卷二十一
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日中之子。
命能不全者，是日映之子。
好詐及妄者，是晡時之子。
不音耳聾者，是人定之子。
天地閉，氣不通，其子死。
夜半合陰陽，生子上壽賢明。
夜半後合會，生子中壽，聰明智能。
雞鳴合會，生子下壽，克父母。
此乃天地之常理也。
《千金要方》雲；患赤目，須忌房事。
不然，令人患内障。
《千金要方》雲∶善攝生者，凡覺陽事轉盛，必謹而抑之，不可縱心竭意，以自賊也。
若一度制得，則一度火滅，一度增油。
若不能制，縱情施瀉，即是膏火将滅，更去其油，可不深自防。
《千金要方》雲∶夜夢惡，不須說。
旦以水面東之。
咒曰∶惡夢着草木，好夢成寶玉。
即無咎也。
巢氏《病源論》雲∶人卧不寤，皆是魂魄外遊，為他邪所枕錄，欲還未得，緻成魇也。
忌火照，則神魂不複入，乃至于死。
而人有于燈光前魇者，是本由明出，故不忌火。
葛洪《肘後方》雲∶人忽不寤，勿以燈照之，殺人。
但痛齧其踵及足拇指甲際而唾其面，則活。
取韭搗汁，吹鼻中。
薤汁亦得。
冬月用韭根汁灌于口中。
《瑣碎錄》雲∶浴出不可和衫裙寝熟。
恐成外腎疼，腰背拳曲。
方勻《泊宅篇》雲∶眼疾不可浴。
浴則病，甚至有失明者。
能斷沐頭，則一生無眼疾。
《沐浴身心經》雲∶沐浴用五種香湯。
一者白芷，能去三屍。
二者桃皮，能辟邪氣。
三者柏葉，能降真仙。
四者零陵香，能集靈聖。
五者青木香，能消穢召真。
《本草》雲∶甑氣水浴發，令發長密黑潤。
《本草》雲∶幹粳米飯，常食令人熱中，唇口幹。
不可和蒼耳食，令人卒心痛。
急燒倉米炭，和蜜漿服之。
不爾，即死。
不可與馬肉食，發痼疾。
陳倉米亦然。
張文潛雲∶張安道每晨起食粥一大碗。
空腹胃虛，谷氣便作。
所補不細，又極柔膩，與髒腑相得。
妙齊和尚說∶山中僧每将旦一粥，甚系利害。
如不食，則終日覺髒腑燥渴。
蓋能暢胃氣，生津液也。
東坡雲∶夜坐饑甚，吳子野勸食白粥，雲能推陳緻新，利膈養胃。
《食治通說》雲∶食飲以時，饑飽得中，水谷變化，沖氣和融，精血以生，榮衛以行，腑髒調平，神志安甯。
正氣充實于内，元真通會于外。
内外邪莫能幹，一切疾患無從作。
《瑣碎錄》雲∶啖餌之類過多，覺不快者，惟飲酒至醉。
則既醒之後，所苦皆瘥。
其效過于服藥。
陳橘皮湯亦能解。
《食治通說》雲∶當盛暑時，食飲加意調節。
緣伏陰在内，腐化稍遲。
又果園蔬，多将生啖。
蘇水桂漿，唯冷凍飲料生冷相值，克化尤難。
微傷即飧洩，重傷即霍亂吐利。
是以暑月食物，尤要節減，使脾胃易于磨化。
戒忌生冷，免有腹藏之患。
《食治通說》雲∶好食生冷者，将為腹痛、心疼、嘔吐、洩痢之疾。
好食炙者，将為口瘡咽痛、壅熱癰瘍之疾。
《翰府名談》雲∶今人食冷物，必飲湯，将溫其脾。
已冰其脾，何溫之有？不若未食冷物，先飲湯溫之，繼食冷無患。
《千金要方》雲∶善養性者，先饑而食，先渴而飲。
食欲數而少，不欲頓而多，則難消也。
常欲令如飽中饑，饑中飽耳。
蓋飽則傷脾，饑則傷氣。
故每學淡食。
食當熟嚼，使米脂入腹。
《食治通說》雲∶食飲之宜，當候已饑而進食，食不厭熟嚼。
仍候焦渴而引飲，飲不厭細呷。
無待饑甚而後食，食不可太飽。
或覺微渴而省飲，飲不欲太頻。
食不厭精細，食不厭溫熱。
王叔和洞識攝生之道，常謂人曰∶食不欲雜，雜則或有所犯。
當時或無災患，積久為人作疾。
尋常飲食，每令得所。
多餐令人膨脹短氣，或緻暴疾。
夏至秋分，少食肥膩餅之屬。
此物與酒食瓜果相妨。
當時不覺病，入秋陽消陰盛，寒氣總至，多諸暴卒，良由涉夏取冷太過，飲食不節故也。
而不達者，皆至病至之日，謂是受病之始，不知其所由來者漸矣。
豈不惑哉？《瑣碎錄》雲∶食後以小紙撚打噴嚏數次。
氣通，則目自明，痰自化。
《食療本草》雲∶野鴨九月以後即中食，全勝家者。
雖寒不動氣。
人身上小熱瘡，多年不好者，但多食之即瘥。
《本草》雲∶飲食須逐日熬熟用。
經宿即動氣。
有牙齒并脾疾人，切不可吃。
《瑣碎錄》雲∶伏熱者，不可飲水。
沖寒者，不可飲湯。
《本草拾遺》雲∶溫病起，食菜多死。
《博物志》雲∶秋蟹毒者，無藥可療。
目相向，足斑者，尤甚。
《食療本草》雲∶女人倒生，吞麻子二、三粒，即順生。
《瑣碎錄》雲∶欲醒酒，食橄榄。
《瑣碎錄》雲∶食韭後，楊枝皮擦牙，用冷水漱之，不作氣。
《瑣碎錄》雲∶大雪中跣足，不可便以熱湯洗，或飲熱酒，足指随堕。
《雲笈七簽》雲∶飲食伏床兇，不可向北吃食。
本草服藥食忌∶凡藥中有甘草，忌食豬肉、菘菜、海菜。
黃連、胡黃連忌豬肉、冷水。
蒼耳忌豬肉、馬肉、米泔。
桔梗、烏梅忌豬内。
仙茅忌牛肉、牛乳。
半夏、菖蒲忌羊肉、羊血、饴糖。
牛膝忌牛肉。
陽起石、雲母、鐘乳、砂、礬石并忌羊血。
商陸忌犬肉。
丹砂、空青、輕粉并忌一切血。
吳茱萸忌豬心、豬肉。
地黃、何首烏忌一切血、蔥、蒜、蘿蔔。
補骨脂忌豬血、芸薹。
細辛、藜蘆忌狸肉、生菜。
荊芥忌驢肉、黃颡魚、河豚、一切無鱗魚蟹。
紫蘇、天門冬、丹砂、龍骨忌鯉魚。
巴豆忌野豬肉、菰筍、蘆筍、醬、冷水。
蒼術、白術忌雀肉、青魚、菘菜、桃、李。
薄荷忌鼈肉。
麥門冬忌鲫魚。
常山忌生蔥、生菜。
附子、烏頭、天雄忌豉汁、稷米。
牡丹忌蔥、胡荽。
濃樸、蓖麻忌炒豆。
鼈甲忌苋菜。
威靈仙、土茯苓忌醋及一切酸味。
蜜忌及生蔥。
凡服藥，不可雜食肥豬、犬肉，油膩，羹脍，腥臊，陳臭諸物。
凡服藥，不可多食生蒜、胡荽、生蔥、諸果、諸滑滞之物。
《瑣碎錄》雲∶凡服藥，藥氣與食氣不得相逢。
食氣消，則服藥。
藥氣散，則進食。
其藥有食前、食後者，皆宜審此。
[卷二十一（附餘）]醫家難事有三情 （張介賓着）一曰病患之情。
所謂病患之情者，有素禀之情，如五髒各有所偏，七情各有所勝。
陽髒者，偏宜于涼。
陰髒者，偏宜于熱。
耐毒者，緩之無功。
不耐毒者，峻之為害。
此髒氣之有不同也。
有好惡之情者，不惟飲食有憎愛，抑且舉動皆關心。
性好吉者，危言見非。
意多憂者，慰安雲僞。
未信者，忠告難行。
善疑者，深言則忌。
此情性之有不同也。
有富貴之情者，富多任性，貴多自尊。
任性者，自是其是。
真是者，反成非是。
自尊者，遇士或慢。
自重者，安肯自輕。
此交際之有不同也。
有貧賤之情者，貧者衣食不能周，況乎藥餌。
賤者焦勞不能釋，懷抱可知。
此調攝之有不同也。
又若有良言甫信，謬說更新，多岐亡羊，終成畫餅，此中無主而易亂者之為害也。
有最畏出奇，惟求穩當，車薪杯水，甯甘敗亡，此内多懼而過慎者之為害也。
有以富貴而貧賤，或深情而挂牽，戚戚于心，心病焉能心藥，此得失之情為害也。
有以急性而遭遲病，以更醫而緻雜投，惶惶求速，速變所以速亡，此緩急之情為害也。
有偏執者，曰吾鄉不宜補，則虛者受其禍。
曰吾鄉不宜瀉，則實者被其傷。
夫十室且有忠信，一鄉焉能皆符，此習俗之情為害也。
有參、術入唇，懼補心先痞塞。
硝、黃沾口，畏攻神即飄揚。
夫杯影亦能為祟，多疑豈法之良，此成心之情為害也。
有諱疾而不肯言者，終當自誤。
有隐情而不敢露者，安得其詳。
然尚有故隐病情，試醫以脈者。
使其言而偶中，則信為明良。
言有弗合，則目為庸劣。
抑孰知脈之常體，僅二十四，病之變象，何啻百千。
是以一脈所主非一病，一病所見非一脈。
脈病相應者，如
命能不全者，是日映之子。
好詐及妄者，是晡時之子。
不音耳聾者，是人定之子。
天地閉，氣不通，其子死。
夜半合陰陽，生子上壽賢明。
夜半後合會，生子中壽，聰明智能。
雞鳴合會，生子下壽，克父母。
此乃天地之常理也。
《千金要方》雲；患赤目，須忌房事。
不然，令人患内障。
《千金要方》雲∶善攝生者，凡覺陽事轉盛，必謹而抑之，不可縱心竭意，以自賊也。
若一度制得，則一度火滅，一度增油。
若不能制，縱情施瀉，即是膏火将滅，更去其油，可不深自防。
《千金要方》雲∶夜夢惡，不須說。
旦以水面東之。
咒曰∶惡夢着草木，好夢成寶玉。
即無咎也。
巢氏《病源論》雲∶人卧不寤，皆是魂魄外遊，為他邪所枕錄，欲還未得，緻成魇也。
忌火照，則神魂不複入，乃至于死。
而人有于燈光前魇者，是本由明出，故不忌火。
葛洪《肘後方》雲∶人忽不寤，勿以燈照之，殺人。
但痛齧其踵及足拇指甲際而唾其面，則活。
取韭搗汁，吹鼻中。
薤汁亦得。
冬月用韭根汁灌于口中。
《瑣碎錄》雲∶浴出不可和衫裙寝熟。
恐成外腎疼，腰背拳曲。
方勻《泊宅篇》雲∶眼疾不可浴。
浴則病，甚至有失明者。
能斷沐頭，則一生無眼疾。
《沐浴身心經》雲∶沐浴用五種香湯。
一者白芷，能去三屍。
二者桃皮，能辟邪氣。
三者柏葉，能降真仙。
四者零陵香，能集靈聖。
五者青木香，能消穢召真。
《本草》雲∶甑氣水浴發，令發長密黑潤。
《本草》雲∶幹粳米飯，常食令人熱中，唇口幹。
不可和蒼耳食，令人卒心痛。
急燒倉米炭，和蜜漿服之。
不爾，即死。
不可與馬肉食，發痼疾。
陳倉米亦然。
張文潛雲∶張安道每晨起食粥一大碗。
空腹胃虛，谷氣便作。
所補不細，又極柔膩，與髒腑相得。
妙齊和尚說∶山中僧每将旦一粥，甚系利害。
如不食，則終日覺髒腑燥渴。
蓋能暢胃氣，生津液也。
東坡雲∶夜坐饑甚，吳子野勸食白粥，雲能推陳緻新，利膈養胃。
《食治通說》雲∶食飲以時，饑飽得中，水谷變化，沖氣和融，精血以生，榮衛以行，腑髒調平，神志安甯。
正氣充實于内，元真通會于外。
内外邪莫能幹，一切疾患無從作。
《瑣碎錄》雲∶啖餌之類過多，覺不快者，惟飲酒至醉。
則既醒之後，所苦皆瘥。
其效過于服藥。
陳橘皮湯亦能解。
《食治通說》雲∶當盛暑時，食飲加意調節。
緣伏陰在内，腐化稍遲。
又果園蔬，多将生啖。
蘇水桂漿，唯冷凍飲料生冷相值，克化尤難。
微傷即飧洩，重傷即霍亂吐利。
是以暑月食物，尤要節減，使脾胃易于磨化。
戒忌生冷，免有腹藏之患。
《食治通說》雲∶好食生冷者，将為腹痛、心疼、嘔吐、洩痢之疾。
好食炙者，将為口瘡咽痛、壅熱癰瘍之疾。
《翰府名談》雲∶今人食冷物，必飲湯，将溫其脾。
已冰其脾，何溫之有？不若未食冷物，先飲湯溫之，繼食冷無患。
《千金要方》雲∶善養性者，先饑而食，先渴而飲。
食欲數而少，不欲頓而多，則難消也。
常欲令如飽中饑，饑中飽耳。
蓋飽則傷脾，饑則傷氣。
故每學淡食。
食當熟嚼，使米脂入腹。
《食治通說》雲∶食飲之宜，當候已饑而進食，食不厭熟嚼。
仍候焦渴而引飲，飲不厭細呷。
無待饑甚而後食，食不可太飽。
或覺微渴而省飲，飲不欲太頻。
食不厭精細，食不厭溫熱。
王叔和洞識攝生之道，常謂人曰∶食不欲雜，雜則或有所犯。
當時或無災患，積久為人作疾。
尋常飲食，每令得所。
多餐令人膨脹短氣，或緻暴疾。
夏至秋分，少食肥膩餅之屬。
此物與酒食瓜果相妨。
當時不覺病，入秋陽消陰盛，寒氣總至，多諸暴卒，良由涉夏取冷太過，飲食不節故也。
而不達者，皆至病至之日，謂是受病之始，不知其所由來者漸矣。
豈不惑哉？《瑣碎錄》雲∶食後以小紙撚打噴嚏數次。
氣通，則目自明，痰自化。
《食療本草》雲∶野鴨九月以後即中食，全勝家者。
雖寒不動氣。
人身上小熱瘡，多年不好者，但多食之即瘥。
《本草》雲∶飲食須逐日熬熟用。
經宿即動氣。
有牙齒并脾疾人，切不可吃。
《瑣碎錄》雲∶伏熱者，不可飲水。
沖寒者，不可飲湯。
《本草拾遺》雲∶溫病起，食菜多死。
《博物志》雲∶秋蟹毒者，無藥可療。
目相向，足斑者，尤甚。
《食療本草》雲∶女人倒生，吞麻子二、三粒，即順生。
《瑣碎錄》雲∶欲醒酒，食橄榄。
《瑣碎錄》雲∶食韭後，楊枝皮擦牙，用冷水漱之，不作氣。
《瑣碎錄》雲∶大雪中跣足，不可便以熱湯洗，或飲熱酒，足指随堕。
《雲笈七簽》雲∶飲食伏床兇，不可向北吃食。
本草服藥食忌∶凡藥中有甘草，忌食豬肉、菘菜、海菜。
黃連、胡黃連忌豬肉、冷水。
蒼耳忌豬肉、馬肉、米泔。
桔梗、烏梅忌豬内。
仙茅忌牛肉、牛乳。
半夏、菖蒲忌羊肉、羊血、饴糖。
牛膝忌牛肉。
陽起石、雲母、鐘乳、砂、礬石并忌羊血。
商陸忌犬肉。
丹砂、空青、輕粉并忌一切血。
吳茱萸忌豬心、豬肉。
地黃、何首烏忌一切血、蔥、蒜、蘿蔔。
補骨脂忌豬血、芸薹。
細辛、藜蘆忌狸肉、生菜。
荊芥忌驢肉、黃颡魚、河豚、一切無鱗魚蟹。
紫蘇、天門冬、丹砂、龍骨忌鯉魚。
巴豆忌野豬肉、菰筍、蘆筍、醬、冷水。
蒼術、白術忌雀肉、青魚、菘菜、桃、李。
薄荷忌鼈肉。
麥門冬忌鲫魚。
常山忌生蔥、生菜。
附子、烏頭、天雄忌豉汁、稷米。
牡丹忌蔥、胡荽。
濃樸、蓖麻忌炒豆。
鼈甲忌苋菜。
威靈仙、土茯苓忌醋及一切酸味。
蜜忌及生蔥。
凡服藥，不可雜食肥豬、犬肉，油膩，羹脍，腥臊，陳臭諸物。
凡服藥，不可多食生蒜、胡荽、生蔥、諸果、諸滑滞之物。
《瑣碎錄》雲∶凡服藥，藥氣與食氣不得相逢。
食氣消，則服藥。
藥氣散，則進食。
其藥有食前、食後者，皆宜審此。
[卷二十一（附餘）]醫家難事有三情 （張介賓着）一曰病患之情。
所謂病患之情者，有素禀之情，如五髒各有所偏，七情各有所勝。
陽髒者，偏宜于涼。
陰髒者，偏宜于熱。
耐毒者，緩之無功。
不耐毒者，峻之為害。
此髒氣之有不同也。
有好惡之情者，不惟飲食有憎愛，抑且舉動皆關心。
性好吉者，危言見非。
意多憂者，慰安雲僞。
未信者，忠告難行。
善疑者，深言則忌。
此情性之有不同也。
有富貴之情者，富多任性，貴多自尊。
任性者，自是其是。
真是者，反成非是。
自尊者，遇士或慢。
自重者，安肯自輕。
此交際之有不同也。
有貧賤之情者，貧者衣食不能周，況乎藥餌。
賤者焦勞不能釋，懷抱可知。
此調攝之有不同也。
又若有良言甫信，謬說更新，多岐亡羊，終成畫餅，此中無主而易亂者之為害也。
有最畏出奇，惟求穩當，車薪杯水，甯甘敗亡，此内多懼而過慎者之為害也。
有以富貴而貧賤，或深情而挂牽，戚戚于心，心病焉能心藥，此得失之情為害也。
有以急性而遭遲病，以更醫而緻雜投，惶惶求速，速變所以速亡，此緩急之情為害也。
有偏執者，曰吾鄉不宜補，則虛者受其禍。
曰吾鄉不宜瀉，則實者被其傷。
夫十室且有忠信，一鄉焉能皆符，此習俗之情為害也。
有參、術入唇，懼補心先痞塞。
硝、黃沾口，畏攻神即飄揚。
夫杯影亦能為祟，多疑豈法之良，此成心之情為害也。
有諱疾而不肯言者，終當自誤。
有隐情而不敢露者，安得其詳。
然尚有故隐病情，試醫以脈者。
使其言而偶中，則信為明良。
言有弗合，則目為庸劣。
抑孰知脈之常體，僅二十四，病之變象，何啻百千。
是以一脈所主非一病，一病所見非一脈。
脈病相應者，如