第三章 入仕的前夕
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彼粹而溫，既與不可傳者死矣，觀乎此，則猶可以仿佛其足音之跫然。
這一年遺山曾經到葉縣，有《麥歎》、《葉縣雨中》等詩。
麥歎 借地乞麥種，徼倖今年秋。
乞種尚雲可，無丁復無牛。
田主好事人，百色副所求。
盻盻三百斛，寬我飢寒憂。
我夢溱南川，平雲緑油油。
起來望河漢，旱火連東州。
四月草不青，吾種良漫投。
田間一太息，此歲何時周。
向見田父言，此田本良疇。
三歲廢不治，種則當倍收。
何如落吾手，羊年變雞猴。
身自是旱母，咄咄將誰尤！人滿天地間，天豈獨我讎。
正以賦分薄，所向困拙謀。
不稼且不穡，取禾亦何由。
辦作高敬通，惡雨將漂流。
吾貧有濫觴，賢達未始羞。
單衣適至骭，一劍又蒯緱。
焉知寄食餓，不取丞相侯！作詩以自廣，時用商聲謳。
葉縣雨中 春旱連延入麥秋，今朝一雨散千憂。
龍公有力回枯槁，客子何心歎滯留。
多稼即看連楚澤，歸雲應亦到嵩丘。
兵塵浩蕩乾坤滿，未厭明河拂地流。
從中國歷史上，我們可以知道河南是經常嚴重乾旱的一個地方。
《戰國策》稱“東周欲為稻，西周不下水”的故事，古代河南有大片土地是種稻的，即此可知。
經過戰争的破壞，水田是種不上了，種麥子也得仰賴蒼天的保祐，人民的痛苦是可想而知了。
但是人口的密度還在增加。
抗戰後期，國外新聞記者來華所見黃河兩岸人民，有很大一部分，袴子也穿不上，當然更談不上有什麼好喫的了。
遺山所見是十三世紀初期的時代，人民的生活已經全部仰賴蒼天的保祐，有雨還可以分到一些麥子，無雨那就無從説起，是可想而知的了。
但是戰争還在膠著，蒙古的大隊正在山西縱橫掃蕩，而北方來的女真，因為是官兵，一家老小全部仰給於河南漢族農民的供養。
人民的災禍正在一天天延長，仰望蒼天，雨的蹤跡是完全不見的，那怎麼辦呢？所以萬一看到雨點，遺山不能不喊出“未厭明河拂地流”，然而“兵塵浩蕩乾坤滿”，這個問題又怎樣解決呢？ 這一年遺山又有《雜著九首》： 萬期流轉不須臾，物物觀來定有無。
玉席紙衣同一盡，枉將白骨計榮枯。
鳧短何如鶴有餘，非魚誰謂子知魚。
一枝莫作鷦鷯看，水擊三千不羨渠。
太虛空裏一遊塵，造物雖工未易貧。
臧獲古來多鼎食，可能夷叔是飢人。
青蓋朝來帝座新，豈知衛瓘是忠臣。
洛陽荊棘千年後，愁絶銅駝陌上人。
六國孱王走下風，神人鞭血海波紅。
無端一片雲亭石，殺盡蒼生有底功。
天上河源地上流，黃金浮世等閑休。
埋愁不著重泉底，儘向人間種白頭。
泗水龍歸海縣空，朱三王八竟言功。
圍棋局上豬奴戲，可是乾坤鬥兩雄。
昨日東周今日秦，鹹陽煙火洛陽塵。
百年蟻穴蜂衙裏，笑殺崑崙頂上人。
半紙虛名百戰身，轉頭高塚卧麒麟，山間曾見漁樵説，辛苦淩煙閣上人。
遺山是一個絶頂聰明的人，在他的詩裏，我們看到他的喜怒哀樂，看到他的奔走榮枯，有時甚至看到他的徙倚權門，可是在這九首詩裏，看到的是他的多面相，是他的般若波羅蜜多，然而畢竟不曾“能除一切苦，真實不虛”。
人生是一個塵寰網，一經誤落，豈止是“一去三十年”，簡直是“不能解脫”。
人的痛苦真是無窮無盡的。
在這一年好問回到汴京應試獲雋，授權國史館編修官。
遺山入仕了。
有《除夜》一首： 一燈明暗夜如何，寐夢衡門在澗阿。
物外煙霞玉華遠，花時車馬洛陽多。
折腰真有陶潛興，扣角空傳甯戚歌。
三十七年今日過，可憐出處兩蹉跎。
當然，從一般人看，事情不是難解決的。
在這個異民族統治年代裏，出本來是説不上的，處也必然要有些麻煩，不過麻煩總還是有限的。
陶潛的處，也沒有什麽過不去的。
請問好問他為什麽不處呢？一切的困難不是可以解決麽？倘使不去鄧州，那又有什麽不可以的？所以人説“遺山求仕不仕，全盤托出”。
遺山的弱點也正在此。
什麽陶潛，什麽甯戚，乃至什麽衡門，什麽出處，一切都是一個不得已。
人生是自由的麽？在世網包羅之中，你是自由的，然而還有一張世網。
要自由便要和世網格鬥。
這一年遺山曾經到葉縣，有《麥歎》、《葉縣雨中》等詩。
麥歎 借地乞麥種，徼倖今年秋。
乞種尚雲可，無丁復無牛。
田主好事人，百色副所求。
盻盻三百斛，寬我飢寒憂。
我夢溱南川，平雲緑油油。
起來望河漢，旱火連東州。
四月草不青，吾種良漫投。
田間一太息，此歲何時周。
向見田父言，此田本良疇。
三歲廢不治，種則當倍收。
何如落吾手，羊年變雞猴。
身自是旱母，咄咄將誰尤！人滿天地間，天豈獨我讎。
正以賦分薄，所向困拙謀。
不稼且不穡，取禾亦何由。
辦作高敬通，惡雨將漂流。
吾貧有濫觴，賢達未始羞。
單衣適至骭，一劍又蒯緱。
焉知寄食餓，不取丞相侯！作詩以自廣，時用商聲謳。
葉縣雨中 春旱連延入麥秋，今朝一雨散千憂。
龍公有力回枯槁，客子何心歎滯留。
多稼即看連楚澤，歸雲應亦到嵩丘。
兵塵浩蕩乾坤滿，未厭明河拂地流。
從中國歷史上，我們可以知道河南是經常嚴重乾旱的一個地方。
《戰國策》稱“東周欲為稻，西周不下水”的故事，古代河南有大片土地是種稻的，即此可知。
經過戰争的破壞，水田是種不上了，種麥子也得仰賴蒼天的保祐，人民的痛苦是可想而知了。
但是人口的密度還在增加。
抗戰後期，國外新聞記者來華所見黃河兩岸人民，有很大一部分，袴子也穿不上，當然更談不上有什麼好喫的了。
遺山所見是十三世紀初期的時代，人民的生活已經全部仰賴蒼天的保祐，有雨還可以分到一些麥子，無雨那就無從説起，是可想而知的了。
但是戰争還在膠著，蒙古的大隊正在山西縱橫掃蕩，而北方來的女真，因為是官兵，一家老小全部仰給於河南漢族農民的供養。
人民的災禍正在一天天延長，仰望蒼天，雨的蹤跡是完全不見的，那怎麼辦呢？所以萬一看到雨點，遺山不能不喊出“未厭明河拂地流”，然而“兵塵浩蕩乾坤滿”，這個問題又怎樣解決呢？ 這一年遺山又有《雜著九首》： 萬期流轉不須臾，物物觀來定有無。
玉席紙衣同一盡，枉將白骨計榮枯。
鳧短何如鶴有餘，非魚誰謂子知魚。
一枝莫作鷦鷯看，水擊三千不羨渠。
太虛空裏一遊塵，造物雖工未易貧。
臧獲古來多鼎食，可能夷叔是飢人。
青蓋朝來帝座新，豈知衛瓘是忠臣。
洛陽荊棘千年後，愁絶銅駝陌上人。
六國孱王走下風，神人鞭血海波紅。
無端一片雲亭石，殺盡蒼生有底功。
天上河源地上流，黃金浮世等閑休。
埋愁不著重泉底，儘向人間種白頭。
泗水龍歸海縣空，朱三王八竟言功。
圍棋局上豬奴戲，可是乾坤鬥兩雄。
昨日東周今日秦，鹹陽煙火洛陽塵。
百年蟻穴蜂衙裏，笑殺崑崙頂上人。
半紙虛名百戰身，轉頭高塚卧麒麟，山間曾見漁樵説，辛苦淩煙閣上人。
遺山是一個絶頂聰明的人，在他的詩裏，我們看到他的喜怒哀樂，看到他的奔走榮枯，有時甚至看到他的徙倚權門，可是在這九首詩裏，看到的是他的多面相，是他的般若波羅蜜多，然而畢竟不曾“能除一切苦，真實不虛”。
人生是一個塵寰網，一經誤落，豈止是“一去三十年”，簡直是“不能解脫”。
人的痛苦真是無窮無盡的。
在這一年好問回到汴京應試獲雋，授權國史館編修官。
遺山入仕了。
有《除夜》一首： 一燈明暗夜如何，寐夢衡門在澗阿。
物外煙霞玉華遠，花時車馬洛陽多。
折腰真有陶潛興，扣角空傳甯戚歌。
三十七年今日過，可憐出處兩蹉跎。
當然，從一般人看，事情不是難解決的。
在這個異民族統治年代裏，出本來是説不上的，處也必然要有些麻煩，不過麻煩總還是有限的。
陶潛的處，也沒有什麽過不去的。
請問好問他為什麽不處呢？一切的困難不是可以解決麽？倘使不去鄧州，那又有什麽不可以的？所以人説“遺山求仕不仕，全盤托出”。
遺山的弱點也正在此。
什麽陶潛，什麽甯戚，乃至什麽衡門，什麽出處，一切都是一個不得已。
人生是自由的麽？在世網包羅之中，你是自由的，然而還有一張世網。
要自由便要和世網格鬥。