燕京歲時記
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藝都是平常，其風俗與物産兩門頗多出色的紀述，而其佳處大抵在不經意的地方，蓋經意處便都不免落了窠臼也。
如一月中記耍耗子耍猴兒耍苟利子跑旱船，十月的糟蟹良鄉酒鴨兒廣柿子山裡紅，風筝毽兒琉璃喇叭咘咘噔太平鼓空鐘，蛐蛐兒聒聒兒油壺盧，梧桐交嘴祝頂紅老西兒燕巧兒，栗子白薯中果南糖薩齊瑪芙蓉糕冰糖壺盧溫樸，赤包兒鬥姑娘海棠木瓜漚樸各條，都寫得很有意思。
又如五月的石榴夾竹桃雲： “斯園也以彈丸之地，居兵燹之中，雖獲瓦全，又安能長久哉。
自今以往，或屬之他人，或鞠為茂草，或踐成蹊徑，或墾作田疇，是皆不可知矣，更何敢望如昔之歌舞哉。
”此增舊園在鐵獅子胡同，即鐵獅子所在地，現在不知如何了，昔年往東北城教書常走過此街，見有高牆巍巍，乃義威将軍張宗昌别宅也，疑即其處。
記末又言古來宮殿盡歸毀滅，何況蕞爾一園，複雲： “前得敦禮臣著《燕京歲時記》，心愛好之。
昨遊廠甸見此集，亟購歸，雖隻寥寥十三葉，而文頗質樸，亦可取也。
”這書雖然亦用粉連紙印，而刻闆極壞，比湖北崇文書局本還要難看，有幾處已經糊紙改寫，錯字卻仍不少，如庶吉士會刻作庶吉主，可見那時校刻的草草了。
集中隻有文十一篇，首篇是覆其内弟書，叙庚子之變，自稱年四十六，末為周毓之詩序，作于甲子春，署七十老人某病中拜序，可以知其年歲及刻書的時代大概。
十一篇中有六篇都說及庚子，深緻慨歎，頗有見識，辛亥後作雖意氣銷沉，卻無一般遺老醜語，更為大方，曾讀《涉江文鈔》亦有此感，但惜唐氏尚有理學氣耳。
辛醜所作《增舊園記》有雲： “其所以流傳後世者亦惟有紙上之文章耳，文章若在則斯園為不朽矣，此記之所由作也。
”今園已不存，此十三葉的文集不知天壤間尚有幾本，則記之存蓋亦僅矣。
《碣石逋叟周毓之詩序》雲： “京師五月榴花正開，鮮明照眼，凡居人等往往與夾竹桃羅列中庭，以為清玩。
榴竹之間，必以魚缸配之，朱魚數頭，遊泳其中，幾于家家如此。
故京師諺曰，天篷魚缸石榴樹。
蓋譏其同也。
”七月的荷葉燈蒿子燈蓮花燈雲： “中元黃昏以後，街巷兒童以荷葉燃燈，沿街唱曰：荷葉燈，荷葉燈，今日點了明日扔。
又以青蒿粘香而燃之，恍如萬點流螢，謂之蒿子燈。
市人之巧者又以各色彩紙制成蓮花蓮葉花籃鶴鹭之形，謂之蓮花燈。
謹案《日下舊聞考》荷葉燈之制自元明以來即有之，今尚沿其舊也。
”又其記薩齊瑪等雲： 唐涉江（原名震鈞）著《天咫偶聞》，紀北京地理故實，亦頗可看，可與《歲時記》相比，但唐書是《藤陰雜記》一流，又用心要寫得雅馴，所以缺少這些質樸瑣屑的好處。
兩者相比，《偶聞》雖或可入著作之林，而自有其門戶，還不如《歲時記》之能率性而行也。
民國廿四年除夕，于北平。
如一月中記耍耗子耍猴兒耍苟利子跑旱船，十月的糟蟹良鄉酒鴨兒廣柿子山裡紅，風筝毽兒琉璃喇叭咘咘噔太平鼓空鐘，蛐蛐兒聒聒兒油壺盧，梧桐交嘴祝頂紅老西兒燕巧兒，栗子白薯中果南糖薩齊瑪芙蓉糕冰糖壺盧溫樸，赤包兒鬥姑娘海棠木瓜漚樸各條，都寫得很有意思。
又如五月的石榴夾竹桃雲： “斯園也以彈丸之地，居兵燹之中，雖獲瓦全，又安能長久哉。
自今以往，或屬之他人，或鞠為茂草，或踐成蹊徑，或墾作田疇，是皆不可知矣，更何敢望如昔之歌舞哉。
”此增舊園在鐵獅子胡同，即鐵獅子所在地，現在不知如何了，昔年往東北城教書常走過此街，見有高牆巍巍，乃義威将軍張宗昌别宅也，疑即其處。
記末又言古來宮殿盡歸毀滅，何況蕞爾一園，複雲： “前得敦禮臣著《燕京歲時記》，心愛好之。
昨遊廠甸見此集，亟購歸，雖隻寥寥十三葉，而文頗質樸，亦可取也。
”這書雖然亦用粉連紙印，而刻闆極壞，比湖北崇文書局本還要難看，有幾處已經糊紙改寫，錯字卻仍不少，如庶吉士會刻作庶吉主，可見那時校刻的草草了。
集中隻有文十一篇，首篇是覆其内弟書，叙庚子之變，自稱年四十六，末為周毓之詩序，作于甲子春，署七十老人某病中拜序，可以知其年歲及刻書的時代大概。
十一篇中有六篇都說及庚子，深緻慨歎，頗有見識，辛亥後作雖意氣銷沉，卻無一般遺老醜語，更為大方，曾讀《涉江文鈔》亦有此感，但惜唐氏尚有理學氣耳。
辛醜所作《增舊園記》有雲： “其所以流傳後世者亦惟有紙上之文章耳，文章若在則斯園為不朽矣，此記之所由作也。
”今園已不存，此十三葉的文集不知天壤間尚有幾本，則記之存蓋亦僅矣。
《碣石逋叟周毓之詩序》雲： “京師五月榴花正開，鮮明照眼，凡居人等往往與夾竹桃羅列中庭，以為清玩。
榴竹之間，必以魚缸配之，朱魚數頭，遊泳其中，幾于家家如此。
故京師諺曰，天篷魚缸石榴樹。
蓋譏其同也。
”七月的荷葉燈蒿子燈蓮花燈雲： “中元黃昏以後，街巷兒童以荷葉燃燈，沿街唱曰：荷葉燈，荷葉燈，今日點了明日扔。
又以青蒿粘香而燃之，恍如萬點流螢，謂之蒿子燈。
市人之巧者又以各色彩紙制成蓮花蓮葉花籃鶴鹭之形，謂之蓮花燈。
謹案《日下舊聞考》荷葉燈之制自元明以來即有之，今尚沿其舊也。
”又其記薩齊瑪等雲： 唐涉江（原名震鈞）著《天咫偶聞》，紀北京地理故實，亦頗可看，可與《歲時記》相比，但唐書是《藤陰雜記》一流，又用心要寫得雅馴，所以缺少這些質樸瑣屑的好處。
兩者相比，《偶聞》雖或可入著作之林，而自有其門戶，還不如《歲時記》之能率性而行也。
民國廿四年除夕，于北平。