一 鑒賞論
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化為蝴蝶，表示得意；望帝托杜鵑鳥哀鳴，表示哀怨。
中聯講它的匠巧，即講他的詩的技巧，像珠的有淚，玉的生煙。
何焯認為李商隐原本的集子已經亡失。
現在流傳的集子，出于後人搜編，不是李商隐自定，那麼程說實無根據。
何焯講程湘衡說比較簡單，錢先生找出程的原話來看。
程說：首聯指出平時做的詩，一言一語都是追憶生平。
次聯指出集中的詩，有的是自傷的，有的是托諷的，即把望帝托杜鵑鳥的哀鳴比自傷，把莊周夢裡化為蝴蝶說成托諷。
中聯指詩寫得珠輝玉潤，說明它的技巧。
末聯指出詩裡講的，不堪追憶，可供研讨。
錢先生指出何焯否定程說是不對的。
即使李商隐詩集不是原編，但把《錦瑟》這首詩放在全集的頭上，還當是有所本的。
錢先生再駁斥何焯的悼亡說。
“莊生”句是用《莊子·齊物論》夢蝶事，原文說：“昔者莊周夢為蝴蝶，栩栩然(自得貌)蝴蝶也。
”講他做夢變成蝴蝶，栩栩自得，跟悼念亡妻無關。
不是用《莊子·至樂》鼓盆事，原文說：“莊子妻死，惠子吊之。
莊子則方箕踞鼓盆而歌。
”講“鼓盆”是指妻死，講“化蝶”與妻死無關。
不能因為都是莊子的事，就把“化蝶”拉扯到“鼓盆”上去。
好比《孟子·離婁下》：“西子蒙不潔，則人家掩鼻而過之。
”西施用不潔而有臭氣的帽子戴在頭上，人皆掩鼻走過。
孫奭疏：吳王夫差有令，西施入市，有人願看西施，交金錢一文。
這是關于西施的兩件事，不能把“蒙不潔”牽扯到“交一文”。
再比方漢人直不疑，有人疑他偷金子，有人疑他偷嫂子，這也是兩件事，不能胡扯。
講到莊子，還有莊子與惠子在濠水橋上觀魚之樂，莊子見髑髅的感歎，凡是漆園小吏莊子的事，無不可以用作猜謎，何以獨知為鼓盆呢？即“夢蝶”不是“鼓盆”，與亡妻無關。
這是駁何焯的說法。
第二段引張采田說，講“滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙”。
認為唐宰相李德裕貶官到珠崖，死在那裡，與珠海同枯，所以稱“滄海”句。
說用藍田産玉比令狐绹的入相，《詩·小雅·節南山》：“節彼南山，維石岩岩。
赫赫師尹，民具爾瞻。
”用太師尹氏的地位比南山的高。
所以這裡用藍田山産玉來比令狐绹入相。
“日暖”比令狐绹的威勢。
錢先生認為這樣解釋“滄海”句，可比“拜佛西天”之谑：“董若雨《西遊補》第五回，孫行者化身為虞美人，與西施、綠娘等聯句，脫口而出曰：‘拜佛西天。
’諸女嘩怪，行者強顔文飾曰：‘文字艱深，又費诠釋。
天者夫也，西者西楚也，拜者歸也，佛者心也；蓋言歸心于西楚丈夫也。
”按李德裕死在珠崖，不在滄海，與珠有淚也無關。
“藍田”句拉扯到令狐绹，蠻湊強攀，更無道理。
第三段引施國祁注元好問《論詩》的“望帝春心托杜鵑，佳人錦瑟怨華年”的注，引厲鹗說。
錢先生又稱馮浩注《錦瑟》後半首：“浩曰：此悼亡詩定論也。
”“餘為逐句箋定，情味彌出矣。
”“今者撫其弦柱而歎年華之倏過，思舊而神傷也。
”次“取物化之義，兼用莊子妻死，惠子吊之，莊子則方箕踞鼓盆而歌。
義山用古，頗有旁射者。
”“五句美其明眸，六句美其容色，乃所謂追憶也。
”“當時睹此美色，已覺如夢如迷，早知好物必不堅牢耳。
”這裡有新解，即認為“五十弦”“剖為二十五弦，是即其人生世之年”。
按李商隐在開成三年(838)與王氏結婚，大中五年(851)王氏死，計共經曆十三年。
如王氏為二十五歲死，必十二歲出嫁始合，不近情理。
所以這個新說不合。
至于把“化蝶”變成“鼓盆”，錢先生已經駁過，不用再駁了。
至于“物化”說，莊周夢中化為蝴蝶，醒來還是莊周，并沒有“物化”，所以“物化”說也不合。
第三段講汪師韓說，可說是不得意說。
即五十弦的古瑟，不合時尚，比自己懷才不遇。
“曉夢”“喻少年時事”。
按曉夢指“栩栩然蝴蝶也”。
栩栩是自得之貌，與“不得意”之說不合。
“春心”指“壯心，壯志消歇”。
按“托杜鵑”指哀怨，光說“壯志消歇”，似還不夠。
第四段錢先生來解釋這首詩，用程湘衡說，即認為這詩放在集首，有代序言之意。
錢先生按照這個意思來解釋《錦瑟》篇。
李商隐曾講他的詩：“星勢寒垂地，河聲曉上天。
夫君自有恨，聊借此中傳。
”馮浩箋：“‘星勢’二句，言聲光在此而感發在彼，方引起謝(指先輩)自有恨，借我詩傳之，故紀念甚多也。
”這是說，他的詩寫的是聲光在此，而感發在彼，即寫的是錦瑟，而另有感發。
這種感發不光是他自己的，也包括先輩的在内，所以先輩自有的恨，也可借他的詩來傳達。
說明他的詩所反映的内容包括先輩的恨在内。
錢先生指出這是“直白白道其詩也”。
這是直接說出他的詩的作用。
把《錦瑟》放在全集之首，那就是用《錦瑟》作為自序來開宗明義，概括全集的詩，隻是不加點明罷了。
這是因為《錦瑟》隻有八句，與《謝先輩防記念拙詩甚多，異日偶有此寄》是古詩，不限句數，可以在詩中點明，《錦瑟》是律詩，限定八句，不便點明罷了。
第五段開始對《錦瑟》詩作剖析。
先講“錦瑟”，說明用“錦瑟”來比喻詩，好比用“玉琴”來比喻詩，引了杜甫、劉夢得的兩例來作證。
這是一方面。
錢先生又指出，李商隐還有别的詩裡也用了“錦瑟”，那是另有所指，說明錢先生就是這樣全面看問題。
如“錦瑟長于人”，指錦瑟比人可以長期保存，比人的年壽長，這裡就有悼亡的意思。
錢先生在這裡又引唐詩人鮑溶、杜甫及宋蘇轼的詩來作說明。
錢先生又引李商隐的“錦瑟驚弦破夢頻”，這個“錦瑟驚弦”是喻雨聲，又引兩個詩句來作證。
說明用“錦瑟”一詞可以作出各種比喻。
錢先生又引李商隐的《寓目》：“新知他日好，錦瑟傍朱栊。
”這是看見窗栊(猶窗台)旁的錦瑟，想到新知往日的歡好，“他日”指往日。
錢先生指出這是“既是即目，亦惟所見”，即看到錦瑟，就想到新知往日的歡好。
因此首聯寫的，亦從看到錦瑟，想到古代錦瑟的五十弦，感到自己快近五十歲，引起感觸。
包括“平生歡戚，‘清和适怨’”，錦瑟彈奏的音調，有“清和适怨”，這四個字既指錦瑟的音調，也指詩中間四句，“月明珠有淚”指“清”，“日暖玉生煙”指“和”，“曉夢迷蝴蝶”指“适”，“春心托杜鵑”指“怨”，“适怨”正指“歡戚”。
第六段講三四句，錢先生在上文指出“歡戚”“适怨”，即指“莊生曉夢迷蝴蝶”，即“莊周夢為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也”。
栩栩，自得之貌，即“歡”即“适”。
“望帝春心托杜鵑”，傷春的心，托杜鵑哀鳴，即“戚”即“怨”。
這個意思，上文已經指出。
所以這裡另說一意，即“寓言假物，譬喻拟象”。
即借“曉夢迷蝴蝶”來寄托“逸興”，借“春心托杜鵑”來寄托“沉哀”。
《管錐編》63頁稱：“胡寅《斐然集》卷十八《緻李叔易書》載李仲蒙語：‘索物以托情謂之比，觸物以起情謂之興，叙物以言情謂之賦。
’頗具勝義。
”又629頁：“‘叙物以盲情’非他，西方近世說詩之‘事物當對’者是。
”“吳文英《風入松》：‘黃蜂頻探秋千索，有當時纖手香凝’，不道‘猶聞’，而以尋花之蜂‘頻探’示手香之‘凝’‘留’，蜂即當對‘聞香’之事物矣。
”這樣看來，這蝴蝶、杜鵑即成為當對“逸興”與“沉哀”的事物了。
所謂“以迹顯本”、“以形示神”，即以蝴蝶、杜鵑的迹和形，顯示“逸興”“沉哀”的本和神了。
這就接觸到“作詩之法”了。
第七段講五六句“滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙”。
用形象來顯示詩的風格或境界，好比司空圖的《詩品》，通過各種形象描寫來顯示各種不同的風格。
參見《談藝錄》47頁，講“品目詞翰，每鋪陳拟象，大類司空表聖作《詩品》然”。
又如杜甫《喜為六絕句》：“或看翡翠蘭苕上，未掣鲸魚碧海中。
”用“翡翠蘭苕上”來表示一種秀麗的風格，用“鲸魚碧海中”來表示一種雄奇的風格。
用“珠有淚”來表明自己的詩“雖凝珠圓，仍含淚熱”；用“玉生煙”來表明自己的詩雖如玉潤，尚有蓬勃生氣。
說明自己的詩像珠圓玉潤那樣光潤而富有生氣，不像後來的西昆體詩雖富麗而缺少氣韻。
第八段講結句，呼應首二句。
“此情可待成追憶”，此情即“華年”的情事，“追憶”即“思華年”。
“當時”即當年行樂之時。
“已惘然”是已有“好夢易醒，盛筵必散”之感。
錢先生對《錦瑟》詩的剖析，給我們怎樣鑒賞作品作出很好的範例。
錢先生在剖析這首詩時，先探索前人對這首詩的各種不同解釋，一一加以辨析，指出各種說法的問題，如悼亡說，結合李德裕、令狐绹的政治背景說；如不得意說，指出這幾種說法的錯誤不恰當處，對程湘衡的略比自序的開宗明義說，認為合理，可以通解全詩。
在賞析全詩時，對“錦瑟”一詞，就李商隐全集中所用“錦瑟”的句子，作了全面的分析，再結合用“玉琴”喻詩的兩例，作出解釋。
對“迷蝴蝶”“托杜鵑”，既結合錦瑟的音調“适怨”來說，又結合文藝理論的“索物以托情”及“事物當對”來說。
對“珠淚”“玉煙”，既結合司空圖《詩品》，又結合杜甫的論詩來說，還結合外人稱道海涅及歌德的作品來說，“謀野乞鄰，可助張目而結同心”。
這樣來作鑒賞，可以破千古之惑，探作者之心，對《錦瑟》詩的解釋，作出定論了。
讀者不必再有“隻恨無人作鄭箋”之恨了。
-------------------- (1) 《古文辭類纂》：七十四卷，清姚鼐編。
《骈體文抄》：三十一卷，清李兆洛編。
《十八家詩抄》：二十八卷，清曾國藩編。
(2) 牛浦郎：《儒林外史》中人物。
(3) 天社兩注：任淵所作黃庭堅的《山谷詩内集》注，陳師道的《後山集》注。
(4) 疚齋先生：疚齋，冒廣生号，有《後山詩天社注補箋》十四卷。
(5) 劉彥和：南朝梁劉勰字。
《文心雕龍·序志》有“擘肌分理”說。
(6) 嚴儀卿：宋嚴羽字。
有《滄浪詩話》，後附《答出繼叔臨安吳景仙書》，稱：“其間說江西詩病，真取心肝劊子手。
”“吾論詩，若那吒太子析骨還父，析肉還母。
” (7) 歐梅為官妓：見《如何糾正詩注》。
(8) 《弇州山人四部稿》：一百七十四卷，《續稿》二百七卷，明王世貞撰。
歸震川：明歸有光，稱震川先生。
(9) 昌黎：唐韓愈。
廬陵：宋歐陽修。
(10) 錢牧齋：錢謙益号，有《初學集》一百十卷，《有學集》五十卷，《列朝詩集》八十一卷。
(11) 周栎園：清周亮工号，有《書影》十卷。
(12) 歸玄恭：清歸莊字，編《震川文集》三十卷，《别集》十卷。
(13) 《明史》：三百三十六卷，清張廷玉等撰。
《四庫總目》：《四庫全書總目》二百卷，清紀昀撰。
(14) 李元仲：清李世熊字，有《寒支初集》十卷，《二集》六卷。
(15) 呂叔讷：清呂星垣字，有《白雲草堂文抄》七卷。
(16) 蔣子潇：清蔣湘南字，有《七經樓文抄》六卷。
(17) 敬美：明王世懋字，有《王奉常集》六十九卷，中有《藝圃撷馀》一卷。
(18) 《讀書後》：八卷，明王世貞撰。
(19) 陳眉公：明陳繼儒字，有《妮古錄》四卷。
(20) 《書譜》：一卷，唐孫過庭撰。
(21) 锺張：三國魏锺繇、後漢張芝，皆善書法。
(22) 湯若士：明湯顯祖号。
(23) 王山史：清代作家王弘撰，字無異，号山史。
有《砥齋集》十二卷。
(24) 《玉茗堂尺牍》：六卷，明湯顯祖撰。
(25) 程孟陽：清程嘉燧字。
(26) 方氏：元人方回有《瀛奎律髓》四十九卷。
雁湖：宋李璧，号雁湖居士，注王安石詩。
半山：王安石号。
(27) 賈浪仙：賈島字，唐詩人。
(28) 韓緻堯：韓偓字，唐詩人。
(29) 《有不為齋随筆》：十卷，清光聰諧撰。
(30) 柳子厚：柳宗元字，唐作家。
(31) 鹘突：糊塗。
(32) 墄(cè測)：台階。
(33) 劉須溪：宋劉辰翁号，有《須溪集》。
雁湖：宋李璧号，有《王荊公詩注》五十卷。
(34) 謝師厚：謝景初字，景初與王安石同時人。
(35) 東坡：宋蘇轼号東坡居士。
蘇轼與王安石同時而稍後。
(36) 蘇子美：宋蘇舜卿字，較王安石稍早。
(37) 山谷：宋黃庭堅号山谷道人。
黃庭堅後于王安石。
(38) 吳曾：宋人，有《能改齋漫錄》十八卷。
(39) 《苕溪漁隐叢話》：《前集》六十卷，《後集》四十卷，宋胡仔撰。
(40) 《蘆浦筆記》：十卷，宋劉昌詩撰。
(41) 《白孔六帖》：一百卷，《六帖》唐白居易撰，《後六帖》宋孔傳撰。
(42) 葛龔：東漢人，善文辭。
有人請龔代撰奏文，其人抄寫時，并抄龔名，忘寫己名。
時人語曰：“作奏雖工，宜去葛龔。
” (43) 文潛：張耒字，宋詩人。
(44) 天社：任淵字，宋學者，注黃庭堅詩。
(45) 吳淵：南宋文人，有《追庵遺集》。
(46) 紀文達公：清紀昀谥文達，有《紀文達公遺集》文十六卷，詩十六卷。
《四百三十二峰草堂詩》四卷，清黃璟撰。
(47) 元遺山：金元好問号，有《論詩三十首》。
(48) 嘉慶壬戌：一八O二年。
會試：在京師考進士試。
(49) 江湖派：南宋陳起編《江湖小集》九十五卷，錄六十二家詩，稱他們為江湖派，有洪邁、葉紹翁等人。
(50) 《中州集》：十卷，元好問編，選金代詩。
(51) 江西唾：江西詩派的殘馀，即不仿效江西派作品。
曾郎：曾慥，有《皇宋詩選》五十七卷，選詩二百馀家，歐陽修、王安石、蘇轼、黃庭堅詩都不選，摹仿王安石《唐百家詩選》不選李白杜甫。
這是說，金人不取江西詩派，不是仿照曾慥的不選黃庭堅詩。
(52) 錦袍：《隋唐嘉話》：武後遊龍門，命群臣賦詩，先成者賜錦袍。
東方虬受賜未安，宋之問詩就，文理兼美，乃就奪錦袍賜之。
李延壽《北史文苑傳序》：“江左宮商發越，貴于清绮，河，朔詞義貞剛，重乎氣質。
氣質則理勝其詞，清绮則文過其意。
理深者便于時用，文華者宜于詠歌，此其南北詞人得失之大較也。
” (53) 錢竹汀：清錢大聽号，有《十駕齋養新錄》二十卷。
(54) 呂本中：著《江西詩社宗派圖》，推尊黃庭堅(涪翁)，以陳師道(後山)列入江西派。
(55) 洪駒父：宋洪刍字。
(56) 楊中立：宋楊時字，有《龜山集》四十二卷。
(57) 戴石屏：宋戴複古字，有《石屏集》六卷。
(58) 《遺山文集》：四十卷，金元好問撰。
(59) 《後山詩話》：一卷，宋陳師道撰。
(60) 青神：宋人史容号，注《山谷外集詩》。
(61) 王子淵：漢王褒字，論見《文選》。
(62) 羊胛易熟：喻時間短促。
(63) 子由：蘇轍字，北宋散文家。
(64) 《素問》：二十四卷，古醫書。
(65) 小杜：唐杜牧稱小杜，别于杜甫稱老杜。
(66) 《難經》：二卷，扁鵲撰，古醫書。
(67) 鄭箋：漢鄭玄對《詩經》的注解。
(68) 劉孝标：梁劉峻字。
《辯命論》見《文選》。
(69) 曾子開：宋曾肇字，有《曲阜集》四卷。
(70) 《鶴林玉露》：十六卷，宋羅大經撰。
(71) 魏鶴山：宋魏了翁，築室白鶴山下，學者稱鶴山先生。
(72) 王鍪：有《震澤長語》二卷，分經詩、文章等。
(73) 邵堯夫：邵雍字，宋理學家。
(74) 沈氏：沈德潛，字歸愚。
著有《說詩晬語》、《唐詩别裁》等書。
(75) 王右丞：王維，字摩诘。
官至尚書右丞。
(76) 韋蘇州：韋應物，曾做蘇州刺史。
(77) 柳儀曹：柳宗元，字子厚。
(78) 蘇子瞻：蘇轼字。
(79) 《說詩晬語》二卷，沈德潛論詩之作。
(80) 曉岚：紀昀字。
《瀛奎律髓》：四十九卷，元代方回編，選唐宋五七言近體詩加批語。
(81) 随園：袁枚《随園詩話》卷三：“或曰：‘詩無理語，予謂不然。
’”見《談藝錄》222頁。
錢先生指出袁枚說的“理語”，隻是格言，與“理趣”不同。
(82) 杜陵之“珷玞”：珷玞(wǔfū武夫)，像玉的石塊。
元好問《論詩三十首》：“排比鋪張特一途，藩籬如此亦區區。
少陵自有連城璧，争奈微之識珷玞。
’元稹(微之)在《唐故工部員外郎杜君墓系銘》裡，稱贊杜甫詩的排比鋪張，元好問認為元稹不識杜甫詩的真正好處，贊美似玉的石塊。
(83) 人心道心之危微：《書(僞古文尚書)·大禹谟》：“人心惟危，道心惟微。
”注：“危則難安，微則難明。
”天一地一之清甯：《老子》：“天得一以清，地得一以甯。
’注：“一，各是一物之生所以為主也，物皆各得此一以成。
’ (84) 興觀群怨之旨：《論語·陽貨》：“詩可以興，可以觀，可以群，可以怨。
”《集注》：興，“感發志意。
”觀，“考見得失。
”群，“和而不流。
”怨，“怨而不怒。
” (85) 無極太極，兩儀四象《周易·系辭上》：“是故易有太極，是生兩儀，兩儀生四象。
”無極是産生太極的，太極是天地未分以前的一團元氣，兩儀是天地，四象是四時。
(86) 五蘊：佛家稱色(形相)、受(情欲)、想(意念)、行(行為)、識(心靈)為五蘊。
(87) 《傳燈錄》：宋釋道原撰《景德傳燈錄》的省稱，專記禅宗各家語錄。
(88) 《中庸》：《禮記》中的一篇，宋儒把它抽出單行，為《四書》之一。
“鸢飛戾(至)天，魚躍于淵”：《詩·大雅·旱麓》篇句，注：“言上下察也。
” (89) 《緻酒行》：李賀詩。
王琦注，“《漢書》：‘主父偃西入關見衛将軍，衛将軍數言上(漢武帝)，上不省。
資用乏，留久，諸侯賓客多厭之。
’”長吉引以自喻。
(90) 楊升庵：明代作家楊慎号。
(91) 楊有仁：明人，楊慎第三子。
編有《大全集》。
(92) 薛能：見《全唐詩》558卷。
(93) 白香山：白居易，号香山居士，有《白居易集》七十一卷。
(94) 邵谒：見《全唐詩》605卷。
(95) 魚玄機：女道士，見《全唐詩》804卷。
(96) 翁绶：見《全唐詩》600卷。
(97) 《樂府詩集》：一百卷，宋郭茂倩編撰。
(98) 太白：李白字，有《李太白全集》三十六卷。
(99) 陳去非：宋陳與義字，有《簡齋集》十六卷。
(100) 文與可：宋文同字，有《丹淵集》四十卷。
(101) 《古詩十九首》：見《文選》。
(102) “寄梅”事：盛弘之《荊州記》：“陸凱與範晔相善，自江南寄梅花一枝詣長安與晔，并贈晔詩曰：‘折花逢驿使，寄與隴頭人。
江南無所有，聊贈一枝春。
’”見《太平禦覽》卷九七○。
(103) 《石林詩話》：兩卷，宋葉夢得撰。
晁君誠：宋晁端友字。
他的《宿濟州西門外旅館》：“寒林殘日欲栖鳥，壁裡青燈乍有無。
小雨愔愔人不寐，卧聽羸馬龁殘刍。
” (104) 無咎：晁補之字。
宋文人。
(105) 李邺嗣：清人，字杲堂。
有《杲堂文抄》六卷，《詩抄》七卷。
(106) 賦詩斷章：《左傳·襄公二十八年》：“賦詩斷章，餘取所求焉。
”春秋時在外交場合上念詩句，不管原詩的意思，借用詩句來表達自己的意思。
(107) 《韓詩外傳》：十卷，漢韓嬰撰。
(108) 何良俊：明人，有《四友齋叢說》三十八卷。
(109) 陳蘭甫：清陳澧字，有《東塾讀書記》二十五卷。
(110) 呂誠之：近人呂思勉字。
(111) 劉辰翁：宋人，有《須溪集》十卷。
(112) 《永樂大典》：明成祖永樂元年令解缙、姚廣孝等編輯，全書22877卷。
經兵火散失，中華書局征集近800卷，影印出版。
現存800馀卷。
《養吾齋集》：三十二卷，元劉将孫撰，清臣據《永樂大典》輯出。
(113) 王船山：清王夫之，居衡陽之石船山，學者稱船山先生。
有《詩繹》一卷。
(114) 常州派詞：清嘉慶以後的詞派，常州詞人張惠言所開創，強調比興寄托。
“作者未必然，讀者何必不然”：見譚獻《譚評詞辨》。
(115) 谷隐：即青原第七世，襄州智靜大師。
“藥語”見下文。
(116) 《中論·觀行品》：指的是《中觀論》四卷，龍樹菩薩撰，青目菩薩釋，姚秦鸠摩羅什譯。
《觀行品》是其中一篇。
(117) 《大智度論》：龍樹菩薩撰，秦羅什譯，百卷，是釋《大品般若經》者。
(118) 《大般涅槃經》：指的是《涅槃經》，分大乘涅槃經、小乘涅槃經兩種。
(119) 《莊子》：三十三篇，戰國莊周著，晉郭象注。
(120) 王先謙：清學者，有《莊子集解》八卷。
宣穎：注《莊子》者。
(121) 王陽明：明代理學家王守仁，字伯安，學者稱陽明先生。
有《傳習錄》三卷。
(122) 吳處厚：宋人，有《青箱雜記》十卷。
(123) 宋廣平：宋璟，封廣平郡公，為唐賢相。
張乖崖：張詠号，為宋名臣。
韓魏公：韓琦，封魏國公，宋大臣。
司馬溫公：司馬光，贈溫國公，宋大臣。
(124) 魏叔子：清魏禧字。
有《日錄》三卷。
(125) 《詠懷堂詩》：明阮大铖的詩集，四卷。
(126) 南雷：明黃宗羲，學者稱南雷先生。
圓海：阮大铖字。
(127) 嚴介溪：明嚴嵩号，有《钤山堂集》三十五卷。
分宜：嚴嵩，分宜人。
(128) 張文成：唐張字，有《遊仙窟》小說。
(129) 鄭德輝：元鄭光祖字，有《梅香翰林風月》雜劇。
(130) 常州詞派：清常州人張惠言字臯文，開創常州詞派，主張詞有寄托。
(131) 宋于庭：清宋翔鳳字，常州人。
(132) 王叔師：漢王逸字，有《楚辭章句》十七卷。
(133) 《詩·小序》：《毛詩》每首詩前的小序，見《毛詩正義》四十卷。
(134) 白香山：唐白居易号香山居士。
元九：元稹排行第九。
(135) 指現代奧地利精神分析學家弗洛伊德(Freud)對夢的研究，有專著，中文譯本作《夢的解析》。
(136) 《春秋繁露》：十七卷，漢董仲舒撰。
(137) 《說苑》：二十卷，漢劉向撰。
(138) 《詞選》：二卷，清張惠言選。
歐陽永叔：宋歐陽修字。
(139) 姜堯章：宋姜夔字。
靖康之變：宋欽宗靖康二年(1127)，金虜宋徽宗、欽宗北去，北宋亡。
(140) 範希文、韓稚圭：宋範仲淹、韓琦字。
徽欽二帝：北宋最後二帝宋徽宗、欽宗。
(141) 近人：指二十世紀上半葉英國諷刺小說家奧威爾(G.Orwoll)。
蘋婆：果名，别稱鳳眼果。
(142) 周止庵：清周濟字介存，号止庵，有《介存齋論詞雜著》一卷。
(143) 《宋四家詞選》：無卷數，清周濟選。
(144) 譚仲修：清譚獻字，有《譚仲修先生複堂詞話》一卷。
徐仲可：清徐珂字。
(145) 《複堂詞錄》：六卷，清譚獻撰。
(146) 宋于庭：清宋翔鳳字，有《憶山堂詩錄》八卷。
(147) 舍利珠：佛骨，相傳佛圓寂後焚化，骨成為舍利珠，擊之不壞，焚亦不焦，有光明神驗，随人見色。
“橫看成嶺側成峰”：見蘇轼《題西林壁》。
(148) 香草美人：漢王逸《離騷經章句》：“故善鳥香草，以配忠貞”，“靈修美人，以媲于君”。
(149) 宋、周、譚三氏：清宋翔鳳、周濟、譚獻。
“賦詩斷章”：《左傳》襄公二十八年：“(盧蒲癸)曰：‘賦詩斷章，餘取所求焉。
’”春秋時外交場上，各國外交官為了外交上的需要都唱詩，節取詩的一章來表達己意，不顧詩的原意。
(150) 劉須溪：宋末劉辰翁字，有《須溪集》十卷。
子尚友，亦能文。
(151) 諾瓦利斯(Novalis)：十八世紀德國哲學家。
(152) 瓦勒利(Valéry)：現代法國詩人。
(153) “接受美學”：二十世紀六十年代以來西方文學研究中一種新興的方法論。
首先由西德漢斯·羅伯特·堯斯提出論争，見一九六七年他發表的《文學史作為文學科學的挑戰》一文。
其核心是主張從作品的接受者前景去研究美學問題。
(154) 吳沖之：清吳省欽字，有《白華前稿》六十卷。
(155) 《晨風》之悟慈父：王先謙《詩三家義集疏》稱《詩·秦風·晨風》：“《韓詩外傳》：趙倉唐對(魏)文侯言：中山君擊(魏文侯子)好《晨風》，誦‘忘我實多’以感文侯，文侯大悅。
” (156) 《鹿鳴》之感兄弟同食：《詩三家義集疏》：“《易林》用《齊詩》，其《升之乾》雲：‘白鹿呦鳴，呼其老少。
喜彼茂草，樂我君子。
’”這裡的老少，當包括兄弟在内。
(157) 杜牧：字牧之。
後人稱為“小杜”。
唐文學家。
長吉：李賀字，唐詩人，有《昌谷集》。
黎二樵：清人，有批點《李長吉集》四卷，《外集》一卷。
(158) 王琢崖：清王琦字，有《李長吉詩歌彙解》四卷，《外集》一卷。
(159) 馬星翼：清人，有《東泉詩話》一卷。
(160) 《樂府詩集》：一百卷，宋郭茂倩編撰。
(161) 歌德：德國詩人兼小說戲劇家。
(162) 何屺瞻：清何焯字，學者稱義門先生，有《義門讀書記》五十八卷。
義山：李商隐字，唐詩人。
(163) 王東淑：清王應奎字，有《柳南随筆》六卷。
(164) 孫爽：宋人，有《孟子正義》十四卷。
《琱玉集》：類書，殘二卷，未署撰人。
(165) 直不疑：《史記·直不疑傳》：不疑沒有偷金，有人疑心他偷。
不疑無兄，有人說他偷嫂。
(166) 張孟劬：近人張采田字，有《玉溪生年譜會箋》四卷。
(167) 施北研：清施國祁号，有《元遺山詩集箋注》十四卷。
厲樊榭：清厲鹗号，有《樊榭山房集》二十卷。
(168) 馮氏：清馮浩《玉溪詩集箋注》三卷。
(169) 汪韓門：清汪師韓号，有《師學纂聞》一卷。
(170) 梁茝林：清梁章钜字，有《退庵随筆》二十二卷。
(171) 《西昆酬唱集》：二卷，宋楊億（字大年）、劉筠等作。
(172) 《詩品》：三卷，梁锺嵘撰。
引文見《詩品·序》。
(173) 司空表聖：唐司空圖字，有《詩品》一卷。
(174) 《博物志》：十卷，晉張華撰。
鲛人：《博物志》：“南海水有鲛人，水居如魚，不廢織績，其眼能泣珠。
” (175) 《藝文類聚》：一百卷，唐歐陽詢撰。
《搜神記》：二十卷，晉幹寶撰。
(176) 《困學記聞》：二十卷，宋王應麟撰。
(177) 《全唐文》：一千卷，清董诰、曹振镛等編。
(178) 奧國詩人：指十九、二十世紀奧地利詩人、劇作家霍夫曼斯塔爾。
海涅：十八、十九世紀德國詩人。
(179) 朱行中：宋代詞人朱服字。
(180) 拜倫：十五世紀英國浪漫主義詩人。
中聯講它的匠巧，即講他的詩的技巧，像珠的有淚，玉的生煙。
何焯認為李商隐原本的集子已經亡失。
現在流傳的集子，出于後人搜編，不是李商隐自定，那麼程說實無根據。
何焯講程湘衡說比較簡單，錢先生找出程的原話來看。
程說：首聯指出平時做的詩，一言一語都是追憶生平。
次聯指出集中的詩，有的是自傷的，有的是托諷的，即把望帝托杜鵑鳥的哀鳴比自傷，把莊周夢裡化為蝴蝶說成托諷。
中聯指詩寫得珠輝玉潤，說明它的技巧。
末聯指出詩裡講的，不堪追憶，可供研讨。
錢先生指出何焯否定程說是不對的。
即使李商隐詩集不是原編，但把《錦瑟》這首詩放在全集的頭上，還當是有所本的。
錢先生再駁斥何焯的悼亡說。
“莊生”句是用《莊子·齊物論》夢蝶事，原文說：“昔者莊周夢為蝴蝶，栩栩然(自得貌)蝴蝶也。
”講他做夢變成蝴蝶，栩栩自得，跟悼念亡妻無關。
不是用《莊子·至樂》鼓盆事，原文說：“莊子妻死，惠子吊之。
莊子則方箕踞鼓盆而歌。
”講“鼓盆”是指妻死，講“化蝶”與妻死無關。
不能因為都是莊子的事，就把“化蝶”拉扯到“鼓盆”上去。
好比《孟子·離婁下》：“西子蒙不潔，則人家掩鼻而過之。
”西施用不潔而有臭氣的帽子戴在頭上，人皆掩鼻走過。
孫奭疏：吳王夫差有令，西施入市，有人願看西施，交金錢一文。
這是關于西施的兩件事，不能把“蒙不潔”牽扯到“交一文”。
再比方漢人直不疑，有人疑他偷金子，有人疑他偷嫂子，這也是兩件事，不能胡扯。
講到莊子，還有莊子與惠子在濠水橋上觀魚之樂，莊子見髑髅的感歎，凡是漆園小吏莊子的事，無不可以用作猜謎，何以獨知為鼓盆呢？即“夢蝶”不是“鼓盆”，與亡妻無關。
這是駁何焯的說法。
第二段引張采田說，講“滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙”。
認為唐宰相李德裕貶官到珠崖，死在那裡，與珠海同枯，所以稱“滄海”句。
說用藍田産玉比令狐绹的入相，《詩·小雅·節南山》：“節彼南山，維石岩岩。
赫赫師尹，民具爾瞻。
”用太師尹氏的地位比南山的高。
所以這裡用藍田山産玉來比令狐绹入相。
“日暖”比令狐绹的威勢。
錢先生認為這樣解釋“滄海”句，可比“拜佛西天”之谑：“董若雨《西遊補》第五回，孫行者化身為虞美人，與西施、綠娘等聯句，脫口而出曰：‘拜佛西天。
’諸女嘩怪，行者強顔文飾曰：‘文字艱深，又費诠釋。
天者夫也，西者西楚也，拜者歸也，佛者心也；蓋言歸心于西楚丈夫也。
”按李德裕死在珠崖，不在滄海，與珠有淚也無關。
“藍田”句拉扯到令狐绹，蠻湊強攀，更無道理。
第三段引施國祁注元好問《論詩》的“望帝春心托杜鵑，佳人錦瑟怨華年”的注，引厲鹗說。
錢先生又稱馮浩注《錦瑟》後半首：“浩曰：此悼亡詩定論也。
”“餘為逐句箋定，情味彌出矣。
”“今者撫其弦柱而歎年華之倏過，思舊而神傷也。
”次“取物化之義，兼用莊子妻死，惠子吊之，莊子則方箕踞鼓盆而歌。
義山用古，頗有旁射者。
”“五句美其明眸，六句美其容色，乃所謂追憶也。
”“當時睹此美色，已覺如夢如迷，早知好物必不堅牢耳。
”這裡有新解，即認為“五十弦”“剖為二十五弦，是即其人生世之年”。
按李商隐在開成三年(838)與王氏結婚，大中五年(851)王氏死，計共經曆十三年。
如王氏為二十五歲死，必十二歲出嫁始合，不近情理。
所以這個新說不合。
至于把“化蝶”變成“鼓盆”，錢先生已經駁過，不用再駁了。
至于“物化”說，莊周夢中化為蝴蝶，醒來還是莊周，并沒有“物化”，所以“物化”說也不合。
第三段講汪師韓說，可說是不得意說。
即五十弦的古瑟，不合時尚，比自己懷才不遇。
“曉夢”“喻少年時事”。
按曉夢指“栩栩然蝴蝶也”。
栩栩是自得之貌，與“不得意”之說不合。
“春心”指“壯心，壯志消歇”。
按“托杜鵑”指哀怨，光說“壯志消歇”，似還不夠。
第四段錢先生來解釋這首詩，用程湘衡說，即認為這詩放在集首，有代序言之意。
錢先生按照這個意思來解釋《錦瑟》篇。
李商隐曾講他的詩：“星勢寒垂地，河聲曉上天。
夫君自有恨，聊借此中傳。
”馮浩箋：“‘星勢’二句，言聲光在此而感發在彼，方引起謝(指先輩)自有恨，借我詩傳之，故紀念甚多也。
”這是說，他的詩寫的是聲光在此，而感發在彼，即寫的是錦瑟，而另有感發。
這種感發不光是他自己的，也包括先輩的在内，所以先輩自有的恨，也可借他的詩來傳達。
說明他的詩所反映的内容包括先輩的恨在内。
錢先生指出這是“直白白道其詩也”。
這是直接說出他的詩的作用。
把《錦瑟》放在全集之首，那就是用《錦瑟》作為自序來開宗明義，概括全集的詩，隻是不加點明罷了。
這是因為《錦瑟》隻有八句，與《謝先輩防記念拙詩甚多，異日偶有此寄》是古詩，不限句數，可以在詩中點明，《錦瑟》是律詩，限定八句，不便點明罷了。
第五段開始對《錦瑟》詩作剖析。
先講“錦瑟”，說明用“錦瑟”來比喻詩，好比用“玉琴”來比喻詩，引了杜甫、劉夢得的兩例來作證。
這是一方面。
錢先生又指出，李商隐還有别的詩裡也用了“錦瑟”，那是另有所指，說明錢先生就是這樣全面看問題。
如“錦瑟長于人”，指錦瑟比人可以長期保存，比人的年壽長，這裡就有悼亡的意思。
錢先生在這裡又引唐詩人鮑溶、杜甫及宋蘇轼的詩來作說明。
錢先生又引李商隐的“錦瑟驚弦破夢頻”，這個“錦瑟驚弦”是喻雨聲，又引兩個詩句來作證。
說明用“錦瑟”一詞可以作出各種比喻。
錢先生又引李商隐的《寓目》：“新知他日好，錦瑟傍朱栊。
”這是看見窗栊(猶窗台)旁的錦瑟，想到新知往日的歡好，“他日”指往日。
錢先生指出這是“既是即目，亦惟所見”，即看到錦瑟，就想到新知往日的歡好。
因此首聯寫的，亦從看到錦瑟，想到古代錦瑟的五十弦，感到自己快近五十歲，引起感觸。
包括“平生歡戚，‘清和适怨’”，錦瑟彈奏的音調，有“清和适怨”，這四個字既指錦瑟的音調，也指詩中間四句，“月明珠有淚”指“清”，“日暖玉生煙”指“和”，“曉夢迷蝴蝶”指“适”，“春心托杜鵑”指“怨”，“适怨”正指“歡戚”。
第六段講三四句，錢先生在上文指出“歡戚”“适怨”，即指“莊生曉夢迷蝴蝶”，即“莊周夢為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也”。
栩栩，自得之貌，即“歡”即“适”。
“望帝春心托杜鵑”，傷春的心，托杜鵑哀鳴，即“戚”即“怨”。
這個意思，上文已經指出。
所以這裡另說一意，即“寓言假物，譬喻拟象”。
即借“曉夢迷蝴蝶”來寄托“逸興”，借“春心托杜鵑”來寄托“沉哀”。
《管錐編》63頁稱：“胡寅《斐然集》卷十八《緻李叔易書》載李仲蒙語：‘索物以托情謂之比，觸物以起情謂之興，叙物以言情謂之賦。
’頗具勝義。
”又629頁：“‘叙物以盲情’非他，西方近世說詩之‘事物當對’者是。
”“吳文英《風入松》：‘黃蜂頻探秋千索，有當時纖手香凝’，不道‘猶聞’，而以尋花之蜂‘頻探’示手香之‘凝’‘留’，蜂即當對‘聞香’之事物矣。
”這樣看來，這蝴蝶、杜鵑即成為當對“逸興”與“沉哀”的事物了。
所謂“以迹顯本”、“以形示神”，即以蝴蝶、杜鵑的迹和形，顯示“逸興”“沉哀”的本和神了。
這就接觸到“作詩之法”了。
第七段講五六句“滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙”。
用形象來顯示詩的風格或境界，好比司空圖的《詩品》，通過各種形象描寫來顯示各種不同的風格。
參見《談藝錄》47頁，講“品目詞翰，每鋪陳拟象，大類司空表聖作《詩品》然”。
又如杜甫《喜為六絕句》：“或看翡翠蘭苕上，未掣鲸魚碧海中。
”用“翡翠蘭苕上”來表示一種秀麗的風格，用“鲸魚碧海中”來表示一種雄奇的風格。
用“珠有淚”來表明自己的詩“雖凝珠圓，仍含淚熱”；用“玉生煙”來表明自己的詩雖如玉潤，尚有蓬勃生氣。
說明自己的詩像珠圓玉潤那樣光潤而富有生氣，不像後來的西昆體詩雖富麗而缺少氣韻。
第八段講結句，呼應首二句。
“此情可待成追憶”，此情即“華年”的情事，“追憶”即“思華年”。
“當時”即當年行樂之時。
“已惘然”是已有“好夢易醒，盛筵必散”之感。
錢先生對《錦瑟》詩的剖析，給我們怎樣鑒賞作品作出很好的範例。
錢先生在剖析這首詩時，先探索前人對這首詩的各種不同解釋，一一加以辨析，指出各種說法的問題，如悼亡說，結合李德裕、令狐绹的政治背景說；如不得意說，指出這幾種說法的錯誤不恰當處，對程湘衡的略比自序的開宗明義說，認為合理，可以通解全詩。
在賞析全詩時，對“錦瑟”一詞，就李商隐全集中所用“錦瑟”的句子，作了全面的分析，再結合用“玉琴”喻詩的兩例，作出解釋。
對“迷蝴蝶”“托杜鵑”，既結合錦瑟的音調“适怨”來說，又結合文藝理論的“索物以托情”及“事物當對”來說。
對“珠淚”“玉煙”，既結合司空圖《詩品》，又結合杜甫的論詩來說，還結合外人稱道海涅及歌德的作品來說，“謀野乞鄰，可助張目而結同心”。
這樣來作鑒賞，可以破千古之惑，探作者之心，對《錦瑟》詩的解釋，作出定論了。
讀者不必再有“隻恨無人作鄭箋”之恨了。
-------------------- (1) 《古文辭類纂》：七十四卷，清姚鼐編。
《骈體文抄》：三十一卷，清李兆洛編。
《十八家詩抄》：二十八卷，清曾國藩編。
(2) 牛浦郎：《儒林外史》中人物。
(3) 天社兩注：任淵所作黃庭堅的《山谷詩内集》注，陳師道的《後山集》注。
(4) 疚齋先生：疚齋，冒廣生号，有《後山詩天社注補箋》十四卷。
(5) 劉彥和：南朝梁劉勰字。
《文心雕龍·序志》有“擘肌分理”說。
(6) 嚴儀卿：宋嚴羽字。
有《滄浪詩話》，後附《答出繼叔臨安吳景仙書》，稱：“其間說江西詩病，真取心肝劊子手。
”“吾論詩，若那吒太子析骨還父，析肉還母。
” (7) 歐梅為官妓：見《如何糾正詩注》。
(8) 《弇州山人四部稿》：一百七十四卷，《續稿》二百七卷，明王世貞撰。
歸震川：明歸有光，稱震川先生。
(9) 昌黎：唐韓愈。
廬陵：宋歐陽修。
(10) 錢牧齋：錢謙益号，有《初學集》一百十卷，《有學集》五十卷，《列朝詩集》八十一卷。
(11) 周栎園：清周亮工号，有《書影》十卷。
(12) 歸玄恭：清歸莊字，編《震川文集》三十卷，《别集》十卷。
(13) 《明史》：三百三十六卷，清張廷玉等撰。
《四庫總目》：《四庫全書總目》二百卷，清紀昀撰。
(14) 李元仲：清李世熊字，有《寒支初集》十卷，《二集》六卷。
(15) 呂叔讷：清呂星垣字，有《白雲草堂文抄》七卷。
(16) 蔣子潇：清蔣湘南字，有《七經樓文抄》六卷。
(17) 敬美：明王世懋字，有《王奉常集》六十九卷，中有《藝圃撷馀》一卷。
(18) 《讀書後》：八卷，明王世貞撰。
(19) 陳眉公：明陳繼儒字，有《妮古錄》四卷。
(20) 《書譜》：一卷，唐孫過庭撰。
(21) 锺張：三國魏锺繇、後漢張芝，皆善書法。
(22) 湯若士：明湯顯祖号。
(23) 王山史：清代作家王弘撰，字無異，号山史。
有《砥齋集》十二卷。
(24) 《玉茗堂尺牍》：六卷，明湯顯祖撰。
(25) 程孟陽：清程嘉燧字。
(26) 方氏：元人方回有《瀛奎律髓》四十九卷。
雁湖：宋李璧，号雁湖居士，注王安石詩。
半山：王安石号。
(27) 賈浪仙：賈島字，唐詩人。
(28) 韓緻堯：韓偓字，唐詩人。
(29) 《有不為齋随筆》：十卷，清光聰諧撰。
(30) 柳子厚：柳宗元字，唐作家。
(31) 鹘突：糊塗。
(32) 墄(cè測)：台階。
(33) 劉須溪：宋劉辰翁号，有《須溪集》。
雁湖：宋李璧号，有《王荊公詩注》五十卷。
(34) 謝師厚：謝景初字，景初與王安石同時人。
(35) 東坡：宋蘇轼号東坡居士。
蘇轼與王安石同時而稍後。
(36) 蘇子美：宋蘇舜卿字，較王安石稍早。
(37) 山谷：宋黃庭堅号山谷道人。
黃庭堅後于王安石。
(38) 吳曾：宋人，有《能改齋漫錄》十八卷。
(39) 《苕溪漁隐叢話》：《前集》六十卷，《後集》四十卷，宋胡仔撰。
(40) 《蘆浦筆記》：十卷，宋劉昌詩撰。
(41) 《白孔六帖》：一百卷，《六帖》唐白居易撰，《後六帖》宋孔傳撰。
(42) 葛龔：東漢人，善文辭。
有人請龔代撰奏文，其人抄寫時，并抄龔名，忘寫己名。
時人語曰：“作奏雖工，宜去葛龔。
” (43) 文潛：張耒字，宋詩人。
(44) 天社：任淵字，宋學者，注黃庭堅詩。
(45) 吳淵：南宋文人，有《追庵遺集》。
(46) 紀文達公：清紀昀谥文達，有《紀文達公遺集》文十六卷，詩十六卷。
《四百三十二峰草堂詩》四卷，清黃璟撰。
(47) 元遺山：金元好問号，有《論詩三十首》。
(48) 嘉慶壬戌：一八O二年。
會試：在京師考進士試。
(49) 江湖派：南宋陳起編《江湖小集》九十五卷，錄六十二家詩，稱他們為江湖派，有洪邁、葉紹翁等人。
(50) 《中州集》：十卷，元好問編，選金代詩。
(51) 江西唾：江西詩派的殘馀，即不仿效江西派作品。
曾郎：曾慥，有《皇宋詩選》五十七卷，選詩二百馀家，歐陽修、王安石、蘇轼、黃庭堅詩都不選，摹仿王安石《唐百家詩選》不選李白杜甫。
這是說，金人不取江西詩派，不是仿照曾慥的不選黃庭堅詩。
(52) 錦袍：《隋唐嘉話》：武後遊龍門，命群臣賦詩，先成者賜錦袍。
東方虬受賜未安，宋之問詩就，文理兼美，乃就奪錦袍賜之。
李延壽《北史文苑傳序》：“江左宮商發越，貴于清绮，河，朔詞義貞剛，重乎氣質。
氣質則理勝其詞，清绮則文過其意。
理深者便于時用，文華者宜于詠歌，此其南北詞人得失之大較也。
” (53) 錢竹汀：清錢大聽号，有《十駕齋養新錄》二十卷。
(54) 呂本中：著《江西詩社宗派圖》，推尊黃庭堅(涪翁)，以陳師道(後山)列入江西派。
(55) 洪駒父：宋洪刍字。
(56) 楊中立：宋楊時字，有《龜山集》四十二卷。
(57) 戴石屏：宋戴複古字，有《石屏集》六卷。
(58) 《遺山文集》：四十卷，金元好問撰。
(59) 《後山詩話》：一卷，宋陳師道撰。
(60) 青神：宋人史容号，注《山谷外集詩》。
(61) 王子淵：漢王褒字，論見《文選》。
(62) 羊胛易熟：喻時間短促。
(63) 子由：蘇轍字，北宋散文家。
(64) 《素問》：二十四卷，古醫書。
(65) 小杜：唐杜牧稱小杜，别于杜甫稱老杜。
(66) 《難經》：二卷，扁鵲撰，古醫書。
(67) 鄭箋：漢鄭玄對《詩經》的注解。
(68) 劉孝标：梁劉峻字。
《辯命論》見《文選》。
(69) 曾子開：宋曾肇字，有《曲阜集》四卷。
(70) 《鶴林玉露》：十六卷，宋羅大經撰。
(71) 魏鶴山：宋魏了翁，築室白鶴山下，學者稱鶴山先生。
(72) 王鍪：有《震澤長語》二卷，分經詩、文章等。
(73) 邵堯夫：邵雍字，宋理學家。
(74) 沈氏：沈德潛，字歸愚。
著有《說詩晬語》、《唐詩别裁》等書。
(75) 王右丞：王維，字摩诘。
官至尚書右丞。
(76) 韋蘇州：韋應物，曾做蘇州刺史。
(77) 柳儀曹：柳宗元，字子厚。
(78) 蘇子瞻：蘇轼字。
(79) 《說詩晬語》二卷，沈德潛論詩之作。
(80) 曉岚：紀昀字。
《瀛奎律髓》：四十九卷，元代方回編，選唐宋五七言近體詩加批語。
(81) 随園：袁枚《随園詩話》卷三：“或曰：‘詩無理語，予謂不然。
’”見《談藝錄》222頁。
錢先生指出袁枚說的“理語”，隻是格言，與“理趣”不同。
(82) 杜陵之“珷玞”：珷玞(wǔfū武夫)，像玉的石塊。
元好問《論詩三十首》：“排比鋪張特一途，藩籬如此亦區區。
少陵自有連城璧，争奈微之識珷玞。
’元稹(微之)在《唐故工部員外郎杜君墓系銘》裡，稱贊杜甫詩的排比鋪張，元好問認為元稹不識杜甫詩的真正好處，贊美似玉的石塊。
(83) 人心道心之危微：《書(僞古文尚書)·大禹谟》：“人心惟危，道心惟微。
”注：“危則難安，微則難明。
”天一地一之清甯：《老子》：“天得一以清，地得一以甯。
’注：“一，各是一物之生所以為主也，物皆各得此一以成。
’ (84) 興觀群怨之旨：《論語·陽貨》：“詩可以興，可以觀，可以群，可以怨。
”《集注》：興，“感發志意。
”觀，“考見得失。
”群，“和而不流。
”怨，“怨而不怒。
” (85) 無極太極，兩儀四象《周易·系辭上》：“是故易有太極，是生兩儀，兩儀生四象。
”無極是産生太極的，太極是天地未分以前的一團元氣，兩儀是天地，四象是四時。
(86) 五蘊：佛家稱色(形相)、受(情欲)、想(意念)、行(行為)、識(心靈)為五蘊。
(87) 《傳燈錄》：宋釋道原撰《景德傳燈錄》的省稱，專記禅宗各家語錄。
(88) 《中庸》：《禮記》中的一篇，宋儒把它抽出單行，為《四書》之一。
“鸢飛戾(至)天，魚躍于淵”：《詩·大雅·旱麓》篇句，注：“言上下察也。
” (89) 《緻酒行》：李賀詩。
王琦注，“《漢書》：‘主父偃西入關見衛将軍，衛将軍數言上(漢武帝)，上不省。
資用乏，留久，諸侯賓客多厭之。
’”長吉引以自喻。
(90) 楊升庵：明代作家楊慎号。
(91) 楊有仁：明人，楊慎第三子。
編有《大全集》。
(92) 薛能：見《全唐詩》558卷。
(93) 白香山：白居易，号香山居士，有《白居易集》七十一卷。
(94) 邵谒：見《全唐詩》605卷。
(95) 魚玄機：女道士，見《全唐詩》804卷。
(96) 翁绶：見《全唐詩》600卷。
(97) 《樂府詩集》：一百卷，宋郭茂倩編撰。
(98) 太白：李白字，有《李太白全集》三十六卷。
(99) 陳去非：宋陳與義字，有《簡齋集》十六卷。
(100) 文與可：宋文同字，有《丹淵集》四十卷。
(101) 《古詩十九首》：見《文選》。
(102) “寄梅”事：盛弘之《荊州記》：“陸凱與範晔相善，自江南寄梅花一枝詣長安與晔，并贈晔詩曰：‘折花逢驿使，寄與隴頭人。
江南無所有，聊贈一枝春。
’”見《太平禦覽》卷九七○。
(103) 《石林詩話》：兩卷，宋葉夢得撰。
晁君誠：宋晁端友字。
他的《宿濟州西門外旅館》：“寒林殘日欲栖鳥，壁裡青燈乍有無。
小雨愔愔人不寐，卧聽羸馬龁殘刍。
” (104) 無咎：晁補之字。
宋文人。
(105) 李邺嗣：清人，字杲堂。
有《杲堂文抄》六卷，《詩抄》七卷。
(106) 賦詩斷章：《左傳·襄公二十八年》：“賦詩斷章，餘取所求焉。
”春秋時在外交場合上念詩句，不管原詩的意思，借用詩句來表達自己的意思。
(107) 《韓詩外傳》：十卷，漢韓嬰撰。
(108) 何良俊：明人，有《四友齋叢說》三十八卷。
(109) 陳蘭甫：清陳澧字，有《東塾讀書記》二十五卷。
(110) 呂誠之：近人呂思勉字。
(111) 劉辰翁：宋人，有《須溪集》十卷。
(112) 《永樂大典》：明成祖永樂元年令解缙、姚廣孝等編輯，全書22877卷。
經兵火散失，中華書局征集近800卷，影印出版。
現存800馀卷。
《養吾齋集》：三十二卷，元劉将孫撰，清臣據《永樂大典》輯出。
(113) 王船山：清王夫之，居衡陽之石船山，學者稱船山先生。
有《詩繹》一卷。
(114) 常州派詞：清嘉慶以後的詞派，常州詞人張惠言所開創，強調比興寄托。
“作者未必然，讀者何必不然”：見譚獻《譚評詞辨》。
(115) 谷隐：即青原第七世，襄州智靜大師。
“藥語”見下文。
(116) 《中論·觀行品》：指的是《中觀論》四卷，龍樹菩薩撰，青目菩薩釋，姚秦鸠摩羅什譯。
《觀行品》是其中一篇。
(117) 《大智度論》：龍樹菩薩撰，秦羅什譯，百卷，是釋《大品般若經》者。
(118) 《大般涅槃經》：指的是《涅槃經》，分大乘涅槃經、小乘涅槃經兩種。
(119) 《莊子》：三十三篇，戰國莊周著，晉郭象注。
(120) 王先謙：清學者，有《莊子集解》八卷。
宣穎：注《莊子》者。
(121) 王陽明：明代理學家王守仁，字伯安，學者稱陽明先生。
有《傳習錄》三卷。
(122) 吳處厚：宋人，有《青箱雜記》十卷。
(123) 宋廣平：宋璟，封廣平郡公，為唐賢相。
張乖崖：張詠号，為宋名臣。
韓魏公：韓琦，封魏國公，宋大臣。
司馬溫公：司馬光，贈溫國公，宋大臣。
(124) 魏叔子：清魏禧字。
有《日錄》三卷。
(125) 《詠懷堂詩》：明阮大铖的詩集，四卷。
(126) 南雷：明黃宗羲，學者稱南雷先生。
圓海：阮大铖字。
(127) 嚴介溪：明嚴嵩号，有《钤山堂集》三十五卷。
分宜：嚴嵩，分宜人。
(128) 張文成：唐張字，有《遊仙窟》小說。
(129) 鄭德輝：元鄭光祖字，有《梅香翰林風月》雜劇。
(130) 常州詞派：清常州人張惠言字臯文，開創常州詞派，主張詞有寄托。
(131) 宋于庭：清宋翔鳳字，常州人。
(132) 王叔師：漢王逸字，有《楚辭章句》十七卷。
(133) 《詩·小序》：《毛詩》每首詩前的小序，見《毛詩正義》四十卷。
(134) 白香山：唐白居易号香山居士。
元九：元稹排行第九。
(135) 指現代奧地利精神分析學家弗洛伊德(Freud)對夢的研究，有專著，中文譯本作《夢的解析》。
(136) 《春秋繁露》：十七卷，漢董仲舒撰。
(137) 《說苑》：二十卷，漢劉向撰。
(138) 《詞選》：二卷，清張惠言選。
歐陽永叔：宋歐陽修字。
(139) 姜堯章：宋姜夔字。
靖康之變：宋欽宗靖康二年(1127)，金虜宋徽宗、欽宗北去，北宋亡。
(140) 範希文、韓稚圭：宋範仲淹、韓琦字。
徽欽二帝：北宋最後二帝宋徽宗、欽宗。
(141) 近人：指二十世紀上半葉英國諷刺小說家奧威爾(G.Orwoll)。
蘋婆：果名，别稱鳳眼果。
(142) 周止庵：清周濟字介存，号止庵，有《介存齋論詞雜著》一卷。
(143) 《宋四家詞選》：無卷數，清周濟選。
(144) 譚仲修：清譚獻字，有《譚仲修先生複堂詞話》一卷。
徐仲可：清徐珂字。
(145) 《複堂詞錄》：六卷，清譚獻撰。
(146) 宋于庭：清宋翔鳳字，有《憶山堂詩錄》八卷。
(147) 舍利珠：佛骨，相傳佛圓寂後焚化，骨成為舍利珠，擊之不壞，焚亦不焦，有光明神驗，随人見色。
“橫看成嶺側成峰”：見蘇轼《題西林壁》。
(148) 香草美人：漢王逸《離騷經章句》：“故善鳥香草，以配忠貞”，“靈修美人，以媲于君”。
(149) 宋、周、譚三氏：清宋翔鳳、周濟、譚獻。
“賦詩斷章”：《左傳》襄公二十八年：“(盧蒲癸)曰：‘賦詩斷章，餘取所求焉。
’”春秋時外交場上，各國外交官為了外交上的需要都唱詩，節取詩的一章來表達己意，不顧詩的原意。
(150) 劉須溪：宋末劉辰翁字，有《須溪集》十卷。
子尚友，亦能文。
(151) 諾瓦利斯(Novalis)：十八世紀德國哲學家。
(152) 瓦勒利(Valéry)：現代法國詩人。
(153) “接受美學”：二十世紀六十年代以來西方文學研究中一種新興的方法論。
首先由西德漢斯·羅伯特·堯斯提出論争，見一九六七年他發表的《文學史作為文學科學的挑戰》一文。
其核心是主張從作品的接受者前景去研究美學問題。
(154) 吳沖之：清吳省欽字，有《白華前稿》六十卷。
(155) 《晨風》之悟慈父：王先謙《詩三家義集疏》稱《詩·秦風·晨風》：“《韓詩外傳》：趙倉唐對(魏)文侯言：中山君擊(魏文侯子)好《晨風》，誦‘忘我實多’以感文侯，文侯大悅。
” (156) 《鹿鳴》之感兄弟同食：《詩三家義集疏》：“《易林》用《齊詩》，其《升之乾》雲：‘白鹿呦鳴，呼其老少。
喜彼茂草，樂我君子。
’”這裡的老少，當包括兄弟在内。
(157) 杜牧：字牧之。
後人稱為“小杜”。
唐文學家。
長吉：李賀字，唐詩人，有《昌谷集》。
黎二樵：清人，有批點《李長吉集》四卷，《外集》一卷。
(158) 王琢崖：清王琦字，有《李長吉詩歌彙解》四卷，《外集》一卷。
(159) 馬星翼：清人，有《東泉詩話》一卷。
(160) 《樂府詩集》：一百卷，宋郭茂倩編撰。
(161) 歌德：德國詩人兼小說戲劇家。
(162) 何屺瞻：清何焯字，學者稱義門先生，有《義門讀書記》五十八卷。
義山：李商隐字，唐詩人。
(163) 王東淑：清王應奎字，有《柳南随筆》六卷。
(164) 孫爽：宋人，有《孟子正義》十四卷。
《琱玉集》：類書，殘二卷，未署撰人。
(165) 直不疑：《史記·直不疑傳》：不疑沒有偷金，有人疑心他偷。
不疑無兄，有人說他偷嫂。
(166) 張孟劬：近人張采田字，有《玉溪生年譜會箋》四卷。
(167) 施北研：清施國祁号，有《元遺山詩集箋注》十四卷。
厲樊榭：清厲鹗号，有《樊榭山房集》二十卷。
(168) 馮氏：清馮浩《玉溪詩集箋注》三卷。
(169) 汪韓門：清汪師韓号，有《師學纂聞》一卷。
(170) 梁茝林：清梁章钜字，有《退庵随筆》二十二卷。
(171) 《西昆酬唱集》：二卷，宋楊億（字大年）、劉筠等作。
(172) 《詩品》：三卷，梁锺嵘撰。
引文見《詩品·序》。
(173) 司空表聖：唐司空圖字，有《詩品》一卷。
(174) 《博物志》：十卷，晉張華撰。
鲛人：《博物志》：“南海水有鲛人，水居如魚，不廢織績，其眼能泣珠。
” (175) 《藝文類聚》：一百卷，唐歐陽詢撰。
《搜神記》：二十卷，晉幹寶撰。
(176) 《困學記聞》：二十卷，宋王應麟撰。
(177) 《全唐文》：一千卷，清董诰、曹振镛等編。
(178) 奧國詩人：指十九、二十世紀奧地利詩人、劇作家霍夫曼斯塔爾。
海涅：十八、十九世紀德國詩人。
(179) 朱行中：宋代詞人朱服字。
(180) 拜倫：十五世紀英國浪漫主義詩人。