第十章 從鄧州取道東平回家
關燈
小
中
大
。
在坐的陪客，正在陸續發言，但是冉璡兄弟還是不贊一詞。
餘玠考慮一番，認為這正是冉氏兄弟要看他是否有安定四川的誠心。
不管這個，第二天他把他們安排到一個更機密的所在，一邊吩咐左右更加小心地伺候。
可是也怪，冉氏兄弟終日一言不發，隻以白粉在地面上畫圓圈。
畫好一幅，隨手塗去，重行作畫，看來是些山川城廓之形，但是經不住一番躊躇，兄弟二人又把粉畫塗去了。
就是這樣地塗塗畫畫，大約經過了十多天，他們主動和餘玠説：“我們兄弟其實沒有什麽成就，不過經過明公如此的款待，確確實實也想有所裨益，不敢自同於衆人。
” 餘玠跳起身來，握著冉璡的雙手，他説：“老大哥，這正是餘玠的一點用意，但是不知道究竟應當怎樣纔能保全四川，報答皇上的厪念。
” 冉璡説：“侍郎自己也明白，四川的險要，最重要的是合州城。
冉璡兄弟蒙侍郎的優禮，竊思有所裨益，不敢自同於衆人。
為今之計，要保存西蜀，第一是把合州城搬去。
” “是呀，”餘玠不覺地站起來，拉著冉璡的雙手，他説，“我也看到這一着，但是不知道應當搬到哪裏，這件事還得請教。
” 冉璡接著餘玠的雙手，他説：“整個四川的地形，冉璡兄弟都考慮過了，最適合的是釣魚臺，把合州州治徙到釣魚臺，聚積糧草，守住釣魚臺，那聲勢比十萬大軍要強多了。
”他的主張是守城不如守山。
這套理論是以往論兵法的人沒有提過的，也是除了四川以外，在其他地方行不通的。
金哀宗守蔡州，把人民所有的糧食，除了保留老年兩個月口糧外，其餘都搜括盡了，甚至一位婦女，除了婆婆的兩個月糧食外，自己僅僅保留一些糠粃，也抓去殺了頭，糧食搜括盡了，兵士們吃了兩個月，待到吃完，隻有坐以待斃，哀宗也自縊於幽蘭軒。
可見積糧死守，待到糧食吃完，大家隻有束手待斃，沒有更好的辦法。
可是四川是一個坑坑窪窪，山抱著水、水抱著山的地方，和别處不一樣。
四川靠的是壩子，這裏是一個山環水抱的壩子，那裏照樣也有一個山環水抱的壩子，壩子沒有終了的地方，糧食也就沒有終了的地方。
冉璡兄弟的主張是把四川宣撫使的衙門移到釣魚臺，然後靠著釣魚臺前後左右的無數壩子，和蒙古的憲宗皇帝作一個漫長時期的周旋。
好在四川的壩子多，山連著山，水連著水，出産又豐富，有吃不完的糧食，準備著這個打不完的仗。
憲宗是沙漠中培養出來的英雄，可是對於這種打不完的仗，他是沒有經驗的。
他懂得的是包圍新移到釣魚臺的軍事重心，把亂箭射上去。
那時大炮已經發明了，再把石頭疙瘩轟上去。
可是積年累月，城轟破了，宋人會用亂石碎塊補上來，環城的糧食燒盡了，不知怎的宋人的糧食還是可以由地道裏源源接濟上來。
小小的合州城，竟擋住了憲宗皇帝的道路。
這真是會氣死人的。
憲宗皇帝真個地死在合州城下。
據元人的記載，他是病死的；但是據後人的記載，他是被亂箭射死的。
總而言之，蒙古憲宗的進攻四川，費了極大的氣力的，而且用了最大的心計的。
他一面扼死襄陽的道路，把任務交給同母的忽必烈，一面從西邊和南邊打過來。
成都一路，嘉定一路，瀘州一路。
然後再把大理打下來，塞斷了南方可能的支援。
竹籃是一個密匝匝的竹籃，但是竹籃打水一場空，白白送了自己的性命。
少數民族對於中原的進攻，主要全仗著兄弟齊力，上下一心。
金人之破東京，一邊是仗著阿骨打的努力前進，但是一邊也仗著吳乞買的努力支持。
憲宗皇帝對於四川的進攻，一邊是仗著自己的威力，一邊也仗著同母弟忽必烈的威懾襄樊，截斷南宋東西兩方的聯繫，以便自己能在四川極力吞噬。
現在憲宗一死，忽必烈在襄樊孤掌難鳴，而且還有不少的叔伯和從兄弟，每個人都有相當的威力和相當的兵力。
憲宗皇帝死了，但是他的一死并不能保證忽必烈的繼承權，隻要是成吉思汗的後人，誰都可以指望這份遺産或是遺産的一部分。
忽必烈是一個英明的統治者，憲宗在時，他是努力工作，同時他也是謹慎小心。
一邊他知道必須努力纔能保證蒙古的勝利，同時他也知道倘若不是謹慎小心，也可能來個變生意外，所以他實在是一個肆應各方的人才。
他對於自己的地位也是謹慎小心。
憲宗給他的任務是節度襄樊兵馬。
這是一個重要的任務，一切從臨安或武漢來的兵馬，他都有抗禦或制止的責任，因此他負有軍事的重任。
但是他又不能不把軍事的聲望退後一步，因為進一步便得威脅憲宗的聲望。
雖説他們是同胞的兄弟，但是同胞兄弟的聲望威脅到自己，親兄弟不是沒有發生釁隙的可能。
及至憲宗死了，凡是成吉思汗的子孫都要去參加和林大會。
在那個情況下，是不是能由自己統治或是另行分裂，各自採取合適的方向分道揚鑣，都有可能。
所幸忽必烈在他自己的主張下和謀士們的協助下，取得了汗位。
他認清他的任務是在南宋，特别在襄樊的方面。
大元帝國的基礎是穩定了，雖然還得準備幾場苦戰。
忽必烈也就是後來的元世祖，他的前途是看到了，可是元遺山的前途卻不是這樣。
遺山對於仕宦的前途，是有他的打算的。
他和東平嚴實的關係，從徒隷起而侍從，以後再由侍從轉而密友，他是有計劃的。
事實上當時的文學才智之士，很少有超過遺山的。
不幸的是嚴實的才幹比較外露，因此在上結蒙古方面究竟比張柔落後一步，及至嚴實一死，蒙古的計劃便是把他的根據地加以割裂。
嗣子嚴忠濟雖然保留了一小部分，但是忠濟的才能，比嚴實差遠了，對於蒙古人的統治，他的貢獻也就差遠了，所以在宋亡的當中，他并沒有出色的表現。
相反地，張柔真是一條得力的走狗，金滅以後，他便負起擾亂江淮的責任。
在元人滅宋的當中，張柔的兒子張弘範更是最後滅宋的大將。
在崖山戰役大勝以後，宋室諸人，從皇帝到宰相、大將，以及所有士兵全部投海報國，這和古代英勇的迦太基在失敗以後，士兵人民全部投海還要偉大到一百倍。
這是中國人的驕傲，是世界最偉大的英雄事迹。
張弘範在崖山立石紀功，自稱“張弘範滅宋於此”。
有人在張字前面加了一個“宋”字，這是一種貶斥，一種入骨的諷刺，但是卻錯了，因為張弘範的前面是不配加上“宋”字的。
在這段時期内，元好問在哪裏？好問是看到蒙古破滅大理的。
憲宗七年（1257）九月，他從東平準備回秀容，九月四日卒於獲鹿寓舍。
千古詩人，經歷宋（雖然他自己并不這樣稱呼）、金、蒙古三個時代，終於在寓舍裏結束了他的生命。
由於元結的遺胤，漢人始終把他當作漢人，然而他是金人。
假使他給耶律楚材的信得到滿意的結果，也可能是蒙古人。
注： [1] 此書在第九、第十章皆引，且其後各有一節議論，今删前存此，議論稍作拼合。
[2] 此詩原稿兩録，所附議論不同，統録於上。
[3] 此詩原稿兩録，所附議論不同，統録於上。
在坐的陪客，正在陸續發言，但是冉璡兄弟還是不贊一詞。
餘玠考慮一番，認為這正是冉氏兄弟要看他是否有安定四川的誠心。
不管這個，第二天他把他們安排到一個更機密的所在，一邊吩咐左右更加小心地伺候。
可是也怪，冉氏兄弟終日一言不發，隻以白粉在地面上畫圓圈。
畫好一幅，隨手塗去，重行作畫，看來是些山川城廓之形，但是經不住一番躊躇，兄弟二人又把粉畫塗去了。
就是這樣地塗塗畫畫，大約經過了十多天，他們主動和餘玠説：“我們兄弟其實沒有什麽成就，不過經過明公如此的款待，確確實實也想有所裨益，不敢自同於衆人。
” 餘玠跳起身來，握著冉璡的雙手，他説：“老大哥，這正是餘玠的一點用意，但是不知道究竟應當怎樣纔能保全四川，報答皇上的厪念。
” 冉璡説：“侍郎自己也明白，四川的險要，最重要的是合州城。
冉璡兄弟蒙侍郎的優禮，竊思有所裨益，不敢自同於衆人。
為今之計，要保存西蜀，第一是把合州城搬去。
” “是呀，”餘玠不覺地站起來，拉著冉璡的雙手，他説，“我也看到這一着，但是不知道應當搬到哪裏，這件事還得請教。
” 冉璡接著餘玠的雙手，他説：“整個四川的地形，冉璡兄弟都考慮過了，最適合的是釣魚臺，把合州州治徙到釣魚臺，聚積糧草，守住釣魚臺，那聲勢比十萬大軍要強多了。
”他的主張是守城不如守山。
這套理論是以往論兵法的人沒有提過的，也是除了四川以外，在其他地方行不通的。
金哀宗守蔡州，把人民所有的糧食，除了保留老年兩個月口糧外，其餘都搜括盡了，甚至一位婦女，除了婆婆的兩個月糧食外，自己僅僅保留一些糠粃，也抓去殺了頭，糧食搜括盡了，兵士們吃了兩個月，待到吃完，隻有坐以待斃，哀宗也自縊於幽蘭軒。
可見積糧死守，待到糧食吃完，大家隻有束手待斃，沒有更好的辦法。
可是四川是一個坑坑窪窪，山抱著水、水抱著山的地方，和别處不一樣。
四川靠的是壩子，這裏是一個山環水抱的壩子，那裏照樣也有一個山環水抱的壩子，壩子沒有終了的地方，糧食也就沒有終了的地方。
冉璡兄弟的主張是把四川宣撫使的衙門移到釣魚臺，然後靠著釣魚臺前後左右的無數壩子，和蒙古的憲宗皇帝作一個漫長時期的周旋。
好在四川的壩子多，山連著山，水連著水，出産又豐富，有吃不完的糧食，準備著這個打不完的仗。
憲宗是沙漠中培養出來的英雄，可是對於這種打不完的仗，他是沒有經驗的。
他懂得的是包圍新移到釣魚臺的軍事重心，把亂箭射上去。
那時大炮已經發明了，再把石頭疙瘩轟上去。
可是積年累月，城轟破了，宋人會用亂石碎塊補上來，環城的糧食燒盡了，不知怎的宋人的糧食還是可以由地道裏源源接濟上來。
小小的合州城，竟擋住了憲宗皇帝的道路。
這真是會氣死人的。
憲宗皇帝真個地死在合州城下。
據元人的記載，他是病死的；但是據後人的記載，他是被亂箭射死的。
總而言之，蒙古憲宗的進攻四川，費了極大的氣力的，而且用了最大的心計的。
他一面扼死襄陽的道路，把任務交給同母的忽必烈，一面從西邊和南邊打過來。
成都一路，嘉定一路，瀘州一路。
然後再把大理打下來，塞斷了南方可能的支援。
竹籃是一個密匝匝的竹籃，但是竹籃打水一場空，白白送了自己的性命。
少數民族對於中原的進攻，主要全仗著兄弟齊力，上下一心。
金人之破東京，一邊是仗著阿骨打的努力前進，但是一邊也仗著吳乞買的努力支持。
憲宗皇帝對於四川的進攻，一邊是仗著自己的威力，一邊也仗著同母弟忽必烈的威懾襄樊，截斷南宋東西兩方的聯繫，以便自己能在四川極力吞噬。
現在憲宗一死，忽必烈在襄樊孤掌難鳴，而且還有不少的叔伯和從兄弟，每個人都有相當的威力和相當的兵力。
憲宗皇帝死了，但是他的一死并不能保證忽必烈的繼承權，隻要是成吉思汗的後人，誰都可以指望這份遺産或是遺産的一部分。
忽必烈是一個英明的統治者，憲宗在時，他是努力工作，同時他也是謹慎小心。
一邊他知道必須努力纔能保證蒙古的勝利，同時他也知道倘若不是謹慎小心，也可能來個變生意外，所以他實在是一個肆應各方的人才。
他對於自己的地位也是謹慎小心。
憲宗給他的任務是節度襄樊兵馬。
這是一個重要的任務，一切從臨安或武漢來的兵馬，他都有抗禦或制止的責任，因此他負有軍事的重任。
但是他又不能不把軍事的聲望退後一步，因為進一步便得威脅憲宗的聲望。
雖説他們是同胞的兄弟，但是同胞兄弟的聲望威脅到自己，親兄弟不是沒有發生釁隙的可能。
及至憲宗死了，凡是成吉思汗的子孫都要去參加和林大會。
在那個情況下，是不是能由自己統治或是另行分裂，各自採取合適的方向分道揚鑣，都有可能。
所幸忽必烈在他自己的主張下和謀士們的協助下，取得了汗位。
他認清他的任務是在南宋，特别在襄樊的方面。
大元帝國的基礎是穩定了，雖然還得準備幾場苦戰。
忽必烈也就是後來的元世祖，他的前途是看到了，可是元遺山的前途卻不是這樣。
遺山對於仕宦的前途，是有他的打算的。
他和東平嚴實的關係，從徒隷起而侍從，以後再由侍從轉而密友，他是有計劃的。
事實上當時的文學才智之士，很少有超過遺山的。
不幸的是嚴實的才幹比較外露，因此在上結蒙古方面究竟比張柔落後一步，及至嚴實一死，蒙古的計劃便是把他的根據地加以割裂。
嗣子嚴忠濟雖然保留了一小部分，但是忠濟的才能，比嚴實差遠了，對於蒙古人的統治，他的貢獻也就差遠了，所以在宋亡的當中，他并沒有出色的表現。
相反地，張柔真是一條得力的走狗，金滅以後，他便負起擾亂江淮的責任。
在元人滅宋的當中，張柔的兒子張弘範更是最後滅宋的大將。
在崖山戰役大勝以後，宋室諸人，從皇帝到宰相、大將，以及所有士兵全部投海報國，這和古代英勇的迦太基在失敗以後，士兵人民全部投海還要偉大到一百倍。
這是中國人的驕傲，是世界最偉大的英雄事迹。
張弘範在崖山立石紀功，自稱“張弘範滅宋於此”。
有人在張字前面加了一個“宋”字，這是一種貶斥，一種入骨的諷刺，但是卻錯了，因為張弘範的前面是不配加上“宋”字的。
在這段時期内，元好問在哪裏？好問是看到蒙古破滅大理的。
憲宗七年（1257）九月，他從東平準備回秀容，九月四日卒於獲鹿寓舍。
千古詩人，經歷宋（雖然他自己并不這樣稱呼）、金、蒙古三個時代，終於在寓舍裏結束了他的生命。
由於元結的遺胤，漢人始終把他當作漢人，然而他是金人。
假使他給耶律楚材的信得到滿意的結果，也可能是蒙古人。
注： [1] 此書在第九、第十章皆引，且其後各有一節議論，今删前存此，議論稍作拼合。
[2] 此詩原稿兩録，所附議論不同，統録於上。
[3] 此詩原稿兩録，所附議論不同，統録於上。