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姓氏
譜牒不修也久矣。
晉東渡，五胡亂中原，衣冠流離而緻然也。
夫京房之先姓李也。
牛洪之先尞姓也。
疎之後，乃為束。
是之後，乃為氏。
兩鈔本均作氏之後乃為氏，誤。
案是姓為齊大夫氏氏之後，見《三國．吳志．是儀傳》。
疑此亦誤，當作氏之後乃為是。
閩中人避王審知，而沈氏去水而姓尢。
南中多危氏，有惡其稱者，或改為元，如此類甚多。
況元魏據洛，諸虜喜中原之姓，擇而冒之者益衆。
則譜不可以不知也。
古人凡着文集，其末原本作未，從兩鈔本改。
多載系世次一篇。
此兩鈔本均無此字。
亦子長、孟堅敍傳之比也。
在兩鈔本均無在字。
唐時尚多姓譜之學，今或罕言之。
兩鈔本均無之字。
歐陽文忠公、蘇洵明允各為世譜。
文忠依《漢．年表》。
明允放《禮》以兩鈔本均無以字。
大宗、小宗為次。
雖例不同，皆足以考究兩鈔本均無究字。
其世次也。
竊怪文忠以謂不知姓之所自，而昧昭穆之序，則禽獸不若也。
其譏诃兩鈔本均作呵。
亦至矣。
然歐陽氏得姓凡幾年，其間文學之士蓋亦多矣。
文忠始為之譜，斯言恐未為得也。
古器 應山平靖關之南，澗水盤纡，随山而行。
忽殘鈔本無忽字。
一日暴雨，村民得小鼎于澗鈔本脫以上十九字。
側。
銅為之，色如塗金，兩耳，三趾，趾皆空，中可受五升，甚輕。
民言山肋有鼎痕十數，皆為水所漂，止得此耳。
連庶君錫得之，甚愛，以為華而不侈，質而不陋。
後歸永叔。
予友郭惟濟君澤，居孝昌之青林。
暑雨後，斜日射溪碛，焰有光。
牧童掊取之，得一陶器。
體圓、色白、中虛，徑六七寸。
一端隆起，下生輪郭。
一端繞邊，列以齒，齒仍缺十六。
以為枕也，不可用。
忽得所安齒，距地酌水，于輸郭閑隆起處可磨墨，甚良。
方知古研容有陶者。
君澤嘗謂予曰：「柳公權雲某州磁研為最佳。
」予時年少，不能盡記，今追憶書之。
安陸石嵓村耕夫得宿藏一鏡，光明瑩然，不為土所蝕，視之可見十餘裡外草木人物。
三人者互欲得之，遂破三段，猶照數裡。
不知何世物。
雲夢縣楚王城左右，人時得編鐘、佩印、刀、鬥、鼎、鏡之屬，不可勝紀。
風俗 仕非為貧，有時為貧。
今不然，為貧者多也。
予初仕，聞仕宦者相與告語曰：「某所有職田，某所供給厚，可仕也。
」後忝通籍，朝堂之論亦然。
用是知為貧多也。
洛人凡花不曰花，獨牡丹曰花。
晉人凡果不言果，獨林擒曰果。
荊人兩鈔本均有獨字。
橘亦曰果。
朱亥墓在都城南。
過所謂四裡橋之道左，旁有祠，垣宇甚全，木亦茂，呼為屠兒墓園。
清明，則衆屠具酒肴祠之，出于人情也。
四方不同風，甚者京師尤可笑。
古者婚禮合卺，今兩鈔本均脫今字。
也以雙杯彩絲連足，夫婦傳飲，謂之交杯。
媒氏祝之，擲杯于地，驗其俯仰以為男女多寡之蔔，媒即懷之而去。
喪事貧不能具服，則賃以衣之。
家人之寡者，當其送終，即假倩媪婦，使服其服同哭諸途，聲甚凄惋。
仍時自言曰：「非預我事。
」 閩中呼梯為陔。
陔，階之譌也。
鞵為腳。
腳，屩之譌也。
世言閩蜀同風。
孫光憲作《北夢瑣言》，以為兩鈔本均作謂。
不同。
大兩鈔本均作風。
略引蜀有不仕之類以為異。
孫蓋蜀人也，故主其鄉風。
今讀書應舉、為浮屠氏，并多于他所。
一路雖不同，相逢則曰鄉人，情好倍密。
至于親在堂兄弟異爨，民間好蠱毒者，此其所同者。
則知古語之傳蓋不虛耳。
此條鈔本連上條為一條。
閩中生子既多不舉，其兩鈔本皆作下。
無後者則養他人子以為息。
異日族人或出嫁女争訟其兩鈔本均無其字。
财，無虛日。
予漕本路，決其獄，日不下數人。
夫殺己子至于後世獄訟不已，豈非天戒欤？ 汶上多士族。
有雌黃人物會于州吏茶肆，過者必有惡名以加之。
初但相顧舉吻而已。
在仕者到任三日，已得一名矣，号曰「豬嘴關」。
推其巧能名者為關使，次有判官、幹當公事。
奇異 寇萊公貶死雷州，榇還二字鈔本作诏，脫還字。
殘鈔本作诏還，《言行錄》同。
洛陽，過荊之公安。
民迎祭哭，插竹标、紙錢，竹盡活成林。
邦人神之，号相公竹。
劉敞原父、《言行錄》作劉貢父。
王陶樂道，各為文刻石志其事。
安陸有念佛鳥，小于鸲鹆，色青黑，常言一切諸佛。
張齊賢相谪守郡日，作古詩二篇。
元憲宋郊詩曰：「烏解佛經言。
」予少時聞之，近時罕聞矣，豈夫造物亦有時耶？ 盛事 《國史補》載苗夫人，近代婦人無比。
今晏夫人，丞相元獻公之子，富鄭公之室，馮太尉之外姑；馬夫人，父尚書也，夫丞相司空申公兩鈔本無申公二字。
呂端也，四子長侍讀、次樞密、次丞相司空、次戶部尚書；魯夫人，父太師簡肅公也，其舅呂申公也，夫丞相司空也，子希純中書舍人，壻翰林學士範祖禹也。
晉東渡，五胡亂中原，衣冠流離而緻然也。
夫京房之先姓李也。
牛洪之先尞姓也。
疎之後，乃為束。
是之後，乃為氏。
兩鈔本均作氏之後乃為氏，誤。
案是姓為齊大夫氏氏之後，見《三國．吳志．是儀傳》。
疑此亦誤，當作氏之後乃為是。
閩中人避王審知，而沈氏去水而姓尢。
南中多危氏，有惡其稱者，或改為元，如此類甚多。
況元魏據洛，諸虜喜中原之姓，擇而冒之者益衆。
則譜不可以不知也。
古人凡着文集，其末原本作未，從兩鈔本改。
多載系世次一篇。
此兩鈔本均無此字。
亦子長、孟堅敍傳之比也。
在兩鈔本均無在字。
唐時尚多姓譜之學，今或罕言之。
兩鈔本均無之字。
歐陽文忠公、蘇洵明允各為世譜。
文忠依《漢．年表》。
明允放《禮》以兩鈔本均無以字。
大宗、小宗為次。
雖例不同，皆足以考究兩鈔本均無究字。
其世次也。
竊怪文忠以謂不知姓之所自，而昧昭穆之序，則禽獸不若也。
其譏诃兩鈔本均作呵。
亦至矣。
然歐陽氏得姓凡幾年，其間文學之士蓋亦多矣。
文忠始為之譜，斯言恐未為得也。
古器 應山平靖關之南，澗水盤纡，随山而行。
忽殘鈔本無忽字。
一日暴雨，村民得小鼎于澗鈔本脫以上十九字。
側。
銅為之，色如塗金，兩耳，三趾，趾皆空，中可受五升，甚輕。
民言山肋有鼎痕十數，皆為水所漂，止得此耳。
連庶君錫得之，甚愛，以為華而不侈，質而不陋。
後歸永叔。
予友郭惟濟君澤，居孝昌之青林。
暑雨後，斜日射溪碛，焰有光。
牧童掊取之，得一陶器。
體圓、色白、中虛，徑六七寸。
一端隆起，下生輪郭。
一端繞邊，列以齒，齒仍缺十六。
以為枕也，不可用。
忽得所安齒，距地酌水，于輸郭閑隆起處可磨墨，甚良。
方知古研容有陶者。
君澤嘗謂予曰：「柳公權雲某州磁研為最佳。
」予時年少，不能盡記，今追憶書之。
安陸石嵓村耕夫得宿藏一鏡，光明瑩然，不為土所蝕，視之可見十餘裡外草木人物。
三人者互欲得之，遂破三段，猶照數裡。
不知何世物。
雲夢縣楚王城左右，人時得編鐘、佩印、刀、鬥、鼎、鏡之屬，不可勝紀。
風俗 仕非為貧，有時為貧。
今不然，為貧者多也。
予初仕，聞仕宦者相與告語曰：「某所有職田，某所供給厚，可仕也。
」後忝通籍，朝堂之論亦然。
用是知為貧多也。
洛人凡花不曰花，獨牡丹曰花。
晉人凡果不言果，獨林擒曰果。
荊人兩鈔本均有獨字。
橘亦曰果。
朱亥墓在都城南。
過所謂四裡橋之道左，旁有祠，垣宇甚全，木亦茂，呼為屠兒墓園。
清明，則衆屠具酒肴祠之，出于人情也。
四方不同風，甚者京師尤可笑。
古者婚禮合卺，今兩鈔本均脫今字。
也以雙杯彩絲連足，夫婦傳飲，謂之交杯。
媒氏祝之，擲杯于地，驗其俯仰以為男女多寡之蔔，媒即懷之而去。
喪事貧不能具服，則賃以衣之。
家人之寡者，當其送終，即假倩媪婦，使服其服同哭諸途，聲甚凄惋。
仍時自言曰：「非預我事。
」 閩中呼梯為陔。
陔，階之譌也。
鞵為腳。
腳，屩之譌也。
世言閩蜀同風。
孫光憲作《北夢瑣言》，以為兩鈔本均作謂。
不同。
大兩鈔本均作風。
略引蜀有不仕之類以為異。
孫蓋蜀人也，故主其鄉風。
今讀書應舉、為浮屠氏，并多于他所。
一路雖不同，相逢則曰鄉人，情好倍密。
至于親在堂兄弟異爨，民間好蠱毒者，此其所同者。
則知古語之傳蓋不虛耳。
此條鈔本連上條為一條。
閩中生子既多不舉，其兩鈔本皆作下。
無後者則養他人子以為息。
異日族人或出嫁女争訟其兩鈔本均無其字。
财，無虛日。
予漕本路，決其獄，日不下數人。
夫殺己子至于後世獄訟不已，豈非天戒欤？ 汶上多士族。
有雌黃人物會于州吏茶肆，過者必有惡名以加之。
初但相顧舉吻而已。
在仕者到任三日，已得一名矣，号曰「豬嘴關」。
推其巧能名者為關使，次有判官、幹當公事。
奇異 寇萊公貶死雷州，榇還二字鈔本作诏，脫還字。
殘鈔本作诏還，《言行錄》同。
洛陽，過荊之公安。
民迎祭哭，插竹标、紙錢，竹盡活成林。
邦人神之，号相公竹。
劉敞原父、《言行錄》作劉貢父。
王陶樂道，各為文刻石志其事。
安陸有念佛鳥，小于鸲鹆，色青黑，常言一切諸佛。
張齊賢相谪守郡日，作古詩二篇。
元憲宋郊詩曰：「烏解佛經言。
」予少時聞之，近時罕聞矣，豈夫造物亦有時耶？ 盛事 《國史補》載苗夫人，近代婦人無比。
今晏夫人，丞相元獻公之子，富鄭公之室，馮太尉之外姑；馬夫人，父尚書也，夫丞相司空申公兩鈔本無申公二字。
呂端也，四子長侍讀、次樞密、次丞相司空、次戶部尚書；魯夫人，父太師簡肅公也，其舅呂申公也，夫丞相司空也，子希純中書舍人，壻翰林學士範祖禹也。