卷一
關燈
小
中
大
[卷一]血脈隧道第一
脈乃血，氣血之先，血之隧道，氣息應焉。
水自源而分流曰。
合分起伏，道各井然。
人身之血，猶夫水也。
血中之脈，猶夫也。
通則水源活，脈通則氣血行。
氣也，血也，其在于人身，渾淪條析，非一非二。
設經脈不先為流轉，則潛行默運之機礙矣。
濡守使，又安望其各盡乃職耶。
（《難經》二十二難曰∶氣主之，血主濡之。
《素問》陰陽應象論曰∶陰在内，陽之守；陽在外，陰之使。
）隧道，即經脈也。
言其在血中，精密隐隧，自成一道。
《靈樞》營氣篇雲∶營氣之道，内谷為寶。
谷入于胃，乃傳之肺。
流溢于中，布散于外。
精專者，行于經隧。
（營出中焦之義了然。
）《靈樞》決氣篇雲∶中焦取汁，變化而赤，是謂血。
壅遏營氣，令無所避，是謂脈。
（壅遏猶言擁迫，使入隧道，而無别道可避也。
）《靈樞》衛氣篇雲∶其精氣之行于經者為營氣。
《靈樞》營衛生會篇雲∶中焦亦并胃中，出上焦之後。
此所受氣者，泌糟粕，蒸津液，化其精微，上注于肺脈，乃化而為血。
以奉生身，莫貴于此，故獨得行于經隧。
合諸篇論觀之，乃知血為總名，而脈則指營氣流行不息之道耳。
若與血二，實無有二。
然非呼吸，不能流行，故曰氣息應焉。
（仲景平脈篇雲∶呼吸者，脈之頭也。
又《靈樞·動輸篇》雲∶其行也，以息往來。
） [卷一]法地合心第二 其象法地，血之府也，心之合也，皮之部也。
天陽地陰，氣陽血陰。
人之脈，以血為體，固當配地。
然觀其上下周匝，出入髒腑，聯系貫通，起伏交會，一如大氣之行于地中。
故地有脈而山川秀麗，人有脈而形體安全。
象之吻合，莫有肖于此者。
故曰其象法地，能再因其象而取法焉。
則吾醫之識脈，與堪輿之尋龍，無二義也。
府者，藏也，聚也。
隧道乃精專所注，故為血之府。
充遍人身，應夏火之氣。
中焦變赤，得正南之色，故為心之合。
肺主皮毛而朝百脈，如部落然，故為皮之部。
（《素問》五髒生成篇雲∶心之合脈也，其榮色也。
又六節髒象篇雲∶心者生之本，其充在血。
肺者氣之本，其充在皮。
又五髒生成篇雲∶諸血者皆屬于心，諸氣者皆屬于肺∶又平人氣象論雲∶藏真高于肺，以行營衛陰陽。
又經脈别論雲∶脈氣流經，經氣歸于肺。
肺朝百脈，輸精于皮毛。
毛脈合精，行氣于府。
） [卷一]始生營衛第三 資始于腎，資生于胃。
陽中之陰，本乎營衛。
營者陰血，衛者陽氣。
營行脈中，衛行脈外。
腎為十二經脈之根，故曰資始。
胃乃生化之源，故曰資生。
腎之與胃，蓋有先後天之分焉。
《靈樞》經脈篇雲∶人始生，先成精，精成而腦髓生。
骨為幹，脈為營，筋為剛，肉為強，皮膚堅而毛發長。
谷入于胃，脈道以通，血氣乃行。
此即資始資生之注腳也。
所謂陽中之陰者，蓋本乎營衛耳。
營者營運于中，衛者護衛于外。
營為陰血，行脈之中，入隧道也。
衛為陽氣，行脈之外，不入隧道也。
[卷一]氣動脈應第四 脈不自行，随氣而至。
氣動脈應，陰陽之誼。
氣如橐，血如波瀾。
血脈氣息，上下循環。
氣，陽也。
血，陰也。
陽主動，陰主靜。
脈之行也，必氣為之先。
氣行則血行，氣動則脈動。
陰陽相應而不相失，如交誼然。
橐，圈橐也，無底之器。
，管也，有孔之物。
夫陽氣之自頂至踵也，雖固護于外，無間隔于中。
其遊行出入，溪谷募腠，又各有竅穴，故如橐如。
波，微浪也，湧疊而前。
瀾，回瀾也，旋渦而返。
血之在氣中也，隴湧流行，亦複回環灌溉，故如波如瀾，若合若分，互為體用。
周流上下，無始無終，此則循環之義矣。
[卷一]寸口大會男女定位第五 十二經中，皆有動脈。
惟手太陰，寸口取決。
此經屬肺，上系吭嗌。
脈之大會，息之出入。
一呼一吸，四至為息。
日夜一萬，三千五百。
一呼一吸，脈行六寸。
日夜八百，十丈為準。
初持脈時，令仰其掌。
掌後高骨，是謂關上。
關前為陽，關後為陰。
陽寸陰尺，先後推尋。
心肝居左，肺脾居右。
腎與命門，居兩尺部。
魂魄谷神，皆見寸口。
左主司官，右主司府。
左大順男，右大順女。
本命扶命，男左女右。
關前一分，人命之主。
左為人迎，右為氣口。
神門決斷，兩在關後。
人無二脈，病死不愈。
男女脈同，惟尺則異。
陽弱陰盛，反此病至。
十二經者，即手足三陰三陽之經脈也。
其始從中焦注手太陰肺，手太陰肺注手陽明大腸，手陽明大腸注足陽明胃，足陽明胃注足太陰脾，足太陰脾注手少陰心，手少陰心注手太陽小腸，手太陽小腸注足太陽膀胱，足太陽膀胱注足少陰腎，足少陰腎注手厥陰心包，手厥陰心包注手少陽三焦，手少陽三焦注足少陽膽，足少陽膽注足厥陰肝，足厥陰肝還複注手太陰，是謂一周。
其脈數十二經，共長十六丈二尺。
各有長短，亦逐經各有動脈。
如手太陰脈動中府、雲門、天府、俠白；手陽明脈動合谷、陽溪；足陽明脈動沖陽、大迎、人迎、氣沖；足太陰脈動箕門、沖門；手少陰脈動極泉；手太陽脈動天窗；足太陽脈動委中；足少陰脈動太溪、陰谷；手厥陰脈動勞宮；手少陽脈動禾；足少陽脈動下關、聽會；足厥陰脈動太沖、五裡、陰廉之類。
既皆有動脈，是皆可即其脈以診病。
今惟取手太陰寸口動脈，決諸病之死生吉兇者，何耶？蓋手太陰一經，内屬肺髒。
其經起于中府，終于少商，其肺系上連喉嚨吭嗌以通呼吸。
肺主一身之氣，氣非呼吸不行，脈非肺氣不布。
故仲景雲∶呼吸者，脈之頭也。
又寅初方升之氣，出于中焦。
中焦，指胃也。
蓋胃為水谷之海，屬土居中。
灌溉四髒以及百骸。
所謂灌溉者，無非一水谷之氣。
四髒中固有土，而土中亦具四髒。
（即胃氣中要有
水自源而分流曰。
合分起伏，道各井然。
人身之血，猶夫水也。
血中之脈，猶夫也。
通則水源活，脈通則氣血行。
氣也，血也，其在于人身，渾淪條析，非一非二。
設經脈不先為流轉，則潛行默運之機礙矣。
濡守使，又安望其各盡乃職耶。
（《難經》二十二難曰∶氣主之，血主濡之。
《素問》陰陽應象論曰∶陰在内，陽之守；陽在外，陰之使。
）隧道，即經脈也。
言其在血中，精密隐隧，自成一道。
《靈樞》營氣篇雲∶營氣之道，内谷為寶。
谷入于胃，乃傳之肺。
流溢于中，布散于外。
精專者，行于經隧。
（營出中焦之義了然。
）《靈樞》決氣篇雲∶中焦取汁，變化而赤，是謂血。
壅遏營氣，令無所避，是謂脈。
（壅遏猶言擁迫，使入隧道，而無别道可避也。
）《靈樞》衛氣篇雲∶其精氣之行于經者為營氣。
《靈樞》營衛生會篇雲∶中焦亦并胃中，出上焦之後。
此所受氣者，泌糟粕，蒸津液，化其精微，上注于肺脈，乃化而為血。
以奉生身，莫貴于此，故獨得行于經隧。
合諸篇論觀之，乃知血為總名，而脈則指營氣流行不息之道耳。
若與血二，實無有二。
然非呼吸，不能流行，故曰氣息應焉。
（仲景平脈篇雲∶呼吸者，脈之頭也。
又《靈樞·動輸篇》雲∶其行也，以息往來。
） [卷一]法地合心第二 其象法地，血之府也，心之合也，皮之部也。
天陽地陰，氣陽血陰。
人之脈，以血為體，固當配地。
然觀其上下周匝，出入髒腑，聯系貫通，起伏交會，一如大氣之行于地中。
故地有脈而山川秀麗，人有脈而形體安全。
象之吻合，莫有肖于此者。
故曰其象法地，能再因其象而取法焉。
則吾醫之識脈，與堪輿之尋龍，無二義也。
府者，藏也，聚也。
隧道乃精專所注，故為血之府。
充遍人身，應夏火之氣。
中焦變赤，得正南之色，故為心之合。
肺主皮毛而朝百脈，如部落然，故為皮之部。
（《素問》五髒生成篇雲∶心之合脈也，其榮色也。
又六節髒象篇雲∶心者生之本，其充在血。
肺者氣之本，其充在皮。
又五髒生成篇雲∶諸血者皆屬于心，諸氣者皆屬于肺∶又平人氣象論雲∶藏真高于肺，以行營衛陰陽。
又經脈别論雲∶脈氣流經，經氣歸于肺。
肺朝百脈，輸精于皮毛。
毛脈合精，行氣于府。
） [卷一]始生營衛第三 資始于腎，資生于胃。
陽中之陰，本乎營衛。
營者陰血，衛者陽氣。
營行脈中，衛行脈外。
腎為十二經脈之根，故曰資始。
胃乃生化之源，故曰資生。
腎之與胃，蓋有先後天之分焉。
《靈樞》經脈篇雲∶人始生，先成精，精成而腦髓生。
骨為幹，脈為營，筋為剛，肉為強，皮膚堅而毛發長。
谷入于胃，脈道以通，血氣乃行。
此即資始資生之注腳也。
所謂陽中之陰者，蓋本乎營衛耳。
營者營運于中，衛者護衛于外。
營為陰血，行脈之中，入隧道也。
衛為陽氣，行脈之外，不入隧道也。
[卷一]氣動脈應第四 脈不自行，随氣而至。
氣動脈應，陰陽之誼。
氣如橐，血如波瀾。
血脈氣息，上下循環。
氣，陽也。
血，陰也。
陽主動，陰主靜。
脈之行也，必氣為之先。
氣行則血行，氣動則脈動。
陰陽相應而不相失，如交誼然。
橐，圈橐也，無底之器。
，管也，有孔之物。
夫陽氣之自頂至踵也，雖固護于外，無間隔于中。
其遊行出入，溪谷募腠，又各有竅穴，故如橐如。
波，微浪也，湧疊而前。
瀾，回瀾也，旋渦而返。
血之在氣中也，隴湧流行，亦複回環灌溉，故如波如瀾，若合若分，互為體用。
周流上下，無始無終，此則循環之義矣。
[卷一]寸口大會男女定位第五 十二經中，皆有動脈。
惟手太陰，寸口取決。
此經屬肺，上系吭嗌。
脈之大會，息之出入。
一呼一吸，四至為息。
日夜一萬，三千五百。
一呼一吸，脈行六寸。
日夜八百，十丈為準。
初持脈時，令仰其掌。
掌後高骨，是謂關上。
關前為陽，關後為陰。
陽寸陰尺，先後推尋。
心肝居左，肺脾居右。
腎與命門，居兩尺部。
魂魄谷神，皆見寸口。
左主司官，右主司府。
左大順男，右大順女。
本命扶命，男左女右。
關前一分，人命之主。
左為人迎，右為氣口。
神門決斷，兩在關後。
人無二脈，病死不愈。
男女脈同，惟尺則異。
陽弱陰盛，反此病至。
十二經者，即手足三陰三陽之經脈也。
其始從中焦注手太陰肺，手太陰肺注手陽明大腸，手陽明大腸注足陽明胃，足陽明胃注足太陰脾，足太陰脾注手少陰心，手少陰心注手太陽小腸，手太陽小腸注足太陽膀胱，足太陽膀胱注足少陰腎，足少陰腎注手厥陰心包，手厥陰心包注手少陽三焦，手少陽三焦注足少陽膽，足少陽膽注足厥陰肝，足厥陰肝還複注手太陰，是謂一周。
其脈數十二經，共長十六丈二尺。
各有長短，亦逐經各有動脈。
如手太陰脈動中府、雲門、天府、俠白；手陽明脈動合谷、陽溪；足陽明脈動沖陽、大迎、人迎、氣沖；足太陰脈動箕門、沖門；手少陰脈動極泉；手太陽脈動天窗；足太陽脈動委中；足少陰脈動太溪、陰谷；手厥陰脈動勞宮；手少陽脈動禾；足少陽脈動下關、聽會；足厥陰脈動太沖、五裡、陰廉之類。
既皆有動脈，是皆可即其脈以診病。
今惟取手太陰寸口動脈，決諸病之死生吉兇者，何耶？蓋手太陰一經，内屬肺髒。
其經起于中府，終于少商，其肺系上連喉嚨吭嗌以通呼吸。
肺主一身之氣，氣非呼吸不行，脈非肺氣不布。
故仲景雲∶呼吸者，脈之頭也。
又寅初方升之氣，出于中焦。
中焦，指胃也。
蓋胃為水谷之海，屬土居中。
灌溉四髒以及百骸。
所謂灌溉者，無非一水谷之氣。
四髒中固有土，而土中亦具四髒。
（即胃氣中要有