三部鄉土詩
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圖尤淩亂，但即看此本而尚覺圖之可喜，然則原畫之佳蓋可知矣。
戴南山序署壬午閏六月，其稱述墟中圖雲： “越風綿亘，盛乎詩巢。
詩巢傾翳，百年阒如。
音彟多舛，吟律鮮守。
臯中詩社，崛起于後。
東州蟠郁，偏師鐘衍。
詩社十人，争長娛園。
”《詩存》四卷正是臯社文獻之僅存者，頗足供參考，娛園主人的詩也隻見此集中，少時雖然及見秦少漁先生，惜未能問其先世遺稿，蓋其時但解遊嬉或索畫墨梅而已。
“老妻扶杖念彌陀，稚子劃船唱棹歌。
村店滿缸新酒賤，俞公塘上醉人多。
”寫海邊村景頗有風緻。
其廿二末聯雲，“村居歌詠知多少，惟愛南湖陸放翁。
”又雜題亦多拟劍南體者，可知作者的流派，正亦可謂之“鄉曲之見”，殊令不佞讀之不禁微笑也。
“沙堆何累累，見沙不見水。
負擔上塘來，識是隔江子。
”據章士題後雲： “餘披其圖，泉石之美秀，峰嶺之俊拔，園林之幽勝，亭館之參差，雲樹之缥缈，魚鳥之飛躍，以及桑麻果蔬，牛羊雞犬，藩籬村落，場圃帆樯，莫不曆曆在目，而恍若身遊其中，則餘又何必以未至為恨乎。
”這雖似應酬的套語，其實卻是真話，因為他畫的确有特色，不是普通的山水畫那樣到處皆是而又沒有一處是的。
我最喜歡那第十二的杜浦一幅。
我從小就聽從杜浦來的一個章姓工人講海邊的事，沙地與“舍”（草屋），棉花與西瓜，角雞與獾豬等等，至今不能忘記。
看那圖時自然更有興味，沿海小村，有幾所人家，卻不荒涼，沙碛上兩人擡了一乘兜轎，有地方稱“過山龍”，頗有頰上添毫之妙。
又第十八宜嘉尖，畫一田莊，柴門臨水，門口泊酒船，有兩個工人擡着一大壇往裡邊走。
第四南陽阪，有山有河，有橋有船，有田有人，有牛有樹，此真是東南農村的一角也，其真實處幾乎要有點像地圖了，而仍有圖畫之美，在尋常山水冊中豈容易找得出乎。
詩的數目十倍于圖，但是我沒有多少話可說。
這裡且舉出章應樞的一首《杜浦》來： “餘家在馬鞍村。
村口有山，其形如馬。
秦始皇時，望氣者雲，南海有五色氣，遂發卒千人，鑿斷山之岡阜，形如馬鞍。
附山居民遂以名村，至今山頂鑿痕具在。
”次為《馬鞍村春日竹枝詞》八首，《村居四時雜詠》廿二首，《村名詞》《庵名詞》各十二首，此外雜題十三首。
沈君詩本平常，又喜沿襲十景之名，或嵌字句，益難出色，唯專就一村紀事寫景，亦别有意義，其村居詩更較佳，如其十八雲： “歲辛巳餘與宗人聯吟墟中，合兩山之間擇而賦之，得境十八，凡十人，得詩一百八十，甯澀毋滑，甯生毋熟，甯野樸不近人情，毋為兒女子嗫嚅态。
”可以約略知道他們的态度，但是王維裴迪往矣，後之人欲用五言詠風土之美，辋川在前，雖美弗彰也。
大抵此類書籍的價值重在文獻的方面，若以文藝論未免見绌，唯墟中圖則自有佳處，我隻可惜未能得到原刊本耳。
廿四年十二月十五日，在北平。
戴南山序署壬午閏六月，其稱述墟中圖雲： “越風綿亘，盛乎詩巢。
詩巢傾翳，百年阒如。
音彟多舛，吟律鮮守。
臯中詩社，崛起于後。
東州蟠郁，偏師鐘衍。
詩社十人，争長娛園。
”《詩存》四卷正是臯社文獻之僅存者，頗足供參考，娛園主人的詩也隻見此集中，少時雖然及見秦少漁先生，惜未能問其先世遺稿，蓋其時但解遊嬉或索畫墨梅而已。
“老妻扶杖念彌陀，稚子劃船唱棹歌。
村店滿缸新酒賤，俞公塘上醉人多。
”寫海邊村景頗有風緻。
其廿二末聯雲，“村居歌詠知多少，惟愛南湖陸放翁。
”又雜題亦多拟劍南體者，可知作者的流派，正亦可謂之“鄉曲之見”，殊令不佞讀之不禁微笑也。
“沙堆何累累，見沙不見水。
負擔上塘來，識是隔江子。
”據章士題後雲： “餘披其圖，泉石之美秀，峰嶺之俊拔，園林之幽勝，亭館之參差，雲樹之缥缈，魚鳥之飛躍，以及桑麻果蔬，牛羊雞犬，藩籬村落，場圃帆樯，莫不曆曆在目，而恍若身遊其中，則餘又何必以未至為恨乎。
”這雖似應酬的套語，其實卻是真話，因為他畫的确有特色，不是普通的山水畫那樣到處皆是而又沒有一處是的。
我最喜歡那第十二的杜浦一幅。
我從小就聽從杜浦來的一個章姓工人講海邊的事，沙地與“舍”（草屋），棉花與西瓜，角雞與獾豬等等，至今不能忘記。
看那圖時自然更有興味，沿海小村，有幾所人家，卻不荒涼，沙碛上兩人擡了一乘兜轎，有地方稱“過山龍”，頗有頰上添毫之妙。
又第十八宜嘉尖，畫一田莊，柴門臨水，門口泊酒船，有兩個工人擡着一大壇往裡邊走。
第四南陽阪，有山有河，有橋有船，有田有人，有牛有樹，此真是東南農村的一角也，其真實處幾乎要有點像地圖了，而仍有圖畫之美，在尋常山水冊中豈容易找得出乎。
詩的數目十倍于圖，但是我沒有多少話可說。
這裡且舉出章應樞的一首《杜浦》來： “餘家在馬鞍村。
村口有山，其形如馬。
秦始皇時，望氣者雲，南海有五色氣，遂發卒千人，鑿斷山之岡阜，形如馬鞍。
附山居民遂以名村，至今山頂鑿痕具在。
”次為《馬鞍村春日竹枝詞》八首，《村居四時雜詠》廿二首，《村名詞》《庵名詞》各十二首，此外雜題十三首。
沈君詩本平常，又喜沿襲十景之名，或嵌字句，益難出色，唯專就一村紀事寫景，亦别有意義，其村居詩更較佳，如其十八雲： “歲辛巳餘與宗人聯吟墟中，合兩山之間擇而賦之，得境十八，凡十人，得詩一百八十，甯澀毋滑，甯生毋熟，甯野樸不近人情，毋為兒女子嗫嚅态。
”可以約略知道他們的态度，但是王維裴迪往矣，後之人欲用五言詠風土之美，辋川在前，雖美弗彰也。
大抵此類書籍的價值重在文獻的方面，若以文藝論未免見绌，唯墟中圖則自有佳處，我隻可惜未能得到原刊本耳。
廿四年十二月十五日，在北平。