第一章 什麼是思維？
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I.思維的不同意義
最好的思維方式
任何人都不能準确地向别人說明應當怎樣去思維，這正如他不能準确地說出自己應當怎樣呼吸，以及自己的血液循環的情景一樣。
可是，人們思維的各種不同的方式卻能夠被說明，思維的一般特征能夠被描述。
某些思維方式與另一些思維方式相比，是比較好的。
為什麼好呢，也可以提出一些理由來。
那些懂得什麼是較好的思維方式，并且知道為什麼這些思維方式比較好的人，隻要願意，他就可改變他個人的思維方式，從而使思維變得更有成效。
這就是說，按照這種思維方式，他們就能把事情辦得好些；而按照其他的心理活動方式去辦事，就不能取得同樣好的效果。
本書所論及的思維的較好方式叫作反思性思維（reflectivethinking），這種思維乃是對某個問題進行反複的、嚴肅的、持續不斷的深思。
然而，在讨論這一主題之前，首先要簡短地說明其他的一些心理過程，有時我們把這些心理過程命名為思想（thought）。
&ldquo意識流&rdquo 在我們完全清醒着的時候，或者，有時甚至當我們睡着的時候，有些事情仍萦回腦際。
當我們睡着的時候，我們把這種現象稱為&ldquo夢境&rdquo。
我們的腦海中也會産生白日夢、幻想、海市蜃樓，甚至更為雜亂無章的意識流。
這種遍布于我們頭腦中無法控制的觀念過程，有時也被我們稱作&ldquo思想&rdquo。
它是無意識的和不受控制的。
許多兒童試圖弄清他們究竟能否&ldquo停止思想&rdquo，就是說，試圖使頭腦裡的心理活動停止下來，但是欲罷而不能。
我們醒着時的生活有許多是消磨在稀裡糊塗的心思、漫無目的的回想、歡快而無稽的期望、倏忽即逝的模糊印象等前後并無關聯的瑣事之中的。
大多數人樂于承認這種狀況，實際上，這種狀況比人們承認的還要多。
因此，如果有人說他能夠把他&ldquo呆呆地在想什麼&rdquo表述出來，那麼，你最好不要對他抱太多期望：他表述不出什麼來；他隻能覺察出碰巧出現的&ldquo心中的閃念&rdquo，而這種&ldquo閃念&rdquo過後，幾乎不能留下什麼有價值的東西。
反思性思維是連續性的 有個故事說到一個在智慧上聲望較低的人想在他所在的新英格蘭鎮競選市政委員，他對人們發表演說：&ldquo我聽說你們不相信我有足夠的知識去從政。
我希望你們理解，我大部分時間都在思索着這樣那樣的事情。
&rdquo照這種說法，即使最笨的傻瓜也能思維了。
反思性思維同心中随意奔流的各種事情一樣，是由一系列被思考的事情組成的；但是，反思性思維不同于那種僅僅是偶爾發生的&ldquo這樣那樣&rdquo的偶然事件，後者雜亂無章且不足為用。
反思性的思維不僅包含連續的觀念，而且包含它的結果&mdash&mdash一種連續的次第，前者決定後者，後者是前者正當的結果，受前者的制約，或者說，後者參照前者。
反思性思維各個連續的部分相因而生，相輔而成；它們之間來往有序，而非混雜共存。
從某一事物到另一事物的每一步驟，用術語表示，便是思想的一個&ldquo詞&rdquo。
每個詞都為下一個詞留下了可資利用的成分。
事件的連續流動構成思想的一系列鍊條。
任何反思性思維都有一些确定的成分，它們聯結在一起，向着一個共同的目标持續不斷地運動。
思維通常限于不直接感知的事物 思維的第二種含義，即它所涉及的事物不是感覺到的或直接感知的，它并沒有看見、聽到、觸摸、聞嗅或品嘗那些事物。
我們問一位講故事的人，他是否看到過發生的那些事，他也許會回答說：&ldquo沒有看到，我隻是想象那些事。
&rdquo這裡表現出來的是一種虛構，它有别于忠實的觀察記錄。
在這種情況下，最為重要的是：想象中的偶然事件和一系列事件中的某些事件是具有某種連續性的，它們首尾一貫，被一條連續的線索貫穿起來，處于千變萬化的幻想之流和有意識地導出結論的深思熟慮之間。
兒童信口講來的幻想故事，其内部的一緻性參差不齊，有些是互相斷開的，有些則是聯結一體的；當它們聯結在一起時，便類似于反思性思維了；實際上，它們通常是頭腦的邏輯能力的表現。
通常，
可是，人們思維的各種不同的方式卻能夠被說明，思維的一般特征能夠被描述。
某些思維方式與另一些思維方式相比，是比較好的。
為什麼好呢，也可以提出一些理由來。
那些懂得什麼是較好的思維方式，并且知道為什麼這些思維方式比較好的人，隻要願意，他就可改變他個人的思維方式，從而使思維變得更有成效。
這就是說，按照這種思維方式，他們就能把事情辦得好些；而按照其他的心理活動方式去辦事，就不能取得同樣好的效果。
本書所論及的思維的較好方式叫作反思性思維（reflectivethinking），這種思維乃是對某個問題進行反複的、嚴肅的、持續不斷的深思。
然而，在讨論這一主題之前，首先要簡短地說明其他的一些心理過程，有時我們把這些心理過程命名為思想（thought）。
&ldquo意識流&rdquo 在我們完全清醒着的時候，或者，有時甚至當我們睡着的時候，有些事情仍萦回腦際。
當我們睡着的時候，我們把這種現象稱為&ldquo夢境&rdquo。
我們的腦海中也會産生白日夢、幻想、海市蜃樓，甚至更為雜亂無章的意識流。
這種遍布于我們頭腦中無法控制的觀念過程，有時也被我們稱作&ldquo思想&rdquo。
它是無意識的和不受控制的。
許多兒童試圖弄清他們究竟能否&ldquo停止思想&rdquo，就是說，試圖使頭腦裡的心理活動停止下來，但是欲罷而不能。
我們醒着時的生活有許多是消磨在稀裡糊塗的心思、漫無目的的回想、歡快而無稽的期望、倏忽即逝的模糊印象等前後并無關聯的瑣事之中的。
大多數人樂于承認這種狀況，實際上，這種狀況比人們承認的還要多。
因此，如果有人說他能夠把他&ldquo呆呆地在想什麼&rdquo表述出來，那麼，你最好不要對他抱太多期望：他表述不出什麼來；他隻能覺察出碰巧出現的&ldquo心中的閃念&rdquo，而這種&ldquo閃念&rdquo過後，幾乎不能留下什麼有價值的東西。
反思性思維是連續性的 有個故事說到一個在智慧上聲望較低的人想在他所在的新英格蘭鎮競選市政委員，他對人們發表演說：&ldquo我聽說你們不相信我有足夠的知識去從政。
我希望你們理解，我大部分時間都在思索着這樣那樣的事情。
&rdquo照這種說法，即使最笨的傻瓜也能思維了。
反思性思維同心中随意奔流的各種事情一樣，是由一系列被思考的事情組成的；但是，反思性思維不同于那種僅僅是偶爾發生的&ldquo這樣那樣&rdquo的偶然事件，後者雜亂無章且不足為用。
反思性的思維不僅包含連續的觀念，而且包含它的結果&mdash&mdash一種連續的次第，前者決定後者，後者是前者正當的結果，受前者的制約，或者說，後者參照前者。
反思性思維各個連續的部分相因而生，相輔而成；它們之間來往有序，而非混雜共存。
從某一事物到另一事物的每一步驟，用術語表示，便是思想的一個&ldquo詞&rdquo。
每個詞都為下一個詞留下了可資利用的成分。
事件的連續流動構成思想的一系列鍊條。
任何反思性思維都有一些确定的成分，它們聯結在一起，向着一個共同的目标持續不斷地運動。
思維通常限于不直接感知的事物 思維的第二種含義，即它所涉及的事物不是感覺到的或直接感知的，它并沒有看見、聽到、觸摸、聞嗅或品嘗那些事物。
我們問一位講故事的人，他是否看到過發生的那些事，他也許會回答說：&ldquo沒有看到，我隻是想象那些事。
&rdquo這裡表現出來的是一種虛構，它有别于忠實的觀察記錄。
在這種情況下，最為重要的是：想象中的偶然事件和一系列事件中的某些事件是具有某種連續性的，它們首尾一貫，被一條連續的線索貫穿起來，處于千變萬化的幻想之流和有意識地導出結論的深思熟慮之間。
兒童信口講來的幻想故事，其内部的一緻性參差不齊，有些是互相斷開的，有些則是聯結一體的；當它們聯結在一起時，便類似于反思性思維了；實際上，它們通常是頭腦的邏輯能力的表現。
通常，