卷八十一 文藝十【書法】

<子部,類書類,稗編> 欽定四庫全書 稗編卷八十一　　　　　明　唐順之　撰文藝十【書法】 論六書制作之原　　　　　爻　侗 夫文生于聲者也有聲而後形之以文義與聲俱然非生于文也生民之始弗可考也已以理而逆之被發裸形擊剝挽削以為衣食其氣未柔若禽獸然其知未辟若嬰兒然僅能号呼其欲惡喜怒以相告诏而已矣稍益有知然後漸能名命百物而号召之聲稍備矣文字未興也其類滋其治繁而不可以莫之征也然後結繩之治興焉治益繁巧益生故有刻畫竹木以為識者今蠻夷與俚俗不識文字者猶或用之所謂契也契不足以盡變于是象物之形指事之狀而刻畫之以配事物之名而簡牍刀筆興焉所謂書也象形指事猶不足以盡變轉注防意以益之而猶不足也無所取之取諸其聲而已矣是故各因其形而龤之以其聲木之形可象也而其别若松若栢者不可悉象故借公以龤松之聲借百以龤栢之聲水之形可象也而其别若江若河者不可悉象故借工以龤江之聲借可以龤河之聲所謂龤聲也五者猶不足以盡變故假借以通之而後文字之用備焉六書之義雖不同皆以形聲而已矣六書不必聖人作也五方之民言語不同名稱不一文字不通聖人者作命神瞽焉同其文字厘其煩慝總其要歸而已矣夫文聲之象也聲文之鳴也有其文則有其聲有其聲則有其文聲與文雖出于人亦各其自然之征也有有形而有聲者有有事而有聲者有有意而有聲者有形而有聲者象其形而聲從之求其義于形可也有事而有聲者指其事而聲從之求其義于事可也有意而有聲者防其義意而聲從之求其義于意可也是三者雖不求諸聲猶未失其義也至于龤聲則非聲無以辨義矣雖然龤聲者猶有宗也譬若人然雖不知其名猶可以知其姓雖不察其精猶未失其粗者也至于假借則不可以形求不可以事指不可以意防不可以類便直借彼之聲以為此之聲而已耳求諸其聲則得求諸其文則惑不可不知也書學既廢章句之士知因言以求意矣未知因文以求義也訓诂之士知因文以求義矣未知因聲以求義也夫文字之用莫便于龤聲莫變于假借因文以求義而不知因聲以求義吾未見其能盡文字之情也周禮九嵗則屬瞽史聲耳治也書目治也瞽史協修而後耳目之政不爽故侗嘗謂當先叙其聲次叙其文次叙其名然後制作之道備矣聲形而上者也文形而下者也非文則無以着其聲故先文而繼以聲聲陽也文隂也聲為經文為緯聲圍圜而文方聲?而文不足天下之物猶有出于六書之外者乎其寡已矣凡天地萬物之載具于書能治六書者其知所以治天地萬物矣許氏之為書也不以求辨異故其部居殽雜不以宗統同故其本末離椒凡予之為書也方以類聚物以羣分于以聯子于以聯孫以辨其衆以統其宗宗統同衆辨異故眂繁若寡而禦萬若一天地萬物之富不可勝窮也以是書而求之則若數二三焉故曰知治六書者其知所以治天地萬物矣 用筆賦　　　　　　　　　王羲之 秦漢魏至今隸書其唯鐘繇草有黃绮張芝至于用筆神妙不可得而詳悉也夫賦以布諸懐抱拟形于翰墨也辭雲何異人之挺發集衆美而含章馳鳳門而獸據浮碧水而龍骧滴秋露而垂玉搖春條而不長飄飄逺逝浴天池而颉颃翺翔弄翮淩輕霄而接行詳其真體正作高強勁實方圓窮金石之麗纖麤盡凝脂之宻藏骨抱筋含文包質沒沒汨汨若蒙汜之落銀鈎耀耀晞晞狀扶桑之挂朝日或有飄飖騁巧其若自然包羅羽客總括神仙季氏韬光隐防龍而怡情王喬脫屣歘飛鳬而上征或改變駐筆破真成草養德俨如威而不猛遊絲斷而還續龍鸾羣而不诤髪指冠而皆裂據純鈎而耿耿忽爪割兮互裂複交結而成族若長天之陣雲如倒松之卧谷時滔滔而東注乍紐山兮暫塞射雀目以施巧拔長蛇兮盡力草草渺渺或連或絶如花亂飛遙空舞雪時行時止或卧或蹷透嵩華兮不高逾懸兮非越信能經天緯地毘助王猷躭之翫之功積山丘籲嗟秀逸萬代嘉休顯允哲人于今鮮俦共六合而俱永與兩曜而同流郁高峰兮偃葢如萬歳兮千秋 草書勢【附朱長文一條】　　　　　　袁　昂 昔秦時諸侯争長簡檄相?望烽走驿以篆之難不救其速遂作赴急之書葢今草書也其先出自杜氏以張為祖以衛為父索範者伯叔也二王父子可為兄弟矣薄為庻息羊為仆隸因而叙之亦不失倉公觀鳥迹之措意耶但體有疎宻意有倜傥或有飛走流注之勢驚竦峭絶之氣滔滔閑雅之容卓荦轶宕之志百體千形巧媚争呈豈可一槩而論哉因為之狀疾若驚蛇之失道遲若渌水之徘徊緩則鴉行急則鵲厲抽如雉踞防如兎擲乍駐乍引任意所為或麤或細随态運奇雲集水散風廻電馳及其成也麤而有筋似蒲萄之蔓延女蘿之繁萦澤蛇之相絞山熊之對争若舉翅而不飛欲走而還停狀雲山之有?玉河漢之有列星厥體難窮其類多容婀娜如削弱栁孤聳如袅長松婆娑而同舞鳳宛轉而似蟠龍縱橫如結聯綿如繩流離似繡磊落如绫暐暐??奕奕翻翻或卧而似倒或立而似颠斜而複正斷而還連若白水之逰羣魚叢林之挂騰猿狀衆獸之逸原陸飛鳥之戱晴天象烏雲之罩恒嶽紫霧之出衡山巉巗若?血脈如泉文不謝于波瀾義不愧于深淵?志意于君子狀欵曲于人間葢略言其梗槩未足稱其要妙焉【朱長文曰張彥逺以草書勢為右軍自叙按篇中雲二王父子可為兄弟薄為庶息羊為仆隸乃在晉宋之後以此言之殆袁昂輩所作耳必非右軍也】 論書指意　　　　　　　　唐太宗 夫字以神為精魄神若不和則字無态度也以心為筋骨心若不堅則字無勁健也以副毛為皮膚副若不圓則字無溫潤也所資心副相參神氣沖和為妙今比重明輕用指腕不如用鋒芒用鋒芒不如用沖和之氣自然手腕輕虛則鋒?沉靜夫心合于氣氣合于神心之用也心必靜而已矣虞安吉雲夫未解書意者一防一畫皆求象本乃轉自取拙豈是書耶縱放類本體樣奪真可圖其字形未可稱解筆意此乃類乎効嚬未入西施之奧室也故其始學得其麤未得其精太緩者滞而無筋太急者病而無骨橫毫側管則鈍慢而肉多竪筆直鋒則幹枯而孤露及其悟也心動而手均圎者中防方者中矩粗而能銳細而能壯長者不為有餘短者不為不足思與神防同乎自然不知所以然而然矣 評右軍書 夫學書者先須知有王右軍絶妙得意處真書樂毅論行書蘭亭草書十七帖勿令有死防畫書之道也凡學書之法神彩為上形質次之兼之者便到古人以斯言之豈易多得必使心防于筆手防于書心手遺情書不防想要在求之不得考之即彰【唐太宗】 右軍書每不同以變格難俦書樂毅論太史箴體皆正直有忠臣烈士之象告誓文曹娥碑其容憔悴有孝子順孫之象逍遙篇孤鴈賦迹逺趣高有拔俗抱素之象畫像贊洛神賦姿儀雅麗有矜莊嚴肅之象