卷一
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脈應之而沉，以無虛浮風象，故直指曰氣耳。
遲則為冷。
若脈遲，不論因于何氣，皆主冷也。
數則為熱。
若脈數，不論因于何氣，皆主熱也。
數皆主熱。
若浮而得之，不論何因，其熱在表。
沉而得之，其熱在裡。
遲既主冷，若浮而得之，不論何因，其冷在表而虛。
沉而得之，其冷在裡而結。
外因之表裡陰陽，内因之風氣冷熱，非參以脈，則不能分别。
然而脈理浩繁，能提括其綱，自可條析其目，但以浮沉遲數四者而觸類焉。
則引彼可以證此，申此可以例彼，而診家之精義，思過半矣。
[卷一]浮脈第十 浮脈法天，輕手可得。
泛泛在上，如水漂木。
有力洪大，來盛去悠。
無力虛大，遲而且柔。
虛甚則散，渙漫不收。
有邊無中，其名曰芤。
浮小為濡，綿浮水面。
（綿一作帛。
）濡甚則微，不任尋按。
天覆于上，陽也。
浮脈似之，故曰法天。
其脈應手皮毛，輕手可得。
按之且有泛泛欲上之勢，如水中漂木，雖按之使沉，亦必随手而起，《脈經》所謂舉之有餘，按之不足者是也。
若浮脈中加以洪大，來盛去悠，是為有力之浮脈，謂之浮大之脈亦可。
若浮脈中加以虛大，遲而且柔，是為無力之浮脈，謂之虛大之脈亦可。
若浮而虛大之甚，則渙散彌漫，不斂不實，名曰散脈，《脈經》所謂氣實血虛，有表無裡者是也。
若四邊有而中則無，名曰芤脈。
芤者，中空之草，其狀如蔥。
《脈經》所謂浮大而軟，按之中央空，兩邊實者是也。
若浮而小，名曰濡脈。
如帛浮于水，按之軟薄，全無力也。
若浮濡之甚，則極虛極小，名曰微脈。
不勝重為尋按，《脈經》所謂若有若無，或欲絕者是也。
[卷一]沉脈第十一 沉脈法地，近于筋骨。
深深在下，沉極為伏。
有力為牢，實大弦長。
牢甚則實，而強。
無力為弱，柔小如綿。
弱甚則細，如蛛絲然。
地載于下，陰也。
沉脈似之，故曰法地。
其脈近在筋骨，非重按不可得，更有深深下沉之勢，《脈經》所謂舉之不足，按之有餘者是也。
若沉之極，似附着于筋骨，名曰伏脈，《脈經》所謂極重按之乃得者是也。
若沉而有力，實大弦長。
弦則強急，且大且實，堅牢之義，自可想見。
《脈經》有革脈而無牢脈，要知牢即革也。
革脈形如按鼓，亦即強急堅牢之義，皆有餘于外者。
若牢之甚，則内外皆實，而強，如有根蒂也。
沉而無力，既小且柔，是名為弱。
《脈經》所謂極軟而沉細，按之欲絕指下者是也。
弱之甚，則更柔更小，若有若無，萦萦如蜘蛛之絲，名曰細，與微脈固不相遠也。
[卷一]遲脈第十二 遲脈屬陰，一息三至。
小于遲，緩不及四。
二損一敗，病不可治。
兩息奪精，脈已無氣。
浮大虛散，或見芤革。
浮小濡微，沉小細弱。
遲細為澀，往來極難，易散一止，止而複還。
結則來緩，止而複來。
代則來緩，止不能回。
一呼一吸為一息，脈應四至，是其常也。
遲則一息三至，氣不振發，行不如度，故曰屬陰。
緩則小于遲，猶未能及于四至。
若一息二至，元氣已損。
一息一至，元氣已敗，病則必不可治。
兩息一至，真精奪去，雖一見脈，正氣已無，不過燼燈之餘焰耳。
遲而浮大，或為虛散，或為芤革。
遲而浮小，不為濡則為微。
遲而沉小，不為細則為弱。
遲而細，則力不足于往來，名曰澀。
往來艱澀，則易于散，而或有一止。
（不足之止。
）然非絕藏之脈，故止而複還也。
結則緩中時或一止，止而複來。
蓋氣有結滞，脈為阻礙，暫一止而複來。
（阻塞之止。
）與澀之易散一止者，不相懸也。
代則緩中一止，止不能回。
（脫根之止。
）《脈經》所雲∶不能自還，因而複動。
正如替代之代，有出無入，有去無來之象。
[卷一]數脈第十三 數脈屬陽，六至一息。
七疾八極，九至為脫。
浮大者洪，沉大牢實。
往來流利，是謂之滑。
有力為緊，彈如轉索。
數見寸口，有止為促。
數見關中，動脈可候。
厥厥動搖，狀如小豆。
脈以四至為平，閏以太息，大約不出五至。
若一息六至，是為數脈。
氣行速疾逾于常度，故曰屬陽。
一息七至，氣更速快，故曰疾。
一息八至，陽熱已極。
一息九至則元神散脫，而與遲之奪精者，固無異也。
數而浮大，其名曰洪。
數而沉大，不為牢即為實。
數而往來流利，是名曰滑，即《脈經》所雲輾轉替替然。
與數相似者。
數而有力，是名曰緊。
緊原以形狀言，不以至數言。
但緊脈斂實似弦，弦則直急如弦。
緊則《脈經》所雲如轉索，如切繩，内有攪動彈搏之狀，似乎數也。
若數中時見一止，（失倫之止。
）名曰促脈。
脈流數疾，勢如奔逸，偶不相繼，故一止耳。
仲景雲∶陽盛則促，故當于寸口見焉。
若數脈見于關上，名曰動脈。
蓋關為陰陽交互之處，陰陽不和，兩相抗激，勢不相下，故迸于上而厥厥動搖也。
然上下無頭尾，隻在一分之關上，非圓實之小豆，不足以形容其狀也。
[卷一]長脈第十四 長則氣治，過于本位。
長而端直，弦脈應指。
脈位有三，寸關尺也。
長則透出本位。
惟其透出，乃見長象。
非氣之充暢，不能有此，故曰治。
若長而端直，應于指下，是為弦脈。
即《素問》玉機真藏論曰∶其氣來軟弱輕虛而滑，端直以長者是也。
[卷一]短脈第十五 短則氣病，不能滿部，不見于關，惟尺寸候。
一脈一形，各有主病。
數脈相兼，則見諸證。
脈短，則氣不充暢，無論在寸在尺，俱不能滿足本部。
惟其不能滿部，乃見短象。
氣不足，非病而何？然此惟尺寸見之。
設若在關而不滿本部，則與尺寸不相接矣，理無此脈。
蓋脈類多矣。
有一脈，自有一脈之形。
形有不同，故病亦各異。
若脈數形兼見，而病亦數種兼成。
仲景所謂此自經常，不失铢分者也。
如下文雲雲。
遲則為冷。
若脈遲，不論因于何氣，皆主冷也。
數則為熱。
若脈數，不論因于何氣，皆主熱也。
數皆主熱。
若浮而得之，不論何因，其熱在表。
沉而得之，其熱在裡。
遲既主冷，若浮而得之，不論何因，其冷在表而虛。
沉而得之，其冷在裡而結。
外因之表裡陰陽，内因之風氣冷熱，非參以脈，則不能分别。
然而脈理浩繁，能提括其綱，自可條析其目，但以浮沉遲數四者而觸類焉。
則引彼可以證此，申此可以例彼，而診家之精義，思過半矣。
[卷一]浮脈第十 浮脈法天，輕手可得。
泛泛在上，如水漂木。
有力洪大，來盛去悠。
無力虛大，遲而且柔。
虛甚則散，渙漫不收。
有邊無中，其名曰芤。
浮小為濡，綿浮水面。
（綿一作帛。
）濡甚則微，不任尋按。
天覆于上，陽也。
浮脈似之，故曰法天。
其脈應手皮毛，輕手可得。
按之且有泛泛欲上之勢，如水中漂木，雖按之使沉，亦必随手而起，《脈經》所謂舉之有餘，按之不足者是也。
若浮脈中加以洪大，來盛去悠，是為有力之浮脈，謂之浮大之脈亦可。
若浮脈中加以虛大，遲而且柔，是為無力之浮脈，謂之虛大之脈亦可。
若浮而虛大之甚，則渙散彌漫，不斂不實，名曰散脈，《脈經》所謂氣實血虛，有表無裡者是也。
若四邊有而中則無，名曰芤脈。
芤者，中空之草，其狀如蔥。
《脈經》所謂浮大而軟，按之中央空，兩邊實者是也。
若浮而小，名曰濡脈。
如帛浮于水，按之軟薄，全無力也。
若浮濡之甚，則極虛極小，名曰微脈。
不勝重為尋按，《脈經》所謂若有若無，或欲絕者是也。
[卷一]沉脈第十一 沉脈法地，近于筋骨。
深深在下，沉極為伏。
有力為牢，實大弦長。
牢甚則實，而強。
無力為弱，柔小如綿。
弱甚則細，如蛛絲然。
地載于下，陰也。
沉脈似之，故曰法地。
其脈近在筋骨，非重按不可得，更有深深下沉之勢，《脈經》所謂舉之不足，按之有餘者是也。
若沉之極，似附着于筋骨，名曰伏脈，《脈經》所謂極重按之乃得者是也。
若沉而有力，實大弦長。
弦則強急，且大且實，堅牢之義，自可想見。
《脈經》有革脈而無牢脈，要知牢即革也。
革脈形如按鼓，亦即強急堅牢之義，皆有餘于外者。
若牢之甚，則内外皆實，而強，如有根蒂也。
沉而無力，既小且柔，是名為弱。
《脈經》所謂極軟而沉細，按之欲絕指下者是也。
弱之甚，則更柔更小，若有若無，萦萦如蜘蛛之絲，名曰細，與微脈固不相遠也。
[卷一]遲脈第十二 遲脈屬陰，一息三至。
小于遲，緩不及四。
二損一敗，病不可治。
兩息奪精，脈已無氣。
浮大虛散，或見芤革。
浮小濡微，沉小細弱。
遲細為澀，往來極難，易散一止，止而複還。
結則來緩，止而複來。
代則來緩，止不能回。
一呼一吸為一息，脈應四至，是其常也。
遲則一息三至，氣不振發，行不如度，故曰屬陰。
緩則小于遲，猶未能及于四至。
若一息二至，元氣已損。
一息一至，元氣已敗，病則必不可治。
兩息一至，真精奪去，雖一見脈，正氣已無，不過燼燈之餘焰耳。
遲而浮大，或為虛散，或為芤革。
遲而浮小，不為濡則為微。
遲而沉小，不為細則為弱。
遲而細，則力不足于往來，名曰澀。
往來艱澀，則易于散，而或有一止。
（不足之止。
）然非絕藏之脈，故止而複還也。
結則緩中時或一止，止而複來。
蓋氣有結滞，脈為阻礙，暫一止而複來。
（阻塞之止。
）與澀之易散一止者，不相懸也。
代則緩中一止，止不能回。
（脫根之止。
）《脈經》所雲∶不能自還，因而複動。
正如替代之代，有出無入，有去無來之象。
[卷一]數脈第十三 數脈屬陽，六至一息。
七疾八極，九至為脫。
浮大者洪，沉大牢實。
往來流利，是謂之滑。
有力為緊，彈如轉索。
數見寸口，有止為促。
數見關中，動脈可候。
厥厥動搖，狀如小豆。
脈以四至為平，閏以太息，大約不出五至。
若一息六至，是為數脈。
氣行速疾逾于常度，故曰屬陽。
一息七至，氣更速快，故曰疾。
一息八至，陽熱已極。
一息九至則元神散脫，而與遲之奪精者，固無異也。
數而浮大，其名曰洪。
數而沉大，不為牢即為實。
數而往來流利，是名曰滑，即《脈經》所雲輾轉替替然。
與數相似者。
數而有力，是名曰緊。
緊原以形狀言，不以至數言。
但緊脈斂實似弦，弦則直急如弦。
緊則《脈經》所雲如轉索，如切繩，内有攪動彈搏之狀，似乎數也。
若數中時見一止，（失倫之止。
）名曰促脈。
脈流數疾，勢如奔逸，偶不相繼，故一止耳。
仲景雲∶陽盛則促，故當于寸口見焉。
若數脈見于關上，名曰動脈。
蓋關為陰陽交互之處，陰陽不和，兩相抗激，勢不相下，故迸于上而厥厥動搖也。
然上下無頭尾，隻在一分之關上，非圓實之小豆，不足以形容其狀也。
[卷一]長脈第十四 長則氣治，過于本位。
長而端直，弦脈應指。
脈位有三，寸關尺也。
長則透出本位。
惟其透出，乃見長象。
非氣之充暢，不能有此，故曰治。
若長而端直，應于指下，是為弦脈。
即《素問》玉機真藏論曰∶其氣來軟弱輕虛而滑，端直以長者是也。
[卷一]短脈第十五 短則氣病，不能滿部，不見于關，惟尺寸候。
一脈一形，各有主病。
數脈相兼，則見諸證。
脈短，則氣不充暢，無論在寸在尺，俱不能滿足本部。
惟其不能滿部，乃見短象。
氣不足，非病而何？然此惟尺寸見之。
設若在關而不滿本部，則與尺寸不相接矣，理無此脈。
蓋脈類多矣。
有一脈，自有一脈之形。
形有不同，故病亦各異。
若脈數形兼見，而病亦數種兼成。
仲景所謂此自經常，不失铢分者也。
如下文雲雲。