第八章 和嚴實的關係
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中所及是以他們的兵力所及為限的。
無論宋人與蒙古是不是因為争取三京發生了矛盾，蒙古在滅了西夏、女真以後，他們的眼光已經著落到南宋。
在南宋這個廣大的區域裏，他們的眼光，正和金宣宗一樣，首先著落在四川。
為什麽首先著落在四川呢？他們認定四川距離南宋的政治中心杭州最遠，南宋鞭長莫及，因此無論金或蒙古，都想把兵力滲透到四川。
到四川的道路有兩條，溯江直上這條路因為水流湍急，山高灘險，不算在内。
一條是由鄧州向西，穿過巴山山嶺；一條是由盩厔而南，穿過秦嶺。
這兩條路都是崎嶇險阻、艱苦萬分的，不過在統治者看來，成功者是天子的神威，艱苦者是老百姓（尤其是不甚愛惜的漢人）的酸辛，是不值得計較的。
因此到1251年蒙哥皇帝即位以後，就決定了進攻四川的策略。
時代在前進了。
南宋方面，無形中也發動了全民抗戰的形勢。
這和當日吳玠、吳璘抗戰女真的情形完全不同，而是大大地邁進了一大截。
吳玠兄弟守四川的時候，當女真人進攻，準備接戰的時候，將軍們常把綢帛堆成幾座小山，然後召集軍隊，指明戰鼓發動以後，軍士們奮勇進攻，勝利的隨即計功分發綢帛。
吳氏兄弟守住四川，主要是靠當面發獎解決的。
但是那是對付女真的侵略者，事情簡單得多。
現在要面對蒙古人和被蒙古人指揮的漢人，情況是完全兩樣了。
蒙古人是百戰百勝的，被蒙古人指揮的漢人也是不勝不能住手的，這次的戰争便是生死之戰，是有我無敵、有敵無我的戰争。
仗是要打的，而且隻能成功不能失敗的。
這個問題提到餘玠面前，而且是不能迴避的。
餘玠準備盡力，但是急切之間，想不到應付的辦法。
從寶慶三年（1227）到淳祐二年（1242）十六年間，南宋臨安方面是知道四川西路的危急的。
最初的時候，女真還在，南宋和女真的關係是不可能調和的，而女真人的每一次的失敗都促進他們向四川進兵，以避免和蒙古的正面戰争。
這件事幸而因為金哀宗沒有兩面作戰的勇氣，因而是避免了。
及至1234年，蔡州覆滅，宋人和蒙古發動了奪取三京的戰争以後，宋蒙之間的戰事已經開幕了。
那時好問的目光放遠一點，他也許可以看到四川西部的戰事，可惜他的眼界限於山東、河北、山西、河南一帶，因此他雖然不止一次地由秀容出來，竟沒有看到川西的特種戰事，更談不到蒙哥皇帝的死於四川釣魚臺下、元世祖和宋人訂立的十二年互不侵犯的條約，以及南宋的轉弱為強，一直戰到最後，甚至在全國失敗以後還曾發動過萬人的大起義。
歷史是不斷向前的，誰能有這樣的長壽，披覽這幅無窮無盡的畫卷呢？要是以尺寸的眼光作出不切實際的結論，總難免發生錯誤的認識，作出不切實際的結論的。
四川西部的戰争以及當時的人民和戰士們軍民同心一德，終于打敗了敵人，保全了自己，我們無法在這裏寫了。
最後的決戰是在合州釣魚臺下面作出結論的。
蒙哥皇帝把釣魚臺團團圍住，封鎖了四邊的出路，準備把宋人困死在山中。
山裏都鑿通了，滿倉滿庫的糧食，他們并不愁到這一著，且待把敵人打退了再考慮。
兩邊都下定了必死的決心，打仗隻當是每天的例行公事。
最後是蒙哥皇帝死了，解決了這一次的戰争。
蒙哥皇帝在蒙古定國號曰元以後，稱為憲宗。
據元人的記載，憲宗是病死的，但是據漢人的記載，是被射死的。
憲宗死後，由他的同母弟忽必烈即位，後人稱為元世祖。
蒙哥死的時候，遺山已經去世，他當然不知道；但是蒙哥進攻四川之初，餘玠領導宋人頑強抵抗的情況，倘使遺山的眼光放得遠一些，能看到一星半點，那麽如他在《中州集》所稱的“亡宋”、“故宋”、“宋末”這一類的不留餘地的語詞，是可以更慎重一些。
蒙古窩闊台（後稱太宗）七年（1235），命張柔等七萬戶率兵南下，進攻南宋。
這一次遺山有《九日讀書山用陶詩“露淒暄風息，氣清天曠明”為韻十首》，其中有雲： 行帳適南下，居人跼庭戶。
城中望青山，一水不易渡。
今朝川塗靜，偶得展衰步。
蕩如脫囚拘，廣莫開四顧。
半生無根著，筋力疲世故，大似丁令威，歸來歎墟墓。
鄉閭喪亂久，觸目異平素。
枌榆雖尚存，歲晏多霜露。
[2] 十月二十日雪中過石嶺關 老天黯慘入平蕪，朔吹崩奔萬竅呼。
雪意旋妝行路景，詩家新有入關圖。
地爐圍坐慚田父，絮帽衝寒怨僕夫。
故國煙花重回首，蜀橙山麝記金壺。
事實上十月下旬非出遊之時，由秀容至東平，亦非出遊之地；嚴實已死，忠濟年不過三十餘，亦未必是同遊之人；幕中諸人，更無遺山同遊之士，而冒寒出行，雪滿行裝，遺山必作此行，當有難言之隱。
世亂多故，可以想見。
遺山入元，盡多歌頌之詞，而言及女真，不無悵然之感。
古人雲“詩言志”，讀者以此推之，其志或可以想像得之耳。
次年蒙古主窩闊台死，由皇後乃馬真執政。
當然，在中國史上，這樣的事是不多的，武則天執政是有的，隨即改國號為周，實際等於改朝換代，和乃馬真的執政還是有區别的。
關於這裏的情況，舊時代的史家一般是置之不論的。
有《與嚴大用萬戶書》，這是告别的，看來好問和嚴大用關係并不深刻，和他對嚴實是有所不同的。
嚴實是起事之人，對於好問這樣的大名士，一邊要審慎，一邊也很推重，這樣的手法，嚴大用是未必理解的。
從太原向北，用不到好久，他就看到秀容，首先是外家南寺： 外家南寺 鬱鬱秋梧動晚煙，一庭風露覺秋偏。
眼中高岸移深谷，愁裏殘陽更亂蟬。
去國衣冠有今日，外家梨栗記當年。
白頭來往人間遍，依舊僧窗借榻眠。
[3] 雁門道中書所見 金城留旬浹，兀兀醉歌舞。
出門覽民風，慘慘愁肺腑。
去年夏秋旱，七月黍穗吐。
一昔營幕來，天明但平土。
調度急星火，逋負迫捶楚。
網羅方高懸，樂國果何所！食禾有百螣，擇肉非一虎。
呼天天不聞，感諷復何補。
單衣者誰子，販糴就南府。
傾身營一飽，豈樂遠服賈！盤盤雁門道，雪澗深以阻。
半嶺逢驅車，人牛一何苦。
好問的詩，到這樣的一首，真是可謂絶唱了。
一般論者都推重他的七律，一些也不錯，因為他的律詩，不獨音節蒼涼悲壯，而且帶著史詩的意境，把金代的政治、軍事，一一都提出，在史詩裏算是最有地位的。
但是還有缺陷，因為他沒有提出自己最高的意境，好像在那裏説出一些悲痛，但是他還是有所偏重。
他訴説了金朝的悲哀，而忘去了金朝正是把漢人踹在腳下的朝代。
他們是悲哀的，但是還有一大片腳下石，他們受到壓迫，但是壓迫卻通過物理的規律，最後仍傳到腳下石。
可是在這首詩裏，腳下石固然還在那裏，但是沒有了中間階層。
“食禾有百螣，擇肉非一虎”，到處都是螣蛇，都是老虎，那怎麽辦呢？對天號呼，天是聽不到的；作詩諷刺，一點寒氣也趕不了（泰興話，猶言一點用也沒有）。
好問的晚年，確實是看到一些現實了。
1242年，蒙古太宗死。
七月間，乃馬真皇後稱制。
是年家居。
感興 倚梯從昔望煙霄，七葉何人竟珥貂。
道路常教車歷鹿，功名惟有鬢飄蕭。
勤如韓子初無補，晚似馮公豈見招？五十三年等閑裏，一窗風葉雨瀟瀟。
留月軒 丈室何所有，琴一書數冊。
花竹結四鄰，繁陰散芳澤。
閑門無車馬，明月即佳客。
三人成邂逅，又復得驩伯。
驩伯屬我歌，蟾兔為動色。
商聲隱金石，桂樹風索索。
乾坤月與我，光滅即生魄。
元精貫當中，寧有天壤隔。
卯君尚奚待，言論累數百，多談令人厭，坐睡驚墮幘。
一笑雞未鳴，虛窗自生白。
送王亞夫舉家歸許昌 一日兩食藜藿葵，三冬一褐骭與齊。
監河貸粟困欲死，望望江水湔塵泥。
故書一束手自攜，汴兒跳梁翠女啼。
出門疾走勿反顧，正恐五鬼從之西。
馬中豈是無龍媒，世人徒知牝牡黃與驪。
隻知黃金絡頭亦不惡，誰謂茅索能相羈。
天公醉著百不問，汝偶而偶奇而奇。
前途兀兀黑於漆，昨日把笏今扶犁。
乃知世間倚伏不可料，井底容有青雲梯。
春風兩淮多鼓鼙，軍中少年舞荒雞。
因君南望一大笑，落日澹澹青山低。
這裏“春風兩淮”一句指出宋、蒙雙方正在準備戰争或是已經發動戰争。
本來蒙古和宋兩方面從争奪三京以來，發動大戰是不可免的，蒙古的軍隊是戰争的軍隊，沒有戰争就沒有蒙古。
宋人的軍隊也是戰争的軍隊，沒有戰争宋也就不復成其為宋。
是不是蒙古和宋之間還有和平的可能？沒有，因為在十三世紀，儘管宋人已經開始、甚至發展了海上的貿易，宋人和南洋諸國間已經有了文化的交往，但是蒙古人也開始同中亞細亞，甚至更西的國家有了交往，隻不過這種交往是以“三百年來涵養出”的“楚楚兒郎小小娘”，“卻將沙漠換牛羊”為内容的，這個交往是滅絶人性的交往。
所以為了争取生存、争取種類的繁衍，隻有戰鬥。
這兩個民族之間是不是有過合作的？有過的，是在對於女真人的戰争中。
待到女真族已經滅去之後，宋人纔明白自己隻作了蒙古族的幫兇，女真政權滅去以後，接下來自己要和蒙古族直接作戰。
戰争是生和死的鬥争，是死咋不退的鬥争，也許暫時停一停，喘一口氣，待到喘氣一定，那時還是死鬥，直到一邊打死，不能再行還手為止。
從那時到現在，六百五十年過去了，人類要聰明得多了，世間還大得很，有你活的場面，也有我活的場面，用不到打個死去活來。
好問這首詩的結尾是“春風兩淮多鼓鼙，軍中少年舞荒雞。
因君南望一大笑，落日澹澹青山低”。
大笑的是什麽？可能意義還很複雜。
次年是癸
無論宋人與蒙古是不是因為争取三京發生了矛盾，蒙古在滅了西夏、女真以後，他們的眼光已經著落到南宋。
在南宋這個廣大的區域裏，他們的眼光，正和金宣宗一樣，首先著落在四川。
為什麽首先著落在四川呢？他們認定四川距離南宋的政治中心杭州最遠，南宋鞭長莫及，因此無論金或蒙古，都想把兵力滲透到四川。
到四川的道路有兩條，溯江直上這條路因為水流湍急，山高灘險，不算在内。
一條是由鄧州向西，穿過巴山山嶺；一條是由盩厔而南，穿過秦嶺。
這兩條路都是崎嶇險阻、艱苦萬分的，不過在統治者看來，成功者是天子的神威，艱苦者是老百姓（尤其是不甚愛惜的漢人）的酸辛，是不值得計較的。
因此到1251年蒙哥皇帝即位以後，就決定了進攻四川的策略。
時代在前進了。
南宋方面，無形中也發動了全民抗戰的形勢。
這和當日吳玠、吳璘抗戰女真的情形完全不同，而是大大地邁進了一大截。
吳玠兄弟守四川的時候，當女真人進攻，準備接戰的時候，將軍們常把綢帛堆成幾座小山，然後召集軍隊，指明戰鼓發動以後，軍士們奮勇進攻，勝利的隨即計功分發綢帛。
吳氏兄弟守住四川，主要是靠當面發獎解決的。
但是那是對付女真的侵略者，事情簡單得多。
現在要面對蒙古人和被蒙古人指揮的漢人，情況是完全兩樣了。
蒙古人是百戰百勝的，被蒙古人指揮的漢人也是不勝不能住手的，這次的戰争便是生死之戰，是有我無敵、有敵無我的戰争。
仗是要打的，而且隻能成功不能失敗的。
這個問題提到餘玠面前，而且是不能迴避的。
餘玠準備盡力，但是急切之間，想不到應付的辦法。
從寶慶三年（1227）到淳祐二年（1242）十六年間，南宋臨安方面是知道四川西路的危急的。
最初的時候，女真還在，南宋和女真的關係是不可能調和的，而女真人的每一次的失敗都促進他們向四川進兵，以避免和蒙古的正面戰争。
這件事幸而因為金哀宗沒有兩面作戰的勇氣，因而是避免了。
及至1234年，蔡州覆滅，宋人和蒙古發動了奪取三京的戰争以後，宋蒙之間的戰事已經開幕了。
那時好問的目光放遠一點，他也許可以看到四川西部的戰事，可惜他的眼界限於山東、河北、山西、河南一帶，因此他雖然不止一次地由秀容出來，竟沒有看到川西的特種戰事，更談不到蒙哥皇帝的死於四川釣魚臺下、元世祖和宋人訂立的十二年互不侵犯的條約，以及南宋的轉弱為強，一直戰到最後，甚至在全國失敗以後還曾發動過萬人的大起義。
歷史是不斷向前的，誰能有這樣的長壽，披覽這幅無窮無盡的畫卷呢？要是以尺寸的眼光作出不切實際的結論，總難免發生錯誤的認識，作出不切實際的結論的。
四川西部的戰争以及當時的人民和戰士們軍民同心一德，終于打敗了敵人，保全了自己，我們無法在這裏寫了。
最後的決戰是在合州釣魚臺下面作出結論的。
蒙哥皇帝把釣魚臺團團圍住，封鎖了四邊的出路，準備把宋人困死在山中。
山裏都鑿通了，滿倉滿庫的糧食，他們并不愁到這一著，且待把敵人打退了再考慮。
兩邊都下定了必死的決心，打仗隻當是每天的例行公事。
最後是蒙哥皇帝死了，解決了這一次的戰争。
蒙哥皇帝在蒙古定國號曰元以後，稱為憲宗。
據元人的記載，憲宗是病死的，但是據漢人的記載，是被射死的。
憲宗死後，由他的同母弟忽必烈即位，後人稱為元世祖。
蒙哥死的時候，遺山已經去世，他當然不知道；但是蒙哥進攻四川之初，餘玠領導宋人頑強抵抗的情況，倘使遺山的眼光放得遠一些，能看到一星半點，那麽如他在《中州集》所稱的“亡宋”、“故宋”、“宋末”這一類的不留餘地的語詞，是可以更慎重一些。
蒙古窩闊台（後稱太宗）七年（1235），命張柔等七萬戶率兵南下，進攻南宋。
這一次遺山有《九日讀書山用陶詩“露淒暄風息，氣清天曠明”為韻十首》，其中有雲： 行帳適南下，居人跼庭戶。
城中望青山，一水不易渡。
今朝川塗靜，偶得展衰步。
蕩如脫囚拘，廣莫開四顧。
半生無根著，筋力疲世故，大似丁令威，歸來歎墟墓。
鄉閭喪亂久，觸目異平素。
枌榆雖尚存，歲晏多霜露。
[2] 十月二十日雪中過石嶺關 老天黯慘入平蕪，朔吹崩奔萬竅呼。
雪意旋妝行路景，詩家新有入關圖。
地爐圍坐慚田父，絮帽衝寒怨僕夫。
故國煙花重回首，蜀橙山麝記金壺。
事實上十月下旬非出遊之時，由秀容至東平，亦非出遊之地；嚴實已死，忠濟年不過三十餘，亦未必是同遊之人；幕中諸人，更無遺山同遊之士，而冒寒出行，雪滿行裝，遺山必作此行，當有難言之隱。
世亂多故，可以想見。
遺山入元，盡多歌頌之詞，而言及女真，不無悵然之感。
古人雲“詩言志”，讀者以此推之，其志或可以想像得之耳。
次年蒙古主窩闊台死，由皇後乃馬真執政。
當然，在中國史上，這樣的事是不多的，武則天執政是有的，隨即改國號為周，實際等於改朝換代，和乃馬真的執政還是有區别的。
關於這裏的情況，舊時代的史家一般是置之不論的。
有《與嚴大用萬戶書》，這是告别的，看來好問和嚴大用關係并不深刻，和他對嚴實是有所不同的。
嚴實是起事之人，對於好問這樣的大名士，一邊要審慎，一邊也很推重，這樣的手法，嚴大用是未必理解的。
從太原向北，用不到好久，他就看到秀容，首先是外家南寺： 外家南寺 鬱鬱秋梧動晚煙，一庭風露覺秋偏。
眼中高岸移深谷，愁裏殘陽更亂蟬。
去國衣冠有今日，外家梨栗記當年。
白頭來往人間遍，依舊僧窗借榻眠。
[3] 雁門道中書所見 金城留旬浹，兀兀醉歌舞。
出門覽民風，慘慘愁肺腑。
去年夏秋旱，七月黍穗吐。
一昔營幕來，天明但平土。
調度急星火，逋負迫捶楚。
網羅方高懸，樂國果何所！食禾有百螣，擇肉非一虎。
呼天天不聞，感諷復何補。
單衣者誰子，販糴就南府。
傾身營一飽，豈樂遠服賈！盤盤雁門道，雪澗深以阻。
半嶺逢驅車，人牛一何苦。
好問的詩，到這樣的一首，真是可謂絶唱了。
一般論者都推重他的七律，一些也不錯，因為他的律詩，不獨音節蒼涼悲壯，而且帶著史詩的意境，把金代的政治、軍事，一一都提出，在史詩裏算是最有地位的。
但是還有缺陷，因為他沒有提出自己最高的意境，好像在那裏説出一些悲痛，但是他還是有所偏重。
他訴説了金朝的悲哀，而忘去了金朝正是把漢人踹在腳下的朝代。
他們是悲哀的，但是還有一大片腳下石，他們受到壓迫，但是壓迫卻通過物理的規律，最後仍傳到腳下石。
可是在這首詩裏，腳下石固然還在那裏，但是沒有了中間階層。
“食禾有百螣，擇肉非一虎”，到處都是螣蛇，都是老虎，那怎麽辦呢？對天號呼，天是聽不到的；作詩諷刺，一點寒氣也趕不了（泰興話，猶言一點用也沒有）。
好問的晚年，確實是看到一些現實了。
1242年，蒙古太宗死。
七月間，乃馬真皇後稱制。
是年家居。
感興 倚梯從昔望煙霄，七葉何人竟珥貂。
道路常教車歷鹿，功名惟有鬢飄蕭。
勤如韓子初無補，晚似馮公豈見招？五十三年等閑裏，一窗風葉雨瀟瀟。
留月軒 丈室何所有，琴一書數冊。
花竹結四鄰，繁陰散芳澤。
閑門無車馬，明月即佳客。
三人成邂逅，又復得驩伯。
驩伯屬我歌，蟾兔為動色。
商聲隱金石，桂樹風索索。
乾坤月與我，光滅即生魄。
元精貫當中，寧有天壤隔。
卯君尚奚待，言論累數百，多談令人厭，坐睡驚墮幘。
一笑雞未鳴，虛窗自生白。
送王亞夫舉家歸許昌 一日兩食藜藿葵，三冬一褐骭與齊。
監河貸粟困欲死，望望江水湔塵泥。
故書一束手自攜，汴兒跳梁翠女啼。
出門疾走勿反顧，正恐五鬼從之西。
馬中豈是無龍媒，世人徒知牝牡黃與驪。
隻知黃金絡頭亦不惡，誰謂茅索能相羈。
天公醉著百不問，汝偶而偶奇而奇。
前途兀兀黑於漆，昨日把笏今扶犁。
乃知世間倚伏不可料，井底容有青雲梯。
春風兩淮多鼓鼙，軍中少年舞荒雞。
因君南望一大笑，落日澹澹青山低。
這裏“春風兩淮”一句指出宋、蒙雙方正在準備戰争或是已經發動戰争。
本來蒙古和宋兩方面從争奪三京以來，發動大戰是不可免的，蒙古的軍隊是戰争的軍隊，沒有戰争就沒有蒙古。
宋人的軍隊也是戰争的軍隊，沒有戰争宋也就不復成其為宋。
是不是蒙古和宋之間還有和平的可能？沒有，因為在十三世紀，儘管宋人已經開始、甚至發展了海上的貿易，宋人和南洋諸國間已經有了文化的交往，但是蒙古人也開始同中亞細亞，甚至更西的國家有了交往，隻不過這種交往是以“三百年來涵養出”的“楚楚兒郎小小娘”，“卻將沙漠換牛羊”為内容的，這個交往是滅絶人性的交往。
所以為了争取生存、争取種類的繁衍，隻有戰鬥。
這兩個民族之間是不是有過合作的？有過的，是在對於女真人的戰争中。
待到女真族已經滅去之後，宋人纔明白自己隻作了蒙古族的幫兇，女真政權滅去以後，接下來自己要和蒙古族直接作戰。
戰争是生和死的鬥争，是死咋不退的鬥争，也許暫時停一停，喘一口氣，待到喘氣一定，那時還是死鬥，直到一邊打死，不能再行還手為止。
從那時到現在，六百五十年過去了，人類要聰明得多了，世間還大得很，有你活的場面，也有我活的場面，用不到打個死去活來。
好問這首詩的結尾是“春風兩淮多鼓鼙，軍中少年舞荒雞。
因君南望一大笑，落日澹澹青山低”。
大笑的是什麽？可能意義還很複雜。
次年是癸