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觚之士鮮不習蘇公文者。
”這是于四姓文章中獨推蘇轼。
王世貞、李攀龍兩人少時不喜歡韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇轼的文章，他們少時論文，言必稱秦漢之故。
(54) 《讀書後》：王世貞撰，八卷。
(55) 求封西楚，垓下之戰：項羽滅秦後，分封諸侯王。
垓下戰後，兵敗自刎。
用以比喻蘇詩之遭遇。
(56) 香山：唐白居易，号香山居士。
劍南：宋陸遊，字務觀，自号放翁，有《劍南詩稿》。
廣大教化主：唐張為撰《詩人主客圖》一卷，以白居易為“廣大教化主”。
王世貞《藝苑卮言》卷四：“詩自正宗之外，如昔人所稱廣大教化主者，于長慶得一人，曰白樂天，于元豐得一人焉，曰蘇子瞻；于南渡後得一人，曰陸務觀：為其情事景物之悉備也。
就蘇之與白，塵矣；陸之與蘇，亦劫也。
”錢先生認為“蘇之與白，塵矣”，當指白居易較蘇轼為塵俗，所以說“徑以蘇接杜”，以蘇轼直接杜甫。
(57) 《列朝詩集》：清錢謙益(号牧齋)選輯，八十一卷。
約收明代兩千多詩人之代表作。
(58) 《因樹屋書影》：清周亮工(字元亮，号栎園)著，十卷。
(59) 吳梅村：清吳偉業号。
有《吳梅村家藏稿》五十八卷。
(60) 湖外：指湖南湖北。
(61) 陳抱碧：當見于程十髮《湘社集》四卷中。
程十髮：近人程頌萬号。
有《十髮庵類稿》三十二卷，附《湘社集》四卷。
(62) 袁子才：清袁枚字，号随園老人。
有《小倉山房文集》三十五卷，《随園詩話》十六卷。
袁枚《答施蘭論詩書》：“夫詩無所謂唐宋也。
唐宋者，一代之國号耳，與詩無與也。
詩者，各人之性情也，與唐宋無與也。
”徐朗齋：清徐嵩号。
《随園詩話》卷十六：“徐朗齋嵩曰：‘……吾恨李氏不及姬家耳！倘唐朝亦如周家八百年，則宋、元、明三朝詩，俱号稱唐詩；諸公何用争哉！須知論詩隻論工拙，不論朝代。
譬如金玉，生于今之土中，不可謂非寶也。
” (63) 戴昺：宋人，字東野。
有《東野農歌集》五卷。
(64) 《莊子·德充符》：“自其異者視之，肝膽楚越也。
自其同者視之，萬物出一也。
”這是說，從異者看，唐詩中也有宋體；從同者看，宋詩中也有唐體。
(65) 蘇轼《前赤壁賦》：“客亦知夫水與月乎？……蓋将自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而視之，則物與我皆無盡也。
”這是說，從變看，唐詩也有變，從不變看，唐宋詩都是不可變的。
(66) 李拔可：近人李宣龔字，為同光體詩人。
(67) 元遺山：元作家元好問号。
(68) 黑頭黃三：已故著名京劇演員黃潤甫，架子花臉，有“活曹操”之稱，著名演員侯喜瑞、郝壽臣是他的學生。
(69) 武生楊小樓：已故著名京劇演員，曾演《長坂坡》、《青石山》、《湘江會》等，武戲文唱，梅蘭芳極稱譽他。
(70) 衣冠優孟：春秋時楚人優孟，在孫叔敖卒後，曾着其衣冠，為其子争得封地。
(71) 吳修齡：清作家吳喬字。
撰《圍爐詩話》六卷。
陳卧子：明作家陳子龍字。
(72) 四平戲：一稱平調戲，介于昆曲二黃間的一種曲調。
關壯缪：三國蜀關羽谥。
元代關漢卿《關大王獨赴單刀會》雜劇關羽唱“大江東去”。
(73) 中衢之尊：《淮南子·缪稱》：“聖人之道，猶中衢(路中)而設尊(樽，杯)耶，過者斟酌，多少不同，各得其所宜。
” (74) 陳後山：宋詩人陳師道，号後山居士。
(75) 楊鐵崖：明作家楊維桢讀書鐵崖山，因号鐵崖。
嬉春俏唐體：楊維桢在杭州所作風華绮麗的詩體。
(76) 少陵：唐杜甫，自稱少陵野老。
(77) 飯顆山頭客：是李白《戲贈杜甫》：“飯顆山(在長安)頭逢杜甫，頭戴笠子日卓午。
借問别來太瘦生，總為從前作詩苦。
”講杜甫的瘦。
(78) 西子湖：即西湖，因蘇轼詩有“欲把西湖比西子”句而得名。
指嬉春俏唐體如西子湖畔人的豐滿。
(79) 杜樣：以杜詩作榜樣。
(80) 韌瘦：指杜詩中細密老練、沉郁瘦硬的風格。
(81) 義山：唐詩人李商隐字。
(82) 元亮井：陶潛字元亮，此指《歸田園居》：“井竈有遺處。
”亞夫營：漢周亞夫駐軍細柳，漢文帝前去勞軍，稱他為“真将軍”。
此指李商隐在柳仲郢幕府作幕僚。
從事：辦事。
又，州刺史的佐史稱從事史。
(83) 入扁舟：坐小船回到江湖上去，暗用範蠡助越王勾踐滅吳後泛舟五湖歸隐事。
(84) 雪嶺：雪山。
天外史：《舊唐書·吐蕃傳》：“寶應二年三月，遣李之芳、崔倫使于吐蕃，至其境而留之。
”松州：今四川松潘縣。
殿前軍：京城神策軍(禁衛軍)。
當時邊兵給養薄，要求改隸神策軍，可以增加給養，稱神策行宮。
這兩句指戰亂未息。
(85) 鄭都官：唐詩人鄭谷，曾任都官郎中。
(86) 顧逋翁：唐詩人顧況字。
(87) 明七子：指明代詩歌流派前後七子。
(88) 歐公：宋作家歐陽修。
(89) 東坡：宋蘇轼，号東坡居士。
(90) 張文潛：宋作家張耒字。
有《柯山集》五十卷。
(91) 雙阙：宮門前的兩個望樓。
太室：即嵩山。
九門：指皇宮有九門。
天津：銀河中的九星，稱“天津九星”。
(92) 胥：皆。
黃：黃庭堅。
陳：陳與義。
(93) 陳簡齋：宋詩人陳與義号。
(94) 可亂楮葉：比喻模仿逼真。
宋人用象牙刻成楮葉，“亂之楮葉之中而不可别也”，見《韓非子·喻老》。
(95) 《簡齋集》：陳與義撰，十六卷。
(96) 陸放翁：宋陸遊号。
(97) 樓船：戰艦。
瓜洲渡：在鎮江斜對岸。
紹興三十一年十一月，金主完顔亮南侵，宋将虞允文在瓜洲一帶抗擊，金兵潰退。
大散關：在今陝西寶雞縣西南，宋與金以大散關為界。
乾道八年，陸遊在王炎幕府，計劃進軍大散關。
(98) 指學杜甫的雄闊高渾，實大聲宏之作，即杜之肥；不學杜甫的沉郁苦澀，細密老練之作，即杜之瘦。
(99) 元好問《橫波亭》中兩聯：“萬裡風濤接雲海，千年豪傑壯山丘。
疏星淡月魚龍夜，老木清露鴻雁秋。
”枵響窾(kuǎn款)言：若響空祠，内容虛空。
(100) 獻吉：明李夢陽字。
于鱗：明李攀龍字。
(101) 元美：明王世貞字。
(102) 趙子昂：元趙孟字。
“填滿”說：王世貞《藝苑卮言》卷一稱絕句：“離首即尾，離尾即首，而腰腹亦自不可少，妙在愈小而大，愈促而緩。
”或即此意。
(103) 王右丞：唐王維，曾官尚書右丞。
其《和賈至早朝》：“九天阊阖開宮殿，萬國衣冠拜冕旒。
”又《雨中春望》：“雲裡帝城雙鳳阙，雨中春樹萬人家。
” (104) 李東川：唐詩人李颀，東川人。
《寄司勳盧員外》：“歸鴻欲度千門雪，侍女新添五夜香。
”《寄綦毋三》：“南川稉稻花侵縣，西嶺雲霞色滿堂。
” (105) 祖詠：唐詩人。
其《望薊門》：“沙場烽火侵胡月，海畔雲山擁薊城。
” (106) 輿地之志，點鬼之簿：指地名、古人名之作。
唐楊炯用古人名作文，人稱為“點鬼簿”，見張《朝野佥載》。
(107) 林貞恒：明作家林燫字。
(108) 瞎唐體：清吳喬《圍爐詩話》卷一：“明之瞎盛唐詩，字面煥然，無意無法，直是木偶被文繡耳。
” (109) 高聲醌：鐘高而上小下大，聲藏于上，其聲不揚。
見《周典·春官·典同》。
(110) 指胡應麟在《詩薮》論詩宗王世貞之說，主張“體以代變”、“格以代降”，與七子之見頗近。
(111) 朱元晦：宋經學大家朱熹字。
陳去非：宋陳與義字。
(112) 蹊徑：門徑。
(113) 草蛇灰線：金聖歎批《水浒》：“有草蛇灰線法……驟看之有如無物，及至細尋，其中便有一條線索，拽之通體俱動。
” (114) 俞恪士：近人俞明震字。
撰有《觚庵詩存》，四卷。
(115) 郭春榆：近人郭曾炘。
撰有《匏廬詩》。
(116) 陸祁孫：清陸繼辂字。
有《合肥學舍劄記》十二卷。
(117) 曾茶山：宋作家曾幾，自号茶山居士，有《茶山集》三十卷。
(118) 錢龍錫：明遺民學者錢機山，字稚文，諱龍錫。
(119) 丁百六陽九之會：碰上災難。
術數家以四六一七年為一元，入元後的一○六年有災難，稱百六陽九。
此指明亡。
(120) 青邱：明詩人高啟，字季迪，因居吳淞江之青丘，自号青丘子。
大複：明作家何景明号。
(121) 《列朝詩集》：清錢謙益編，明詩選本，八十一卷。
附作者小傳。
在《锺惺傳》裡附見《譚元春傳》，有張文寺說：“伯敬入中郎之室。
”即明代詩歌流派竟陵派(锺惺字伯敬，與譚元春均為湖廣竟陵人。
)是從明代詩歌流派公安派(袁宏道字中郎)中出來的。
(122) 袁小修：明袁中道字。
有《珂雪齋近集》四卷。
袁宏道與兄袁宗道、弟袁中道并稱三袁，湖廣公安人(今屬湖北)。
為公安派創始者。
文學上強調抒寫“性靈”，于詩文不滿明前後七子摹拟、複古主張。
企圖在一定程度上突破儒家思想的束縛。
三袁中袁宏道成就較大。
(123) 翁覃溪：清翁方綱号。
有《複初齋詩集》七十卷。
(124) 白蘇齋：袁宗道字伯修，書齋名，因好白居易、蘇轼詩，故名。
是袁宏道啟锺、譚，這裡說成袁宗道，所以說他誤了。
(125) 與“初白庵”、“白庵”湊合：把袁宏道誤作袁宗道，是不是要把白蘇齋同初白齋(清查慎行，号初白)、白齋(清陸紹曾)湊合呢？ (126) 竟陵：明代詩歌流派，以锺惺、譚元春為代表。
于詩文反對摹古，但又以公安派的作品為輕率，倡導幽深孤峭，追求形式上的險僻，作品因而流于冷澀。
(127) 譚友夏：明譚元春字。
有《合集》二十三卷。
《譚友夏合集·東坡詩選序》：“斯選也，袁中郎先生有閱本存于家，予得之其子述之。
”又《袁中郎先生續集序》：“公安袁述之行其先中郎續集而屬予序，其言曰：‘先子不可學，學先子者，辱先子者也。
子不為先子者，實是先子知己，惟子可以叙先子。
”從這兩段話看，袁中郎子述之已化為竟陵派了。
(128) 小修：袁中道字。
又有《珂雪齋集》二十四卷。
《珂雪齋集·答須水部日華書》：“中郎之後，不能複有中郎，亦不可複有中郎也。
”又《蔡不暇詩序》：“不效七子詩，亦不效袁氏少年未定詩，而宛然複傳盛唐之神，則善矣。
”又《花雪賦引》：“友人竟陵锺伯敬意與予合，其為詩清绮邃逸，每推中郎。
”袁中道在這三篇文裡，完全肯定竟陵，把公安變成竟陵。
好比王守仁(陽明)作《朱子晚年定論》，把朱子晚年之說說成與陸九淵理論相同了。
(129) 湯若士：明代戲曲家湯顯祖字。
(130) 陳伯玑：清陳允衡字，評選《詩慰》初集、續集。
(131) 王百穀：明王稚登字。
(132) 前後七子：明代詩歌流派。
前七子以李夢陽、何景明為代表；後七子以李攀龍、王世貞為代表。
公安、竟陵與前後七子三派鼎立，并駕齊驅。
(133) 列眉指掌：指眉毛、五指排列極清楚。
(134) 锺惺與譚元春合編幾種《詩歸》選本，可以作為示範。
(135) 不疲津梁：猶架橋引渡，不懈地将作品流傳下去。
(136) 賀子翼：明賀贻孫字。
有《詩筏》一卷。
(137) 《滄浪詩話》：宋嚴羽撰，一卷。
分詩辨、詩體、詩法、詩評、詩證五類，對漢魏以來詩進行評論。
《詩辨》：“大抵禅道惟在妙悟，詩道亦在妙悟。
” (138) 《詩歸》：明锺惺、譚元春編選，五十一卷。
锺惺《與高孩之觀察》：“詩至于厚而無馀事矣……然必保此靈心，方可讀書養氣，以求其厚。
” (139) 《南州草堂集》：明徐(字電發)撰，三十卷。
(140) 嚴羽在《詩辨》裡講到禅家有大小乘，上乘具正法眼，悟是第一義；小乘聲聞、辟支乘，皆非正也。
郭紹虞《滄浪詩話校釋》謂：佛家有三乘；菩薩乘、辟支乘、聲聞乘。
菩薩乘普濟衆生，稱大乘；辟支、聲聞僅求自度，稱小乘。
辟支，梵語獨覺之義，非由師承，獨自悟道；聲聞，乃由誦經聽法而悟道者。
(141) 焦廣期：清焦袁熹字。
漁洋：清王士禛，字贻上，号阮亭，又号漁洋山人。
(142) 鄧孝威：清鄧漢儀字。
有雅頌領袖之稱。
(143) 《尺牍新鈔》：清周亮工輯，十二卷。
(144) 亂雅：雅指正聲，即亂正聲。
(145) 華亭：明陳子龍字卧子，松江華亭人。
(146) 婁上：清吳偉業字駿公，号梅村。
(147) 計子發：清計發字。
撰有《魚計軒詩話》一卷。
(148) 新城：清王士禛，新城人。
曆城：李攀龍，曆城人。
指王士禛代李攀龍興起，不過是清秀李于鱗(李攀龍字)，得到錢謙益(牧齋)的稱贊。
(149) 屏提軒：王士禛的齋名，指王士禛。
(150) 瘖啞：啞人。
(151) 王漁洋：清王士禛号。
撰有《池北偶談》二十六卷、《香祖筆記》十二卷、《古夫于亭雜錄》六卷。
徐祯卿：明代作家，字昌谷。
(152) 桑梓：鄉裡。
(153) 李莼客：清李慈銘号。
撰有《越缦堂日記》。
(154) 梅宛陵：宋代詩人梅堯臣。
(155) 高季迪：高啟字。
曹能始：曹學儉字。
程松圓：程嘉燧号。
均是明代文學家。
(156) 吳天章：清詩人吳雯字。
有《蓮洋集》。
(157) 雪裡芭蕉：王維畫雪裡芭蕉，見沈括《夢溪筆談》卷十七。
(158) 明七子：這裡是指李夢陽、何景明、邊貢、李攀龍、王世貞、謝橡等，于五七言詩中多用地名。
(159) 吳西穀：清代作家吳清鵬字。
撰有《笏庵詩》二十卷。
(160) 張南山：清代作家張維屏字。
撰有《聽松廬詩》十六卷。
(161) 《乾嘉詩壇點将錄》：清舒位(字立人，号鐵雲)撰，一卷。
萚石：清錢載，撰有《萚石齋詩集》五十卷。
(162) 蔣超伯：清人。
撰有《通齋詩話》一卷。
(163) 昌黎：唐韓俞，郡望昌黎。
(164) 山谷：宋黃庭堅，自号山谷老人。
(165) 東坡：宋蘇轼，号東坡居士。
(166) 蘇州：唐韋應物，曾任蘇州刺史。
(167) 彭澤：晉陶潛，曾任彭澤令。
(168) 右丞：唐詩人正維。
官至尚書右丞。
”這是于四姓文章中獨推蘇轼。
王世貞、李攀龍兩人少時不喜歡韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇轼的文章，他們少時論文，言必稱秦漢之故。
(54) 《讀書後》：王世貞撰，八卷。
(55) 求封西楚，垓下之戰：項羽滅秦後，分封諸侯王。
垓下戰後，兵敗自刎。
用以比喻蘇詩之遭遇。
(56) 香山：唐白居易，号香山居士。
劍南：宋陸遊，字務觀，自号放翁，有《劍南詩稿》。
廣大教化主：唐張為撰《詩人主客圖》一卷，以白居易為“廣大教化主”。
王世貞《藝苑卮言》卷四：“詩自正宗之外，如昔人所稱廣大教化主者，于長慶得一人，曰白樂天，于元豐得一人焉，曰蘇子瞻；于南渡後得一人，曰陸務觀：為其情事景物之悉備也。
就蘇之與白，塵矣；陸之與蘇，亦劫也。
”錢先生認為“蘇之與白，塵矣”，當指白居易較蘇轼為塵俗，所以說“徑以蘇接杜”，以蘇轼直接杜甫。
(57) 《列朝詩集》：清錢謙益(号牧齋)選輯，八十一卷。
約收明代兩千多詩人之代表作。
(58) 《因樹屋書影》：清周亮工(字元亮，号栎園)著，十卷。
(59) 吳梅村：清吳偉業号。
有《吳梅村家藏稿》五十八卷。
(60) 湖外：指湖南湖北。
(61) 陳抱碧：當見于程十髮《湘社集》四卷中。
程十髮：近人程頌萬号。
有《十髮庵類稿》三十二卷，附《湘社集》四卷。
(62) 袁子才：清袁枚字，号随園老人。
有《小倉山房文集》三十五卷，《随園詩話》十六卷。
袁枚《答施蘭論詩書》：“夫詩無所謂唐宋也。
唐宋者，一代之國号耳，與詩無與也。
詩者，各人之性情也，與唐宋無與也。
”徐朗齋：清徐嵩号。
《随園詩話》卷十六：“徐朗齋嵩曰：‘……吾恨李氏不及姬家耳！倘唐朝亦如周家八百年，則宋、元、明三朝詩，俱号稱唐詩；諸公何用争哉！須知論詩隻論工拙，不論朝代。
譬如金玉，生于今之土中，不可謂非寶也。
” (63) 戴昺：宋人，字東野。
有《東野農歌集》五卷。
(64) 《莊子·德充符》：“自其異者視之，肝膽楚越也。
自其同者視之，萬物出一也。
”這是說，從異者看，唐詩中也有宋體；從同者看，宋詩中也有唐體。
(65) 蘇轼《前赤壁賦》：“客亦知夫水與月乎？……蓋将自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而視之，則物與我皆無盡也。
”這是說，從變看，唐詩也有變，從不變看，唐宋詩都是不可變的。
(66) 李拔可：近人李宣龔字，為同光體詩人。
(67) 元遺山：元作家元好問号。
(68) 黑頭黃三：已故著名京劇演員黃潤甫，架子花臉，有“活曹操”之稱，著名演員侯喜瑞、郝壽臣是他的學生。
(69) 武生楊小樓：已故著名京劇演員，曾演《長坂坡》、《青石山》、《湘江會》等，武戲文唱，梅蘭芳極稱譽他。
(70) 衣冠優孟：春秋時楚人優孟，在孫叔敖卒後，曾着其衣冠，為其子争得封地。
(71) 吳修齡：清作家吳喬字。
撰《圍爐詩話》六卷。
陳卧子：明作家陳子龍字。
(72) 四平戲：一稱平調戲，介于昆曲二黃間的一種曲調。
關壯缪：三國蜀關羽谥。
元代關漢卿《關大王獨赴單刀會》雜劇關羽唱“大江東去”。
(73) 中衢之尊：《淮南子·缪稱》：“聖人之道，猶中衢(路中)而設尊(樽，杯)耶，過者斟酌，多少不同，各得其所宜。
” (74) 陳後山：宋詩人陳師道，号後山居士。
(75) 楊鐵崖：明作家楊維桢讀書鐵崖山，因号鐵崖。
嬉春俏唐體：楊維桢在杭州所作風華绮麗的詩體。
(76) 少陵：唐杜甫，自稱少陵野老。
(77) 飯顆山頭客：是李白《戲贈杜甫》：“飯顆山(在長安)頭逢杜甫，頭戴笠子日卓午。
借問别來太瘦生，總為從前作詩苦。
”講杜甫的瘦。
(78) 西子湖：即西湖，因蘇轼詩有“欲把西湖比西子”句而得名。
指嬉春俏唐體如西子湖畔人的豐滿。
(79) 杜樣：以杜詩作榜樣。
(80) 韌瘦：指杜詩中細密老練、沉郁瘦硬的風格。
(81) 義山：唐詩人李商隐字。
(82) 元亮井：陶潛字元亮，此指《歸田園居》：“井竈有遺處。
”亞夫營：漢周亞夫駐軍細柳，漢文帝前去勞軍，稱他為“真将軍”。
此指李商隐在柳仲郢幕府作幕僚。
從事：辦事。
又，州刺史的佐史稱從事史。
(83) 入扁舟：坐小船回到江湖上去，暗用範蠡助越王勾踐滅吳後泛舟五湖歸隐事。
(84) 雪嶺：雪山。
天外史：《舊唐書·吐蕃傳》：“寶應二年三月，遣李之芳、崔倫使于吐蕃，至其境而留之。
”松州：今四川松潘縣。
殿前軍：京城神策軍(禁衛軍)。
當時邊兵給養薄，要求改隸神策軍，可以增加給養，稱神策行宮。
這兩句指戰亂未息。
(85) 鄭都官：唐詩人鄭谷，曾任都官郎中。
(86) 顧逋翁：唐詩人顧況字。
(87) 明七子：指明代詩歌流派前後七子。
(88) 歐公：宋作家歐陽修。
(89) 東坡：宋蘇轼，号東坡居士。
(90) 張文潛：宋作家張耒字。
有《柯山集》五十卷。
(91) 雙阙：宮門前的兩個望樓。
太室：即嵩山。
九門：指皇宮有九門。
天津：銀河中的九星，稱“天津九星”。
(92) 胥：皆。
黃：黃庭堅。
陳：陳與義。
(93) 陳簡齋：宋詩人陳與義号。
(94) 可亂楮葉：比喻模仿逼真。
宋人用象牙刻成楮葉，“亂之楮葉之中而不可别也”，見《韓非子·喻老》。
(95) 《簡齋集》：陳與義撰，十六卷。
(96) 陸放翁：宋陸遊号。
(97) 樓船：戰艦。
瓜洲渡：在鎮江斜對岸。
紹興三十一年十一月，金主完顔亮南侵，宋将虞允文在瓜洲一帶抗擊，金兵潰退。
大散關：在今陝西寶雞縣西南，宋與金以大散關為界。
乾道八年，陸遊在王炎幕府，計劃進軍大散關。
(98) 指學杜甫的雄闊高渾，實大聲宏之作，即杜之肥；不學杜甫的沉郁苦澀，細密老練之作，即杜之瘦。
(99) 元好問《橫波亭》中兩聯：“萬裡風濤接雲海，千年豪傑壯山丘。
疏星淡月魚龍夜，老木清露鴻雁秋。
”枵響窾(kuǎn款)言：若響空祠，内容虛空。
(100) 獻吉：明李夢陽字。
于鱗：明李攀龍字。
(101) 元美：明王世貞字。
(102) 趙子昂：元趙孟字。
“填滿”說：王世貞《藝苑卮言》卷一稱絕句：“離首即尾，離尾即首，而腰腹亦自不可少，妙在愈小而大，愈促而緩。
”或即此意。
(103) 王右丞：唐王維，曾官尚書右丞。
其《和賈至早朝》：“九天阊阖開宮殿，萬國衣冠拜冕旒。
”又《雨中春望》：“雲裡帝城雙鳳阙，雨中春樹萬人家。
” (104) 李東川：唐詩人李颀，東川人。
《寄司勳盧員外》：“歸鴻欲度千門雪，侍女新添五夜香。
”《寄綦毋三》：“南川稉稻花侵縣，西嶺雲霞色滿堂。
” (105) 祖詠：唐詩人。
其《望薊門》：“沙場烽火侵胡月，海畔雲山擁薊城。
” (106) 輿地之志，點鬼之簿：指地名、古人名之作。
唐楊炯用古人名作文，人稱為“點鬼簿”，見張《朝野佥載》。
(107) 林貞恒：明作家林燫字。
(108) 瞎唐體：清吳喬《圍爐詩話》卷一：“明之瞎盛唐詩，字面煥然，無意無法，直是木偶被文繡耳。
” (109) 高聲醌：鐘高而上小下大，聲藏于上，其聲不揚。
見《周典·春官·典同》。
(110) 指胡應麟在《詩薮》論詩宗王世貞之說，主張“體以代變”、“格以代降”，與七子之見頗近。
(111) 朱元晦：宋經學大家朱熹字。
陳去非：宋陳與義字。
(112) 蹊徑：門徑。
(113) 草蛇灰線：金聖歎批《水浒》：“有草蛇灰線法……驟看之有如無物，及至細尋，其中便有一條線索，拽之通體俱動。
” (114) 俞恪士：近人俞明震字。
撰有《觚庵詩存》，四卷。
(115) 郭春榆：近人郭曾炘。
撰有《匏廬詩》。
(116) 陸祁孫：清陸繼辂字。
有《合肥學舍劄記》十二卷。
(117) 曾茶山：宋作家曾幾，自号茶山居士，有《茶山集》三十卷。
(118) 錢龍錫：明遺民學者錢機山，字稚文，諱龍錫。
(119) 丁百六陽九之會：碰上災難。
術數家以四六一七年為一元，入元後的一○六年有災難，稱百六陽九。
此指明亡。
(120) 青邱：明詩人高啟，字季迪，因居吳淞江之青丘，自号青丘子。
大複：明作家何景明号。
(121) 《列朝詩集》：清錢謙益編，明詩選本，八十一卷。
附作者小傳。
在《锺惺傳》裡附見《譚元春傳》，有張文寺說：“伯敬入中郎之室。
”即明代詩歌流派竟陵派(锺惺字伯敬，與譚元春均為湖廣竟陵人。
)是從明代詩歌流派公安派(袁宏道字中郎)中出來的。
(122) 袁小修：明袁中道字。
有《珂雪齋近集》四卷。
袁宏道與兄袁宗道、弟袁中道并稱三袁，湖廣公安人(今屬湖北)。
為公安派創始者。
文學上強調抒寫“性靈”，于詩文不滿明前後七子摹拟、複古主張。
企圖在一定程度上突破儒家思想的束縛。
三袁中袁宏道成就較大。
(123) 翁覃溪：清翁方綱号。
有《複初齋詩集》七十卷。
(124) 白蘇齋：袁宗道字伯修，書齋名，因好白居易、蘇轼詩，故名。
是袁宏道啟锺、譚，這裡說成袁宗道，所以說他誤了。
(125) 與“初白庵”、“白庵”湊合：把袁宏道誤作袁宗道，是不是要把白蘇齋同初白齋(清查慎行，号初白)、白齋(清陸紹曾)湊合呢？ (126) 竟陵：明代詩歌流派，以锺惺、譚元春為代表。
于詩文反對摹古，但又以公安派的作品為輕率，倡導幽深孤峭，追求形式上的險僻，作品因而流于冷澀。
(127) 譚友夏：明譚元春字。
有《合集》二十三卷。
《譚友夏合集·東坡詩選序》：“斯選也，袁中郎先生有閱本存于家，予得之其子述之。
”又《袁中郎先生續集序》：“公安袁述之行其先中郎續集而屬予序，其言曰：‘先子不可學，學先子者，辱先子者也。
子不為先子者，實是先子知己，惟子可以叙先子。
”從這兩段話看，袁中郎子述之已化為竟陵派了。
(128) 小修：袁中道字。
又有《珂雪齋集》二十四卷。
《珂雪齋集·答須水部日華書》：“中郎之後，不能複有中郎，亦不可複有中郎也。
”又《蔡不暇詩序》：“不效七子詩，亦不效袁氏少年未定詩，而宛然複傳盛唐之神，則善矣。
”又《花雪賦引》：“友人竟陵锺伯敬意與予合，其為詩清绮邃逸，每推中郎。
”袁中道在這三篇文裡，完全肯定竟陵，把公安變成竟陵。
好比王守仁(陽明)作《朱子晚年定論》，把朱子晚年之說說成與陸九淵理論相同了。
(129) 湯若士：明代戲曲家湯顯祖字。
(130) 陳伯玑：清陳允衡字，評選《詩慰》初集、續集。
(131) 王百穀：明王稚登字。
(132) 前後七子：明代詩歌流派。
前七子以李夢陽、何景明為代表；後七子以李攀龍、王世貞為代表。
公安、竟陵與前後七子三派鼎立，并駕齊驅。
(133) 列眉指掌：指眉毛、五指排列極清楚。
(134) 锺惺與譚元春合編幾種《詩歸》選本，可以作為示範。
(135) 不疲津梁：猶架橋引渡，不懈地将作品流傳下去。
(136) 賀子翼：明賀贻孫字。
有《詩筏》一卷。
(137) 《滄浪詩話》：宋嚴羽撰，一卷。
分詩辨、詩體、詩法、詩評、詩證五類，對漢魏以來詩進行評論。
《詩辨》：“大抵禅道惟在妙悟，詩道亦在妙悟。
” (138) 《詩歸》：明锺惺、譚元春編選，五十一卷。
锺惺《與高孩之觀察》：“詩至于厚而無馀事矣……然必保此靈心，方可讀書養氣，以求其厚。
” (139) 《南州草堂集》：明徐(字電發)撰，三十卷。
(140) 嚴羽在《詩辨》裡講到禅家有大小乘，上乘具正法眼，悟是第一義；小乘聲聞、辟支乘，皆非正也。
郭紹虞《滄浪詩話校釋》謂：佛家有三乘；菩薩乘、辟支乘、聲聞乘。
菩薩乘普濟衆生，稱大乘；辟支、聲聞僅求自度，稱小乘。
辟支，梵語獨覺之義，非由師承，獨自悟道；聲聞，乃由誦經聽法而悟道者。
(141) 焦廣期：清焦袁熹字。
漁洋：清王士禛，字贻上，号阮亭，又号漁洋山人。
(142) 鄧孝威：清鄧漢儀字。
有雅頌領袖之稱。
(143) 《尺牍新鈔》：清周亮工輯，十二卷。
(144) 亂雅：雅指正聲，即亂正聲。
(145) 華亭：明陳子龍字卧子，松江華亭人。
(146) 婁上：清吳偉業字駿公，号梅村。
(147) 計子發：清計發字。
撰有《魚計軒詩話》一卷。
(148) 新城：清王士禛，新城人。
曆城：李攀龍，曆城人。
指王士禛代李攀龍興起，不過是清秀李于鱗(李攀龍字)，得到錢謙益(牧齋)的稱贊。
(149) 屏提軒：王士禛的齋名，指王士禛。
(150) 瘖啞：啞人。
(151) 王漁洋：清王士禛号。
撰有《池北偶談》二十六卷、《香祖筆記》十二卷、《古夫于亭雜錄》六卷。
徐祯卿：明代作家，字昌谷。
(152) 桑梓：鄉裡。
(153) 李莼客：清李慈銘号。
撰有《越缦堂日記》。
(154) 梅宛陵：宋代詩人梅堯臣。
(155) 高季迪：高啟字。
曹能始：曹學儉字。
程松圓：程嘉燧号。
均是明代文學家。
(156) 吳天章：清詩人吳雯字。
有《蓮洋集》。
(157) 雪裡芭蕉：王維畫雪裡芭蕉，見沈括《夢溪筆談》卷十七。
(158) 明七子：這裡是指李夢陽、何景明、邊貢、李攀龍、王世貞、謝橡等，于五七言詩中多用地名。
(159) 吳西穀：清代作家吳清鵬字。
撰有《笏庵詩》二十卷。
(160) 張南山：清代作家張維屏字。
撰有《聽松廬詩》十六卷。
(161) 《乾嘉詩壇點将錄》：清舒位(字立人，号鐵雲)撰，一卷。
萚石：清錢載，撰有《萚石齋詩集》五十卷。
(162) 蔣超伯：清人。
撰有《通齋詩話》一卷。
(163) 昌黎：唐韓俞，郡望昌黎。
(164) 山谷：宋黃庭堅，自号山谷老人。
(165) 東坡：宋蘇轼，号東坡居士。
(166) 蘇州：唐韋應物，曾任蘇州刺史。
(167) 彭澤：晉陶潛，曾任彭澤令。
(168) 右丞：唐詩人正維。
官至尚書右丞。