柘軒文集卷之四

之有秋也方今聖人者作動靜會天理之定語默參阖辟之運以财成以輔相以左右斯民于善政善教皆可說也民說其政物說其天君說其民亦有文卿之說于習矣子學易故以予所得者敷而為文卿說而魯論之義則又先儒之說在焉予不容贅者若夫說而不繹習矣而不察又聖賢所戒予與文卿尚加勉哉 ○白贲說 天台迮士霖氏以白贲名齋求說于予弗獲讓因語之曰贲以文人所知也贲不以文人所未知也故曰質勝文則野文勝質則史可以無文為贲乎又曰贲無色乎則無文斯為贲矣予嘗泛觀乎山水間有以得其說山之為山土石而已及夫春花繡地夏木成林其為贲也盛矣至于華者斂而為寔木者落而歸根而山自若也水之為水江海而已及夫風行微連雨翻巨浪其為贲也大矣至于風雨息而不作水波靜而不興而水自若也由是觀之則向之所以為文者非贲惟無文而後為贲也前之說易者有曰贲終友本複乎無色不使華沒其寔文滅其質也後之說易者曰此有道之賢遺去紛華泊然世外以質素為贲飾者也予不知士霖有取于此乎無取于此乎誠有取于此則束帛戋戋丘園之贲有日矣姑俟以驗予說 ○蘭畹說 騷人以滋蘭比潔太夫以贽蘭為誠滋蘭止于九畹樹蕙乃至于百畝是蕙不及蘭也大夫得以贽蘭士惟得以贽茞是茞不及蘭也蘭之類十有五而蘭為長則其貴可知已蘭之種有九而數之中人有山澤之異生于山者可襲而不可佩生于澤者則可則而佩也予不識澤蘭而識山蘭即山谷所謂一幹一花而香有餘晦翁亦謂今花得古人名者宋人集其長短句亦以蘭畹顯名凡歐蘇黃秦諸公之作在焉則是蘭畹者衆芳之所聚也臨海俞餘善儒士也其質甚偉其髯甚美工于翰墨長于草聖弱冠遊浙西素學益進遂分教昌化邑以蘭畹自号俾其友徐子方氏求說于予抑聞之家語有曰與善人居如入芝蘭之室久而知其芳則其所号寔因乎字今築室以近畹則室迩而畹遐而畹則室可見美易曰同心之言其臭如蘭子方其同心者欤謝家語曰芝蘭玉樹欲生于階庭餘善其生于階庭者欤是為說 ○拙民說 易曰白贲無咎詩雲熏葭蒼蒼白露為霜士生斯世莫不以機巧自為及曆世變則向之所謂巧者秪見其為拙爾然後動其補過之心悟其還淳之理乃甘以拙自居而同乎烝民噫拙非矯烎巧也民非同乎俗也乃因其所固有行其所無事豈若鄉原亂德者哉周元先生一賦極貶其巧而褒其拙終以風清弊絕之語其一慮夫民之弗能拙也古之時其民無懷葛天其俗标枝野鹿其居處巢穴其茹飲毛血亦自知其拙文安用巧風氣散而民僞滋之人用巧者惟恐弗既人惟巧是為欲求其拙也難矣今有人焉天資美矣世變曆矣知機巧之無益信樸拙之有誠不求人知而人知之不求人譽而人譽之若嚴生翰臣是已生名維祯世家崇德遷籍于杭猶不忘其故裡因即先世所居玉溪以自号以寓桑梓之思張光弼先生寔為之傳且心德于玉文固在也今複以拙民自号偕楊懋臣先生求說于予嘗聞翰臣乃松月翁之孫子婿翁乃楊補之先生之族貞居先生之弟其所聞見惛長者　宜其有所涵養而成就也少陵有雲用拙存吾道東坡亦雲下士晚聞道聊以拙自修翰臣能以拙為用則其道自存能以拙自修則于道有聞也矧未晚乎今固雖未晚視前自号玉溪生時則晚矣昔之慮者慮秋時不我與今慮者慮乎藏不我深其非易所謂白贲之反樸詩所謂白露為霜之遇時乎周鼎所指先生不與桔槔之功抱甕所羞翰臣誠無愧拙則無忝于民矣故為說以勖之 ○無心處說 操存舍亡心不可無寂然感通心不可有然則謂無者非耶不然也夫地以無心成化人以無心應物雖謂之無而有綱維主宰者存乎其間苟容心焉則所感狹矣惟人之心秉乎氣機其出其入莫知其鄉然非在我者有以操而存之其不至于凝氷焦火淵淪天飛者幾希矣然以之應物則不然無思無為寂然不動所以能感而遂通也先儒之說易謂無心者不能感有心者不能鹹感又曰無心之感天下之真感也觀斯二說足以盡無心之妙矣予友鄭敬常氏嘗有得于此故顔其居曰無心處又懼或人之疑其稱也俾予說以置于壁雲 ◆贊 竹隐處士畫像蒷（并叙　處士諱克明字俊德鄭敬常之父也） ○竹隐處士畫像蒷【并叙　處士諱克明字俊德鄭敬常之父也】 處士山陰人或以為子真裔山陰固多竹子真又有隐名是竹隐之号其專之矣先世嘗顯于宋以直言廢遂終隐焉處士複以一行着克繼其隐在隐不在竹也處士克其容粹其言習文事而弗衿處人倫而過厚類有道者子修又克繼其志貌其像文征以發其潛德是可嘉矣錢唐淩雲輪為之蒷曰 竹可隐吾其屋隐可竹吾其麓屋匪右軍之亭麓匪子直之谷右軍竹而非隐子真隐而非竹合之則成乎二美離之則處乎幽獨何雲飛而川逝歎斯人之莫贖望皎皎之白駒見猗猗之淇澳噫生刍一束其人如玉非斯人而疇躅 ◆銘 莫隐君墓志銘 張宏道墓銘 ○莫隐君墓志銘 隐君名昌初名維賢字景行其得姓則以有熊氏後之季連其得氏則以莫敖官後之屈生秦漢魏唐代有顯者在宋自始祖諱延瑛而下十一世由進士科仕州縣佐跻郎官法從者五十四人是為吳興莫氏自始祖之義宋刑部侍郎諱君陳而下至高祖宋承事郎諱之濱為六世徙居錢唐乃生曾祖諱世榮是為錢唐莫氏曾祖生祖諱大有祖生子四人長諱如德次諱大中則伯父次諱如貴則父次諱如敬則叔父君實叔父出父無子出而繼之者也先其叔父配孫氏于前元大德六年壬寅六月二十一日生君于積善裡少穎悟知為學長益俊邁知克家自刑部至君已九世以宗遠澤斬思振家聲以為世楷時處士以君承意遂及時行樂優遊以卒歲焉君大治第西河扁其堂曰有政請處士合家族以居之同舍晉甯張翥記以先志趙雍仲穆為書而揭之　幹蠱之外兼以學問書無不讀藝無不遊元初仇山村白湛淵湯北村鄧素履諸老先生者鹹得登其門卒受教山村先生焉兼通詩傳為場屋文及延佑實　時年十九以前受業一試不售則曰吾甯藏璞勿可再削翰林待制楊公剛中舉辟援以右職亦不起有别業在南山下作屋介兩山間命曰兩山始有隐念無何二老繼殁家事日繁交友日衆而君學日富延名師教弟及子侄輩君亦不忘所習乃日與講明以求其至焉課群仆惟責其成而已不妄加喜怒且奉已恐厚施人恐薄柯愽士敬伸質犀帶未償頗有欲得意亟舉授之有妾兄假君數萬缗以起家者亦無責焉矧不知名者胡可計其性行類此尤通佛老之說遂以廣莫子自号後感瓊管玉蟾師授以内外丹訣遂有得焉又和永明壽禅師山居詩一篇在叢林有傳之者篆法峄山碑與漢石經動有古意方外碑牓其迹甚多其畢詣弟妹婚嫁西河第毀于災湖濱别業稍近市喧遂蔔居下濑亭扁留晖蓋用和清詩也輯師友尺牍詩則标其名籍則詳其姓氏有元好問中州之遺意但惜不記其所交所知亦可悲矣後複徙居南屏别業其處頗多景物勝概因人而成有若辋川之南堂者遂為廿有一題多賦之者君初以家訓不敢飲酒者殆四十年而未嘗間人之勸至是每客至始肆酣飲共醉則止尤樂于着棊彈琴家蓄法聿名畫古器甚都于是盡錄其器裝為二帙曰雲房玩餘集若歐公金石錄焉先處士法師之沒既葬遂展坧先茔鼎建堂宇遠求虞道園鄧素履二公之文合為一碑諸士夫因以棣華播之長句者幾二百餘首又自為緻嚴堂記曆叙先世營置之由葬附之所創為送葬經營供祭之規立石堂上以示承久皇朝洪武三年始建學立師為英才首君以詩經為杭州府學訓導所教者成一鄉之俊士晚懼族譜散逸薄遊吳興搜訪故迹歸與從子約作家傳凡先世之遺文翰墨附其後為若幹卷曰吳興莫氏家乘及所與文敏諸子倡和目名苕溪紀行人嘗訪吳松故時所過題詠目曰雲間紀遊計平昔所為詩詞等号為廣莫子藁又有和陶詩集纂名物抄若幹篇藏于家雲君娶金華蕭氏先卒祔祖茔次楊氏宋後族蕭一子楊三子長海甯學錄次殇次孺在家女一人曰某适邢某為某官嗚呼予總角時嘗從外叔祖竹徑詣先生學以君嘗學琴于元之而且學詩于仇山村欲攜予見竟弗果後年始長至正己亥鄉舉始得