈赤為建州都督，不用清朝年号，康熙元年被入告發，結果莊氏全族和為此書寫序、校閱、刻字、印刷以至賣書、買書的人和地方官，都被處死，死者70餘人。
查繼佐列名參校，亦被逮捕入獄，幸經友人多方營救，才得免死。
在這樣一個萬分恐怖的情況下，查繼佐冒着滅族的危險，終于把《罪惟錄》寫了出來。
他在自序中說，手稿改易了數十次，備極辛苦。
《罪惟錄》的材料來源，關于明末史事，一部分是作者自身所經曆，尤其關于魯王政府的曆史，作者就是當事人。
許多人的傳裡都有關于他的記載。
一部分是調查訪問得來的．這在許多篇章中都有所說明。
他在《自序》中所謂"耳采經數千人"，就指的是調查研究。
關于崇祯以前的史料，一部分采自莊廷鑨《明書》，一部分采自明纂國史和實錄。
明黃尊素著有《時略》，記嘉靖、隆慶時事及諸臣奏疏，其子宗羲著《續時略》，記萬曆至崇祯朝事及奏疏。
宗羲與繼佐在魯王政府同事，因此《罪惟錄》部分史料可能得之于宗羲。
《罪惟錄》是一部未定稿。
書中常有"某卷颠倒錯亂，當重為排定"一類的批語和"當入某目"的眉注，可以概見。
原稿在作者當時已經"水溢火焦，泥塗鼠齧，零落破損"，收藏者懼禍，又将"建虜"、"滿兵"等字樣都塗改成"大清"，在南明各主及年号上加一"僞"字，所以稿本已非完璧。
1931年，張宗祥借得浙江吳興劉氏嘉業堂所藏原稿加以校補，厘訂為本紀22卷、志32卷、傳36卷（皆為類傳），并子目合共102卷。
1936年，上海商務印書館據嘉業堂原稿，将塗易可辨的字恢複原樣，加注張氏校補文字，影印行世。
曆經滄桑，沉埋了二百多年的《罪惟錄》，至此才得與世人見面。
《罪惟錄》最注意"靖難"（指明成祖朱棣奪取皇位的事）以及明清易代之際的記載。
《荒節傳》中人物都是"靖難"迎降諸臣。
《播匿傳》所記孫鎮以下44人都是"靖難"時反對成祖的，田時震以下40人都是明末抗清的。
《抗運》、《緻命》兩傳，亦大多為"靖難"和易代之際的人物。
王鴻緒的《明史稿》、傅維麟的《明書》和清代官修的《明史》，對于"靖難"的記載，往往把真實情況湮沒。
牽涉到清入關以前的事和易代之際的事，更是諱莫如深，略而不詳。
查氏《罪惟錄》翔實過于三書，尤其是關于清入關以前的曆史和易代之際的曆史，可以補正三史的缺失。
此書也有一些缺點：記事間有自相牴牾處，取材間有道聽途說，失于考核處，列傳分類，亦有不盡允當處，外志一篇，簡直是小說，不是曆史。
但總起來說，此書大醇小疵，終不失為一部有價值的史書。
○迮鶴壽 迮鶴壽，字蘭宮，江蘇長洲人。
道光丙戌進士，改池州府學教授。
行履惇笃，嘗斥私産，置田産，以贈其族人。
卒祀鄉賢。
自少博覽群籍，特長考據。
嗜經學，兼明天算。
嘗謂："漢翼少君習《齊詩》，每假天象變異，以警惕人主，無愧通儒；而班孟堅目為方士之流，未免太過。
惟《齊詩》亡逸最早，故四始五際詩篇之部分，值歲之多寡，後世罕有言者；獨賴《詩緯》尚存其梗概，徒改戊際為辰際，緻今反失本旨。
"乃著《齊詩翼氏學》四卷，發揮西漢今文家微言大義，并糾正《詩緯》之誤于後。
又撰《帝王世紀地名衍》，推測三代土田戶口之數，至三萬餘言。
嗣更考訂夏商周九州經界開方計裡，使封建井田之制，皆可推算而得，成《孟子班爵祿正經界兩章考疏證》，凡百二十卷，以暢其說。
惜不傳。
惟《齊詩翼氏學》收諸王氏《續經解》中。
○翟中溶 瞿中溶，字苌生，号木友，江蘇嘉定人。
為錢竹汀門婿。
閩通淹雅，金石之學尤深。
自其十歲時，見古錢年号，即知愛玩。
嘗除夕乞母出制錢數十千，俾逐一檢取，其天性笃好如此。
初從費士玑遊，嗜小學經學書，誦習至夜分不寐。
稍長，購得漢碑數種，選始治金石文字。
三十一歲補諸生。
援例捐布政司理問，分發湖南。
會翁元圻、吳榮光左輔先後為湘大吏，均緻敬禮。
任修通志，金石一門最赅備，所擅長也。
遊元次山祠，《浯溪》、《落亭》二銘皆親為椎拓，不假手于碑工。
五士後，棄官歸田，晚境頗艱窘。
設骨董肆于虎邱，曰"長物齋"，藉謀饘粥。
年七十四卒。
生平著述極多，有《魏石經遺字舉正》一卷，《唐石經考異補正》二十卷，《校勘釋隸續大義拾補》十二卷，《吳郡金石志存目》一卷，《古泉山館金石文編》一百二十卷，存殘稿四卷，《泉志補考》十五卷，《泉志續編》二十卷，《古玉圖錄》六卷，文集一卷，詩集六卷。
又《春秋三傳經異文備考》、《三禮石經辨正》、《古文孝經辨誤》、《孝經釋文辨證》、《漢石經考異補正》、《蜀石經考異補正》、《諧聲表》、《宋本漢書附錄劄記》、《列代避諱劄記》、《古泉山館彜器圖釋》、《漢武梁祠畫像考》、《集古官印考證》、《古鏡圖錄》、《洗冤錄詳辨》、《見聞随筆》各若幹卷。
○張成孫 張成孫，字彥惟。
張惠言之子。
通小學，工曆算，于經精研禮意。
其論漢家之異同，謂："漢之學，要在禮；宋之學，要在理。
漢儒非不言理，言禮而後可以言理也。
漢俟其人自明，故其言宏；宋強人以為善，故其言密。
不學于宋，無以正其趨；不學于漢，無以充其用。
"又言："漢人說禮，而制作之精自具；宋人說理，舉禮以附合之，其說乃全。
特由禮之說，可為中人以下言之；由理之說，可為中人以上言之。
" 有《端虛勉一居文集》若幹卷。
始，臯文别錄許書，俾各以聲相從，分别部居，為《說文諧聲譜》二十卷，輯錄未竟，遽捐館舍。
彥惟既學于莊寶琛，得其大要，乃重加厘訂，凡：象形二卷；毛詩易翼楚詞之韻三卷；以詩中先出字建首中僮等二十部，列表二十卷；由是而諧以《說文》之聲，列譜二十卷；聲之未見于詩易屈者，考以群經諸子及漢人之韻，為略四卷；足以原作五論，合序目共五十卷。
雖出原書十之六，續附續成者僅十之四，而篇例多所增易，即謂彥惟紹述父志以自成一書，要無不可。
惜《續經解》所收隻十卷，系抄節本，原稿未審存佚矣。
○張弨 張弨（1625--？），字力臣，江蘇山陽人。
明崇祯中諸生。
父緻中，精小學，辨體審音，正訛厘謬，為土林所宗仰。
且收藏鼎彜碑版文甚富。
力臣傳其家教，通經博古，專心六書，尤嗜金石文字，嘗躬曆焦山水澨仰卧沙石，手拓《瘗鶴銘》，增多前人十馀字。
又谒唐昭陵，遍拓從葬諸王公墓碑及《六馬圖贊》。
過濟甯州，拓孔子廟五漢碑。
皆加辨論，根據詳洽。
雖以聾廢，而考證殊勤。
後人哀其所著為《張亟齋遺集》，以為董覺遠，黃伯思不是過也。
與昆山顧亭林善，取鬵産之值為刊《廣韻》及《音學五書》，手加校雠。
亭林自叙五書後雲："餘纂輯此書三十馀年，刊削數四，又得力臣為考《說文》、采《玉篇》，仿字樣，酌時宜，而手書之，鸠工淮上，不遠數千裡，累書往複，必歸于是。
"又與潘耒書雲："著述家最不利以未定之書傳之于人。
近日力臣來劄五書，改正一二百處。
"且居恒歎曰；"笃信好古，吾不如張力臣！"其推服如此。
晚歲遍遊五嶽，悉為之圖。
書畫皆名家。
○張爾岐 張爾岐（1612-1677），字稷若，自号蒿庵居士，山東濟陽人。
少為縣諸生，遜志好學，工古文詞。
著《天道論》，《中庸論》，《謹俗論》，《笃終論》，《立命說辨》，其文大抵主于匡世救俗，不為膚俗之論，故皆切實可行。
年三十，因《儀禮》鄭康成注文古質，貿公彥釋義曼衍，學者不能尋其端緒，乃取經與注章分之，定其句讀，疏其節，錄其要，取其明注而止；有疑義則以意斷之，亦附于未；始名《儀禮鄭注節釋》，後改名《儀禮鄭注句讀》。
又參定監本脫誤凡二百餘字，并考石經脫誤凡五十餘字，作《正誤》二篇附于後。
成書十七卷。
時年五十九矣。
顧亭林遊山左，與先生友善，讀其書而為之序，手錄一本，藏山西祁縣所立書堂；嘗與汪碗書，稱爾岐之學，根本先儒，立言簡當；又與友人論師道書日："獨精三禮，卓然經師，吾不如張稷若。
"其為事林所推重如此。
先生孝友懇摯，蕭然物外，不與世接，自為墓銘而卒，年六十有六。
所著尚有《易經說略》八卷，《詩經說略》五卷，《夏小正注》一卷，《弟子職注》一卷，《老子說略》二卷，《蒿庵集》三卷，《蒿庵間語》二卷，《濟陽縣志》九卷，《吳氏儀禮注訂誤》一卷，及《春秋傳義》未成。
說者調先生著書，，雖同經生，然笃信程、朱，能會漢宋于一，而得其通，故卓然自樹，以上接齊魯之傳。
○張符骧 張符骧，字良禦，号海房，江蘇泰州人。
為諸生時，博覽有名。
聖祖南巡，召試，獻竹西曲，張文正第其詩一等。
年五十，貢入太學。
康熙五十三年，舉順天鄉試。
六十年，成進士，授庶吉士。
旋乞假歸。
家居貧約，不私谒當事；然于有益鄉裡之舉，則力言之。
著有《自長吟》、《日下麗澤》、《順時錄》、《海房文稿》、《依歸草》等集。
遊其門者甚衆。
雍正五年三月卒于家，年六十有四。
今惟《依歸草》刊行，馀不傳。
先生生居海濱，承明季遺民之流風，頗留心前代掌故。
所作多傳狀碑志，皆以表忠義、彰節烈、述學行、存文獻為旨。
其紀呂晚村諸事狀，辄怆然有桑海之感。
江都焦裡堂序《依歸草》，稱"其文日加高，而湮塞不平之氣亦日盛"。
先生始與全榭山、杭大宗、邵二雲諸公有同志平？書凡三刻，而傳本多殘缺，次第又各不同。
蓋當時文字之獄已漸起，所遺脫之篇，多涉忌諱語，因而删之也。
民國十年，泰縣韓止石裒其全集刊入《海陵叢刻》第八種，跋雲："是集世不甚傳，豈非以呂氏之禍，陳大始之序，而因有以尼之耶？" 先生與徐述夔同鄉，乾隆時，徐氏逆書之獄方熾；則集中所刻《吳張傳》及其子沆補刻朱書序，皆在違禁之列，宜有隐晦，今幸賴韓刻得窺全豹耳！韓公又論："其文之神理，殆由震川以追步廬陵、南豐，上接龍門。
"觀其遺集，如《魏國公世系考》，固為《史記》世家體；《吳王張士誠傳》，固猶《項羽本紀》意；莫非史筆也。
又若《春王正月論》、《七出論》、《斬丘木之議論》，亦頗能發明《春秋》、《禮經》之微言大義。
故焦裡堂言"為其發凡起義"焉。
○張惠言 張惠言（1761～1862），字臯文，江蘇武進人。
少受《易》，能通大義。
家固孤貧，年十四即為童子師。
乾隆丙午，舉本省鄉試。
赴禮闱，報罷。
考取教習景山宮，期滿例得引見，聞母疾，遽歸。
嘉慶己未，始成進士。
朱文正公珪重其學行，特奏改庶吉士。
充實錄館纂修官、武英殿協修官。
散館，以部屬用。
文正複特奏改授翰林院編修。
卒年四十有二。
先生體格清羸，面有風稜，而性特和易。
與人交，無賢不肖皆樂之。
至義之所在，必達然後已。
其鄉試中式，雖出朱文正門，顧未嘗求私見，以所能自異；文正默察，陰加器重，故屢進達之；而先生複龂龂以相善相争不敢隐。
文正言："天于當以寬大得民。
"先生言；"國家承平百餘年，至仁涵育，遠出漢唐宋之上，吏民習于寬大，故奸孽萌芽其間，宜大伸刑罰以肅内外之政，"文正言："天子當優有過大臣。
"先生言："庸猥之輩，幸至通顯，複壞朝廷法度，惜全之，當何所用。
"文正喜進淹雅之士。
先生言："當進内治官府外治疆埸者。
"嘗與洪編修亮吉于廣坐争之。
夙善篆書，列聖加上尊号，命詣盛京篆玉寶焉。
少為辭賦，拟司馬相如、揚雄，散文學韓愈、歐陽修。
先生嘗見惠棟所著《易》學，好之，于是遊心爻系，敷衍聖道。
惟惠《易》遵暢虞翻之旨，兼參荀、鄭。
先生則專主虞氏。
以虞翻言《易》，以陰陽消息六爻發揮，旁通升降，歸于乾元用九而天下治，依物取類，貫穿比附，實傳孟氏易家陰陽之學，實非宋儒意造圖書所可比。
惟古書亡佚，漢魏師說略具梗概者，僅鄭、荀、虞三家，而虞又較備，放專研虞氏之學，而上溯孟喜，以七十子之微言，為田何、楊叔、丁将軍之所傳者乃求其條貫；明其統例，釋其疑滞，信其亡阙，為《周易虞氏義》九卷。
又表其大意，為《消息》二卷，刺取《易》文之可與禮經相比附者，本鄭氏"以禮言易"之指，不用爻辰，而更以虞氏之例，為《易禮》二卷。
孟氏說《易》本于氣，而以人事明之；虞氏說人事雖具，後學每苦其略不貫穿；謂象無所不具，而事著于一端，并非漢儒之略，為《易事》二卷。
懼言虞氏者執其象變，失其指舊；引伸《文言》舉隅之例，正魏晉以後儒者"望文生義"之失，為《易言》二卷。
複以漢儒說易大旨可見者三家，--虞氏言消息，本乎孟喜；鄭氏言禮；荀氏言升降，則本乎費直。
--既述虞氏之學而發其義，乃更采合兩家各通其要，為《周易鄭荀義》三卷。
九家者，荀爽集古易凡九家，惠定宇則雲六朝人說荀氏易者，要可翼附荀氏，為《荀氏九家義》一卷。
自餘諸家，雖條理不具，然先師所述之大義要旨往往而有，乃輯釋文集解及他書所見，為《别錄》。
凡：孟氏四家，京氏三家，費氏七家；子夏傳非漢師說，别為一家；共十四卷。
《易緯》者，傳孟、京氏陰陽之學；亦求其醇者而次之，為《略義》三卷。
先生治《禮》，專宗康成。
以宋楊複作《儀禮圖》，雖經文完具，而地位或淆。
因兼采唐宋元及近儒之義，斷以經注，首述宮室圖，而後依圖比事，按而讀之，步武朗然。
又詳考吉兇冠服之制，為之圖表，别成《儀禮圖》六卷。
先生于小學，纂《說文諧聲譜》，未就而卒。
他著有：《墨子經說解》二卷，《握機經定本》一卷，《青囊天玉經正義》五卷，《茗柯文》五卷，詞一卷。
曾文正稱其"學循漢儒軌轍，而虛衷研究，絕無淩駕先賢之意。
文詞溫潤，亦無考證辯駁之風。
迨古之所謂大雅者欤！"非過言也。
○張履祥 張履祥，字考夫，浙江桐鄉縣人。
所居曰楊園裡，故學者稱楊園先生。
生明萬曆三十九年，卒清康熙十二年（1611-1674），年六十四。
九歲喪父，母沈氏授以《論語》、《孟子》，勉勵他說："孔孟隻是兩家無父兒也。
"他三十二歲，谒黃石齋間學（黃石齋，名道周，字幼平，一字細遵，号石齋，福建漳浦人。
明朝天啟間進士，累官少詹事、侍讀學士。
南明時曾奉唐王稱帝，任吏部尚書，數月後被清軍所俘，不屈被殺。
他是明末著名學者，主張調和朱陸，著有《榕壇問業》等多種）。
三十四歲，谒劉蕺山，受業為弟子。
當時複杜聲氣甚廣，東南人士，争相依附。
楊園說："東南壇坫，西北幹戈，其為亂一也。
"又說："一入聲氣，便長一'傲'字，便熟一'僞'字，百惡都從此起矣。
"于是龂龂自守，不肯和當時名士來往。
甲申聞國變，缟素不食者累日，嗣後便杜門謝客，訓童蒙以終老：晚年德望益隆。
有事以師禮者，終不肯受，說道："近見時流講學之風，始于浮濫，終于潰敗，平日所深惡也，豈肯躬自蹈之！"當時黃梨洲正以紹述蕺山鼓動天下，楊園說："此名士，非儒者也"。
楊園雖學于蕺山，而不甚墨守其師說，嘗輯《劉子粹言》一書，專錄蕺山矯正陽明之語。
他極不喜歡陽明的《傳習錄》，說道："讀此書使人長傲文過，輕自大而卒無得。
"又說："一部《傳習錄》，吝驕二字足以蔽之"。
他一生專用刻苦工夫，暗然自修，嘗說："人知作家計須苦吃苦掙，不知讀書學問與夫立身行己，俱不可不苦吃苦掙。
"晚年寫《寒風伫立圖》，自題雲："行己欲清，恒入幹濁。
求道欲勇，恒病于怯。
噫！君之初志，豈不曰'古之人古之人，老斯至矣，其仿佛乎何代之民？"他用力堅苦的精神，大略可見了。
他所著有《經正錄》、《願學記》、《問目》、《備忘錄》、《初學備忘》，《訓子語》、《言行見聞錄》，《近鑒》等書。
他居鄉躬耕，習于農事，以為"學者舍稼穑外别無治生之道。
能稼穑則無求于人而廉恥立；知稼穑之艱難，則不敢妄取于人而禮讓興。
"《補農書》這部書，有海昌人範鲲曾刻之。
陳梓做的《楊園小傳》說這書"不戒于火，天下借之。
"（1683-1759，陳梓字俯恭，号一齋，浙江秀水人。
曾重輯《楊園年譜》及其詩文集），據錢林《文獻征存錄》說，因為某次文字獄，怕有牽累把闆毀了（1762-1828，錢林字東生，号金粟，浙江仁和人。
所編《文獻征存錄》十卷，于研究請代學術史有參考作用）。
《農書》尚見遭此厄，可謂大奇。
楊園因為是清儒中辟王學的第一個人，後來朱學家極椎尊他，認為道學正統。
楊園品格方嚴，踐履笃實，固屬可敬，但對于學術上并沒有什麼新發明、新開拓，不過是一位獨善其身的君子罷了。
○張穆 張穆，字誦風，初名瀛暹，一字石洲，山西平定州人。
道光辛卯優貢，充白旗漢教習。
生具異禀，于書無所不讀，才名藉甚。
應京兆試，誤犯傷規被斥。
自此遂絕意舉業，專志著述。
祁文端典試江蘇，延入幕。
阮元家居見其書歎曰："二百年無此作也！"推為碩儒。
其為學，尤長地理。
所著《蒙古遊牧記》十六卷，考據精确，以殚洽稱最。
而《延昌地形志》，因魏收書乃東魏之志，與北魏無，讀未見書；并采輯《永樂大典》之能成卷帙者。
己巳，典試湖南，坐事谪伊犁。
将軍松筠素相知，以涉，讀《水經注》者，偶一援及，辄成歧誤，自來志家無此荒謬；為博采旁稽，俾稍還元魏舊觀；僅于司州恒朔十二鎮三事，幾費三載之力，然後得其梗概。
其不斷自太和乃斷自延昌者，以魏孝文都洛陽，開拓土宇，至明帝熙平元年，凡州四十六，鎮十二，郡國二百八十九；元魏之盛，迨此而極。
熙平乃宣武、延昌四年後之一年，故以延昌為允綜全盛也。
體例用郦注為經，各地家言為緯；考其興廢，計其訛脫。
他若古書金石遺文有涉及魏事者，亦詳采之。
複有總圖，有各州郡圖，載于每卷之首，不但為元魏一代地理專書，實足釋千古之疑，供讀《水經》者之門徑焉。
惜止成十三卷，未卒業。
又撰顧亭林、閻潛邱兩家年譜八卷。
靈石楊氏刻《連筠簃叢書》，禮庀其事，為校正《元朝秘史》、《長春真人西遊記》等七種。
又有《烏齋詩文集》若幹卷。
年四十五，卒于京師。
○張澍 張澍（1781--1847），字伯瀹，自号介侯，甘肅武威人。
九齡先母。
讀書過目辄記，文章巨麗傾一時。
乾隆甲寅中鄉榜，典試者得君驚歎，目為異人。
年猶未弱冠也。
性亢直，疾惡如仇。
會試留京，因貧假館谷自給，主人有召優娛客或夜樗蒲者，辄谯讓怒去之。
嘉慶己未成進士，入翰林，充實錄館纂修。
比散館，改外，選黔之玉屏。
未幾，引疾歸。
數歲，起任四川屏山等縣。
丁父優，再起為江西、永新，署臨江通判，以緩漕免職。
開複，補滬溪，又丁繼母艱，不複出。
凡作宰三十年，治事簡易而聰察，持法嚴，且剛介特立，論事屹然，不唯不阿。
道光中，卒于家。
先生所學，長于考證輿地，以及姓氏譜牒。
在黔，著《續黔書》八卷，文筆或少遜，精核蓋有過山■〈艹疆〉原書。
在蜀，著《蜀典》十二卷，亦稱翔實。
其《五涼舊聞》若幹卷，則專紀鄉邦征獻者也。
複補輯《漢皇德傳》、《魏周生烈子》以下關隴著述十餘種，裒次《諸葛忠武全集》，暨選西人詩為《秦音》若幹卷。
至撰姓氏五書，輯《世本》《風俗通》《姓氏篇》，用力尤深。
自定詩集二十六卷、文集三十五卷。
别有《詩小序翼》、《三古人苑》，與《五涼舊聞》、《秦音》，俱未刊。
○張廷濟 張廷濟（1768--1838），字叔未，浙江嘉興人。
少親炙海鹽吳懋政，學有根柢。
領嘉慶戊午省解。
屢踬禮闱，不售。
遂結廬高隐，以圖書金石自娛。
建清儀閣，古香溢翰墨間。
鑒賞精審，每一器一碑入手，即能知其真僞，别其源流。
所拓商周秦漢古彜鼎銘文千種，有現今及藏家所未著錄者。
翁方綱與之往複考論，多所辨析。
所儲石刻，自石鼓文以下，至宋金元亦千種。
并多數十百年舊拓，而其名今已全佚者。
藏器中鐘鼎尊彜六十馀事，絕無僞造。
其周女方爵，秦始皇時度，則嘉宇中稱僅見焉。
藏石有唐天寶七載修子産廟碑、顔魯公玄靜先生殘石、蘇文忠馬券碑、賈刻宣示表、宋覆刻淳化殘帖、金元刻蘭亭諸石，率精出近刻倍倍。
馀如漢晉古磚，秦漢古瓦，漢魏至宋元古官私印，周秦以來錢币，亦均不讓古收藏家。
裡居近竹林，于耆舊書畫網羅尤備。
書法米南宮，草隸獨出冠時。
詩林勁典核。
著有《叔未金石文字》、《清儀閣題跋》、《金石奇緣》、《墨林清話》、《桂馨堂集》，各若幹卷。
晚年眉長徑寸，與阮文達合摹肩壽圖泐石藝林傳為盛事雲。
○張文虎 張文虎（1808-1885），字孟彪，又字嘯山，江蘇南彙人。
幼見插架書，辄自翻閱，信筆評其是非。
家故貧，十六即為童子師，稍獲脩脯以供甘旨。
不喜帖括，肆力詩古文。
道光丙戌始補邑諸生。
明年，丁母憂，境益窘。
客授南唐張氏。
讀惠、錢、江、戴諸家書，歎為學自有原本，馳骛枝葉無益也。
則取九經漢唐宋人注流，若說經之作，由形聲以通其字，由洲诂以會其義，由度數名物以辨其制作，由言語事迹以窺古聖賢精義所存；旁及子史是非得失，源流異同，以參古今風會之變。
益無志于科舉。
壬辰大比，試卷墨汙，題詩号舍而出。
自是不複應試。
金山錢熙祚輯《守山閣叢書》，以屬武陵山人顧觀光，顧推之自代。
先後主其家三十年。
凡所校雠，叢書外，複有《指海珠叢别錄》，《續藝海珠塵》，《壬癸兩集》，《小萬卷樓叢書》等，無虛數百種。
一時考據家稱善本焉。
嘗三詣文瀾閣縱觀四庫書，手自校錄。
胡培翚、陳奂适同窩西湖，過從商榷甚歡。
癸卯，自京師護熙祚喪南還，道維揚，遏阮元，阮深契之，書函往複無間。
鹹豐初，李善蘭與英人艾約瑟輩譯《重學》及《幾何原本》後九本，為與校刊參訂之役，艾等大折服，歎為彼國專家弗能及。
因太平天國起義爆發，避難回裡。
曾文正聘主書局事，從皖之甯，暨劉毓崧校雠《船山遺書》。
在甯局所刻，如《十一經》、《四史》、《文選》，皆其獨任。
而于《史記集解》、《索隐》、《正義》，考核尤深。
曆任督撫鹹禮重之。
初，江甯克複，保舉以訓導選用。
光緒初，援例加州判銜。
所著書已刊者：《史記劄記》五卷，《舒藝室全集》二十四卷。
又嘗以漢魏以來古樂失傳，而古書之存于今者隻滋後人聚訟，乃因端以考其器數，審其聲氣以究其變異，作《古今樂律考》一書。
顧觀光作《段曆考》，所以申鄭氏一家之言；為證之經傳，知鄭氏誤執《緯書》及《大傳》之文，緻《召诰》注破經從曆；而劉歆又損夏皆周，移前五十七年以求密合經文；乃作《周初歲朔考》以疏通之，并經寇亂散佚。
又選錄唐元道州以下諸家文為《十八家文錄》若幹卷，欲破唐宋八家之固陋，亦未編定。
卒年七十八。
○張燕昌 張燕昌，字苞堂，号文魚，又号金粟山人，浙江海鹽人。
乾隆丁酉，以優行貢入成均。
不屑仕進，屏居村落間，孤介為懷。
性嗜金石，尤愛小品。
搜奇采癖，為《金石契》，共五卷。
考證之外，複附以各家詩歌題跋。
常往甯波，于範氏天一閣藏書中獲睹北宋石鼓文拓本，手自摹勒，撰《石鼓文釋存》一卷，驗以篆籀，定其偏旁點畫。
又裒古來飛白書之源流派别，作《飛白抄》二卷。
辨經箋紙，作《金粟箋說》一卷，嘉慶丙辰，舉孝廉方正。
年七十七卒。
○張宗泰 張宗泰（1750--1832），字登封，号筠岩，江蘇甘泉人。
自為諸生，廉隅自饬，研究經史，寒暑不辍。
乾隆庚戌，由拔貢朝考二等一名，用知縣，以親老呈請改教職，改選天長縣教谕。
訓士以敦品績學為先。
治黉序，備樂舞，率皆實力奉行。
境内遇偏災，上官司委查驗，務使實惠及民無苛濫，從不假手胥交。
公馀仍笃志著述，纂《備修天長志》搞十卷。
巡撫朱文正公知其勤屬，欲保升知縣，仍辭。
嘉慶辛未，奉父諱去官。
服阕後，鄉人拟舉應孝廉方正，則謂盛名難居，亦力辭弗就。
道光乙酉，再選合肥縣教谕。
未二年而職事修舉，一如官天長時。
尋引疾歸裡，暇辄以誦讀自娛，卒年八十三。
所著有《質疑偶存》六卷，及《周官爾雅注疏正誤》、《孟子七篇諸國年表》，《天長縣志表》，俱锓梓行世。
其馀卷軸最巨者，為《舊唐書疏證》、《新舊唐書合抄》。
蓋畢生精力所萃，惜未付刊。
又有《春秋左氏傳讀本正誤》，《乙部考目長編》，《新唐書天文志疏正》，《竹書紀年校補》，《二十二史日食征》，《唐冬夏兩至考》，《宋遼金元朔閏考》，稿均藏于家。
○張作楠 張作楠，字丹邨，浙江金華人。
由處州府學教授，曆陽湖縣太倉州，升徐州知府。
以不得于當道，将改簡，遂乞假歸。
優遊林下者十餘年。
生平酷嗜西人曆算之學，居官不事應酬，嘗曰："與其浪費無益，敦若以薄俸招緻工匠制儀器刻算書，俾絕學大昌乎。
"所著若幹種，總稱《翠微山房數學》。
大率皆西人成法，推而演之。
量取坤輿全圖經緯線列為全表，附諸日晷法，成《揣籥小錄》一卷。
又推算各節氣太陽距地平高弧列表于前，更取直橫各一尺表景亦如前法，列表于後，成《續錄》三卷。
又取正弧及斜弧三角，括以二十八例，成《弧三角舉隅》一卷，《弧角設如》三卷。
又測道光癸未天正冬至星度各中星列表，并附星圖及歲差日差諸表，俾可逐年逐日依法加減，使中星與時刻互求，成《新測中星圖表》一卷，《金華晷景表》二卷，《金華更漏中星表》三卷。
又推癸未年各恒星，以至天漢起沒、黃赤經緯度，成《恒星圖表》一卷。
又因八線及八線對度表十秒為率，嫌其繁重，爰取簡便，以每度六十分列表，成《八線類編》三卷，《八線對數類編》二卷。
又推北極出地諸度各節氣逐時刻太陽高弧度分，成《高弧細草》一卷。
複彙采諸書量倉田各法，成《倉田通法》十四卷。
--雖太半不外乎抄撮，然削繁就簡，亦足見其苦心矣。
○章學誠 章學誠（1738--1801），字實齋，浙江會稽人。
禀賦孱弱，日僅誦百餘言，猶亟亟不中程。
然性耽典籍，雅好乙部之學。
塾課餘暇，曾私取《左》《國》諸書，分為紀、表、志、傳，作《東周書》幾百卷，轉辭助語，固尚未盡得當也。
比長，從山陽劉文蔚量钰遊，習聞蕺山、南雷之說，遂骎骎（qin）日進。
乾隆庚辰，始應順天鄉試，不售，肄業成均，乃問學于大興朱竹君先生，即館其邸舍，得遍覽群書，獲交當世聞人，名漸起。
尋中戊子科北榜副車。
竹君督學安徽，先生暨邵晉涵、洪亮吉、黃景仁等，皆延緻幕中；而與邵論史，尤折合無間。
初，先生随父客湖北天門，适改修縣志，為撰《修志十議》。
爾後，亦嘗就南北方志之聘，修和州、亳州、永清諸志。
更創州縣立志科，方志立三書議，時雖稱善，顧本能行用。
戴東原見其《和州志》例，謂修志當詳沿革，不當侈言文獻。
先生則立方志如古國史，不得已而勢不兩全，無甯重文獻而輕沿革。
往複辨難，終不相屆。
觀其為畢秋帆制府修《湖北通志》稿，大略分四部；以圖經合列傳為一部，掌故文征各為一部，附以叢談為一部。
即可概見其義法焉。
丁酉，秋闱獲隽。
逾年成進士。
官國子監典籍。
絕意進取，至開選垂得，仍舍去。
惟苦著書貧無赀，疊主近畿及河南、山東諸書院講席，藉館谷所入，以佐探讨。
獨恃才睥睨一切，又所持論務高遠，恒與俗迕，知之者抵笥河、弇山，深相推挹。
兩先生既殁，益寥落無所合。
晚歲病瞽，撰述每倩寫官，迄死弗辍。
卒年六十有八。
先生地産霸材，天挺史識；大抵推本官禮，而服膺向、歆父子之傳，故于古今學術淵源，辄能條别而明其宗旨。
下筆沈雄醇茂，尤長攻難駁诘之文，班、範以次均遭指摘。
自謂"卑論仲任，俯視子元"，未免過诩。
平心而論，清代三百年間，蓋鮮此作手。
彼李慈銘輩，妄加诋諆，未免過當。
所著書以《史籍考》為最博，而《文史通義》為最精。
《史籍考》代謝蘇潭侍郎撰，踵竹垞成例，凡十二綱，五十七目，三百二十五卷。
其言史部雖占群籍四之一，而實上援甲而下合丙丁，故範圍廣博，竭畢生心力然後成。
惜遺稿竟不傳。
至于《文史通義》，共數十萬畝，則以六經皆史書，與《春秋》同原；詩教最廣，太史陳之；官禮制作，與《大易》之制憲明時，聖王經世之大，皆所以為史也。
每一篇就，率寫寄友人，因之傳錄多有異同。
道光壬辰，次子華绂始編定為《文史通義内篇》五卷，《外篇》三卷，《校雠通義》三卷，刊于大梁。
全稿除《史籍考》外，卒前存諸蕭山王宗炎處。
近烏程劉氏翰怡得之，重加校訂，凡三十卷，益以《信摭》、《乙卯丙辰劄記》、《閱書随劄》、《永清》《和州》兩志，為《外集》十八卷，并《目錄》《附錄》各一卷，共五十卷。
于是章氏遺書，粲然大備，翰怡其不愧實齋之功臣矣！ ○章宗源 章宗源（1752--1800），字逢之，浙江山陰人。
少聰穎不喜為時文，以兄宗瀛編修官京師，遂入大興籍。
用對策詳贍，中乾隆丙午科舉人。
适都門廣慧寺有妖僧明心者，逞符蠱诳人，京朝官多深信之，益豪橫擅威福，事敗，罪遣歸南中，宗源等以佞佛與牽連，罷斥不聽會試。
既坐诖誤，猶長齋蔬食終其身。
嘗寓書孫星衍，屬去所為《三教論》，孫非笑之，不為怪。
初，博覽群書，積十馀年，來獲經史傳注，輯錄唐宋已來亡佚古書，盈數箧。
自言；"欲撰《隋書經籍志考證》，書成後，此皆糟粕，可鬻之。
"然編次成帙，悉枕中秘本也。
又言"輯書雖不由性靈，而學問日以進，吾為此事久之亦能為古文為骈體文矣"。
又以今世所存古書版本多經宋明人删改，每恨曩時輯錄已佚之書不錄見存諸書訂正異同義字；當補成之。
其已輯各書，編就者皆為之序，通知作者體例曲折，詞旨明暢。
蓋古書多亡于北宋。
故輯佚始于王應麟，清代惠棟踵為之。
嗣纂《四庫全書》，即用其法，多從《永樂大典》寫錄編次，流布甚夥，究未若宗源之無書不具焉。
《隋志考證》刊于湖北書局者，僅存史部十三卷。
其馀及雜文若幹卷并不傳。
或謂曆城馬氏所輯《玉函山房叢書》悉出章宗源輯稿，然少确證，亦學術界之一疑案雲。
○趙坦 趙坦，字寬夫，浙江仁和人。
少為郡小吏，獨嗜學，嘗竊裒書就壁默誦，僚吏厭怒，欲苦之，遁去。
會阮元視浙學，遂以經術受知，補諸生，入诂經精舍，著籍稱弟子。
而王昶、孫星衍疊主講席，舉重其文。
一時聲譽隆起。
顧學雖成，恒韬晦不自表暴。
搢紳之東西行過者争物色之，辄謝不與通。
阮公撫浙，諸借助聲望緻通顯者甚衆，夏無毫厘之幹。
道光改元，诏天下舉孝廉方正，鄉耆宿暨博士弟子鹹毅然相推，踧踖三讓不獲。
會監司吏索赇，弗與，因稱病除其名。
事聞，巡撫帥公趣宣使具文書，而自折簡以招，且諷之仕；則以親老固辭，語次泣下。
公恻然憐，益賢之，乃踵成例奏給六品章服。
逾二年，喪母，哀毀緻疾。
既除喪，又逾年卒。
初繇受知阮公，深自淬厲，研究漢經師言，疏通證明之，著《周易鄭注引義》、《春秋異文箋》、《石經考續》。
尤好古金石文，鈎稽剔抉，具有辨識；益以他雜義，為《保甓齋文錄》及劄記各若幹卷。
○趙紹祖 趙紹祖，字繩伯，号琴士，安徽泾縣人。
九歲即以能文稱。
二十應重子試，以經解冠八邑。
受知于朱筠，拔入縣學，旋食饩。
朱公奇其材，手授許氏《說文》，令肄習，且言"讀注疏日毋過十葉，讀說文日毋過十字，必精造乃已。
"于是學大進。
既屢薦棘闱不售，乃益專力于經史百家及碑版文獻之屬，鈎鎃抽繹，務求要歸。
平生淡嗜欲，惟日夕手一編不辍，矻矻（ku）終其身。
所著有名者：《通鑒注商》十八卷，--胡氏之書，本極赅洽，為參研抉發至六百馀條，視《日知錄》及陳景雲所列不啻倍蓰，一一有成處可核。
《新舊唐書互證》二十卷，于劉朐并歐、宋書無所偏狥，惟以舊書尚存班、範之法，新書專修文詞，考證或舛，故摘之者十八九，率平心以救其失，不挾門戶之見也。
顧尤笃好碑版，偶遇諸市肆，不惜重價購歸，悉心檢閱，謂可補史傳之遺。
仿金薤琳琅例，成《金石文抄》八卷、《續抄》二卷。
并搜羅斷缺之本，作《金石跋》六卷，中如漢太室石阙銘已漶漫，而顧亭林銘其殘字，"崇高"作"嵩高"，不知《說文》有崇無嵩，崇即今之嵩字也。
他所舉鹹類是。
又在家既有《泾川金石記》一卷，修志之暇，别撰《安徽金石略》八卷，《人物志》八卷，稱合壁焉。
其他撰述關經義者：《校補王氏詩考》二卷；關史學者：《校補竹書紀年》二卷，《建元考》二卷。
關掌故者：《泾事》二卷。
關考訂者：《讀書偶記》八卷，《消暑錄》一卷，《古墨齋筆記》六卷，《觀書記》八卷，《書畫記》一卷。
《讀書偶記》中論喪服、論古今韻諸條，最推翔實平允。
自作詩文，有《琴士詩抄》十卷，文抄六卷。
複輯其師友所作詩，為《蘭言集》十二卷，又為《同心言》一卷。
輯族人詩，為《趙氏淵源集》十卷。
彙集鄉先輩遺著數十種，為《泾川叢書》百馀卷，鄉邦文獻大備。
疊署滕州、廣德州訓導，雖皆不數月去，而士林慕之。
主講池州秀山、太平翠螺兩書院，殷勤教誘，迄無倦容。
道光辛亥，安徽布政使陶澍采輿論檄舉孝廉方正，敦迫始就道，奏名第一，以衰老未赴公車，留省。
會修通志，五年志成，群歎為詳整有體。
卒年八十有二。
○趙翼 趙翼（1727--1814），字耘松，一字雲崧，号瓯北，晚号三半老人。
江蘇常州府陽湖縣人。
早年家境清貧。
自六歲起，即随在私塾任教的父親就讀于外。
十二歲為制舉文，一日能成七藝，人皆奇之。
十五歲，父卒，迫于生計艱難，他接過父業，挑起生活重擔。
十九歲入府學，成為秀才。
在此後的數年中，他一直應聘為富家課徒。
乾隆十四年（1749年），私塾職被解雇，饑寒驅迫他離家北上，投奔作幕于京城的親戚。
時年二十三歲。
抵京後，趙翼以其文才受知于刑部尚書兼翰林院掌院學士劉統勳。
劉文正公延至家，纂修《國朝宮史》。
翌年秋，他在順天鄉試中一舉克捷，中乾隆庚午科北榜舉人。
由于主考官汪由敦的器重，自同年冬起，趙翼在結束《國朝宮史》的編寫之後，又被聘入汪氏幕署。
汪氏家中富于藏書，加以汪由敦本人深于文學，又極愛趙才。
積以日月，趙翼的詩文修養不覺大進。
在此期間，趙翼雖在會試中邊遭敗北，但仍然以文理暢通而先後考取禮部教習、内閣中書。
乾隆二十一年，入直軍機。
此時正值清廷興兵征計西北準噶爾，軍事文書往返頻繁，為趙翼嶄露頭角提供了良機。
尹文端公、傅文忠公鹹倚重之。
其扈從行在，或伏地草奏，下筆千言，文不加點，一切應奉文字，幾非君不辦。
辛巳（乾隆二十六年）成進士。
殿試拟第一，高宗以清代陝西未有元，因取第三，卷互易，即王文端也。
授翰林院編修。
以後數年，他相繼參加了《平定準噶爾方略》和《禦批通鑒輯覽》兩部官修史書的編寫，還數度主持鄉會試事宜。
乾隆三十一年冬，出任廣西鎮安知府。
地固邊徼，雖民淳訟簡，而倉谷出入，吏緣為奸；為痛革其弊，民大悅服。
尋奉特旨，令赴滇參軍事，籌劃與緬甸的戰事。
說經略：大兵欲渡戛鸠河，則偏師宜由蠻暮老官屯進，庶兩軍可互為聲援。
功卒以濟。
一年後，複返鎮安。
乾隆三十五年，調守廣州。
獲海盜一百八人，按律皆當死，乃條别其輕重，戮其魁，馀多遣戍。
未幾，擢貴西兵備道。
乾隆三十七年十月，他當初在廣州處理失誤的一樁舊案被朝廷追究，受到降一級調用的處分，當路将奏留，以母者力辭。
歸裡侍養者五年，暨終制，遂不複出。
乾隆四十五年五月，他取道山東赴京，打算在宦海競渡中再決雌雄。
行至台兒莊，忽患風疾，雙臂不能自主，他隻好向命運屈服，掉頭南歸。
從此開始了長達三十餘年的歸隐生涯。
乾隆五十二年，閩督李侍堯征台灣，道常州，邀往贊畫。
李素精嚴，君則濟以寬大。
時兵将雲集，群謂不日蕩平；君獨難之，亟清密調粵兵為備。
及兵敗，李乃服其先見。
事平，欲奏起，仍堅辭。
既歸，複以著述自娛。
主講安定書院。
往來常蘇間，所至名流傾倒，傳寫詩篇，江左紙貴。
與錢塘袁枚、鉛山蔣士铨齊名，如唐之"元、白"。
而君高才博物，既曆清要，通達朝章國典，尤邃于史學，非袁、蔣所及也。
家居數十年，手不釋卷。
所撰《廿二史劄記》三十六卷，鈎稽同異，屬辭比事；其于前代弊政，一篇之中三緻意焉。
又撰《陔馀叢考》四十三卷、《檐曝雜記》六卷，雖未逮《日知》《養心》，并足為多聞之助。
其馀《皇朝武功紀盛》四卷，亦征史才。
所為詩，無不如人意所欲出，不拘唐宋格律，自成一家。
有集五十三卷。
又《唐宋十家詩話》十