詩選
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自衡陽移桂十餘本植零陵所住精舍〔一〕
謫官去南裔，清湘繞靈嶽〔二〕。
晨登蒹葭岸，霜景霽紛濁〔三〕。
離披得幽桂，芳本欣盈握〔四〕。
火耕困煙燼，薪採久摧剝〔五〕。
道旁且不顧，岑嶺況悠邈〔六〕。
傾筐壅故壤，棲息期鸞鷟〔七〕。
路遠清涼宮，一雨悟無學〔八〕。
南人始珍重，微我誰先覺〔九〕？芳意不可傳，丹心徒自渥〔一〇〕。
〔一〕宗元謫永州，自元和元年（八〇五）至元和五年居龍興寺（參見《永州龍興寺息壤記》注〔一〕及《愚溪詩序》），本詩作於此期間。
衡陽：唐衡州治所，即今湖南衡陽市。
本：一株曰一本。
零陵：唐永州治所，即今湖南零陵縣。
精舍：學舍或佛舍，此指龍興寺。
〔二〕裔：邊陲。
南裔，指永州。
清湘：《太平禦覽》卷六十五引《湘中記》雲：“湘水至清，雖深五六丈，見底。
”靈嶽：指衡山，古稱衡山爲南嶽。
《元和郡縣圖志》卷二十九“江南道衡州”條引《南嶽記》曰：“衡山者，朱陽之靈臺，太虛之寶洞。
”衡山在衡陽縣北，湘江流經衡陽縣，故曰“清湘繞靈嶽”。
〔三〕晨登二句：謂清晨登湘岸，紛濁之氣盡已清除。
蒹：荻，菼。
葭：蘆葦。
霽：凡雲霧散，雨雪止，皆謂之霽。
此指前者。
〔四〕離披二句：謂在散亂的草叢中得見小桂樹。
離披：散亂貌。
宋玉《九辯》：“白露既下降百草兮，奄離披此梧楸。
”芳本：芳木，指小桂樹。
盈握：滿一把。
〔五〕火耕二句：謂小桂樹爲火耕的煙火所困，受採薪人的摧殘。
火耕：耕前燒荒。
燼：焚後餘灰。
〔六〕道旁二句：謂此桂生於路旁尚無人看顧，何況生在遠山之巔的桂樹呢？顧：看顧。
原作“願”，據詁訓本改，吳汝綸《柳州集點勘》雲：“‘願’疑當作‘顧’。
”岑：小而高的山。
悠邈：深遠貌。
〔七〕傾筐二句：謂移桂至住所，期待鳳凰來棲息。
壅：填塞。
故壤：原土。
移植樹木需用原土。
鸞：傳説中的神鳥，鳳屬。
《説文》：“鸞，亦神靈之精也，赤色，五采，鷄形，鳴中五音。
”鷟：即鸑鷟，鳳屬。
《國語·周語上》：“周之興也，鸑鷟鳴於岐山。
”注：“鸑鷟，鳳之别名。
” 〔八〕路遠二句：韓醇注：“月中名廣寒清虛之府。
清涼宮，指月而言也。
謂月中有仙桂而清涼，此桂樹得一雨而霑澤之，則亦敷榮矣，何用學月中耶？” 〔九〕南人二句：謂自此南人始知珍重它，然而我且是先覺者。
微：無。
〔一〇〕芳意二句：語意雙關，感嘆桂無人識，寓己無人知。
芳：香，指桂花香。
丹心：赤蕊，指丹桂，木犀花色丹者，俗稱丹桂。
渥：濃厚。
劉向《九歎·惜賢》：“揚精華以眩耀兮，芳鬱渥而純美。
”注：“渥，厚。
”借桂抒發遷貶後困辱失意之情，亦桂亦己，桂中有己在。
【評箋】 宋·汪藻《次零陵太守競秀堂韻四首》其二雲：“柳子當年亦好奇，衡陽叢桂手親移。
何如此地栽桃李，春到千巖萬壑知。
”（《浮溪集》卷三十二） 湘岸移木芙蓉植龍興精舍〔一〕 有美不自蔽〔二〕，安能守孤根！盈盈湘西岸，秋至風霜繁〔三〕。
麗影别寒水，穠芳委前軒〔四〕。
芰荷諒難雜，反此生高原〔五〕。
〔一〕木芙蓉：亦稱木蓮，以别於蓮花。
生於陸地而不生水中。
龍興精舍：宗元於永州所居龍興寺，參見《自衡陽移桂十餘本植零陵所住精舍》詩注〔一〕。
〔二〕有美：指木芙蓉。
〔三〕盈盈：姿態美好貌。
〔四〕麗影二句：謂把木芙蓉從寒冷的湘江邊移栽到堂前。
委：放置，指栽。
軒：有窗的長廊或小室。
〔五〕芰荷二句：謂想來木芙蓉是難以與荷花相混雜的，因而把它移植於高地上。
高原：高地。
【評箋】 此詩寫木芙蓉美麗而孤獨，深受風霜欺淩，詩人同情它的遭遇而移栽於住所軒前。
乃以木芙蓉自比，憐花亦即自憐。
溪居〔一〕 久爲簪組累，幸此南夷謫〔二〕。
閑依農圃鄰，偶似山林客〔三〕。
曉耕翻露草，夜榜響溪石〔四〕。
來往不逢人，長歌楚天碧〔五〕。
〔一〕元和五年（八一〇）作於永州。
溪：冉溪，宗元命名爲愚溪，蔔居於此，參見《愚溪詩序》。
〔二〕久爲二句：謂長期爲朝官而不得自由，有幸謫居永州。
蓋曠達自慰之詞。
組：綬屬。
簪組，謂冠簪與組綬，仕宦之所用，故以之指做官。
累：束縛。
夷：古對少數民族之蔑稱。
南夷，指永州。
〔三〕閑依二句：謂蔔居愚溪，與農家爲鄰，似山林隱士。
〔四〕曉耕二句：謂清晨耕作，翻沾露的野草，夜中行船，聞溪石的響聲。
榜：船槳，借指船。
李賀《歌詩編》二《馬》之十：“催榜渡烏江，神騅泣向風。
” 〔五〕來往二句：謂獨往獨來，望碧天而長歌。
楚：指永州。
【評箋】 清·沈德潛雲：“愚溪諸詠，處連蹇困厄之境，發清夷淡泊之音，不怨而怨，怨而不怨，行間言外，時或遇之。
”（《説詩晬語》卷下，亦見《唐詩别裁》） 高步瀛雲：“清泠曠遠。
”（《唐宋詩舉要》卷一） 與崔策登西山〔一〕 鶴鳴楚山靜，露白秋江曉〔二〕。
連袂渡危橋，縈迴出林杪〔三〕。
西岑極遠目，毫末皆可了〔四〕。
重疊九疑高，微茫洞庭小〔五〕。
迥窮兩儀際，高出萬象表〔六〕。
馳景泛頽波，遙風遞寒篠〔七〕。
謫居安所習，稍厭從紛擾〔八〕。
生同胥靡遺，壽等彭鏗夭〔九〕。
蹇連困顛踣，愚蒙怯幽眇〔一〇〕。
非令親愛疏，誰使心神悄〔一一〕？偶茲遁山水〔一二〕，得以觀魚鳥。
吾子幸淹留，緩我愁腸繞〔一三〕。
〔一〕元和七年（八一二）作於永州。
崔策：字子符，子厚妹壻，崔簡之弟。
集中《送崔子符罷舉詩序》有雲：“今有博陵崔策子符者，少讀書，爲文辭。
……僕智不足而獨爲文，故始見進而卒以廢。
居草野八年。
……崔子幸來而親餘。
”西山：即永州西山，參見《始得西山宴遊記》。
〔二〕鶴鳴二句：謂不眠待曉，天亮而出遊。
江：指湘江。
〔三〕連袂二句：謂手拉手過湘江橋，盤旋而登西山。
危：高。
縈迴：指沿山路盤旋而上。
杪：樹梢。
出林杪，即登上山頂。
〔四〕西岑二句：謂在西山上極目遠望，一切均能看清。
西岑：指西山。
毫末：毛的尖端，泛指極細微之物。
以上寫登西山過程。
〔五〕重疊二句：意謂南可見九疑山，北可見洞庭湖。
乃誇張之辭。
九疑：九疑山，在今湖南寧遠縣南。
《水經注·湘水》：“蟠基蒼梧之野，峰秀數郡之間；羅巖九舉，各導一溪；岫壑負阻，異嶺同勢；遊者疑焉，故曰九疑山。
” 〔六〕迥窮二句：謂視綫可達天地之間任何物體。
迥：遠。
窮：到極處。
兩儀：指天地。
《易·繫辭》上：“是故易有太極，是生兩儀。
”疏：“不言天地而言兩儀者，指其物體，下與四象相對，故曰兩儀，謂兩體容儀也。
”際：間。
萬象：指自然界一切事物。
表：外。
以上四句寫登山所見。
〔七〕馳景二句：謂日光閃爍於江流，遠風吹動着寒竹。
景：同“影”。
馳景：飛馳的日影。
泛：浮。
頽波：逝水。
遞：繞，吹動。
篠（xiǎo）：細竹。
〔八〕謫居二句：謂謫居永州安於孤寂生活，漸漸厭倦世事糾紛。
習：習慣。
紛擾：混亂，指人事糾紛。
〔九〕生同二句：謂永州司馬係微末小吏，如同刑徒，已置生死於度外，即使壽同彭祖，在達人看來，仍是夭折。
胥靡：古代服勞役之刑徒。
《莊子·庚桑楚》：“胥靡登高而不懼，遺死生也。
”《呂氏春秋·求人》：“傳説，殷之胥靡也。
”注：“胥靡，刑罪之名也。
”彭鏗：即彭祖，傳説中的長壽老人，年八百歲。
夭：夭折，早死。
《莊子·齊物論》：“莫壽於殤子，而彭祖爲夭。
” 〔一〇〕蹇連二句：謂曾在官場中受挫，政局變化難測令人膽怯。
蹇連：行路艱難，此指政治上險阻、困厄。
踣（bó）：仆倒。
愚蒙：愚笨蒙昧。
幽眇：深暗難測之處。
以上寫謫居之感。
〔一一〕非令二句：謂若非與親愛者疏遠，還有什麽使我心神憂傷呢？悄：憂。
〔一二〕偶茲句：謂偶然逃避於此山水之間。
〔一三〕吾子二句：謂幸而你能久留，使我愁思緩解。
淹留：久留。
緩：寬解。
以上寫與崔策同遊可以解愁。
【評箋】 章士釗雲：“詩共十二韻，僅三韻散句，餘皆整飭駢語，自是作者早年深造得來。
與《南澗》一首爲集中雙璧。
”（《柳文指要》下·卷十二柳詩） 入黃溪聞猿〔一〕 溪路千裡曲，哀猿何處鳴？孤臣淚已盡，虛作斷腸聲〔二〕。
〔一〕元和八年（八一三）作於永州。
黃溪：溪水名，在永州。
宗元《遊黃溪記》雲：“黃溪距州治七十裡，由東屯南行六百步，至黃神祠。
”又有《韋使君黃溪祈雨，見召從行，至祠下口號》詩，則此二詩蓋同時所作。
集中有《永州韋使君新堂記》，韓醇注曰：“所謂韋公，蓋在七、八年間者也。
” 〔二〕孤臣二句：謂我淚已哭乾，你叫聲再哀也是徒勞。
【評箋】 此詩首寫聞猿聲甚哀，末二句筆鋒突轉，是加倍寫法。
沈德潛雲：“翻出新意愈苦。
”（《唐詩别裁》卷十九） 夏初雨後尋愚溪〔一〕 悠悠雨初霽，獨繞清溪曲〔二〕。
引杖試荒泉，解帶圍新竹〔三〕。
沉吟亦何事？寂寞固所欲〔四〕。
幸此息營營，嘯歌靜炎燠〔五〕。
〔一〕愚溪：見《溪居》詩注〔一〕。
〔二〕悠悠二句：謂久雨初晴，獨自繞行於愚溪曲畔。
悠悠：延續不絶貌。
霽：雨過天晴曰霽。
〔三〕引杖二句：謂以手杖試探荒泉，看泉水加深幾許；用衣帶圍攏新生之竹，看竹圍加大多少。
此二句寫謫居的寂寞。
〔四〕沉吟二句：上句自問，謂又有何事使我沉思徘徊。
下句自答，謂遠離政治紛擾，本爲所願。
此二句爲無可奈何之辭。
〔五〕幸此二句：謂慶幸於此可以解脫往來奔走於官場的煩惱，長嘯高歌正能清除初夏的炎熱。
營營：往來奔走貌。
《詩經·小雅·青蠅》：“營營青蠅，止于樊。
”注：“營營，往來貌。
”靜：清也。
燠（yù）：熱。
雨晴至江渡〔一〕 江雨初晴思遠步，日西獨向愚溪渡〔二〕。
渡頭水落村逕成〔三〕，撩亂浮槎在高樹〔四〕。
〔一〕江：指瀟水，愚溪爲瀟水支流，見《愚溪詩序》注〔三〕。
渡：渡口。
〔二〕江雨二句：點題。
思遠步：雨中不得出門，雨晴欲到遠處散步。
〔三〕渡頭句：謂雨中水漲，路經水淹，雨後水落，路復露出。
村逕：村中通向渡口的小路。
成：指現出，露出。
〔四〕撩亂句：言水漲時江中浮木飄浮于高樹上，水落後仍掛在樹枝上。
以見雨中雨後大水漲落情景。
槎：童宗説注：“槎，水中浮木。
” 雨後曉行獨至愚溪北池〔一〕 宿雲散洲渚，曉日明村塢〔二〕。
高樹臨清池，風驚夜來雨〔三〕。
予心適無事，偶此成賓主〔四〕。
〔一〕愚溪：見《溪居》詩注〔一〕。
〔二〕宿雲二句：點題“雨後曉行”。
宿雲：因昨夜降雨，故稱殘雲爲宿雲。
洲渚：皆水中陸地。
明：照亮。
塢：村外小障蔽物。
〔三〕高樹二句：謂風吹池邊高樹，葉上積雨灑落下來，自是夜雨初晴景象。
〔四〕予心二句：謂今日心中閒靜，遇此佳景，身與景接，有如賓主之相得。
適：恰巧。
偶：配合，投合。
一説：偶：偶然。
【評箋】 高步瀛雲：“（南遷後）諸詩皆神情高遠，詞旨幽雋，可與永州山水諸記並傳。
”案：諸詩的思想情緻亦與永州諸記相同，可相參也。
段九秀才處見亡友呂衡州書迹〔一〕 交侶平生意最親〔二〕，衡陽往事似分身〔三〕。
袖中忽見三行字，拭淚相看是故人〔四〕。
〔一〕元和六年（八一一）至九年（八一四）間作於永州。
段九：段弘古，行九，與劉禹錫、柳宗元、呂溫、李景儉友善。
宗元稱他“廉不貪，直不倚”。
元和九年以布衣卒。
柳宗元有《處士段弘古墓誌》。
又有《祭段弘古文》。
呂衡州：呂溫，字化光，又字和叔，宗元好友，永貞革新同志，元和三年貶道州刺史，五年調衡州刺史，六年卒於任所。
宗元有《與呂道州溫論非國語書》。
呂溫卒，宗元有《唐故衡州刺史東平呂君誄》、《祭呂衡州文》。
書迹：書信。
〔二〕交侶句：自謂平生與呂溫交情最親。
宗元《唐故衡州刺史東平呂君誄》雲：“君昔與餘，講德討儒。
時中之奧，希聖爲徒。
志存緻君，笑詠唐、虞。
” 〔三〕衡陽，唐衡州刺史治所，今湖南衡陽市。
〔四〕袖中二句：謂見到段弘古珍藏的呂溫書信，流淚讀之，如見故人。
一説：拭淚看者即是故人。
晨詣超師院讀禪經〔一〕 汲井漱寒齒，清心拂塵服〔二〕。
閒持貝葉書，步出東齋讀〔三〕。
真源了無取，妄迹世所逐〔四〕。
遺言冀可冥，繕性何由熟〔五〕？道人庭宇靜，苔色連深竹〔六〕。
日出霧露餘，青松如膏沐〔七〕。
澹然離言説，悟悅心自足〔八〕。
〔一〕依施子愉《柳宗元年譜》，自此詩起，至《苦竹橋》止，計二十六首均作於永州，具體作年不能確定。
詣：往，到。
師：對高僧的尊稱，參見《起廢答》注〔一四〕。
超師，未詳其生平。
〔二〕汲井二句：謂拜見前先用井水漱口齒，再撣去衣服上的塵埃，清靜心靈，以表示至誠。
〔三〕閒持二句：點題“讀禪經”。
貝葉：貝多樹之葉。
貝多，梵文的音譯，亦稱貝多羅、畢鉢羅樹、阿輸陀樹、菩提樹、道樹、覺樹等。
葉可裁爲梵夾，用以寫經，而稱貝葉書，乃佛經之代名詞。
段成式《酉陽雜俎》卷十八《木篇》：“貝多出摩伽陀國，長六七丈，經冬不凋。
此樹有三種：一者多羅娑力叉貝多；二者多梨婆力叉貝多；三者部婆力叉多羅梨。
並書其葉，部闍一色，取其皮書之。
貝多是梵語，漢翻爲葉，貝多婆力叉者，漢言樹葉也。
西域經書用此三種皮葉，若能保護，亦得五六百年。
” 〔四〕真源二句：謂世人不悟真源佛理，而追逐於妄途邪道。
真源、妄迹：梵語。
高步瀛《唐宋詩舉要》卷一引《翻譯名義·心意識法篇》曰：“真妄二心，經論所明，大有四義：一唯真心，《起信》雲：唯是一心，故名真如。
二者唯妄心，如《楞伽》雲：種種諸識浪騰躍而轉生。
三者從真起妄，如《楞伽》雲：如來之藏，是善不善因，能徧興造一切趣生。
四者指妄即真，如《楞嚴》雲：則汝今者識精元明。
又《浄名》雲：煩惱之儔是如來種。
諸文所陳，此四收盡。
” 〔五〕遺言二句：謂對佛理求得深刻領會，方能修心而知由什麽途徑悟道。
遺言：指佛言。
冀：希望。
冥：心思深奧曰冥，謂思索入於幽深。
繕性：修養本性。
《莊子·繕性篇》釋文曰：“繕，善戰反。
崔雲：治也。
”熟：精通而有成。
〔六〕道人：指超師。
《釋氏要覽》上曰：《智度論》雲：“得道者名爲道人，餘出家者未得道者亦名道人。
”世綵堂本注引《筆墨閒録》雲：“山谷學徒筆此詩於扇，作翠色連深竹。
翠色語好而苔色義是。
” 〔七〕膏沐：婦女潤髮油脂。
《詩·伯兮》：“豈無膏沐。
”何焯雲：“‘日出霧露餘’一聯，日來霧去，青松如沐，即去妄迹而取真源也，故下雲澹然有悟。
”（《義門讀書記》評語） 〔八〕澹然二句：謂離開言語，不須解説，心中有所悟，而喜悅心自會滿足。
澹然：恬靜貌。
【評箋】 宋·範溫雲：“向因讀子厚《晨詣超師院讀禪經詩》，一段至誠潔清之意，參然在前。
‘真源了無取，妄迹世所逐。
遺言冀可冥，繕性何由熟’，真妄以盡佛理，言行以盡薰修，此外亦無詞矣。
‘道人庭宇靜，苔色連深竹’，蓋遠過‘竹徑通幽處，禪房花木深’。
‘日出霧露餘，青松如膏沐’，予家舊有大松，偶見露洗而霧披，真如洗沐未乾，染以翠色，然後知此語能傳造化之妙。
‘澹然離言説，悟悅心自足’，蓋言因指而見月，遺經而得道，於是終焉。
其本末立意遣詞，可謂曲盡其妙，毫髮無遺恨者也。
”（《潛溪詩眼》，據《苕溪漁隱叢話》前編引） 宋·許顗雲：“柳柳州詩，東坡雲在陶彭澤下，韋蘇州上。
若《晨詣超師院讀佛經詩》，即此語是公論也。
”（《彥周詩話》） 初秋夜坐贈吳武陵〔一〕 稍稍雨侵竹，翻翻鵲驚叢〔二〕。
美人隔湘浦，一夕生秋風〔三〕。
積霧杳難極，滄波浩無窮〔四〕。
相思豈雲遠，即席莫與同〔五〕。
若人抱奇音，朱絃縆枯桐〔六〕。
清商激《西顥》，泛灧淩長空〔七〕。
自得本無作，天成諒非功〔八〕。
希聲閟大樸，聾俗何由聰〔九〕！ 〔一〕吳武陵：《新唐書·吳武陵傳》雲：“吳武陵，信州人。
元和初，擢進士第。
柳宗元謫永州而吳武陵亦坐事流永州，宗元賢其人。
”宗元《濮陽吳君文集序》説他本名偘，“更名武陵，擢進士，得罪來永州。
”韓醇注：“元和二年，武陵登第。
三年，坐事流永州。
”此詩乃武陵離永州後作。
集中又有《答吳武陵論非國語書》。
〔二〕稍稍二句：謂雨滴漸漸打在竹葉上，竹叢搖晃，驚動棲息之鵲。
何焯雲：“起二句暗藏風字。
”（《義門讀書記》評語）翻翻：翻轉貌。
〔三〕美人二句：謂因秋風吹起，而想念遠隔湘浦的吳武陵。
美人：《詩經》、《楚辭》中多以美人指所懷念之人。
此指吳武陵。
湘浦：地名。
《水經注·湘水注》：“湘水又北左會瓦官水口，湘浦也。
” 〔四〕積霧二句：謂秋霧濃重，水路遙遠，難得相見。
杳：深遠。
滄波：指湘水。
何曰：“起遠字。
” 〔五〕相思二句：謂知心者雖遠亦難阻相思之情，非同調即使同席相對也不通感情。
即席：猶言同席。
以上秋夜憶武陵。
〔六〕若人二句：謂吳武陵懷有高奇的文采。
若人：指吳武陵。
朱絃，瑟上的紅絲絃。
《禮記·樂記》：“清廟之瑟，朱絃而疏越。
”縆（gēng）：《楚辭·九歌·東君》：“縆瑟兮交鼓。
”王逸注：“縆，急張絃也。
”枯桐：世綵堂本注：“謂瑟也。
”此借瑟以喻其文。
〔七〕清商：古五音之一，商調。
古詩：“清商隨風發。
”《西顥》：漢郊祀歌名，迎秋樂歌。
《漢書·禮樂志》：“《郊祀歌》：‘西顥沅碭，秋氣肅殺。
’”注：“韋昭曰：‘西方，少昊也。
’”泛灧：《文選》江淹《雜體詩》：“露彩方泛灧，月華始徘徊。
”周翰注雲：“泛灧，浮光貌。
”以上四句謂文思清妙，文情激越，若清商之裊長空。
〔八〕自得二句：謂自然天成之音，無造作矯飾。
沈德潛曰：“千古文章神境。
” 〔九〕希聲二句：謂最幽微之聲，愚昧俗人怎能聽得懂！此二句結出感慨之意，喻武陵亦以自喻也。
希聲：極細微之聲。
《老子》：“大器晚成，大音希聲。
”陶淵明《癸卯十二月中作與從弟敬遠》詩：“傾耳無希聲，在目皓已潔。
”閟（bì）：閉而不通。
大樸：至渾至樸。
樸，質樸。
聾俗：愚昧無知的俗人。
《晉書·趙至傳》載與嵇蕃書：“奏《韶》、《武》於聾俗，固難以取貴矣。
”聰：聽得明白。
【評箋】 清·沈德潛雲：“下半借琴以喻文才，董庭蘭一輩人，未能知也。
”（《唐詩别裁》卷四） 高步瀛雲：“風神淡遠，意象超妙。
”（《唐宋詩舉要》卷一） 籠鷹詞〔一〕 淒風淅瀝飛嚴霜，蒼鷹上擊翻曙光〔二〕。
雲披霧裂虹蜺斷，霹靂掣電捎平岡〔三〕。
砉然勁翮剪荊棘，下攫狐兔騰蒼茫〔四〕。
爪毛吻血百鳥逝，獨立四顧時激昂〔五〕。
炎風溽暑忽然至，羽翼脫落自摧藏〔六〕。
草中狸鼠足爲患，一夕十顧驚且傷〔七〕。
但願清商復爲假，拔去萬裡雲間翔〔八〕。
〔一〕籠鷹：受束縛之鷹。
〔二〕淒風二句：謂鷹在秋空中翻飛。
淒風：秋風。
淅瀝：風聲。
〔三〕雲披二句：謂鷹衝破雲霧，劃斷彩虹，雷電般地掠過山岡。
披：分，分開。
虹蜺：彩虹。
“蜺”亦作“霓”。
相傳虹有雌雄之别，色鮮盛者爲雄，色暗淡者爲雌；雄曰虹，雌曰蜺，合稱虹蜺。
捎：掠過。
〔四〕砉（huā）然：象聲詞。
此指鷹俯衝時羽翮發出的響聲。
翮：翅膀。
蒼茫：指天空。
〔五〕百鳥逝：百鳥遠逃。
以上八句寫鷹下擊狐兔、上驅百鳥的英勇神威。
〔六〕炎風二句：謂盛暑到來，鷹羽毛脫落，威力受挫。
溽暑：盛夏濕熱的氣候。
摧藏：摧傷，挫傷。
〔七〕草中二句：謂狐狸鼠類足以構成禍害。
十：泛指多數。
以上四句寫鷹的羽毛摧傷，一任狐鼠橫行。
〔八〕清商：指秋風。
《文選》潘嶽《悼亡詩》之二：“清商應秋至，溽暑隨節闌。
”李善注：“秋風爲商。
”假：借。
拔去：脫身疾去。
裡：一作累。
以上二句寫願待時復起，萬裡翺翔。
【評箋】 此詩乃借鷹自喻。
前喻參加永貞革新；繼喻貶謫永州；結處冀望重被起用。
南澗中題〔一〕 秋氣集南磵，獨遊亭午時〔二〕。
迴風一蕭瑟，林影久參差〔三〕。
始至若有得，稍深遂忘疲〔四〕。
羈禽響幽谷，寒藻舞淪漪〔五〕。
去國魂已逝，懷人淚空垂〔六〕。
孤生易爲感，失路少所宜〔七〕。
索寞竟何事？徘徊祇自知〔八〕。
誰爲後來者，當與此心期〔九〕。
〔一〕南澗：即石澗（見《石澗記》）。
因石澗在南，故雲南澗。
世綵堂本韓醇注：“公永州諸記，自朝陽巖東南水行至袁家渴，自渴西南行不能百步得石渠，石渠既窮爲石澗，石澗在南。
集又有《石澗記》，即此詩所題者也。
” 〔二〕磵：同澗。
亭午：正午。
《初學記》卷一引梁元帝《纂要》雲：“（日）在午曰亭午。
” 〔三〕迴風二句：謂旋風吹動樹枝，地上樹影參差，久久動不止。
一：語助詞。
蕭瑟：秋風衰竦貌。
宋玉《九辯》：“悲哉！秋之爲氣也；蕭瑟兮草木搖落而變衰。
” 〔四〕稍深：時間漸久。
沈德潛曰：“爲學仕宦，亦如是觀。
”（《唐詩别裁集》） 〔五〕羈禽二句：謂失侶之鳥在深谷中鳴叫，寒藻蕩漾於水波中。
舞：蕩漾。
淪漪：水波。
《詩經·魏風·伐檀》：“河水清且淪猗。
”《傳》：“小風水成文，轉如輪，其狀猗然也。
”《釋文》：“猗本亦作漪。
”《爾雅·釋水》：“小波爲淪。
” 〔六〕去國二句：謂離開國都，魂已離散；想念故人，徒然垂淚。
“逝”本作“遊”，或作“遠”。
陳景雲《柳集點勘》雲：“‘遊’一作‘遠’，恐皆誤，似當作‘逝’。
《楚辭》：‘魂一夕而九逝。
’又《懲咎賦》及《哭淩準》詩中皆用‘魂逝’語。
”陳説是。
〔七〕孤生二句：謂孤獨的人容易傷感，被貶謫者都是動輒得咎，少有適宜的時候。
失路：政治上失意者。
〔八〕索寞二句：謂神氣沮喪，徘徊於此，竟成何事，隻有自己知道。
祇：隻。
〔九〕誰爲二句：謂以後誰再貶謫來此，當能理解我的心情。
沈德潛曰：“語語是獨遊。
” 【評箋】 蘇軾雲：“柳子厚南遷後詩，清勁紆餘，大率類此。
”（《東坡題跋》卷二《書柳子厚南澗詩》） 世綵堂本注引《筆墨閒録》雲：“平淡有天工。
” 清·何焯雲：“‘秋氣集南澗’，萬感俱集，忽不自禁，發端有力。
‘羈禽響幽谷’一聯，似緣上‘風’字，直書即目，其實乃興中之比也。
羈禽哀鳴者，友聲不可求，而斷遷喬之望也，起下‘懷人’句。
寒藻獨舞者，潛魚不能依，而乖得性之樂也，起下‘去國’句。
”（《義門讀書記》評語） 清·沈德潛雲：“東坡謂柳儀曹南磵詩，憂中有樂，妙絶古今。
得其旨矣。
”（《唐詩别裁》凡例） 聞黃鸝〔一〕 倦聞子規朝暮聲，不意忽有黃鸝鳴〔二〕。
一聲夢斷楚江曲，滿眼故園春意生〔三〕。
目極千裡無山河，麥芒際天搖青波〔四〕。
王畿優本少賦役，務閑酒熟饒經過〔五〕。
此時晴煙最深處，舍南巷北遙相語。
翻日迥度昆明飛，淩風斜看細柳翥〔六〕。
我今誤落千萬山，身同傖人不思還〔七〕。
鄉禽何事亦來此，令我生心憶桑梓〔八〕。
閉聲迴翅歸務速，西林紫椹行當熟〔九〕。
〔一〕黃鸝：鳥名，亦名倉庚、博黍、黃鶯，全身除頭部外均爲黃色，鳴聲悅耳。
《禮記·月令》：“仲春之月，桃始華，倉庚鳴。
” 〔二〕子規：鳥名，又名鵜鴂、杜鵑、杜宇、布穀，初夏常晝夜鳴啼，其聲淒楚，能動旅客歸思。
不意：沒想到。
〔三〕一聲二句：謂黃鸝一聲使我夢醒，在我眼前湧現出故鄉春天的景象。
胡仔《苕溪漁隱叢話》後集卷十一雲：“子厚《聞鶯詩》雲：‘一聲夢斷楚江曲，滿眼故園春草緑。
’其感物懷土，不盡之意，備見於兩句中，不在多也。
”一本“意生”作“草緑”。
楚：指永州。
故園：指長安。
〔四〕目極二句：謂秦中平原麥浪一望無邊。
無山河：謂秦中平坦。
際：連。
青波：指麥浪。
〔五〕王畿（jī）：京郊。
本：古以農桑爲本，以工商爲末。
優本，優待農民。
務閑：農務輕閑時。
饒：多。
經過（guō）：來往。
以上八句寫“故園春意”。
〔六〕翻日二句：謂黃鸝飛翔於昆明池和細柳聚一帶。
昆明：昆明池，在長安西南。
《漢書·武帝紀》：“元狩三年（前一二〇），發謫吏穿昆明池。
”注引臣瓚雲：“昆明國有滇池，方三百裡。
漢使求身毒國，而爲昆明所閉。
今欲伐之，故作昆明池象之，以習水戰。
在長安西南，周回四十裡。
”細柳：細柳聚，又稱柳市，地名，在昆明池南。
翥：飛舉。
〔七〕誤落：指貶謫。
千萬山：在千萬山中，永州多山，故雲。
傖（cāng）：《廣韻》：“楚人别種。
”不思還：不想還鄉。
實際上是不得還鄉。
以上六句寫遷謫之感。
〔八〕鄉禽：指黃鸝，因北方多見，故雲。
生心：産生思念之心。
桑梓：古以此二樹植於家園内，後以桑梓指代家鄉。
《詩經·小雅·小弁》：“惟桑與梓，必恭敬止。
” 〔九〕閉聲二句：謂黃鸝你不要叫，快飛回去吧，家鄉的桑椹將熟可食了。
迴翅：向回飛。
務速：一定要快。
椹（shèn）：又作“葚”。
桑實。
《詩·衞風·氓》：“于嗟鳩兮，無食桑葚。
”《釋文》：“葚，本又作椹。
”桑椹色紫，故曰紫椹。
行：將。
首春逢耕者〔一〕 南楚春候早，餘寒已滋榮〔二〕。
土膏釋原野，百蟄競所營〔三〕。
綴景未及郊，穡人先耦耕〔四〕。
園林幽鳥囀，渚澤新泉清。
農事誠素務，羈囚阻平生〔五〕。
故池想蕪沒，遺畝當榛荊〔六〕。
慕隱既有繫，圖功遂無成〔七〕。
聊從田父言，款曲陳此情〔八〕。
眷然撫耒耜，迴首煙雲橫〔九〕。
〔一〕首春：正月。
〔二〕南楚二句：謂永州春早，雖冬寒未盡，已有草木更新氣象。
南楚：指永州。
〔三〕土膏二句：謂郊原土地鬆軟，冬眠的昆蟲都已蘇醒活動。
土膏：土地的膏澤。
《國語·周語上》：“陽氣俱蒸，土膏其動。
”注：“膏，土潤也。
”釋：鬆解，鬆軟。
蟄（zhé）：動物冬眠。
〔四〕綴景二句：切題“早春”。
綴：裝飾。
綴景：指裝點春天的各種自然物。
未及郊：還未在郊外出現。
穡人：農民。
耦耕：二人並耕。
此泛指耕田。
〔五〕農事二句：謂我本曾務農，因官事阻礙了平生務農之願。
素務：以往曾從事。
羈囚：指爲政務所牽。
〔六〕故池二句：想象家鄉田園荒蕪。
故池、遺畝：指家鄉舊田園。
想、當：皆設想之詞。
〔七〕慕隱二句：謂想當隱士又有牽掛，求立功業卻無成就。
繫：繫念，牽掛。
〔八〕聊從二句：謂把内心苦衷向農夫詳細訴説。
田父：農夫，點題“耕者”。
款曲：詳盡。
《三國志·魏書·郭淮傳》：“每羌胡來降，淮輒先使人推問其親理，男女多少，年歲長幼；及見，一二知其款曲，訊問周至。
”陳：陳述。
〔九〕眷然：依戀貌。
耒耜（lěisì）：古代翻土的農具。
耜以起土，耒爲其柄。
【評箋】 清·沈德
晨登蒹葭岸，霜景霽紛濁〔三〕。
離披得幽桂，芳本欣盈握〔四〕。
火耕困煙燼，薪採久摧剝〔五〕。
道旁且不顧，岑嶺況悠邈〔六〕。
傾筐壅故壤，棲息期鸞鷟〔七〕。
路遠清涼宮，一雨悟無學〔八〕。
南人始珍重，微我誰先覺〔九〕？芳意不可傳，丹心徒自渥〔一〇〕。
〔一〕宗元謫永州，自元和元年（八〇五）至元和五年居龍興寺（參見《永州龍興寺息壤記》注〔一〕及《愚溪詩序》），本詩作於此期間。
衡陽：唐衡州治所，即今湖南衡陽市。
本：一株曰一本。
零陵：唐永州治所，即今湖南零陵縣。
精舍：學舍或佛舍，此指龍興寺。
〔二〕裔：邊陲。
南裔，指永州。
清湘：《太平禦覽》卷六十五引《湘中記》雲：“湘水至清，雖深五六丈，見底。
”靈嶽：指衡山，古稱衡山爲南嶽。
《元和郡縣圖志》卷二十九“江南道衡州”條引《南嶽記》曰：“衡山者，朱陽之靈臺，太虛之寶洞。
”衡山在衡陽縣北，湘江流經衡陽縣，故曰“清湘繞靈嶽”。
〔三〕晨登二句：謂清晨登湘岸，紛濁之氣盡已清除。
蒹：荻，菼。
葭：蘆葦。
霽：凡雲霧散，雨雪止，皆謂之霽。
此指前者。
〔四〕離披二句：謂在散亂的草叢中得見小桂樹。
離披：散亂貌。
宋玉《九辯》：“白露既下降百草兮，奄離披此梧楸。
”芳本：芳木，指小桂樹。
盈握：滿一把。
〔五〕火耕二句：謂小桂樹爲火耕的煙火所困，受採薪人的摧殘。
火耕：耕前燒荒。
燼：焚後餘灰。
〔六〕道旁二句：謂此桂生於路旁尚無人看顧，何況生在遠山之巔的桂樹呢？顧：看顧。
原作“願”，據詁訓本改，吳汝綸《柳州集點勘》雲：“‘願’疑當作‘顧’。
”岑：小而高的山。
悠邈：深遠貌。
〔七〕傾筐二句：謂移桂至住所，期待鳳凰來棲息。
壅：填塞。
故壤：原土。
移植樹木需用原土。
鸞：傳説中的神鳥，鳳屬。
《説文》：“鸞，亦神靈之精也，赤色，五采，鷄形，鳴中五音。
”鷟：即鸑鷟，鳳屬。
《國語·周語上》：“周之興也，鸑鷟鳴於岐山。
”注：“鸑鷟，鳳之别名。
” 〔八〕路遠二句：韓醇注：“月中名廣寒清虛之府。
清涼宮，指月而言也。
謂月中有仙桂而清涼，此桂樹得一雨而霑澤之，則亦敷榮矣，何用學月中耶？” 〔九〕南人二句：謂自此南人始知珍重它，然而我且是先覺者。
微：無。
〔一〇〕芳意二句：語意雙關，感嘆桂無人識，寓己無人知。
芳：香，指桂花香。
丹心：赤蕊，指丹桂，木犀花色丹者，俗稱丹桂。
渥：濃厚。
劉向《九歎·惜賢》：“揚精華以眩耀兮，芳鬱渥而純美。
”注：“渥，厚。
”借桂抒發遷貶後困辱失意之情，亦桂亦己，桂中有己在。
【評箋】 宋·汪藻《次零陵太守競秀堂韻四首》其二雲：“柳子當年亦好奇，衡陽叢桂手親移。
何如此地栽桃李，春到千巖萬壑知。
”（《浮溪集》卷三十二） 湘岸移木芙蓉植龍興精舍〔一〕 有美不自蔽〔二〕，安能守孤根！盈盈湘西岸，秋至風霜繁〔三〕。
麗影别寒水，穠芳委前軒〔四〕。
芰荷諒難雜，反此生高原〔五〕。
〔一〕木芙蓉：亦稱木蓮，以别於蓮花。
生於陸地而不生水中。
龍興精舍：宗元於永州所居龍興寺，參見《自衡陽移桂十餘本植零陵所住精舍》詩注〔一〕。
〔二〕有美：指木芙蓉。
〔三〕盈盈：姿態美好貌。
〔四〕麗影二句：謂把木芙蓉從寒冷的湘江邊移栽到堂前。
委：放置，指栽。
軒：有窗的長廊或小室。
〔五〕芰荷二句：謂想來木芙蓉是難以與荷花相混雜的，因而把它移植於高地上。
高原：高地。
【評箋】 此詩寫木芙蓉美麗而孤獨，深受風霜欺淩，詩人同情它的遭遇而移栽於住所軒前。
乃以木芙蓉自比，憐花亦即自憐。
溪居〔一〕 久爲簪組累，幸此南夷謫〔二〕。
閑依農圃鄰，偶似山林客〔三〕。
曉耕翻露草，夜榜響溪石〔四〕。
來往不逢人，長歌楚天碧〔五〕。
〔一〕元和五年（八一〇）作於永州。
溪：冉溪，宗元命名爲愚溪，蔔居於此，參見《愚溪詩序》。
〔二〕久爲二句：謂長期爲朝官而不得自由，有幸謫居永州。
蓋曠達自慰之詞。
組：綬屬。
簪組，謂冠簪與組綬，仕宦之所用，故以之指做官。
累：束縛。
夷：古對少數民族之蔑稱。
南夷，指永州。
〔三〕閑依二句：謂蔔居愚溪，與農家爲鄰，似山林隱士。
〔四〕曉耕二句：謂清晨耕作，翻沾露的野草，夜中行船，聞溪石的響聲。
榜：船槳，借指船。
李賀《歌詩編》二《馬》之十：“催榜渡烏江，神騅泣向風。
” 〔五〕來往二句：謂獨往獨來，望碧天而長歌。
楚：指永州。
【評箋】 清·沈德潛雲：“愚溪諸詠，處連蹇困厄之境，發清夷淡泊之音，不怨而怨，怨而不怨，行間言外，時或遇之。
”（《説詩晬語》卷下，亦見《唐詩别裁》） 高步瀛雲：“清泠曠遠。
”（《唐宋詩舉要》卷一） 與崔策登西山〔一〕 鶴鳴楚山靜，露白秋江曉〔二〕。
連袂渡危橋，縈迴出林杪〔三〕。
西岑極遠目，毫末皆可了〔四〕。
重疊九疑高，微茫洞庭小〔五〕。
迥窮兩儀際，高出萬象表〔六〕。
馳景泛頽波，遙風遞寒篠〔七〕。
謫居安所習，稍厭從紛擾〔八〕。
生同胥靡遺，壽等彭鏗夭〔九〕。
蹇連困顛踣，愚蒙怯幽眇〔一〇〕。
非令親愛疏，誰使心神悄〔一一〕？偶茲遁山水〔一二〕，得以觀魚鳥。
吾子幸淹留，緩我愁腸繞〔一三〕。
〔一〕元和七年（八一二）作於永州。
崔策：字子符，子厚妹壻，崔簡之弟。
集中《送崔子符罷舉詩序》有雲：“今有博陵崔策子符者，少讀書，爲文辭。
……僕智不足而獨爲文，故始見進而卒以廢。
居草野八年。
……崔子幸來而親餘。
”西山：即永州西山，參見《始得西山宴遊記》。
〔二〕鶴鳴二句：謂不眠待曉，天亮而出遊。
江：指湘江。
〔三〕連袂二句：謂手拉手過湘江橋，盤旋而登西山。
危：高。
縈迴：指沿山路盤旋而上。
杪：樹梢。
出林杪，即登上山頂。
〔四〕西岑二句：謂在西山上極目遠望，一切均能看清。
西岑：指西山。
毫末：毛的尖端，泛指極細微之物。
以上寫登西山過程。
〔五〕重疊二句：意謂南可見九疑山，北可見洞庭湖。
乃誇張之辭。
九疑：九疑山，在今湖南寧遠縣南。
《水經注·湘水》：“蟠基蒼梧之野，峰秀數郡之間；羅巖九舉，各導一溪；岫壑負阻，異嶺同勢；遊者疑焉，故曰九疑山。
” 〔六〕迥窮二句：謂視綫可達天地之間任何物體。
迥：遠。
窮：到極處。
兩儀：指天地。
《易·繫辭》上：“是故易有太極，是生兩儀。
”疏：“不言天地而言兩儀者，指其物體，下與四象相對，故曰兩儀，謂兩體容儀也。
”際：間。
萬象：指自然界一切事物。
表：外。
以上四句寫登山所見。
〔七〕馳景二句：謂日光閃爍於江流，遠風吹動着寒竹。
景：同“影”。
馳景：飛馳的日影。
泛：浮。
頽波：逝水。
遞：繞，吹動。
篠（xiǎo）：細竹。
〔八〕謫居二句：謂謫居永州安於孤寂生活，漸漸厭倦世事糾紛。
習：習慣。
紛擾：混亂，指人事糾紛。
〔九〕生同二句：謂永州司馬係微末小吏，如同刑徒，已置生死於度外，即使壽同彭祖，在達人看來，仍是夭折。
胥靡：古代服勞役之刑徒。
《莊子·庚桑楚》：“胥靡登高而不懼，遺死生也。
”《呂氏春秋·求人》：“傳説，殷之胥靡也。
”注：“胥靡，刑罪之名也。
”彭鏗：即彭祖，傳説中的長壽老人，年八百歲。
夭：夭折，早死。
《莊子·齊物論》：“莫壽於殤子，而彭祖爲夭。
” 〔一〇〕蹇連二句：謂曾在官場中受挫，政局變化難測令人膽怯。
蹇連：行路艱難，此指政治上險阻、困厄。
踣（bó）：仆倒。
愚蒙：愚笨蒙昧。
幽眇：深暗難測之處。
以上寫謫居之感。
〔一一〕非令二句：謂若非與親愛者疏遠，還有什麽使我心神憂傷呢？悄：憂。
〔一二〕偶茲句：謂偶然逃避於此山水之間。
〔一三〕吾子二句：謂幸而你能久留，使我愁思緩解。
淹留：久留。
緩：寬解。
以上寫與崔策同遊可以解愁。
【評箋】 章士釗雲：“詩共十二韻，僅三韻散句，餘皆整飭駢語，自是作者早年深造得來。
與《南澗》一首爲集中雙璧。
”（《柳文指要》下·卷十二柳詩） 入黃溪聞猿〔一〕 溪路千裡曲，哀猿何處鳴？孤臣淚已盡，虛作斷腸聲〔二〕。
〔一〕元和八年（八一三）作於永州。
黃溪：溪水名，在永州。
宗元《遊黃溪記》雲：“黃溪距州治七十裡，由東屯南行六百步，至黃神祠。
”又有《韋使君黃溪祈雨，見召從行，至祠下口號》詩，則此二詩蓋同時所作。
集中有《永州韋使君新堂記》，韓醇注曰：“所謂韋公，蓋在七、八年間者也。
” 〔二〕孤臣二句：謂我淚已哭乾，你叫聲再哀也是徒勞。
【評箋】 此詩首寫聞猿聲甚哀，末二句筆鋒突轉，是加倍寫法。
沈德潛雲：“翻出新意愈苦。
”（《唐詩别裁》卷十九） 夏初雨後尋愚溪〔一〕 悠悠雨初霽，獨繞清溪曲〔二〕。
引杖試荒泉，解帶圍新竹〔三〕。
沉吟亦何事？寂寞固所欲〔四〕。
幸此息營營，嘯歌靜炎燠〔五〕。
〔一〕愚溪：見《溪居》詩注〔一〕。
〔二〕悠悠二句：謂久雨初晴，獨自繞行於愚溪曲畔。
悠悠：延續不絶貌。
霽：雨過天晴曰霽。
〔三〕引杖二句：謂以手杖試探荒泉，看泉水加深幾許；用衣帶圍攏新生之竹，看竹圍加大多少。
此二句寫謫居的寂寞。
〔四〕沉吟二句：上句自問，謂又有何事使我沉思徘徊。
下句自答，謂遠離政治紛擾，本爲所願。
此二句爲無可奈何之辭。
〔五〕幸此二句：謂慶幸於此可以解脫往來奔走於官場的煩惱，長嘯高歌正能清除初夏的炎熱。
營營：往來奔走貌。
《詩經·小雅·青蠅》：“營營青蠅，止于樊。
”注：“營營，往來貌。
”靜：清也。
燠（yù）：熱。
雨晴至江渡〔一〕 江雨初晴思遠步，日西獨向愚溪渡〔二〕。
渡頭水落村逕成〔三〕，撩亂浮槎在高樹〔四〕。
〔一〕江：指瀟水，愚溪爲瀟水支流，見《愚溪詩序》注〔三〕。
渡：渡口。
〔二〕江雨二句：點題。
思遠步：雨中不得出門，雨晴欲到遠處散步。
〔三〕渡頭句：謂雨中水漲，路經水淹，雨後水落，路復露出。
村逕：村中通向渡口的小路。
成：指現出，露出。
〔四〕撩亂句：言水漲時江中浮木飄浮于高樹上，水落後仍掛在樹枝上。
以見雨中雨後大水漲落情景。
槎：童宗説注：“槎，水中浮木。
” 雨後曉行獨至愚溪北池〔一〕 宿雲散洲渚，曉日明村塢〔二〕。
高樹臨清池，風驚夜來雨〔三〕。
予心適無事，偶此成賓主〔四〕。
〔一〕愚溪：見《溪居》詩注〔一〕。
〔二〕宿雲二句：點題“雨後曉行”。
宿雲：因昨夜降雨，故稱殘雲爲宿雲。
洲渚：皆水中陸地。
明：照亮。
塢：村外小障蔽物。
〔三〕高樹二句：謂風吹池邊高樹，葉上積雨灑落下來，自是夜雨初晴景象。
〔四〕予心二句：謂今日心中閒靜，遇此佳景，身與景接，有如賓主之相得。
適：恰巧。
偶：配合，投合。
一説：偶：偶然。
【評箋】 高步瀛雲：“（南遷後）諸詩皆神情高遠，詞旨幽雋，可與永州山水諸記並傳。
”案：諸詩的思想情緻亦與永州諸記相同，可相參也。
段九秀才處見亡友呂衡州書迹〔一〕 交侶平生意最親〔二〕，衡陽往事似分身〔三〕。
袖中忽見三行字，拭淚相看是故人〔四〕。
〔一〕元和六年（八一一）至九年（八一四）間作於永州。
段九：段弘古，行九，與劉禹錫、柳宗元、呂溫、李景儉友善。
宗元稱他“廉不貪，直不倚”。
元和九年以布衣卒。
柳宗元有《處士段弘古墓誌》。
又有《祭段弘古文》。
呂衡州：呂溫，字化光，又字和叔，宗元好友，永貞革新同志，元和三年貶道州刺史，五年調衡州刺史，六年卒於任所。
宗元有《與呂道州溫論非國語書》。
呂溫卒，宗元有《唐故衡州刺史東平呂君誄》、《祭呂衡州文》。
書迹：書信。
〔二〕交侶句：自謂平生與呂溫交情最親。
宗元《唐故衡州刺史東平呂君誄》雲：“君昔與餘，講德討儒。
時中之奧，希聖爲徒。
志存緻君，笑詠唐、虞。
” 〔三〕衡陽，唐衡州刺史治所，今湖南衡陽市。
〔四〕袖中二句：謂見到段弘古珍藏的呂溫書信，流淚讀之，如見故人。
一説：拭淚看者即是故人。
晨詣超師院讀禪經〔一〕 汲井漱寒齒，清心拂塵服〔二〕。
閒持貝葉書，步出東齋讀〔三〕。
真源了無取，妄迹世所逐〔四〕。
遺言冀可冥，繕性何由熟〔五〕？道人庭宇靜，苔色連深竹〔六〕。
日出霧露餘，青松如膏沐〔七〕。
澹然離言説，悟悅心自足〔八〕。
〔一〕依施子愉《柳宗元年譜》，自此詩起，至《苦竹橋》止，計二十六首均作於永州，具體作年不能確定。
詣：往，到。
師：對高僧的尊稱，參見《起廢答》注〔一四〕。
超師，未詳其生平。
〔二〕汲井二句：謂拜見前先用井水漱口齒，再撣去衣服上的塵埃，清靜心靈，以表示至誠。
〔三〕閒持二句：點題“讀禪經”。
貝葉：貝多樹之葉。
貝多，梵文的音譯，亦稱貝多羅、畢鉢羅樹、阿輸陀樹、菩提樹、道樹、覺樹等。
葉可裁爲梵夾，用以寫經，而稱貝葉書，乃佛經之代名詞。
段成式《酉陽雜俎》卷十八《木篇》：“貝多出摩伽陀國，長六七丈，經冬不凋。
此樹有三種：一者多羅娑力叉貝多；二者多梨婆力叉貝多；三者部婆力叉多羅梨。
並書其葉，部闍一色，取其皮書之。
貝多是梵語，漢翻爲葉，貝多婆力叉者，漢言樹葉也。
西域經書用此三種皮葉，若能保護，亦得五六百年。
” 〔四〕真源二句：謂世人不悟真源佛理，而追逐於妄途邪道。
真源、妄迹：梵語。
高步瀛《唐宋詩舉要》卷一引《翻譯名義·心意識法篇》曰：“真妄二心，經論所明，大有四義：一唯真心，《起信》雲：唯是一心，故名真如。
二者唯妄心，如《楞伽》雲：種種諸識浪騰躍而轉生。
三者從真起妄，如《楞伽》雲：如來之藏，是善不善因，能徧興造一切趣生。
四者指妄即真，如《楞嚴》雲：則汝今者識精元明。
又《浄名》雲：煩惱之儔是如來種。
諸文所陳，此四收盡。
” 〔五〕遺言二句：謂對佛理求得深刻領會，方能修心而知由什麽途徑悟道。
遺言：指佛言。
冀：希望。
冥：心思深奧曰冥，謂思索入於幽深。
繕性：修養本性。
《莊子·繕性篇》釋文曰：“繕，善戰反。
崔雲：治也。
”熟：精通而有成。
〔六〕道人：指超師。
《釋氏要覽》上曰：《智度論》雲：“得道者名爲道人，餘出家者未得道者亦名道人。
”世綵堂本注引《筆墨閒録》雲：“山谷學徒筆此詩於扇，作翠色連深竹。
翠色語好而苔色義是。
” 〔七〕膏沐：婦女潤髮油脂。
《詩·伯兮》：“豈無膏沐。
”何焯雲：“‘日出霧露餘’一聯，日來霧去，青松如沐，即去妄迹而取真源也，故下雲澹然有悟。
”（《義門讀書記》評語） 〔八〕澹然二句：謂離開言語，不須解説，心中有所悟，而喜悅心自會滿足。
澹然：恬靜貌。
【評箋】 宋·範溫雲：“向因讀子厚《晨詣超師院讀禪經詩》，一段至誠潔清之意，參然在前。
‘真源了無取，妄迹世所逐。
遺言冀可冥，繕性何由熟’，真妄以盡佛理，言行以盡薰修，此外亦無詞矣。
‘道人庭宇靜，苔色連深竹’，蓋遠過‘竹徑通幽處，禪房花木深’。
‘日出霧露餘，青松如膏沐’，予家舊有大松，偶見露洗而霧披，真如洗沐未乾，染以翠色，然後知此語能傳造化之妙。
‘澹然離言説，悟悅心自足’，蓋言因指而見月，遺經而得道，於是終焉。
其本末立意遣詞，可謂曲盡其妙，毫髮無遺恨者也。
”（《潛溪詩眼》，據《苕溪漁隱叢話》前編引） 宋·許顗雲：“柳柳州詩，東坡雲在陶彭澤下，韋蘇州上。
若《晨詣超師院讀佛經詩》，即此語是公論也。
”（《彥周詩話》） 初秋夜坐贈吳武陵〔一〕 稍稍雨侵竹，翻翻鵲驚叢〔二〕。
美人隔湘浦，一夕生秋風〔三〕。
積霧杳難極，滄波浩無窮〔四〕。
相思豈雲遠，即席莫與同〔五〕。
若人抱奇音，朱絃縆枯桐〔六〕。
清商激《西顥》，泛灧淩長空〔七〕。
自得本無作，天成諒非功〔八〕。
希聲閟大樸，聾俗何由聰〔九〕！ 〔一〕吳武陵：《新唐書·吳武陵傳》雲：“吳武陵，信州人。
元和初，擢進士第。
柳宗元謫永州而吳武陵亦坐事流永州，宗元賢其人。
”宗元《濮陽吳君文集序》説他本名偘，“更名武陵，擢進士，得罪來永州。
”韓醇注：“元和二年，武陵登第。
三年，坐事流永州。
”此詩乃武陵離永州後作。
集中又有《答吳武陵論非國語書》。
〔二〕稍稍二句：謂雨滴漸漸打在竹葉上，竹叢搖晃，驚動棲息之鵲。
何焯雲：“起二句暗藏風字。
”（《義門讀書記》評語）翻翻：翻轉貌。
〔三〕美人二句：謂因秋風吹起，而想念遠隔湘浦的吳武陵。
美人：《詩經》、《楚辭》中多以美人指所懷念之人。
此指吳武陵。
湘浦：地名。
《水經注·湘水注》：“湘水又北左會瓦官水口，湘浦也。
” 〔四〕積霧二句：謂秋霧濃重，水路遙遠，難得相見。
杳：深遠。
滄波：指湘水。
何曰：“起遠字。
” 〔五〕相思二句：謂知心者雖遠亦難阻相思之情，非同調即使同席相對也不通感情。
即席：猶言同席。
以上秋夜憶武陵。
〔六〕若人二句：謂吳武陵懷有高奇的文采。
若人：指吳武陵。
朱絃，瑟上的紅絲絃。
《禮記·樂記》：“清廟之瑟，朱絃而疏越。
”縆（gēng）：《楚辭·九歌·東君》：“縆瑟兮交鼓。
”王逸注：“縆，急張絃也。
”枯桐：世綵堂本注：“謂瑟也。
”此借瑟以喻其文。
〔七〕清商：古五音之一，商調。
古詩：“清商隨風發。
”《西顥》：漢郊祀歌名，迎秋樂歌。
《漢書·禮樂志》：“《郊祀歌》：‘西顥沅碭，秋氣肅殺。
’”注：“韋昭曰：‘西方，少昊也。
’”泛灧：《文選》江淹《雜體詩》：“露彩方泛灧，月華始徘徊。
”周翰注雲：“泛灧，浮光貌。
”以上四句謂文思清妙，文情激越，若清商之裊長空。
〔八〕自得二句：謂自然天成之音，無造作矯飾。
沈德潛曰：“千古文章神境。
” 〔九〕希聲二句：謂最幽微之聲，愚昧俗人怎能聽得懂！此二句結出感慨之意，喻武陵亦以自喻也。
希聲：極細微之聲。
《老子》：“大器晚成，大音希聲。
”陶淵明《癸卯十二月中作與從弟敬遠》詩：“傾耳無希聲，在目皓已潔。
”閟（bì）：閉而不通。
大樸：至渾至樸。
樸，質樸。
聾俗：愚昧無知的俗人。
《晉書·趙至傳》載與嵇蕃書：“奏《韶》、《武》於聾俗，固難以取貴矣。
”聰：聽得明白。
【評箋】 清·沈德潛雲：“下半借琴以喻文才，董庭蘭一輩人，未能知也。
”（《唐詩别裁》卷四） 高步瀛雲：“風神淡遠，意象超妙。
”（《唐宋詩舉要》卷一） 籠鷹詞〔一〕 淒風淅瀝飛嚴霜，蒼鷹上擊翻曙光〔二〕。
雲披霧裂虹蜺斷，霹靂掣電捎平岡〔三〕。
砉然勁翮剪荊棘，下攫狐兔騰蒼茫〔四〕。
爪毛吻血百鳥逝，獨立四顧時激昂〔五〕。
炎風溽暑忽然至，羽翼脫落自摧藏〔六〕。
草中狸鼠足爲患，一夕十顧驚且傷〔七〕。
但願清商復爲假，拔去萬裡雲間翔〔八〕。
〔一〕籠鷹：受束縛之鷹。
〔二〕淒風二句：謂鷹在秋空中翻飛。
淒風：秋風。
淅瀝：風聲。
〔三〕雲披二句：謂鷹衝破雲霧，劃斷彩虹，雷電般地掠過山岡。
披：分，分開。
虹蜺：彩虹。
“蜺”亦作“霓”。
相傳虹有雌雄之别，色鮮盛者爲雄，色暗淡者爲雌；雄曰虹，雌曰蜺，合稱虹蜺。
捎：掠過。
〔四〕砉（huā）然：象聲詞。
此指鷹俯衝時羽翮發出的響聲。
翮：翅膀。
蒼茫：指天空。
〔五〕百鳥逝：百鳥遠逃。
以上八句寫鷹下擊狐兔、上驅百鳥的英勇神威。
〔六〕炎風二句：謂盛暑到來，鷹羽毛脫落，威力受挫。
溽暑：盛夏濕熱的氣候。
摧藏：摧傷，挫傷。
〔七〕草中二句：謂狐狸鼠類足以構成禍害。
十：泛指多數。
以上四句寫鷹的羽毛摧傷，一任狐鼠橫行。
〔八〕清商：指秋風。
《文選》潘嶽《悼亡詩》之二：“清商應秋至，溽暑隨節闌。
”李善注：“秋風爲商。
”假：借。
拔去：脫身疾去。
裡：一作累。
以上二句寫願待時復起，萬裡翺翔。
【評箋】 此詩乃借鷹自喻。
前喻參加永貞革新；繼喻貶謫永州；結處冀望重被起用。
南澗中題〔一〕 秋氣集南磵，獨遊亭午時〔二〕。
迴風一蕭瑟，林影久參差〔三〕。
始至若有得，稍深遂忘疲〔四〕。
羈禽響幽谷，寒藻舞淪漪〔五〕。
去國魂已逝，懷人淚空垂〔六〕。
孤生易爲感，失路少所宜〔七〕。
索寞竟何事？徘徊祇自知〔八〕。
誰爲後來者，當與此心期〔九〕。
〔一〕南澗：即石澗（見《石澗記》）。
因石澗在南，故雲南澗。
世綵堂本韓醇注：“公永州諸記，自朝陽巖東南水行至袁家渴，自渴西南行不能百步得石渠，石渠既窮爲石澗，石澗在南。
集又有《石澗記》，即此詩所題者也。
” 〔二〕磵：同澗。
亭午：正午。
《初學記》卷一引梁元帝《纂要》雲：“（日）在午曰亭午。
” 〔三〕迴風二句：謂旋風吹動樹枝，地上樹影參差，久久動不止。
一：語助詞。
蕭瑟：秋風衰竦貌。
宋玉《九辯》：“悲哉！秋之爲氣也；蕭瑟兮草木搖落而變衰。
” 〔四〕稍深：時間漸久。
沈德潛曰：“爲學仕宦，亦如是觀。
”（《唐詩别裁集》） 〔五〕羈禽二句：謂失侶之鳥在深谷中鳴叫，寒藻蕩漾於水波中。
舞：蕩漾。
淪漪：水波。
《詩經·魏風·伐檀》：“河水清且淪猗。
”《傳》：“小風水成文，轉如輪，其狀猗然也。
”《釋文》：“猗本亦作漪。
”《爾雅·釋水》：“小波爲淪。
” 〔六〕去國二句：謂離開國都，魂已離散；想念故人，徒然垂淚。
“逝”本作“遊”，或作“遠”。
陳景雲《柳集點勘》雲：“‘遊’一作‘遠’，恐皆誤，似當作‘逝’。
《楚辭》：‘魂一夕而九逝。
’又《懲咎賦》及《哭淩準》詩中皆用‘魂逝’語。
”陳説是。
〔七〕孤生二句：謂孤獨的人容易傷感，被貶謫者都是動輒得咎，少有適宜的時候。
失路：政治上失意者。
〔八〕索寞二句：謂神氣沮喪，徘徊於此，竟成何事，隻有自己知道。
祇：隻。
〔九〕誰爲二句：謂以後誰再貶謫來此，當能理解我的心情。
沈德潛曰：“語語是獨遊。
” 【評箋】 蘇軾雲：“柳子厚南遷後詩，清勁紆餘，大率類此。
”（《東坡題跋》卷二《書柳子厚南澗詩》） 世綵堂本注引《筆墨閒録》雲：“平淡有天工。
” 清·何焯雲：“‘秋氣集南澗’，萬感俱集，忽不自禁，發端有力。
‘羈禽響幽谷’一聯，似緣上‘風’字，直書即目，其實乃興中之比也。
羈禽哀鳴者，友聲不可求，而斷遷喬之望也，起下‘懷人’句。
寒藻獨舞者，潛魚不能依，而乖得性之樂也，起下‘去國’句。
”（《義門讀書記》評語） 清·沈德潛雲：“東坡謂柳儀曹南磵詩，憂中有樂，妙絶古今。
得其旨矣。
”（《唐詩别裁》凡例） 聞黃鸝〔一〕 倦聞子規朝暮聲，不意忽有黃鸝鳴〔二〕。
一聲夢斷楚江曲，滿眼故園春意生〔三〕。
目極千裡無山河，麥芒際天搖青波〔四〕。
王畿優本少賦役，務閑酒熟饒經過〔五〕。
此時晴煙最深處，舍南巷北遙相語。
翻日迥度昆明飛，淩風斜看細柳翥〔六〕。
我今誤落千萬山，身同傖人不思還〔七〕。
鄉禽何事亦來此，令我生心憶桑梓〔八〕。
閉聲迴翅歸務速，西林紫椹行當熟〔九〕。
〔一〕黃鸝：鳥名，亦名倉庚、博黍、黃鶯，全身除頭部外均爲黃色，鳴聲悅耳。
《禮記·月令》：“仲春之月，桃始華，倉庚鳴。
” 〔二〕子規：鳥名，又名鵜鴂、杜鵑、杜宇、布穀，初夏常晝夜鳴啼，其聲淒楚，能動旅客歸思。
不意：沒想到。
〔三〕一聲二句：謂黃鸝一聲使我夢醒，在我眼前湧現出故鄉春天的景象。
胡仔《苕溪漁隱叢話》後集卷十一雲：“子厚《聞鶯詩》雲：‘一聲夢斷楚江曲，滿眼故園春草緑。
’其感物懷土，不盡之意，備見於兩句中，不在多也。
”一本“意生”作“草緑”。
楚：指永州。
故園：指長安。
〔四〕目極二句：謂秦中平原麥浪一望無邊。
無山河：謂秦中平坦。
際：連。
青波：指麥浪。
〔五〕王畿（jī）：京郊。
本：古以農桑爲本，以工商爲末。
優本，優待農民。
務閑：農務輕閑時。
饒：多。
經過（guō）：來往。
以上八句寫“故園春意”。
〔六〕翻日二句：謂黃鸝飛翔於昆明池和細柳聚一帶。
昆明：昆明池，在長安西南。
《漢書·武帝紀》：“元狩三年（前一二〇），發謫吏穿昆明池。
”注引臣瓚雲：“昆明國有滇池，方三百裡。
漢使求身毒國，而爲昆明所閉。
今欲伐之，故作昆明池象之，以習水戰。
在長安西南，周回四十裡。
”細柳：細柳聚，又稱柳市，地名，在昆明池南。
翥：飛舉。
〔七〕誤落：指貶謫。
千萬山：在千萬山中，永州多山，故雲。
傖（cāng）：《廣韻》：“楚人别種。
”不思還：不想還鄉。
實際上是不得還鄉。
以上六句寫遷謫之感。
〔八〕鄉禽：指黃鸝，因北方多見，故雲。
生心：産生思念之心。
桑梓：古以此二樹植於家園内，後以桑梓指代家鄉。
《詩經·小雅·小弁》：“惟桑與梓，必恭敬止。
” 〔九〕閉聲二句：謂黃鸝你不要叫，快飛回去吧，家鄉的桑椹將熟可食了。
迴翅：向回飛。
務速：一定要快。
椹（shèn）：又作“葚”。
桑實。
《詩·衞風·氓》：“于嗟鳩兮，無食桑葚。
”《釋文》：“葚，本又作椹。
”桑椹色紫，故曰紫椹。
行：將。
首春逢耕者〔一〕 南楚春候早，餘寒已滋榮〔二〕。
土膏釋原野，百蟄競所營〔三〕。
綴景未及郊，穡人先耦耕〔四〕。
園林幽鳥囀，渚澤新泉清。
農事誠素務，羈囚阻平生〔五〕。
故池想蕪沒，遺畝當榛荊〔六〕。
慕隱既有繫，圖功遂無成〔七〕。
聊從田父言，款曲陳此情〔八〕。
眷然撫耒耜，迴首煙雲橫〔九〕。
〔一〕首春：正月。
〔二〕南楚二句：謂永州春早，雖冬寒未盡，已有草木更新氣象。
南楚：指永州。
〔三〕土膏二句：謂郊原土地鬆軟，冬眠的昆蟲都已蘇醒活動。
土膏：土地的膏澤。
《國語·周語上》：“陽氣俱蒸，土膏其動。
”注：“膏，土潤也。
”釋：鬆解，鬆軟。
蟄（zhé）：動物冬眠。
〔四〕綴景二句：切題“早春”。
綴：裝飾。
綴景：指裝點春天的各種自然物。
未及郊：還未在郊外出現。
穡人：農民。
耦耕：二人並耕。
此泛指耕田。
〔五〕農事二句：謂我本曾務農，因官事阻礙了平生務農之願。
素務：以往曾從事。
羈囚：指爲政務所牽。
〔六〕故池二句：想象家鄉田園荒蕪。
故池、遺畝：指家鄉舊田園。
想、當：皆設想之詞。
〔七〕慕隱二句：謂想當隱士又有牽掛，求立功業卻無成就。
繫：繫念，牽掛。
〔八〕聊從二句：謂把内心苦衷向農夫詳細訴説。
田父：農夫，點題“耕者”。
款曲：詳盡。
《三國志·魏書·郭淮傳》：“每羌胡來降，淮輒先使人推問其親理，男女多少，年歲長幼；及見，一二知其款曲，訊問周至。
”陳：陳述。
〔九〕眷然：依戀貌。
耒耜（lěisì）：古代翻土的農具。
耜以起土，耒爲其柄。
【評箋】 清·沈德