雅堂文集卷二
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書啟
○傳狀○
謝頌臣先生傳
沈少鶴傳
陳鞠譜傳
林癡仙傳
郭壽青傳
鄭慧修女士傳
書何水昌
書陳三姐
書呂阿棗
書黃寺僧
書韓藩外
翁阿二
○謝頌臣先生傳
先生諱道隆，字頌臣，台中捒東上堡人。
少習括帖業，入邑庠。
顧不屑為章句儒，馳馬試劍，内健而外柔，有古烈士風。
乙未之役，台人自主建國，奉巡撫唐景崧為大總統，台中邱逢甲為謀主。
逢甲與先生為世中表，素以道義相切磨，既任義勇軍統領，先生慨然起糾鄉裡之士助之。
居無何，景崧遁，逢甲亦奔。
先生知事不可為，解兵歸，以醫術治人，困者且濟以藥。
大甲溪為台灣巨川，源遠而流急，漰湃以入于海。
其右岸有山曰睦督科，俯瞰東勢角西北，而西山獨高。
先生買之，種桃李數千株，築墳于腹，葬其祖母，左右并營兩圹，豫為夫妻窀穸。
嘗自念曰：『吾為戰死大甲溪，以馬革裹屍歸爾，而竟不獲志，命也』！圹成，邀文人置酒高會，自為歌詩以張之，而台人士之能歌詩，凡會與不會者，亦同而張之。
邑子林癡仙輯而成集，計得百七十有六章。
先生讀而樂曰：『吾獲此以殉，勝于玉魚金碗矣』！越七年，乙卯夏六月日卒。
子數人。
次子秋管亦以醫聞。
連橫曰：丁未夏，餘旅台中，始獲交先生。
聆其言論，眉棱間隐有俠氣，豈非古之隐君子也欤？生圹之集既刊，逢甲在廣州，為文序曰：唯君達人，知有不變者存，變也以常視之；知有不死者存，死也以生視之。
烏乎！先生之平生盡之矣，餘複何言。
○沈少鶴傳 餘年過弱冠，交遊遍南北，而與沈少鶴最笃。
衣食也相解推，疾病也相扶持，道義也相切磋，患難也相匡濟。
餘與少鶴若兄弟矣。
顧少鶴方少壯，抱大有為之才，而竟赉志以沒，上負老親，下遺妻子，餘能不悲哉！方少鶴病時，餘日夜侍左右，醫藥看護，禱其不死；越數日而少鶴竟死，餘又安已于情耶！ 少鶴姓沈氏，諱伯齡，餘妻之弟也。
籍安溪。
父德墨公來台經商，娶王太孺人，生少鶴及二弟，遂家于郡治。
少鶴性穎悟，豐儀整秀，戚黨皆愛之。
初德墨公以商緻富，獲資十數萬金。
及改隸後，腦利歸官，而經商又多挫。
少鶴慨然謂餘曰：『家君年老，諸弟又幼，餘欲稍振舊業，君其有所輔助』？當是時，少鶴方與南人士合設台灣實業會社，投大資，将有所奮發，乃不數月而死，若豫知其事而以言相托也。
卒哭之夕，餘呼少鶴而告曰：烏乎！君其可以無怼矣。
父母也餘事之，弟也餘教之，寡妻孤子也餘嫂之侄之，有如此盟，明神鑒之！嗟乎！餘及今日，其可以對少鶴也哉？ 少鶴生于光緒二年，卒于明治三十有三年，年二十有五。
葬甯南門外。
配吳氏，生二子：長清龍，四歲；次清根，才彌月爾。
連子曰：古人有言：一死一生，乃見交情。
少鶴既死，而餘所為少鶴身後事者頗多。
少鶴沒四年，而其幼弟殇，次弟授室，餘為之悲而喜也。
又一年，德墨公逝。
又五年，王太孺人亦逝。
餘為之治喪營葬，處家事。
顧此十年間，無時不以少鶴為念。
今遺孤稍長，皆肄業于學校，必有振興之一日，亦可以慰我少鶴于地下也夫。
○陳鞠譜傳 疇昔之夜，餘訪鞠譜于哄堂，與談天下事。
鞠譜辄笑曰：『書生但能言爾』。
南溟在坐，猝答曰：『乃公以馬上得天下，能以馬上治耶』？鞠譜大笑，餘亦笑。
其後餘赴廈門治報事，越年歸，聞鞠譜以狂病死。
急晤南溟，詢其狀。
南溟曰：『鞠譜狂病時大呼殺鬼，且持刀起擊。
噫！衆鬼猖獗之世，鞠譜儒，不能殺，顧安能殺之地下耶？雖然，大丈夫亦為鬼雄爾，何可恹恹不死』？餘曰：『君與鞠譜善，何不傳其人于世』？曰：『我為文遲鈍，每自慊。
且鞠譜之為人也，飛揚跋扈，出乎目論之外，非藉子雄健之筆以寫之，胡能似？餘請以口授，而子記之，可乎』？ 鞠譜姓陳氏，諱鳳昌，字蔔五，台南人也。
性豪邁。
及壯，始獲一衿。
鄰人王翁愛其才，妻以女。
鞠譜益肆志讀書，勉為古詩文。
乙未之役，台人自主，奉劉永福守台南。
鞠譜與同輩集議于府學，大言曰：『國家養士三百年，亦為緩急用爾，今竟無一人，我輩甯不愧死』？乃走叩軍門，上戰守十二策，請募健兒赴前敵。
不聽。
退而告人曰：『劉帥亦碌碌者』！居有頃，聞彰化破，吳彭年戰死，甚壯之，灑酒為文以祭。
越數年，又為負骨歸粵，以百金恤其家。
烏乎！亦義俠哉！鞠譜既知事不可為，攜眷渡廈門，閉門不出，着拾唾十卷。
其文隽穎，時寓勸懲之義，而于台事頗多采擇。
餘曰：鞠譜沒後，餘求其遺書，得拾唾四卷、詩一卷，将輯而刊之。
烏乎！此則鞠譜所遺之心血也！鞠譜既歸台，學賈，積數年，獲利數千金。
每眷懷時局，憤一世人之相率于僞也，辄呼酒命醉。
而南溟亦豪飲者，酒酣耳熱時，兩人争論古今事，抗談不已，至于攘臂碎杯，拍案呼絕。
餘從其旁觀之，豪情壯氣現于須眉，固非小人儒所能及也。
鞠譜生于同治四年，卒于明治三十有九年，年四十有九。
而南溟亦我南之狂者，姓胡氏，名殿鵬。
連子曰：烏乎！如鞠譜者，豈非所謂狂士者哉？今沒已數年，而談者氣為之王，則以精神有以刺激之也。
餘聞西哲曰：國多狂者，則其國必強。
何以強？則以國民之多進取，故中原衰弱，士德不振，昏昏終夜，王氣銷沈，安得萬千狂士奔走呼号，以起其疲困耶？孔子曰：狂者進取；然則狂又胡可少哉？ ○林癡仙傳 林癡仙，台中人，諱朝崧，字俊堂，建威将軍利卿公之少子也。
聰慧絕倫，年十四入邑庠，嗣食饩。
顧無仕宦志。
霧峰林氏以武德世其家。
甲申之後，群從兄弟皆以功名顯，而癡仙獨寄情詩酒，以文學鳴海上。
乙未夏，避亂泉州，遊滬上，數年乃歸。
當是時，桑海疊變，名宿凋零，士之不得志于時者，競立詩社，号召徒侶，以作無聊之興會，癡仙乃出而最之，與苑裡蔡啟運、大社賴紹堯、鹿江陳懷澄及從子南強等結栎社以相角逐，一時風靡中台。
然社規嚴厲，非積學之士不引納，故社中僅二十餘人也。
癡仙既以詩酒自豪，又好客，春秋佳日，辄開大會，南北至者常數十人。
既厭族中塵湧，移居聚興莊，課僮耕稼，築草堂曰「無悶」，遂自号道人。
旬日一至大墩。
至則招諸友為詩酒之會。
每飲必醉，走筆為詩，放聲高誦，琅琅出金石。
每一篇出，衆争傳抄，不數日而全台寫遍。
顧時為酒困。
又好色，嘗醉卧美人側。
每當意，辄賦詩贈之。
北地燕支中，無不知有林子者。
其豪放如此。
癡仙遂遊于酒人乎？嘗慨然曰：『塵世紛濁，名利桁楊，若輩擺脫不棄，千古會心人唯有信陵君爾』。
然癡仙事母孝，處族和，急人之難，有古烈士風。
其亦有托而逃欤？大正四年冬十月初七日，卒于裡第，年四十有一。
子幼，女二。
着無悶詩詞數百首。
連橫曰：癡仙死旬日矣，餘乃稍殺其悲，刺述平生，以昭示來許。
癡仙一死，而全台詞人無不灑淚者，以詩界從此寂寞也。
友人謝籁軒曰：癡仙能适其樂，一日之生勝于常人三日。
連橫曰：以癡仙之為人而論之，其果癡也欤？ ○郭壽青傳 士有一技一藝，皆足以自立而名傳諸世。
若僚之丸、秋之奕、養由基之善射、公孫大娘之舞劍，器雖小，道有足觀焉。
亡友郭壽青彈琵琶絕佳，金石絲竹之屬，莫不通其神妙，而外此碌碌也。
壽青之學，學于王老五，老五又學于其妻者。
風清月白之夜，燈紅酒綠之時，聞壽青琵琶者，皆神氣飛越，感興上下。
四弦之中，千變萬狀。
烏乎！何其奇耶！ 丁酉夏六月既望，餘與沈少鶴、李兆陽諸子泛舟安平，壽青亦抱琵琶至。
時夜已半，月色水光，涵虛無際。
壽青乃彈水操之曲。
徐聞遠遠有吚啞聲，既有喇叭聲、傳點聲、士卒呼唱聲自遠而近。
忽而炮聲隆隆然，旗聲瑟瑟然，刀聲锵锵然，橹聲悠悠然，風聲、水聲蕩蕩然，兩軍激戰之聲轟轟烈烈，若周郎之火赤壁，嶽侯之破洞庭，而足以振人尚武也。
畫然一聲，四弦俱寂。
餘舉杯勞之。
壽青曰：『吾技固未佳，然視台南中無有出吾右者。
嗟乎！吾學無所長，而僅以琵琶顯，吾其窮乎！雖然，公若肯以文傳，吾無憾』。
越十年而壽青竟以貧病死，年三十有二。
烏乎哀哉！ 壽青諱維嵩，台南郡人。
祖父某，以商緻富。
父某，素好樂，尤愛客，暇辄歌奏于堂。
壽青稍長，教以技，即了悟，而琵琶尤精。
顧壽青既嗜樂，不善治家人産，十數年間，萬金蕩盡。
然不屑以技媚貴人，遂至抑郁以終。
遺一妻及女，而所愛之琵琶且不知何處去矣。
烏乎！又可傷也！ 連橫曰：吾聞明季有湯琵琶者，以絕藝遊江南北，名喧一時，其後亦以貧病死。
壽青之技，不知視湯何若，而命運則同。
烏乎！士有抱奇才異能侘傺不得志以沒者，何可勝道？吾傳壽青，吾尤有無限之感情萦繞而不能已！ ○鄭慧修女士傳 王香禅曰：餘聞藐姑射之神人，不食五谷，乘雲龍，禦飛龍，而遊于四海之外，未嘗不想見其為人，若物之内，若物之外，昔昔而求之，夢夢而索之。
顧乃得見鄭慧修女士，其行潔，其志芳，皭然不滓，超然塵垢之外，并世而無兩者也。
女士既物化且數年，昔昔而求之，夢夢而索之，若物之内，若物之外，希夷而不可遇。
餘乃欲播之詩歌，而金石不足以侊其态；餘乃欲征之圖畫，而丹青不足以寫其容。
則餘将何适而可？餘将以文章傳之，而文章又不足以狀其為人；且恐以垢女士。
子連子其為我狀之。
連子曰：若物之内，若物之外，惡至而倪貴賤，惡至而倪小人。
人為萬物之靈，翹然宇宙之間，而時為物囿，束縛一世，紛纭局蹐，至死而不能自解者，比比也。
以餘所聞鄭女士之風，心向往之，顧未知其詳，予其言之。
香禅曰：諾。
女士新竹人。
祖若父皆顯紳，以豪富聞裡闾。
母王氏，生女士及兄，絕愛之。
性明慧，讀書知大義。
事親孝。
嘗侍祖母側。
祖母固信佛，築淨室于城外，女士奉晨昏焉。
遂絕暈、絕脂粉，撤其環珥，守貞不嫁。
定省之暇，獨居一室，焚香靜坐，手執金經一卷，湛然寂然，悟萬物生死輪回之理。
遂朝南海，遊西湖，泛楊子，上金焦，以攬佛陀之迹。
歸次鼓山，就古月禅師而問法焉。
居無何，其祖母病，父促歸。
女士謂禅師曰：他日當骨于此。
歸數日，而祖母卒。
越數月，而女士亦卒，年二十有六。
遺命以火化，歸骨鼓山，建浮屠焉。
當女士之歸也，次稻江，訪餘于瓊樓，該笑甚歡。
瀕行告餘曰：恐不獲再見。
視其容溫然似春，而不料其竟為物化也。
悲夫！ 連子曰：塵濁昏墊之世，群生之倫莫明其鄉，仿佛于耳目鼻舌心意者，曰為貴賤也，為小大也。
奸雄之夫，盜妒之子，矯柔仁義，制作名器，以驅納一世之人心，而匹夫匹婦相率為僞，如水之趨壑，放乎而不知止。
莊子憫之，示以無為。
故曰極物之真，能守其本，外天地，遺萬物，而未嘗有所困。
我佛憫之，告之以靈，故曰色即是空，空即是色。
受想行識，亦複如是。
鄭女士得之，故不蕲于華實，不斬于妃耦，不蕲于生死。
連子曰：鄭女士可謂能全其天者矣！古者謂是帝之懸解。
○書何水昌 何水昌，台中人，居市内之橋子頭。
性純孝，與人無忤。
家貧，未克就學。
年十三，出為人傭，得錢悉以奉父，不敢自私。
越數年，母卒，兄弟又早亡，孑然一身，以養其父。
父年四十五，患偏枯，困頓床蓐，便溺須人。
水昌日為洗濯，不嫌污穢。
每得甘旨，必奉父，而自食粗櫔，或忍饑，以市魚肉。
父得飽。
則喜。
又以病故，吸雅片，日非二三百錢不能止瘾。
水昌隻手拮據，供養不絕，二十年如一日。
其純孝有如此者。
大正九年十月，市協議會員林耀亭聞其行，為請市尹，轉詳督府，特受旌表。
東宮殿下巡台時，複蒙下賜餅餌。
然水昌僻處窮廬，庸德之行，流俗弗察。
籍非林君之推獎，又孰知有何孝子哉？ 水昌以比來生意微末，衣食不贍，日夜經營，思多博百數十錢以充家計，而積勞緻疾，遂成肺廱。
囊無錢，瓶無米，僵卧榻上，幾瀕危殆。
鄰人盧蕃薯、林春榮憫其貧，出為延醫。
醫師張泉生亦谂其孝，施以藥，且濟之财。
可謂義矣。
顧水昌廱重，非割治不為功。
泉生複為請台中醫院，不取其費；而日食猶須自給，且家有病父，無人代養，苟非樂善之士為之周恤，則其慘苦之狀有難言者。
連橫曰：吾友江君介石與水昌同裡闬，備聞其德，乃以事略寄餘，囑為潤色。
餘惟水昌之孝，鄉人知之，督府旌之，固不藉餘文以揚。
而介石之關心世道，博釆善行，有足多焉。
方今異說猖狂，彜倫攸斁，讀書之士，且唱非孝之說，以鼓惑童蒙。
受其毒者，至不知有父母，是誠禽獸之不如矣！吾書水昌，亦所以勸孝也。
○書陳三姐 戴潮春之役，嚴辨以數萬之衆攻嘉義，嘉人嬰城守，陷圍三月，糧盡援絕，至食草根，啖豆粕，不足搗龍眼核為粉，煮粥充饑。
而城中有一女子若無事者。
噫！是何人？則嘉人士所稱為「查某三頭」者也。
女陳姓，稱三姐。
台人謂女曰「查某」，主人曰「頭家」，女行三，故謂之「查某三頭」。
性倜傥，任俠。
雖居平康，而妝飾若大家豐範。
嘉為沖要之地，遊宦士商往來者，多主其家。
三姐善酬酢，能得客歡。
顧視金錢如無物，揮霍自喜。
群無賴之寄食門下者常數十人，頤指氣使，奉命惟謹。
一日，三姐赴廟觀劇。
及晚獨歸，有賊尾之。
三姐回顧笑曰：『若不識汝三姐乎？若無錢，何不言』？出钗與之。
至家，語其事。
群無賴大怒曰：『我輩日受三姐恩，未得一報，今乃有人敢驚及三姐，是我輩之恥也，不如死』！一哄而出，未幾捕賊至，反接而跪于地，将創之。
三姐曰：『彼惟不知我，故敢盜。
今既來，可免之』。
其人叩頭謝，遂居門下。
三姐善度曲，工琵琶。
有北港豪商燕其家，未座一少年衣服樸素，言語謹讷，偶取琵琶彈之。
三姐聞之，驚曰：『是絕技也』！請客再彈，為鼓平沙落雁之曲。
三姐大說，願受教。
客未許。
詢之商，蓋其夥伴張成勳也，泉州人。
商乃謂之曰：『三姐愛琵琶，汝其教之」！客曰：『諾』。
居有頃，三姐忽語客曰：『侬閱人多矣，未有如君之誠者。
侬亦久厭風塵，君如不棄微賤，願奉箕帚』。
客愕然曰：『羁旅之人，未能自立，胡敢聞嘉命？苟三姐果欲下嫔，其何以謀溫飽』？三姐曰：『侬計之熟矣。
今儉奁中物，尚值數千金，君以此權子母，亦可無衣食慮』。
三姐複為納資武營，補千總。
已而潮春舉事，全台俶擾，諸無賴各糾黨徒，稱股首，際會風雲，乘時起矣。
嚴辨者，劇盜也，曾犯法，三姐解之。
至是攻嘉義。
聞女在圍中，夜詢城兵曰：『三姐無恙否』？曰：『憊矣』。
曰：『何憊』？曰：『城中乏食數日，三姐何能獨全』？辨乃以梁肉置囊中，介城兵密緻之。
女受供，有餘則犒城兵，故無患。
三月圍解，總兵林向榮帥師規彰化，駐鬥六，成勳從。
潮春圍之，援絕。
成勳偶出壁，隔濠一人以手招之曰：『此險地，公胡不去』？成勳曰：『無計可去爾』。
其人曰：『今夜遲公于此，公亦好自為』。
遂縛竹渡之。
問其名，不答。
視之，則三姐所免之賊也。
越數日，屯番内變，向榮及弁兵盡沒，而成勳與三姐遂偕老焉。
○書呂阿棗 阿棗姓呂氏，新竹北門街人。
父障生三女，皆美，而阿棗尤麗。
性貞潔，不苟言笑。
母劉氏，倡也。
家雖中資，猶以二女為錢樹。
富人大賈，出入其門，酣飲恒歌，自昏達旦，阿棗心弗善也，獨處一室。
邑有魏某見而說之，以巨金賂劉，欲為梳栊。
阿棗泣谏曰：『女子雖愚，孰無廉恥？其忍為此态者，為衣食爾。
今吾家幸得稍溫飽，奈何猶為此事以贻鄉裡羞？必欲兒效兩姊，雖死不從』。
劉怒鞭之。
乃陰與魏謀，欲強之。
阿棗微知其計，防之密。
然猶恐被辱，剪發毀容，茹齊奉佛，屏不見人。
一日，有尼自遠方來，狀貌魁偉。
使人謂阿棗曰：『聞汝有志修行而苦無師，倘能從吾遊，密授秘法，成佛不難也』。
阿棗正色曰：『吾守吾身爾，何行之修？又何法之授？寄語野尼，無詐吾也』！其人慚而去。
劉見其志堅，務必挫之，誘之以利，臨之以威，終不動。
阿棗慮難免，沐浴更衣，焚香禮拜，夜深自缢。
時光緒十九年二月二十有六日也。
年二十有三。
葬之日，鄰翁李祖琛，世家也，令子弟具瓣香送之。
且揚言曰：『女子守貞，國有旌典；而今出自倡門，尤足以為坊表，所謂出淤泥而不染者也』。
衆聞之，執绋者數百人。
○書黃蘖寺僧 黃寺在台南鎮北門外。
乾隆間，有僧不知何許人，逸其名，居寺中。
善技擊，能蹴庭中石，躍去數丈。
素與官紳往來，而知府蔣元樞尤莫逆。
一日，元樞奉總督八百裡密劄，命拿此僧，不得則罪。
潛訪之，知為海盜魁。
恐事變，且得禍。
乃邀僧至署，盤桓數日。
欲言又止。
僧知之，曰：『窺公似大有心事者。
大丈夫當磊磊落落，披肝見膽，何為效兒女子态』？曰：『不然。
事若行，則上人不利，不行，吾又不能了，故踟蹰爾』。
出劄示之。
僧默然良久曰：『不慧與公有前世因，故一見如舊。
今願為公死，但勿求吾黨人。
不然，竭台灣之兵恐不足與我抗』。
曰：『省憲祗索上人爾，餘無問』。
僧曰：『可』。
命招其徒至，告曰：『而歸取籍來』。
徒率衆肩入署。
視之，則兵卒、糧饷、器械、船馬之數，一一付火。
元樞大驚。
僧曰：『我祖為鄭氏舊将，數十年來，久謀光複。
台灣雖小，地肥饒可霸。
然吾不猝發者，以閩、奧之黨未勁爾。
今謀竟外洩，天也！雖然，公莫謂台灣終無人者』！又曰：『公遇我厚，吾禅房穴金百餘萬，将為他日用，今舉以贈公，公亦好速歸；不然，荊轲、聶政之徒将甘心于公也』！元樞送至省，大吏訊之，不諱。
問其黨，不答。
刑之，亦不答。
乃斬之。
是日，有數男子往來左右。
監刑者慮有變，不敢問。
待決時，一黑衣長髯者弩目立。
僧叱曰：『小奴尚不走。
吾昨夜谕而速改惡，毋妄動。
今如此行迹，欲何為？勿謂吾此時不能殺汝也』！其人忽不見。
事後，大吏問獄吏，何以許人出入？曰：『旦夕未見人。
且僧有神勇，桁楊辄斷，幸彼不走爾』。
聞者愕然！ ○書韓藩外 乙未之役，台灣自主，劉永福守台南。
四川舉人張
少習括帖業，入邑庠。
顧不屑為章句儒，馳馬試劍，内健而外柔，有古烈士風。
乙未之役，台人自主建國，奉巡撫唐景崧為大總統，台中邱逢甲為謀主。
逢甲與先生為世中表，素以道義相切磨，既任義勇軍統領，先生慨然起糾鄉裡之士助之。
居無何，景崧遁，逢甲亦奔。
先生知事不可為，解兵歸，以醫術治人，困者且濟以藥。
大甲溪為台灣巨川，源遠而流急，漰湃以入于海。
其右岸有山曰睦督科，俯瞰東勢角西北，而西山獨高。
先生買之，種桃李數千株，築墳于腹，葬其祖母，左右并營兩圹，豫為夫妻窀穸。
嘗自念曰：『吾為戰死大甲溪，以馬革裹屍歸爾，而竟不獲志，命也』！圹成，邀文人置酒高會，自為歌詩以張之，而台人士之能歌詩，凡會與不會者，亦同而張之。
邑子林癡仙輯而成集，計得百七十有六章。
先生讀而樂曰：『吾獲此以殉，勝于玉魚金碗矣』！越七年，乙卯夏六月日卒。
子數人。
次子秋管亦以醫聞。
連橫曰：丁未夏，餘旅台中，始獲交先生。
聆其言論，眉棱間隐有俠氣，豈非古之隐君子也欤？生圹之集既刊，逢甲在廣州，為文序曰：唯君達人，知有不變者存，變也以常視之；知有不死者存，死也以生視之。
烏乎！先生之平生盡之矣，餘複何言。
○沈少鶴傳 餘年過弱冠，交遊遍南北，而與沈少鶴最笃。
衣食也相解推，疾病也相扶持，道義也相切磋，患難也相匡濟。
餘與少鶴若兄弟矣。
顧少鶴方少壯，抱大有為之才，而竟赉志以沒，上負老親，下遺妻子，餘能不悲哉！方少鶴病時，餘日夜侍左右，醫藥看護，禱其不死；越數日而少鶴竟死，餘又安已于情耶！ 少鶴姓沈氏，諱伯齡，餘妻之弟也。
籍安溪。
父德墨公來台經商，娶王太孺人，生少鶴及二弟，遂家于郡治。
少鶴性穎悟，豐儀整秀，戚黨皆愛之。
初德墨公以商緻富，獲資十數萬金。
及改隸後，腦利歸官，而經商又多挫。
少鶴慨然謂餘曰：『家君年老，諸弟又幼，餘欲稍振舊業，君其有所輔助』？當是時，少鶴方與南人士合設台灣實業會社，投大資，将有所奮發，乃不數月而死，若豫知其事而以言相托也。
卒哭之夕，餘呼少鶴而告曰：烏乎！君其可以無怼矣。
父母也餘事之，弟也餘教之，寡妻孤子也餘嫂之侄之，有如此盟，明神鑒之！嗟乎！餘及今日，其可以對少鶴也哉？ 少鶴生于光緒二年，卒于明治三十有三年，年二十有五。
葬甯南門外。
配吳氏，生二子：長清龍，四歲；次清根，才彌月爾。
連子曰：古人有言：一死一生，乃見交情。
少鶴既死，而餘所為少鶴身後事者頗多。
少鶴沒四年，而其幼弟殇，次弟授室，餘為之悲而喜也。
又一年，德墨公逝。
又五年，王太孺人亦逝。
餘為之治喪營葬，處家事。
顧此十年間，無時不以少鶴為念。
今遺孤稍長，皆肄業于學校，必有振興之一日，亦可以慰我少鶴于地下也夫。
○陳鞠譜傳 疇昔之夜，餘訪鞠譜于哄堂，與談天下事。
鞠譜辄笑曰：『書生但能言爾』。
南溟在坐，猝答曰：『乃公以馬上得天下，能以馬上治耶』？鞠譜大笑，餘亦笑。
其後餘赴廈門治報事，越年歸，聞鞠譜以狂病死。
急晤南溟，詢其狀。
南溟曰：『鞠譜狂病時大呼殺鬼，且持刀起擊。
噫！衆鬼猖獗之世，鞠譜儒，不能殺，顧安能殺之地下耶？雖然，大丈夫亦為鬼雄爾，何可恹恹不死』？餘曰：『君與鞠譜善，何不傳其人于世』？曰：『我為文遲鈍，每自慊。
且鞠譜之為人也，飛揚跋扈，出乎目論之外，非藉子雄健之筆以寫之，胡能似？餘請以口授，而子記之，可乎』？ 鞠譜姓陳氏，諱鳳昌，字蔔五，台南人也。
性豪邁。
及壯，始獲一衿。
鄰人王翁愛其才，妻以女。
鞠譜益肆志讀書，勉為古詩文。
乙未之役，台人自主，奉劉永福守台南。
鞠譜與同輩集議于府學，大言曰：『國家養士三百年，亦為緩急用爾，今竟無一人，我輩甯不愧死』？乃走叩軍門，上戰守十二策，請募健兒赴前敵。
不聽。
退而告人曰：『劉帥亦碌碌者』！居有頃，聞彰化破，吳彭年戰死，甚壯之，灑酒為文以祭。
越數年，又為負骨歸粵，以百金恤其家。
烏乎！亦義俠哉！鞠譜既知事不可為，攜眷渡廈門，閉門不出，着拾唾十卷。
其文隽穎，時寓勸懲之義，而于台事頗多采擇。
餘曰：鞠譜沒後，餘求其遺書，得拾唾四卷、詩一卷，将輯而刊之。
烏乎！此則鞠譜所遺之心血也！鞠譜既歸台，學賈，積數年，獲利數千金。
每眷懷時局，憤一世人之相率于僞也，辄呼酒命醉。
而南溟亦豪飲者，酒酣耳熱時，兩人争論古今事，抗談不已，至于攘臂碎杯，拍案呼絕。
餘從其旁觀之，豪情壯氣現于須眉，固非小人儒所能及也。
鞠譜生于同治四年，卒于明治三十有九年，年四十有九。
而南溟亦我南之狂者，姓胡氏，名殿鵬。
連子曰：烏乎！如鞠譜者，豈非所謂狂士者哉？今沒已數年，而談者氣為之王，則以精神有以刺激之也。
餘聞西哲曰：國多狂者，則其國必強。
何以強？則以國民之多進取，故中原衰弱，士德不振，昏昏終夜，王氣銷沈，安得萬千狂士奔走呼号，以起其疲困耶？孔子曰：狂者進取；然則狂又胡可少哉？ ○林癡仙傳 林癡仙，台中人，諱朝崧，字俊堂，建威将軍利卿公之少子也。
聰慧絕倫，年十四入邑庠，嗣食饩。
顧無仕宦志。
霧峰林氏以武德世其家。
甲申之後，群從兄弟皆以功名顯，而癡仙獨寄情詩酒，以文學鳴海上。
乙未夏，避亂泉州，遊滬上，數年乃歸。
當是時，桑海疊變，名宿凋零，士之不得志于時者，競立詩社，号召徒侶，以作無聊之興會，癡仙乃出而最之，與苑裡蔡啟運、大社賴紹堯、鹿江陳懷澄及從子南強等結栎社以相角逐，一時風靡中台。
然社規嚴厲，非積學之士不引納，故社中僅二十餘人也。
癡仙既以詩酒自豪，又好客，春秋佳日，辄開大會，南北至者常數十人。
既厭族中塵湧，移居聚興莊，課僮耕稼，築草堂曰「無悶」，遂自号道人。
旬日一至大墩。
至則招諸友為詩酒之會。
每飲必醉，走筆為詩，放聲高誦，琅琅出金石。
每一篇出，衆争傳抄，不數日而全台寫遍。
顧時為酒困。
又好色，嘗醉卧美人側。
每當意，辄賦詩贈之。
北地燕支中，無不知有林子者。
其豪放如此。
癡仙遂遊于酒人乎？嘗慨然曰：『塵世紛濁，名利桁楊，若輩擺脫不棄，千古會心人唯有信陵君爾』。
然癡仙事母孝，處族和，急人之難，有古烈士風。
其亦有托而逃欤？大正四年冬十月初七日，卒于裡第，年四十有一。
子幼，女二。
着無悶詩詞數百首。
連橫曰：癡仙死旬日矣，餘乃稍殺其悲，刺述平生，以昭示來許。
癡仙一死，而全台詞人無不灑淚者，以詩界從此寂寞也。
友人謝籁軒曰：癡仙能适其樂，一日之生勝于常人三日。
連橫曰：以癡仙之為人而論之，其果癡也欤？ ○郭壽青傳 士有一技一藝，皆足以自立而名傳諸世。
若僚之丸、秋之奕、養由基之善射、公孫大娘之舞劍，器雖小，道有足觀焉。
亡友郭壽青彈琵琶絕佳，金石絲竹之屬，莫不通其神妙，而外此碌碌也。
壽青之學，學于王老五，老五又學于其妻者。
風清月白之夜，燈紅酒綠之時，聞壽青琵琶者，皆神氣飛越，感興上下。
四弦之中，千變萬狀。
烏乎！何其奇耶！ 丁酉夏六月既望，餘與沈少鶴、李兆陽諸子泛舟安平，壽青亦抱琵琶至。
時夜已半，月色水光，涵虛無際。
壽青乃彈水操之曲。
徐聞遠遠有吚啞聲，既有喇叭聲、傳點聲、士卒呼唱聲自遠而近。
忽而炮聲隆隆然，旗聲瑟瑟然，刀聲锵锵然，橹聲悠悠然，風聲、水聲蕩蕩然，兩軍激戰之聲轟轟烈烈，若周郎之火赤壁，嶽侯之破洞庭，而足以振人尚武也。
畫然一聲，四弦俱寂。
餘舉杯勞之。
壽青曰：『吾技固未佳，然視台南中無有出吾右者。
嗟乎！吾學無所長，而僅以琵琶顯，吾其窮乎！雖然，公若肯以文傳，吾無憾』。
越十年而壽青竟以貧病死，年三十有二。
烏乎哀哉！ 壽青諱維嵩，台南郡人。
祖父某，以商緻富。
父某，素好樂，尤愛客，暇辄歌奏于堂。
壽青稍長，教以技，即了悟，而琵琶尤精。
顧壽青既嗜樂，不善治家人産，十數年間，萬金蕩盡。
然不屑以技媚貴人，遂至抑郁以終。
遺一妻及女，而所愛之琵琶且不知何處去矣。
烏乎！又可傷也！ 連橫曰：吾聞明季有湯琵琶者，以絕藝遊江南北，名喧一時，其後亦以貧病死。
壽青之技，不知視湯何若，而命運則同。
烏乎！士有抱奇才異能侘傺不得志以沒者，何可勝道？吾傳壽青，吾尤有無限之感情萦繞而不能已！ ○鄭慧修女士傳 王香禅曰：餘聞藐姑射之神人，不食五谷，乘雲龍，禦飛龍，而遊于四海之外，未嘗不想見其為人，若物之内，若物之外，昔昔而求之，夢夢而索之。
顧乃得見鄭慧修女士，其行潔，其志芳，皭然不滓，超然塵垢之外，并世而無兩者也。
女士既物化且數年，昔昔而求之，夢夢而索之，若物之内，若物之外，希夷而不可遇。
餘乃欲播之詩歌，而金石不足以侊其态；餘乃欲征之圖畫，而丹青不足以寫其容。
則餘将何适而可？餘将以文章傳之，而文章又不足以狀其為人；且恐以垢女士。
子連子其為我狀之。
連子曰：若物之内，若物之外，惡至而倪貴賤，惡至而倪小人。
人為萬物之靈，翹然宇宙之間，而時為物囿，束縛一世，紛纭局蹐，至死而不能自解者，比比也。
以餘所聞鄭女士之風，心向往之，顧未知其詳，予其言之。
香禅曰：諾。
女士新竹人。
祖若父皆顯紳，以豪富聞裡闾。
母王氏，生女士及兄，絕愛之。
性明慧，讀書知大義。
事親孝。
嘗侍祖母側。
祖母固信佛，築淨室于城外，女士奉晨昏焉。
遂絕暈、絕脂粉，撤其環珥，守貞不嫁。
定省之暇，獨居一室，焚香靜坐，手執金經一卷，湛然寂然，悟萬物生死輪回之理。
遂朝南海，遊西湖，泛楊子，上金焦，以攬佛陀之迹。
歸次鼓山，就古月禅師而問法焉。
居無何，其祖母病，父促歸。
女士謂禅師曰：他日當骨于此。
歸數日，而祖母卒。
越數月，而女士亦卒，年二十有六。
遺命以火化，歸骨鼓山，建浮屠焉。
當女士之歸也，次稻江，訪餘于瓊樓，該笑甚歡。
瀕行告餘曰：恐不獲再見。
視其容溫然似春，而不料其竟為物化也。
悲夫！ 連子曰：塵濁昏墊之世，群生之倫莫明其鄉，仿佛于耳目鼻舌心意者，曰為貴賤也，為小大也。
奸雄之夫，盜妒之子，矯柔仁義，制作名器，以驅納一世之人心，而匹夫匹婦相率為僞，如水之趨壑，放乎而不知止。
莊子憫之，示以無為。
故曰極物之真，能守其本，外天地，遺萬物，而未嘗有所困。
我佛憫之，告之以靈，故曰色即是空，空即是色。
受想行識，亦複如是。
鄭女士得之，故不蕲于華實，不斬于妃耦，不蕲于生死。
連子曰：鄭女士可謂能全其天者矣！古者謂是帝之懸解。
○書何水昌 何水昌，台中人，居市内之橋子頭。
性純孝，與人無忤。
家貧，未克就學。
年十三，出為人傭，得錢悉以奉父，不敢自私。
越數年，母卒，兄弟又早亡，孑然一身，以養其父。
父年四十五，患偏枯，困頓床蓐，便溺須人。
水昌日為洗濯，不嫌污穢。
每得甘旨，必奉父，而自食粗櫔，或忍饑，以市魚肉。
父得飽。
則喜。
又以病故，吸雅片，日非二三百錢不能止瘾。
水昌隻手拮據，供養不絕，二十年如一日。
其純孝有如此者。
大正九年十月，市協議會員林耀亭聞其行，為請市尹，轉詳督府，特受旌表。
東宮殿下巡台時，複蒙下賜餅餌。
然水昌僻處窮廬，庸德之行，流俗弗察。
籍非林君之推獎，又孰知有何孝子哉？ 水昌以比來生意微末，衣食不贍，日夜經營，思多博百數十錢以充家計，而積勞緻疾，遂成肺廱。
囊無錢，瓶無米，僵卧榻上，幾瀕危殆。
鄰人盧蕃薯、林春榮憫其貧，出為延醫。
醫師張泉生亦谂其孝，施以藥，且濟之财。
可謂義矣。
顧水昌廱重，非割治不為功。
泉生複為請台中醫院，不取其費；而日食猶須自給，且家有病父，無人代養，苟非樂善之士為之周恤，則其慘苦之狀有難言者。
連橫曰：吾友江君介石與水昌同裡闬，備聞其德，乃以事略寄餘，囑為潤色。
餘惟水昌之孝，鄉人知之，督府旌之，固不藉餘文以揚。
而介石之關心世道，博釆善行，有足多焉。
方今異說猖狂，彜倫攸斁，讀書之士，且唱非孝之說，以鼓惑童蒙。
受其毒者，至不知有父母，是誠禽獸之不如矣！吾書水昌，亦所以勸孝也。
○書陳三姐 戴潮春之役，嚴辨以數萬之衆攻嘉義，嘉人嬰城守，陷圍三月，糧盡援絕，至食草根，啖豆粕，不足搗龍眼核為粉，煮粥充饑。
而城中有一女子若無事者。
噫！是何人？則嘉人士所稱為「查某三頭」者也。
女陳姓，稱三姐。
台人謂女曰「查某」，主人曰「頭家」，女行三，故謂之「查某三頭」。
性倜傥，任俠。
雖居平康，而妝飾若大家豐範。
嘉為沖要之地，遊宦士商往來者，多主其家。
三姐善酬酢，能得客歡。
顧視金錢如無物，揮霍自喜。
群無賴之寄食門下者常數十人，頤指氣使，奉命惟謹。
一日，三姐赴廟觀劇。
及晚獨歸，有賊尾之。
三姐回顧笑曰：『若不識汝三姐乎？若無錢，何不言』？出钗與之。
至家，語其事。
群無賴大怒曰：『我輩日受三姐恩，未得一報，今乃有人敢驚及三姐，是我輩之恥也，不如死』！一哄而出，未幾捕賊至，反接而跪于地，将創之。
三姐曰：『彼惟不知我，故敢盜。
今既來，可免之』。
其人叩頭謝，遂居門下。
三姐善度曲，工琵琶。
有北港豪商燕其家，未座一少年衣服樸素，言語謹讷，偶取琵琶彈之。
三姐聞之，驚曰：『是絕技也』！請客再彈，為鼓平沙落雁之曲。
三姐大說，願受教。
客未許。
詢之商，蓋其夥伴張成勳也，泉州人。
商乃謂之曰：『三姐愛琵琶，汝其教之」！客曰：『諾』。
居有頃，三姐忽語客曰：『侬閱人多矣，未有如君之誠者。
侬亦久厭風塵，君如不棄微賤，願奉箕帚』。
客愕然曰：『羁旅之人，未能自立，胡敢聞嘉命？苟三姐果欲下嫔，其何以謀溫飽』？三姐曰：『侬計之熟矣。
今儉奁中物，尚值數千金，君以此權子母，亦可無衣食慮』。
三姐複為納資武營，補千總。
已而潮春舉事，全台俶擾，諸無賴各糾黨徒，稱股首，際會風雲，乘時起矣。
嚴辨者，劇盜也，曾犯法，三姐解之。
至是攻嘉義。
聞女在圍中，夜詢城兵曰：『三姐無恙否』？曰：『憊矣』。
曰：『何憊』？曰：『城中乏食數日，三姐何能獨全』？辨乃以梁肉置囊中，介城兵密緻之。
女受供，有餘則犒城兵，故無患。
三月圍解，總兵林向榮帥師規彰化，駐鬥六，成勳從。
潮春圍之，援絕。
成勳偶出壁，隔濠一人以手招之曰：『此險地，公胡不去』？成勳曰：『無計可去爾』。
其人曰：『今夜遲公于此，公亦好自為』。
遂縛竹渡之。
問其名，不答。
視之，則三姐所免之賊也。
越數日，屯番内變，向榮及弁兵盡沒，而成勳與三姐遂偕老焉。
○書呂阿棗 阿棗姓呂氏，新竹北門街人。
父障生三女，皆美，而阿棗尤麗。
性貞潔，不苟言笑。
母劉氏，倡也。
家雖中資，猶以二女為錢樹。
富人大賈，出入其門，酣飲恒歌，自昏達旦，阿棗心弗善也，獨處一室。
邑有魏某見而說之，以巨金賂劉，欲為梳栊。
阿棗泣谏曰：『女子雖愚，孰無廉恥？其忍為此态者，為衣食爾。
今吾家幸得稍溫飽，奈何猶為此事以贻鄉裡羞？必欲兒效兩姊，雖死不從』。
劉怒鞭之。
乃陰與魏謀，欲強之。
阿棗微知其計，防之密。
然猶恐被辱，剪發毀容，茹齊奉佛，屏不見人。
一日，有尼自遠方來，狀貌魁偉。
使人謂阿棗曰：『聞汝有志修行而苦無師，倘能從吾遊，密授秘法，成佛不難也』。
阿棗正色曰：『吾守吾身爾，何行之修？又何法之授？寄語野尼，無詐吾也』！其人慚而去。
劉見其志堅，務必挫之，誘之以利，臨之以威，終不動。
阿棗慮難免，沐浴更衣，焚香禮拜，夜深自缢。
時光緒十九年二月二十有六日也。
年二十有三。
葬之日，鄰翁李祖琛，世家也，令子弟具瓣香送之。
且揚言曰：『女子守貞，國有旌典；而今出自倡門，尤足以為坊表，所謂出淤泥而不染者也』。
衆聞之，執绋者數百人。
○書黃蘖寺僧 黃寺在台南鎮北門外。
乾隆間，有僧不知何許人，逸其名，居寺中。
善技擊，能蹴庭中石，躍去數丈。
素與官紳往來，而知府蔣元樞尤莫逆。
一日，元樞奉總督八百裡密劄，命拿此僧，不得則罪。
潛訪之，知為海盜魁。
恐事變，且得禍。
乃邀僧至署，盤桓數日。
欲言又止。
僧知之，曰：『窺公似大有心事者。
大丈夫當磊磊落落，披肝見膽，何為效兒女子态』？曰：『不然。
事若行，則上人不利，不行，吾又不能了，故踟蹰爾』。
出劄示之。
僧默然良久曰：『不慧與公有前世因，故一見如舊。
今願為公死，但勿求吾黨人。
不然，竭台灣之兵恐不足與我抗』。
曰：『省憲祗索上人爾，餘無問』。
僧曰：『可』。
命招其徒至，告曰：『而歸取籍來』。
徒率衆肩入署。
視之，則兵卒、糧饷、器械、船馬之數，一一付火。
元樞大驚。
僧曰：『我祖為鄭氏舊将，數十年來，久謀光複。
台灣雖小，地肥饒可霸。
然吾不猝發者，以閩、奧之黨未勁爾。
今謀竟外洩，天也！雖然，公莫謂台灣終無人者』！又曰：『公遇我厚，吾禅房穴金百餘萬，将為他日用，今舉以贈公，公亦好速歸；不然，荊轲、聶政之徒将甘心于公也』！元樞送至省，大吏訊之，不諱。
問其黨，不答。
刑之，亦不答。
乃斬之。
是日，有數男子往來左右。
監刑者慮有變，不敢問。
待決時，一黑衣長髯者弩目立。
僧叱曰：『小奴尚不走。
吾昨夜谕而速改惡，毋妄動。
今如此行迹，欲何為？勿謂吾此時不能殺汝也』！其人忽不見。
事後，大吏問獄吏，何以許人出入？曰：『旦夕未見人。
且僧有神勇，桁楊辄斷，幸彼不走爾』。
聞者愕然！ ○書韓藩外 乙未之役，台灣自主，劉永福守台南。
四川舉人張