記海錯
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王漁洋《分甘餘話》卷四載鄭簡庵《新城舊事序》有雲：
“漢太上作新豐，并移舊社，士女老幼，相攜路首，各知其室，放雞犬于通途，亦競識其家，則鄉亭宮館盡入描摹也。
沛公過沛，置酒悉召父老諸母故人道舊，故為笑樂，則酒瓢羹碗可供笑谑也。
郭璞注《爾雅》，陸佃作《埤雅》，釋魚釋鳥，讀之令人作濠濮間想，覺鳥獸禽魚自來親人也。
”這是總說鄉裡志乘的特色，但我對于紀風物的一點特别覺得有趣味。
小時候讀《毛詩草木鳥獸蟲魚疏》與《花鏡》等，所以後來成為一種習氣，喜歡這類的東西。
可是中國學者雖然常說格物，動植物終于沒有成為一門學問，直到二十世紀這還是附屬于經學，即《詩經》與《爾雅》的一部分，其次是醫家類的《本草》，地志上的物産亦是其一。
普通志書都不很着重這方面，紀錄也多随便，如宋高似孫的《剡錄》可以說是有名的地志，裡邊有草木禽魚诂兩卷，占全書十分之二，分量不算少了，但隻引據舊文，沒有多大價值。
單行本據我所看見的有黃本骥的《湖南方物志》四卷，汪曰桢的《湖雅》九卷，均頗佳。
二書雖然也是多引舊籍，黃氏引有自己的《三長物齋長說》好許多，汪氏又幾乎每條有案語，與純粹輯集者不同。
黃序有雲： 郝懿行為乾嘉後期學者，所注《爾雅》其精審在邢邵之上。
《曬書堂文集》卷二《與孫淵如觀察書》（戊辰）有雲： 《記海錯》一卷，凡四十八則，小引雲，“海錯者《禹貢》圖中物也，故《書》《雅》記厥類實繁，古人言矣而不必見，今人見矣而不能言。
餘家近海，習于海久，所見海族亦孔之多，遊子思鄉，興言記之。
所見不具錄，錄其資考證者，庶補《禹貢疏》之阙略焉。
時嘉慶丁卯戊辰書。
”王善寶序雲： 《曬書堂詩鈔》卷上有詩曰“拾海錯”，原注雲，“海邊人謂之趕海”，詩有雲： “龍蝦大者重二十餘斤，須三尺餘，可為杖。
蚶大者如鬥，可為香爐。
蚌大者如箕。
此皆海濱人習見，不足為異也。
”《閩小記》卷一龍蝦一則雲： “龍蝦即蝦魁，目睛隆起，隐露二角，産甯德。
《嶺表錄異》雲，前兩腳大如人指，長尺餘，上有芒刺銛硬，手不可觸，腦殼微有錯，身彎環，亦長尺餘，熟之鮮紅色，名蝦杯。
蒼案，甯德以龍蝦為燈，居然龍也，以其大乃稱之為魁。
仆人陳照賈呂宋，舶頭突駕二朱柱，夾舶而趨，舶人焚香請媽祖棍三擊，如桦燭對列，閃灼而逝，乃悟為蝦須。
《南海雜志》，商舶見波中雙樯搖蕩，高可十餘丈，意其為舟，老長年曰，此海蝦乘霁曝雙須也。
《洞冥記》載有蝦須杖。
舉此則龍蝦猶小耳。
”将這四篇來一比較，郝記還是上品，郭錄本來最是切實，卻仍多俗信，如記美人魚海和尚撒尿鳥之類皆是，又《閩産錄異》卷五記豕身人首的鲧神，有雲，“山精木魅，奇禽異獸，難以殚述”，書刻于光緒丙戌，距今才五十年，但其思想則頗陳舊也。
郝記中尚有蟹，，海盤纏，海帶諸篇均佳，今不具引。
“賤患偏疝，三載于今，迩來體氣差覺平複耳。
以此之故，蟲魚辍注，良以慨然。
比緣閑廢，聊刊《瑣語》小書，欲為索米之赀，（七年無俸米吃，）自比抄胥，不堪覆瓿，隻恐流播人間作話柄耳。
”即此可見他對于注蟲魚的興趣與尊重，雖然那些《宋瑣語》《晉宋書故》的小書也是很有意思的著作，都是我所愛讀的。
《蜂衙小記》後有牟廷相跋雲： “相傳閩中龍蝦大者重二十餘斤，須三尺餘，可作杖，海上人習見之。
予初在會城，曾未一睹，後至漳，見極大者亦不過三斤而止，頭目實作龍形，見之敬畏，戒不敢食。
後從張赓陽席間誤食之，味如蟹螯中肉，鮮美逾常，遂不能複禁矣。
有空其肉為燈者，貯火其中，電目血舌，朱鱗火鬣，如洞庭君擘青天飛去時，攜之江南，環觀橋舌。
”《海錯百一錄》卷四記蟲其一龍
沛公過沛，置酒悉召父老諸母故人道舊，故為笑樂，則酒瓢羹碗可供笑谑也。
郭璞注《爾雅》，陸佃作《埤雅》，釋魚釋鳥，讀之令人作濠濮間想，覺鳥獸禽魚自來親人也。
”這是總說鄉裡志乘的特色，但我對于紀風物的一點特别覺得有趣味。
小時候讀《毛詩草木鳥獸蟲魚疏》與《花鏡》等，所以後來成為一種習氣，喜歡這類的東西。
可是中國學者雖然常說格物，動植物終于沒有成為一門學問，直到二十世紀這還是附屬于經學，即《詩經》與《爾雅》的一部分，其次是醫家類的《本草》，地志上的物産亦是其一。
普通志書都不很着重這方面，紀錄也多随便，如宋高似孫的《剡錄》可以說是有名的地志，裡邊有草木禽魚诂兩卷，占全書十分之二，分量不算少了，但隻引據舊文，沒有多大價值。
單行本據我所看見的有黃本骥的《湖南方物志》四卷，汪曰桢的《湖雅》九卷，均頗佳。
二書雖然也是多引舊籍，黃氏引有自己的《三長物齋長說》好許多，汪氏又幾乎每條有案語，與純粹輯集者不同。
黃序有雲： 郝懿行為乾嘉後期學者，所注《爾雅》其精審在邢邵之上。
《曬書堂文集》卷二《與孫淵如觀察書》（戊辰）有雲： 《記海錯》一卷，凡四十八則，小引雲，“海錯者《禹貢》圖中物也，故《書》《雅》記厥類實繁，古人言矣而不必見，今人見矣而不能言。
餘家近海，習于海久，所見海族亦孔之多，遊子思鄉，興言記之。
所見不具錄，錄其資考證者，庶補《禹貢疏》之阙略焉。
時嘉慶丁卯戊辰書。
”王善寶序雲： 《曬書堂詩鈔》卷上有詩曰“拾海錯”，原注雲，“海邊人謂之趕海”，詩有雲： “龍蝦大者重二十餘斤，須三尺餘，可為杖。
蚶大者如鬥，可為香爐。
蚌大者如箕。
此皆海濱人習見，不足為異也。
”《閩小記》卷一龍蝦一則雲： “龍蝦即蝦魁，目睛隆起，隐露二角，産甯德。
《嶺表錄異》雲，前兩腳大如人指，長尺餘，上有芒刺銛硬，手不可觸，腦殼微有錯，身彎環，亦長尺餘，熟之鮮紅色，名蝦杯。
蒼案，甯德以龍蝦為燈，居然龍也，以其大乃稱之為魁。
仆人陳照賈呂宋，舶頭突駕二朱柱，夾舶而趨，舶人焚香請媽祖棍三擊，如桦燭對列，閃灼而逝，乃悟為蝦須。
《南海雜志》，商舶見波中雙樯搖蕩，高可十餘丈，意其為舟，老長年曰，此海蝦乘霁曝雙須也。
《洞冥記》載有蝦須杖。
舉此則龍蝦猶小耳。
”将這四篇來一比較，郝記還是上品，郭錄本來最是切實，卻仍多俗信，如記美人魚海和尚撒尿鳥之類皆是，又《閩産錄異》卷五記豕身人首的鲧神，有雲，“山精木魅，奇禽異獸，難以殚述”，書刻于光緒丙戌，距今才五十年，但其思想則頗陳舊也。
郝記中尚有蟹，，海盤纏，海帶諸篇均佳，今不具引。
“賤患偏疝，三載于今，迩來體氣差覺平複耳。
以此之故，蟲魚辍注，良以慨然。
比緣閑廢，聊刊《瑣語》小書，欲為索米之赀，（七年無俸米吃，）自比抄胥，不堪覆瓿，隻恐流播人間作話柄耳。
”即此可見他對于注蟲魚的興趣與尊重，雖然那些《宋瑣語》《晉宋書故》的小書也是很有意思的著作，都是我所愛讀的。
《蜂衙小記》後有牟廷相跋雲： “相傳閩中龍蝦大者重二十餘斤，須三尺餘，可作杖，海上人習見之。
予初在會城，曾未一睹，後至漳，見極大者亦不過三斤而止，頭目實作龍形，見之敬畏，戒不敢食。
後從張赓陽席間誤食之，味如蟹螯中肉，鮮美逾常，遂不能複禁矣。
有空其肉為燈者，貯火其中，電目血舌，朱鱗火鬣，如洞庭君擘青天飛去時，攜之江南，環觀橋舌。
”《海錯百一錄》卷四記蟲其一龍