卷十九
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古有四診，謂望、聞、問、切也。
經以神、聖、工、巧配之。
正文八十一，第其言非以脈求證，則問證合脈，僅從事于工巧，而望、聞之法，十無一二。
豈以後學庸劣，皆不足與語神聖之道乎？今彙輯補入。
至若觸類引申，又不止此數條已也。
惟同志者屬意焉。
[卷十九（補遺）\望診]髒腑部分 《靈樞》五色篇曰∶五髒六腑，各有部分。
能别部分，萬舉萬當。
自額而下阙庭上，屬咽喉之部分也。
自阙中循鼻而下鼻端，屬五髒之部分也。
自内挾鼻而下至承漿，屬六腑之部分也。
自顴而下頰，屬肩背手之部分也。
自牙車以下頤，屬股膝胫足之部分也。
又曰∶五髒次于中央，六腑挾其兩側，首面上于阙庭，王宮在于下極者是也。
[卷十九（補遺）\望診]五官 《靈樞》五閱五使篇曰∶鼻者，肺之官也。
目者，肝之官也。
口唇者，脾之官也。
舌者，心之官也。
耳者，腎之官也。
故肺病者，喘息鼻張。
肝病者，青。
脾病者，唇黃。
心病者，舌卷短、顴赤。
腎病者，顴與顔黑。
[卷十九（補遺）\望診]診病新久 《素問》脈要精微論曰∶征其脈小，色不奪者，新病也。
征其脈不奪，其色奪者，此久病也。
征其脈與五色俱奪者，此久病也。
征其脈與五色俱不奪者，新病也。
五色篇曰∶明堂者，鼻也。
阙者，眉間也。
庭者，顔也。
蕃者，頰側也。
蔽者，耳門也。
其間欲方大。
去之十步，皆見于外。
如是者，壽必中百歲。
明堂骨高以起，平以直。
五髒次于中央，六腑挾其兩側，首面上于阙庭，王宮在于下極。
五髒安于胸中，真色以緻，病色不見。
明堂潤澤以清，五官惡得無辨乎？\r面部圖\pt106a1.bmp\r庭者，首面也。
阙上者，咽喉也。
阙中者，肺也。
下極者，心也。
直下者，肝也。
肝左者，膽也。
下者，脾也。
方上者，胃也。
中央者，大腸也。
挾大腸者，腎也。
當腎者，臍也。
面王以上者，小腸也。
面王以下者。
膀胱子處也。
男子色在于面王，為小腹痛，下為卵痛，其圜直為莖痛。
在女子為膀胱子處之病，散為痛，抟為聚。
\r髒腑色見面部圖\pt106a2.bmp\r顴者，肩也。
顴後者，臂也。
臂下者，手也。
目内上者，膺乳也。
挾繩而上者，背也。
循牙車以上者，股也。
中央者，膝也。
膝以下者，胫也。
當胫以下者，足也。
巨分者，股裡也。
巨屈者，膝膑也。
此五髒六腑肢節之部也。
\r肢節色見面部圖\pt106a3.bmp\r [卷十九（補遺）\望診]統論色 《素問》脈要精微論曰∶能合色脈，可以萬全。
五色者，氣之華也。
赤欲如帛裹朱，不欲如赭。
白欲如鵝羽，不欲如鹽。
青欲如蒼璧之澤，不欲如藍。
黃欲如羅裹雄黃，不欲如黃土。
黑欲如重漆色，不欲如地蒼。
《素問》五髒生成篇曰∶青如翠羽者生，赤如雞冠者生，黃如蟹腹者生，白如豕膏者生，黑如烏羽者生。
此五色之見生也。
青如草滋者死，黃如枳實者死，黑如者死，赤如血者死，白如枯骨者死。
此五色之見死也。
又雲∶生于心，如以缟裹朱。
生于肺，如以缟裹紅。
生于肝，如以缟裹绀。
生于脾，如以缟裹栝蒌實。
生于腎，如以缟裹紫。
此五髒所生之外榮也。
夫氣由髒發，色随氣華。
如青、黃、赤、白、黑者，色也。
如帛裹朱、如鵝羽、如蒼璧之澤、如羅裹雄黃、如重漆色。
又雲∶如翠羽、如雞冠，如蟹腹，如豕膏，如烏羽。
或有鮮明外露，或有光潤内含者，氣也。
氣至而後色彰，故曰欲、曰生。
若赤如赭、白如鹽、青如藍、黃如土色、黑如地蒼，甚則青如草滋、黃如枳實、黑如、赤如血、白如枯骨，或晦黯不澤，或悴槁不榮。
敗色雖呈，氣于何有，故曰不欲，且曰死。
由此觀之，則色與氣，固不可須臾離也。
然而外露者不如内含。
内含則氣藏，外露則氣洩。
亦猶脈之弦、鈎、毛、石，欲其微，不欲其甚。
下文所雲如以缟裹者，正取五色之微見，方是五髒之外榮。
否則過于彰露，與弦、鈎、毛、石之獨見而無胃氣，名曰真藏者，何以異乎？ [卷十九（補遺）\望診]面 《難經》十三難曰∶五髒有五色，皆見于面，亦當與寸口，尺内相應。
假令色青，其脈當弦而急。
色赤，其脈浮大而散。
色黃，其脈中緩而大。
色白，其脈浮澀而短。
色黑，其脈沉濡而滑。
脈數，尺之皮膚亦數。
脈急，尺之皮膚亦急。
脈緩，尺之皮膚亦緩。
脈澀，尺之皮膚亦澀。
脈滑，尺之皮膚亦滑。
假令色青，其脈浮澀而短，若大而緩，為相勝。
（色青為肝。
脈得浮澀而短，為肺脈，為金克木；大而緩為脾脈，為木克土，是謂相勝
經以神、聖、工、巧配之。
正文八十一，第其言非以脈求證，則問證合脈，僅從事于工巧，而望、聞之法，十無一二。
豈以後學庸劣，皆不足與語神聖之道乎？今彙輯補入。
至若觸類引申，又不止此數條已也。
惟同志者屬意焉。
[卷十九（補遺）\望診]髒腑部分 《靈樞》五色篇曰∶五髒六腑，各有部分。
能别部分，萬舉萬當。
自額而下阙庭上，屬咽喉之部分也。
自阙中循鼻而下鼻端，屬五髒之部分也。
自内挾鼻而下至承漿，屬六腑之部分也。
自顴而下頰，屬肩背手之部分也。
自牙車以下頤，屬股膝胫足之部分也。
又曰∶五髒次于中央，六腑挾其兩側，首面上于阙庭，王宮在于下極者是也。
[卷十九（補遺）\望診]五官 《靈樞》五閱五使篇曰∶鼻者，肺之官也。
目者，肝之官也。
口唇者，脾之官也。
舌者，心之官也。
耳者，腎之官也。
故肺病者，喘息鼻張。
肝病者，青。
脾病者，唇黃。
心病者，舌卷短、顴赤。
腎病者，顴與顔黑。
[卷十九（補遺）\望診]診病新久 《素問》脈要精微論曰∶征其脈小，色不奪者，新病也。
征其脈不奪，其色奪者，此久病也。
征其脈與五色俱奪者，此久病也。
征其脈與五色俱不奪者，新病也。
五色篇曰∶明堂者，鼻也。
阙者，眉間也。
庭者，顔也。
蕃者，頰側也。
蔽者，耳門也。
其間欲方大。
去之十步，皆見于外。
如是者，壽必中百歲。
明堂骨高以起，平以直。
五髒次于中央，六腑挾其兩側，首面上于阙庭，王宮在于下極。
五髒安于胸中，真色以緻，病色不見。
明堂潤澤以清，五官惡得無辨乎？\r面部圖\pt106a1.bmp\r庭者，首面也。
阙上者，咽喉也。
阙中者，肺也。
下極者，心也。
直下者，肝也。
肝左者，膽也。
下者，脾也。
方上者，胃也。
中央者，大腸也。
挾大腸者，腎也。
當腎者，臍也。
面王以上者，小腸也。
面王以下者。
膀胱子處也。
男子色在于面王，為小腹痛，下為卵痛，其圜直為莖痛。
在女子為膀胱子處之病，散為痛，抟為聚。
\r髒腑色見面部圖\pt106a2.bmp\r顴者，肩也。
顴後者，臂也。
臂下者，手也。
目内上者，膺乳也。
挾繩而上者，背也。
循牙車以上者，股也。
中央者，膝也。
膝以下者，胫也。
當胫以下者，足也。
巨分者，股裡也。
巨屈者，膝膑也。
此五髒六腑肢節之部也。
\r肢節色見面部圖\pt106a3.bmp\r [卷十九（補遺）\望診]統論色 《素問》脈要精微論曰∶能合色脈，可以萬全。
五色者，氣之華也。
赤欲如帛裹朱，不欲如赭。
白欲如鵝羽，不欲如鹽。
青欲如蒼璧之澤，不欲如藍。
黃欲如羅裹雄黃，不欲如黃土。
黑欲如重漆色，不欲如地蒼。
《素問》五髒生成篇曰∶青如翠羽者生，赤如雞冠者生，黃如蟹腹者生，白如豕膏者生，黑如烏羽者生。
此五色之見生也。
青如草滋者死，黃如枳實者死，黑如者死，赤如血者死，白如枯骨者死。
此五色之見死也。
又雲∶生于心，如以缟裹朱。
生于肺，如以缟裹紅。
生于肝，如以缟裹绀。
生于脾，如以缟裹栝蒌實。
生于腎，如以缟裹紫。
此五髒所生之外榮也。
夫氣由髒發，色随氣華。
如青、黃、赤、白、黑者，色也。
如帛裹朱、如鵝羽、如蒼璧之澤、如羅裹雄黃、如重漆色。
又雲∶如翠羽、如雞冠，如蟹腹，如豕膏，如烏羽。
或有鮮明外露，或有光潤内含者，氣也。
氣至而後色彰，故曰欲、曰生。
若赤如赭、白如鹽、青如藍、黃如土色、黑如地蒼，甚則青如草滋、黃如枳實、黑如、赤如血、白如枯骨，或晦黯不澤，或悴槁不榮。
敗色雖呈，氣于何有，故曰不欲，且曰死。
由此觀之，則色與氣，固不可須臾離也。
然而外露者不如内含。
内含則氣藏，外露則氣洩。
亦猶脈之弦、鈎、毛、石，欲其微，不欲其甚。
下文所雲如以缟裹者，正取五色之微見，方是五髒之外榮。
否則過于彰露，與弦、鈎、毛、石之獨見而無胃氣，名曰真藏者，何以異乎？ [卷十九（補遺）\望診]面 《難經》十三難曰∶五髒有五色，皆見于面，亦當與寸口，尺内相應。
假令色青，其脈當弦而急。
色赤，其脈浮大而散。
色黃，其脈中緩而大。
色白，其脈浮澀而短。
色黑，其脈沉濡而滑。
脈數，尺之皮膚亦數。
脈急，尺之皮膚亦急。
脈緩，尺之皮膚亦緩。
脈澀，尺之皮膚亦澀。
脈滑，尺之皮膚亦滑。
假令色青，其脈浮澀而短，若大而緩，為相勝。
（色青為肝。
脈得浮澀而短，為肺脈，為金克木；大而緩為脾脈，為木克土，是謂相勝