【上梅直講書】（蘇轼）
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轼每讀《詩》至《鸱鸮》，讀《書》至《君奭》，常竊悲周公之不遇。及觀《史》，見孔子厄于陳、蔡之間，而弦歌之聲不絕，顔淵、仲由之徒，相與問答。
夫子曰：“‘匪兕匪虎，率彼曠野。’吾道非耶？吾何為于此？”顔淵曰：“夫子之道至大，故天下莫能容。雖然，不容何病？不容然後見君子。”夫子油然而笑曰：“回，使爾多财，吾為爾宰。”夫天下雖不能容，而其徒自足以相樂如此。
乃今知周公之富貴，有不如夫子之貧賤。夫以召公之賢，以管、蔡之親，而不知其心，則周公誰與樂其富貴？而夫子之所與共貧賤者，皆天下之賢才，則亦足以樂乎此矣。
轼七、八歲時，始知讀書，聞今天下有歐陽公者，其為人如古孟轲、韓愈之徒。而又有梅公者，從之遊而與之上下其議論。其後益壯，始能讀其文詞，想見其為人，意其飄然脫去世俗之樂而自樂其樂也。方學為對偶聲律之文，求升鬥之祿，自度無以進見于諸公之間。來京師逾年，未嘗窺其門。今年春，天下之士群至于禮部，執事與歐陽公實親試之。轼不自意，獲在第二。既而聞之，執事愛其文，以為有孟轲之風，而歐陽公亦以其能不為世俗之文也而取。是以在此，非左右為之先容，非親舊為之請屬，而向之十馀年間聞其名而不得見者，一朝為知己。
退而思之，人不可以苟富貴，亦不可以徒貧賤。有大賢焉而為其徒，則亦足恃矣！
苟其僥一時之幸，從車騎數十人，使闾巷小民聚觀而贊歎之，亦何以易此樂也！
傳曰：“不怨天，不尤人”，蓋“優哉遊哉，可以卒歲”。執事名滿天下，而位不過五品，其容色溫然而不怒，其文章寬厚敦樸而無怨言。此必有所樂乎斯道也，轼願與聞焉。
夫子曰：“‘匪兕匪虎，率彼曠野。’吾道非耶？吾何為于此？”顔淵曰：“夫子之道至大，故天下莫能容。雖然，不容何病？不容然後見君子。”夫子油然而笑曰：“回，使爾多财，吾為爾宰。”夫天下雖不能容，而其徒自足以相樂如此。
乃今知周公之富貴，有不如夫子之貧賤。夫以召公之賢，以管、蔡之親，而不知其心，則周公誰與樂其富貴？而夫子之所與共貧賤者，皆天下之賢才，則亦足以樂乎此矣。
轼七、八歲時，始知讀書，聞今天下有歐陽公者，其為人如古孟轲、韓愈之徒。而又有梅公者，從之遊而與之上下其議論。其後益壯，始能讀其文詞，想見其為人，意其飄然脫去世俗之樂而自樂其樂也。方學為對偶聲律之文，求升鬥之祿，自度無以進見于諸公之間。來京師逾年，未嘗窺其門。今年春，天下之士群至于禮部，執事與歐陽公實親試之。轼不自意，獲在第二。既而聞之，執事愛其文，以為有孟轲之風，而歐陽公亦以其能不為世俗之文也而取。是以在此，非左右為之先容，非親舊為之請屬，而向之十馀年間聞其名而不得見者，一朝為知己。
退而思之，人不可以苟富貴，亦不可以徒貧賤。有大賢焉而為其徒，則亦足恃矣！
苟其僥一時之幸，從車騎數十人，使闾巷小民聚觀而贊歎之，亦何以易此樂也！
傳曰：“不怨天，不尤人”，蓋“優哉遊哉，可以卒歲”。執事名滿天下，而位不過五品，其容色溫然而不怒，其文章寬厚敦樸而無怨言。此必有所樂乎斯道也，轼願與聞焉。