卷八十四 畫一

路者壑兩山夾水者澗注水者溪泉通者谷路下小土山者坡極目而平者坂若能辨别此類則粗知山水之彷佛也觀者先看氣象後辨清濁分賓主之朝揖列羣之威儀多則亂少則慢不多不少要分逺近逺山不得連近山逺水不得連近水山腰回抱寺觀可安斷岸亂堤小橋可置有路處人行無路處林木岸斷處古渡山斷處荒村水濶處征帆林宻處店舍臨崖古木露根而藤纒臨流石岸嵌空而水防凡作林木逺者踈平近者高宻有葉者枝柔無葉者枝硬松皮如鱗栢皮纒身生于土者修長而淨直長于石者拳曲而伶仃古木節多而半死寒林扶踈而蕭森春景則霧鎻煙籠樹林隐隐遠水拖藍山色堆青夏景則林木蔽天緑蕪平坂倚雲瀑布行人羽扇近水幽亭秋景則水天一色??踈林鴈橫煙塞蘆袅沙汀冬景則樹枝雪壓老樵負薪漁舟倚岸水淺沙平凍雲黯淡酒簾孤村風雨則不分天地難辨東西行人笠漁父簔衣有風無雨但看樹枝有雨無風枝葉垂下雨霁則雲收天碧山光添翠網曬斜晖曉景則千山欲曙霧霭霏霏曚昽殘月曉色熹微暮景則山銜殘日帆卸江湄路人歸急半掩柴扉或煙斜霧橫或逺岫雲歸或秋江晚渡或古塜斷碑如此之類湏要筆法布置更看臨期山形不得犯重樹頭不得整齊山借樹為衣樹借山為骨樹不可繁要見山之秀麗山不可亂要顯樹之精神若留意于此者湏心防于?微 歌曰 意懶石不硬心怯水不堅筆尖頭不老墨濃雲不輕荊浩河南沁水人自号洪谷子博雅好古以山水專門頗得趣向嘗語人曰吳道?畫山水有筆而無墨項容有墨而無筆吾當兼二子所長成一家之體關仝北面事之 關仝長安人畫山水師荊浩晩年有出藍之美所畫脫略毫楮筆愈簡而氣愈壯景愈少而意愈長深造古淡石樹出于畢宏有枝無幹當時郭忠恕亦師事之然仝于人物非所長多求胡翼為之胡翼字鵬雲工畫道釋人物車馬樓台山水種種皆善 李成字鹹熈唐宗室避地營丘遂家焉世業儒善文磊落有大志因才命不偶放意詩酒寓興于畫師關仝凡煙雲變滅水石幽閑樹木蕭森山川險易莫不曲盡其妙論者為得山之體貌為古今第一 李成山水訣 凡畫山水先立賓主之位次定逺近之形然後穿鑿景物擺布高低落筆無令太重重則濁而不清不可太輕輕則燥而不潤烘染過度則不接辟綽繁絮則失神發樹枝左長右短立石勢上重下輕擺布栽挿勢使相偎上下雲煙取秀不可太多多則散漫無神左右林麓鋪陳不可太繁繁則拍塞不舒山高峻無使傾危水深逺勿教窮涸路湏曲折山要高昻孤城置之逺邉墟市依于山腳雪天不用雲煙雨裡無多逺望山舍仍居隘窄漁翁要在平灘朝晴晃朗暮雨隂昏舍屋不在多開漁釣有時而作藤蔓依纒古木窠叢簇紮山頭高山煙鎻其腰長嶺雲翳其腳逺水萦纡而來還用雲煙以斷其?恠石巉岩而立仍湏土阜以培其根原野曠蕩相連蒼山依其低淺石湏圓混鋒芒八面棱層木要交義挺榦四時枯茂迅風防木暴雨崩崖淺流則岸畔平灘深澗則陡崖直下聳坡之土必要高低則地淺煙林之木亦宜踈宻則繁絮重岩切忌頭齊羣峰更宜高下孤逺設野水遙拖道路時隐時顯橋梁或有或無逺怕隂昏近防重濁顚崖恠石不用頻施峻嶺枯槎也宜少作遙煙逺曙太繁恐失朝昏宻樹稠林斷續防他版刻山原峻險依稀樵迳猶存崖岸傾危隐約雲林深暗平川雖逺參差皴染而成流水泉源彷佛還多攧撲布兩路有明有晦起防峰陡高陡低霧薄明爽舒晴煙霭蒙騰欲雨喬木聳直蟠屈者一株兩株亂石礧堆奇恠者三塊兩塊防樹葉稀踈間宻皴石脈以重分輕亭庵不在常施樓觀仍湏間作人物轉顧多般野店猶防相似氣象春山明媚夏木繁隂秋林搖落蕭踈冬樹槎牙妥帖樹根栽挿龍爪宛若抓拏石布棱層根腳還湏帶土之字水不過三轉濺瀑水不過兩重侵天一道飛泉湧瀑多湍徹底翻濤巨浪淺瀬平流煙波茫茫雲浪浩浩山無獨木石不孤單林煙一?便休古木數株而已喬木踈于平野矮窠宻布山頭孤煙逺自水邉薄霭驟依岩腳野橋寂寞遙通竹塢人家古寺蕭條掩暎松林佛塔春水緑而防滟夏津漲而彌漫秋潦盡而澄清寒泉涸而凝泚新窠肥滑岸石湏要皴蒼古樹槎牙景物兼還秀媚分清分濁庶幾輕重相兼淳重淳輕病在偏枯損體千岩萬壑要低昻聚散而不同疊巘層巒但起伏峥嵘而各異不迷顚倒回還自然遊戯三昧 林泉高緻序 郭熈河陽溫縣人為禦畫院藝學善山水寒林宗李成法得雲煙出沒峰巒隐顯之态布置筆法獨妙一時蚤年巧贍工緻晩年落筆益壯 語曰志于道據于德依于仁遊于藝謂禮樂射禦書數書畫之流也易之山墳氣墳形墳出于三氣山如山氣如氣形如形皆畫之椎輪黃帝裂衣裳有章數或繪皆畫本也故舜十二章山龍華蟲曰觀古人象爾雅曰畫象也言象之所以為畫爾易卦説觀象系辭謂此語繪事後素周禮繪畫之事後素功畫之本甚大且逺自古説伏羲畫八卦讀為今汝畫之畫畫文訓為止不知畫八卦為何等義故畫當為畫但今畫出于後世其實止用畫字爾又今之古文篆籕禽魚皆有象形之體即象形畫之法也思丱角時侍先子遊泉石每落筆必曰畫山水有法豈得草草思聞一説旋即筆記今収拾纂集殆數十百條不敢失墜用贻同好噫先子少從道家之學吐故納新本遊方外家世無畫學蓋天性得之遂遊藝于此以成名然于潛德懿行孝友仁施為深則遊焉息焉此志子孫當曉之也 郭熈山水訓 君子之所以愛夫山水者其防安在丘園飬素所常處也泉石嘯傲所常樂也漁樵隐逸所常适也鶴飛鳴所常觀也塵嚣缰鎻此人情所常厭也煙霞仙聖此人情所常願而不得見也直以太平盛日君親之心兩隆茍潔一身出處節義斯系豈仁人高蹈逺引為離世絶俗之行而必與箕颍埓素黃绮同芳哉白駒之詩紫芝之詠皆不得已而長徃者也然則林泉之志煙霞之侶夣寐在焉耳目斷絶今得妙手郁然出之不下堂筵坐窮泉壑聲鳥啼依約在耳山光水色滉漾奪目此豈不快人意實獲我心哉此世之所以貴夫畫山之本意也不此之主而輕心臨之豈不蕪雜神觀溷濁清風也哉　畫山水有體鋪舒為宏圖而無餘消縮為小景而不少看山水亦有體以林泉之心臨之則價高以驕侈之目臨之則價低　山水大物也人之看者湏逺而觀之方見得一障山川之形勢氣象若士女人物小小之筆即掌中幾上一展便見一覧便盡此看畫之法也世之笃論謂山水有可行者有可望者有可遊者有可居者畫凡至此皆入妙品但可行可望不如可居可遊之為得何者觀今山川地占數百裡可遊可居之處十無三四而必取可居可遊之品君子之所以渇慕林泉者正謂此佳處故也故畫者當以此意造而鍳者又當以此意窮之此之謂不失其本意　畫亦有相法李成子孫昌盛其山腳地面皆渾厚濶大上秀而下豐合有後之相也非特論相兼理當如此故也　人之學畫無異學書今取鐘王虞栁乆必入其彷佛至于大人逹士不局于一家必兼收并覧廣議博考以使我自成一家然後為得今齊魯之士惟摹營丘關陜之士惟摹範寛一己之學猶為蹈襲況齊魯關陜幅數千裡州州縣縣人人作之哉專門之學自古為病正謂出于一律而不肯聽者不可罪不聽之人迨由陳迹人之耳目喜新厭故天下之同情也故予以為大人達士不局于一家者此也　栁子厚善論為文餘以為不止于文萬事有訣盡當如是況于畫乎何以言之凡一景之畫不以大小多少必湏注精以一之不精則神不專必神與俱成之神不與俱成則精不明必嚴重以肅之不嚴則思不深必恪勤以周之不恪則景不完故積惰氣而強之者其迹軟儒而不決此不注精之病也積昏氣而汨之者其狀黯猥而不爽此神不與俱成之弊也以輕心挑之者其形脫略而不圓此不嚴重之弊也以慢心忽之者其體踈率而不齊此不恪勤之弊也故不決則失分解法不爽則失潇灑法不圓則失體裁法不齊則失慢法此最作者之大病也然可與明者道 思平昔見先子作一二圖有一時委下不顧動經一二十日不向再三體之是意不欲意不欲者豈非所謂惰氣者乎又每乗興得意而作則萬事俱忘及事汨志撓外物有一則亦委而不顧委而不顧者豈非所謂昏氣者乎凡落筆之日必明靜幾焚香左右精筆妙墨盥手滌硯如見大賔必神閑意定然後為之豈非所謂不敢以輕心挑之者乎已營之又徹之已増之又潤之一之可矣又再之再之可矣又複之每一圖必重複終始如戒嚴敵然後畢此豈非所謂不敢以慢心忽之者乎所謂天下之事不論大小例湏如此而後有成先子向思每丁甯委曲論及于此豈教思終身奉之以為進脩之道耶 學畫花者以一株花置深坑中臨其上而瞰之則花之四面得矣學畫竹者取一枝竹因月夜照其影于素壁之上則竹之真形出矣學畫山水者何以異此葢身即山川而取之則山水之意度見矣真山水之川谷逺望之以取其勢近看之以取其質真山水之雲氣四時不同春融怡夏蓊郁秋踈薄冬黯淡畫見其大象而不為斬刻之形則雲氣之态度活矣真山水之煙岚四時不同春山澹冶而如笑夏山蒼翠而如滴秋山明浄而如妝冬山慘淡而如睡畫見其大意而不為刻畫之迹則煙岚之景象正矣真山水之風雨逺望可得而近者玩習不能究錯綜起止之勢真山水之隂晴逺望可盡而近者拘狹不能得明晦隐見之迹山之人物以标道路山之樓觀以标勝槩山之林木映蔽以分逺近山之溪谷斷續以分淺深水之津渡橋梁以足人事水之漁艇釣竿以足人意大山堂堂為衆山之主所以分布以次岡阜林壑為逺近大小之宗主也其象若大君赫然當陽而百辟奔走朝防無偃蹇背卻之勢也長松亭亭為衆木之表所以分布以次藤蘿草木為振挈依附之師帥也其勢若君子軒然得時而衆小人為之役使無慿陵愁挫之态也山近看如此逺數裡看又如此逺十數裡看又如此每逺每異所謂山形歩步移也山正面如此側面又如此背面又如此每看每異所謂山形面面看也如此是一山而兼數十百山之形狀可得不悉乎山春夏看如此秋冬看又如此所謂四時之景不同也山朝看如此暮看又如此隂晴看又如此所謂朝暮之變态不同也如此是一山而兼數十百山之意态可得不究乎春山煙雲連綿人欣欣夏山嘉木繁隂人坦坦秋山明淨搖落人肅肅冬山昏霾翳塞人寂寂看此畫令人生此意如真在此山中此畫之景外意也見青煙白道而思行見平川落照而思望見幽人山客而思居見岩扄泉石而思遊看此畫令人起此心如将真即其處此畫之意外妙也 東南之山多奇秀天地非為東南私也東南之地極下水潦之所歸以漱濯開露之所出故其地薄其水淺其山多奇峰峭壁而鬥出霄漢之外瀑布千丈飛落于雲霞之表如華山垂溜非不千丈也如華山者鮮爾縱有渾厚者亦多出地上而非出地中也　西北之山多渾厚天地非為西北偏也西北之地極高水源之所出以岡隴擁腫之所埋故其地厚其水深其山多堆阜盤礴而連延不斷于千裡之外介丘有頂而迤逦防萃于四逵之野如嵩山少室非不峭防也如嵩少類者鮮爾縱有峭防者亦多出地中而非地上也　嵩山多好溪華山多好峰衡山多好别岫常山多好列岫泰山特好主峰天台武夷廬霍雁蕩岷峨巫峽天壇王屋林慮武當皆天下名山巨鎭天地寳藏所出仙聖窟宅所隐奇崛神秀莫可窮其要妙欲奪其造化則莫神于好莫精于勤莫大于飽遊饫看歴歴羅列于胷中而目不見絹素手不知筆墨磊磊落落杳杳漠漠莫非吾畫此懷素夜聞嘉陵江水聲而草聖益佳張顚見公孫大娘舞劍器而筆勢益俊者也今執筆者所飬之不擴充所覧之不淳熟所經之不衆多所取之不精粹而得紙拂壁水墨遽下不知何以掇景于煙霞之表發興于溪山之顚哉後生妄語其病可數何謂所飬欲擴大近者畫手有仁者樂山圖作一叟支頥于峰畔智者樂水圖作一叟側耳于岩前此不擴大之病也葢仁者樂山宜如白樂天草堂圖山居之意裕足也智者樂水宜如王摩诘辋川圖水中之樂饒給也仁智所樂豈隻一夫之形狀可見之哉何謂所覧欲淳熟近世畫工畫山則峰不過三五峰畫水