第三章 思維訓練中的天賦資源
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我們剛才讨論了培養思維習慣獲得的種種價值，以及在其發展道路上的種種障礙。
沒有胚芽，沒有促使其本身發展的潛在的可能性，任何東西都不能獲得生長發展。
必須具備天賦的根脈或資源，正如我們所講的，我們不能強迫最初不會自發地、&ldquo自然地&rdquo思維的動物具有思維的能力。
固然，我們不能抛開天賦資源去學會思維，但我們又不能隻依靠天賦，我們還必須學習怎樣得到良好的思維，特别是怎樣得到一般的反思性思維的習慣。
因為這種習慣是從原先的天賦傾向中生長和發展起來的，所以教師必須了解最初的資源的性質，即了解隻有憑借這種資源，習慣才能得到發展的幼芽的性質。
除非我們知道哪些東西可以抓住并利用，否則，訓練思維的工作就要在黑暗中摸索，浪費時間和精力。
如果我們沒有引導天賦傾向，使之趨向于最好的結果，反而強制地形成一些反常的習慣，也許我們将做出更糟的事情來。
可以把教學和出售商品兩相對比。
沒有買主，誰也不能賣出商品。
如果一位商人說，即使沒有人買走任何商品，他也能賣出大宗貨物，這是天大的笑話。
然而，或許有一些教師不問學生學到了什麼東西，而竟自認為做了良好的日常教學工作。
其實，教和學二者的值正好是相等的；同樣，賣和買二者的值也是相等的。
要想提高學生的學習，唯一的辦法是增加實際教學工作的質和量。
因為學習是由學生自己來做并且是為了自己而做的事，主動權在學生的手裡。
教師是一個向導和指導者。
教師掌舵，而驅動船隻前進的力量一定來自學生。
一個教師愈是了解學生以往的經曆，了解其希望、理想和主要的興趣，就愈能理解為使學生形成反思性思維所需要加以指導和利用的各種作用力。
這些因素的數目和性質因人而異，因此不能在一本書裡全部羅列出來。
但是，每個智力正常的人都有一些傾向和力量，憑借和利用這些力量有利于掌握形成良好思維習慣的方法。
I.好奇心 每種活着的動物，當它們清醒的時候，它和它所處的環境不斷地發生交互作用（interaction）。
交互作用是一種給予（give）和取得（take）的過程，它作用于周圍的事物，又從周圍事物那裡收回某些東西&mdash&mdash印象和刺激。
這種交互的過程便組成了經驗的框架。
我們具有避開破壞性影響的種種手段，具有防止有害影響并保護自己的種種手段。
但是，我們也有種種向四處伸展的傾向，要做出新的接觸，尋求新的事物，力圖改變舊的事物，像沉醉于過去的經驗一樣，為了取得新的經驗而沉醉于現時的經驗，并不斷主動地擴大經驗的範圍。
這些不同的傾向，概括起來便是好奇心。
華茲華斯（Wordsworth）的詩句特别适用于兒童： 有眼不能不看， 有耳不能不聽， 身體感知萬物， 不由意志決定。
當我們醒着的時候，我們的所有感官以及運動器官都在和環境中的某些事物互相發生作用。
對成年人來說，許多這類接觸已經完成了；成年人本身默認了這種常規，他們陷入了經驗的種種格式之中，并對這些格式安之若素。
對兒童來說，整個世界是全新的；在每次新的接觸中，都有使健全的人激動的某些事物，并且使人熱衷于探究這些事物，而不是單純消極地等待和忍受。
沒有所謂單一官能的&ldquo好奇心&rdquo；每個正常的感覺器官和運動器官都在警戒（quivive）。
它想要主動活動的機會，它需要某些對象，以便把自己的活動施加給這些對象。
這些外向傾向的總和構成了好奇心。
它是擴展經驗的基本要素，因而是形成反思性思維胚芽中的最初的成分。
好奇心的三個等級或三個水平 1.好奇心的最初表現是與思維無關的。
它是一種生命力的過剩、一種有機體能力豐盛的表現。
一種生理上的不安适狀态，可引導兒童去&ldquo琢磨各種事情&rdquo&mdash&mdash伸手取物、用手戳物、亂敲亂打、窺視等。
研究動物的觀察家曾提到，一位作家把這種現象稱為&ldquo根深蒂固的瞎鼓搗的傾向&rdquo。
&ldquo老鼠到處跑，聞氣味，打洞，啃咬；傑克（一條狗）以同樣的方式亂扒亂跳；小貓東張西望和抓東西；水獺像是地上的閃光一樣，到處滑動；大象笨手笨腳地不停地摸索；猿猴把東西推來推去。
實際上，它們幹這類事情并沒有真正的打算。
&rdquo[1]對兒童的活動的大量不定期的觀察顯示，兒童不斷地表現出探查和檢查的活動：他們對待各種事物吮吸，用手指撥弄，捶擊，拉一拉，推一推，觸摸，抛擲；總之，他們不斷嘗試，直到找不出新的性質才罷休。
這類活動很難說是什麼理智的活動，然而沒有這類活動，理智的活動就會因為缺少可資利用的材料而薄弱無力，不能持續進行。
2.在社會刺激的影響下，好奇心發展到較高的等級。
當兒童學會了向别人求助以彌補其經驗的不足時，如果事物不能對他的試驗作出令他感興趣的反應，他就可以要求别人提供有趣的材料，于是兒童進入了一個新的時期。
&ldquo那是什麼？&rdquo&ldquo為什麼？&rdquo，不倦地提出問題，是這一時期兒童狀況的特征。
起初，這類提問隻不過是把兒童早期進行推、拉、開、合等活動的旺盛的身體力量投射到社會關系中去。
兒童連續不斷地發問：什麼東西支撐着房子？什麼東西支撐着支撐着房子的土地？什麼東西支撐着支撐着土地的地球？但是，兒童提出這類問題并不表明他們意識到了各種合理的聯結。
他們提出為什麼并不是為了尋求科學的解釋，其背後的動機隻不過是渴望對他們所處的奇妙的世界具有更多的認識。
他們不是為了尋求定律和原則，僅僅是為了掌握更多的事實。
然而，兒童的欲望也不是限于積累知識，掌握不相聯結的種種關系&mdash&mdash雖然有的時候，他們喜好提問的習慣淪為一種單純的語言病态。
兒童隐隐約約地感覺到，他們直接感覺到的事實并不是全部，事實背後還有更多的東西，随之而來還會有更多的事實。
這種感覺便是理智的好奇心的萌芽。
3.好奇心超越了有機體
沒有胚芽，沒有促使其本身發展的潛在的可能性，任何東西都不能獲得生長發展。
必須具備天賦的根脈或資源，正如我們所講的，我們不能強迫最初不會自發地、&ldquo自然地&rdquo思維的動物具有思維的能力。
固然，我們不能抛開天賦資源去學會思維，但我們又不能隻依靠天賦，我們還必須學習怎樣得到良好的思維，特别是怎樣得到一般的反思性思維的習慣。
因為這種習慣是從原先的天賦傾向中生長和發展起來的，所以教師必須了解最初的資源的性質，即了解隻有憑借這種資源，習慣才能得到發展的幼芽的性質。
除非我們知道哪些東西可以抓住并利用，否則，訓練思維的工作就要在黑暗中摸索，浪費時間和精力。
如果我們沒有引導天賦傾向，使之趨向于最好的結果，反而強制地形成一些反常的習慣，也許我們将做出更糟的事情來。
可以把教學和出售商品兩相對比。
沒有買主，誰也不能賣出商品。
如果一位商人說，即使沒有人買走任何商品，他也能賣出大宗貨物，這是天大的笑話。
然而，或許有一些教師不問學生學到了什麼東西，而竟自認為做了良好的日常教學工作。
其實，教和學二者的值正好是相等的；同樣，賣和買二者的值也是相等的。
要想提高學生的學習，唯一的辦法是增加實際教學工作的質和量。
因為學習是由學生自己來做并且是為了自己而做的事，主動權在學生的手裡。
教師是一個向導和指導者。
教師掌舵，而驅動船隻前進的力量一定來自學生。
一個教師愈是了解學生以往的經曆，了解其希望、理想和主要的興趣，就愈能理解為使學生形成反思性思維所需要加以指導和利用的各種作用力。
這些因素的數目和性質因人而異，因此不能在一本書裡全部羅列出來。
但是，每個智力正常的人都有一些傾向和力量，憑借和利用這些力量有利于掌握形成良好思維習慣的方法。
I.好奇心 每種活着的動物，當它們清醒的時候，它和它所處的環境不斷地發生交互作用（interaction）。
交互作用是一種給予（give）和取得（take）的過程，它作用于周圍的事物，又從周圍事物那裡收回某些東西&mdash&mdash印象和刺激。
這種交互的過程便組成了經驗的框架。
我們具有避開破壞性影響的種種手段，具有防止有害影響并保護自己的種種手段。
但是，我們也有種種向四處伸展的傾向，要做出新的接觸，尋求新的事物，力圖改變舊的事物，像沉醉于過去的經驗一樣，為了取得新的經驗而沉醉于現時的經驗，并不斷主動地擴大經驗的範圍。
這些不同的傾向，概括起來便是好奇心。
華茲華斯（Wordsworth）的詩句特别适用于兒童： 有眼不能不看， 有耳不能不聽， 身體感知萬物， 不由意志決定。
當我們醒着的時候，我們的所有感官以及運動器官都在和環境中的某些事物互相發生作用。
對成年人來說，許多這類接觸已經完成了；成年人本身默認了這種常規，他們陷入了經驗的種種格式之中，并對這些格式安之若素。
對兒童來說，整個世界是全新的；在每次新的接觸中，都有使健全的人激動的某些事物，并且使人熱衷于探究這些事物，而不是單純消極地等待和忍受。
沒有所謂單一官能的&ldquo好奇心&rdquo；每個正常的感覺器官和運動器官都在警戒（quivive）。
它想要主動活動的機會，它需要某些對象，以便把自己的活動施加給這些對象。
這些外向傾向的總和構成了好奇心。
它是擴展經驗的基本要素，因而是形成反思性思維胚芽中的最初的成分。
好奇心的三個等級或三個水平 1.好奇心的最初表現是與思維無關的。
它是一種生命力的過剩、一種有機體能力豐盛的表現。
一種生理上的不安适狀态，可引導兒童去&ldquo琢磨各種事情&rdquo&mdash&mdash伸手取物、用手戳物、亂敲亂打、窺視等。
研究動物的觀察家曾提到，一位作家把這種現象稱為&ldquo根深蒂固的瞎鼓搗的傾向&rdquo。
&ldquo老鼠到處跑，聞氣味，打洞，啃咬；傑克（一條狗）以同樣的方式亂扒亂跳；小貓東張西望和抓東西；水獺像是地上的閃光一樣，到處滑動；大象笨手笨腳地不停地摸索；猿猴把東西推來推去。
實際上，它們幹這類事情并沒有真正的打算。
&rdquo[1]對兒童的活動的大量不定期的觀察顯示，兒童不斷地表現出探查和檢查的活動：他們對待各種事物吮吸，用手指撥弄，捶擊，拉一拉，推一推，觸摸，抛擲；總之，他們不斷嘗試，直到找不出新的性質才罷休。
這類活動很難說是什麼理智的活動，然而沒有這類活動，理智的活動就會因為缺少可資利用的材料而薄弱無力，不能持續進行。
2.在社會刺激的影響下，好奇心發展到較高的等級。
當兒童學會了向别人求助以彌補其經驗的不足時，如果事物不能對他的試驗作出令他感興趣的反應，他就可以要求别人提供有趣的材料，于是兒童進入了一個新的時期。
&ldquo那是什麼？&rdquo&ldquo為什麼？&rdquo，不倦地提出問題，是這一時期兒童狀況的特征。
起初，這類提問隻不過是把兒童早期進行推、拉、開、合等活動的旺盛的身體力量投射到社會關系中去。
兒童連續不斷地發問：什麼東西支撐着房子？什麼東西支撐着支撐着房子的土地？什麼東西支撐着支撐着土地的地球？但是，兒童提出這類問題并不表明他們意識到了各種合理的聯結。
他們提出為什麼并不是為了尋求科學的解釋，其背後的動機隻不過是渴望對他們所處的奇妙的世界具有更多的認識。
他們不是為了尋求定律和原則，僅僅是為了掌握更多的事實。
然而，兒童的欲望也不是限于積累知識，掌握不相聯結的種種關系&mdash&mdash雖然有的時候，他們喜好提問的習慣淪為一種單純的語言病态。
兒童隐隐約約地感覺到，他們直接感覺到的事實并不是全部，事實背後還有更多的東西，随之而來還會有更多的事實。
這種感覺便是理智的好奇心的萌芽。
3.好奇心超越了有機體