第一章 什麼是思維？
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想象的活動總是出現在嚴密的思維之前，并為嚴密的思維作好準備。
在這個意義上，可以說：思想或觀念是關于某種事物的心理上的印象，而不是實際的存在；思維則是這類印象的連續。
反思性思維旨在求得結論 對比來講，反思性思維不隻是通過頭腦中一系列令人惬意的虛構故事和種種景象而得到娛樂，除此之外，反思性思維自有其目的。
火車必須有其目的地；反思性思維必須得出一種在想象之外能夠得到證實的結論。
一個關于巨人的故事，本身可能是有趣味的，而反思性思維的結論卻要求說明這個巨人生活在地球上的特定時間和特定地點，需要在一系列想象之外作出某些說明，使之成為證據确鑿、理由充分的結論。
通常所謂的&ldquo把它思索出個頭緒來&rdquo，也許能最好地表達這種對比要素。
這句話的意思是，通過專心思考，把一團亂麻似的思緒弄得有條不紊，把含混不明的思緒弄得一清二楚。
這裡便有一個要求達到的目的，而這目的控制着相繼出現的種種觀念。
思維實際上是信念的同義語 思維的第三種含義，即它實際上等同于信念。
&ldquo我認為明天将冷起來了&rdquo，或&ldquo我認為匈牙利比南斯拉夫要大&rdquo，等于說&ldquo我相信什麼什麼&rdquo。
當我們說&ldquo人們曾經認為世界是平坦的&rdquo時，我們顯然是指我們的前人擁有這種信念。
思維的這種含義，比前面提到的兩種含義要狹窄些。
信念是超于某物之外而對該事物的價值作出的測定。
它對某些事實、原則或定律作出斷定。
這意味着指定狀态的事實和定律或被采納，或被拒絕。
信念應該被肯定，至少應該被默認。
信念的重要性無需多加強調。
信念包含那些我們并不确定的知識，然而卻确信不疑地去做的事情；也包含那些我們現時認為是真實的知識，而在将來可能出現疑問的事情&mdash&mdash正如同過去許多曾被認為是确定的知識，現在卻變成了不過隻是一種看法或者竟是錯誤的。
思維等同于信念作為一個單純的事實而言，并沒有什麼意義，也不能表明信念有無根據。
兩個人都說，&ldquo我相信世界是球形的&rdquo。
可是當有人提出質疑時，其中一個人卻幾乎不能提出或根本拿不出這種說法的證據來，因為他隻是人雲亦雲而已。
他接受這種觀念，隻是因為這種觀念是流行的說法，他本人并未調查事實，并未親身參與建立這種信念。
這種&ldquo思想&rdquo是無意識地産生的。
人們偶然地得到它，但不知道是如何産生的。
這種思想來源不明，并通過不易察覺潛入人們的頭腦，不知不覺地變成了我們智力架構的一部分。
傳統、指導、模仿&mdash&mdash所有這些或是依據某些形式的權威，或是迎合我們本身的利益，或是符合一種強烈的情緒，從而得以形成某種思想。
這類思想不過是偏見而已，它們不是經由觀察、收集和檢驗證據等人類思維活動而得出的結論，而是憑空而下的斷語。
即使它們碰巧是正确的，其正确性對具有這種思想的人來說，也不過是一件偶然的事情。
反思性思維激勵人們去探索 現在，我們再次用對比的方式來研究本書所提及的特殊種類的思維&mdash&mdash反思性思維。
我們前面提到的兩種意義的思維可能有害于心智，因為它分散對真實世界的注意，也因為它可能隻是浪費時間。
一方面，如果恰當地運用這類思維，人們可能得到真正的歡樂，并且可能成為所需娛樂的來源。
但是，無論如何，它們都不能獲得真理：它們本身并不能展示讓人們接受、堅持和願意作為行動依據的東西。
它們可能包含一種情緒的信仰，但卻不含有理智的和實際的信仰。
另一方面，信念卻明确地包含理智的和實際的信仰，因此它們遲早會要求我們去調查研究，找出其所依據的理由。
把一片雲朵想象成一頭鲸魚或一匹駱駝，這隻是一種&ldquo幻想&rdquo，并不會使人得出要騎這些駱駝或用鲸魚煉油的結論。
可是，當哥倫布把世界&ldquo想&rdquo成球形的時候，他的意思是&ldquo相信世界是這樣的&rdquo，他和他的同伴由此萌生出一系列其他的信念，并作出相應的行動：堅信沿此航線可以抵達印度，堅信船隻在大西洋中向西遠航會出現什
在這個意義上，可以說：思想或觀念是關于某種事物的心理上的印象，而不是實際的存在；思維則是這類印象的連續。
反思性思維旨在求得結論 對比來講，反思性思維不隻是通過頭腦中一系列令人惬意的虛構故事和種種景象而得到娛樂，除此之外，反思性思維自有其目的。
火車必須有其目的地；反思性思維必須得出一種在想象之外能夠得到證實的結論。
一個關于巨人的故事，本身可能是有趣味的，而反思性思維的結論卻要求說明這個巨人生活在地球上的特定時間和特定地點，需要在一系列想象之外作出某些說明，使之成為證據确鑿、理由充分的結論。
通常所謂的&ldquo把它思索出個頭緒來&rdquo，也許能最好地表達這種對比要素。
這句話的意思是，通過專心思考，把一團亂麻似的思緒弄得有條不紊，把含混不明的思緒弄得一清二楚。
這裡便有一個要求達到的目的，而這目的控制着相繼出現的種種觀念。
思維實際上是信念的同義語 思維的第三種含義，即它實際上等同于信念。
&ldquo我認為明天将冷起來了&rdquo，或&ldquo我認為匈牙利比南斯拉夫要大&rdquo，等于說&ldquo我相信什麼什麼&rdquo。
當我們說&ldquo人們曾經認為世界是平坦的&rdquo時，我們顯然是指我們的前人擁有這種信念。
思維的這種含義，比前面提到的兩種含義要狹窄些。
信念是超于某物之外而對該事物的價值作出的測定。
它對某些事實、原則或定律作出斷定。
這意味着指定狀态的事實和定律或被采納，或被拒絕。
信念應該被肯定，至少應該被默認。
信念的重要性無需多加強調。
信念包含那些我們并不确定的知識，然而卻确信不疑地去做的事情；也包含那些我們現時認為是真實的知識，而在将來可能出現疑問的事情&mdash&mdash正如同過去許多曾被認為是确定的知識，現在卻變成了不過隻是一種看法或者竟是錯誤的。
思維等同于信念作為一個單純的事實而言，并沒有什麼意義，也不能表明信念有無根據。
兩個人都說，&ldquo我相信世界是球形的&rdquo。
可是當有人提出質疑時，其中一個人卻幾乎不能提出或根本拿不出這種說法的證據來，因為他隻是人雲亦雲而已。
他接受這種觀念，隻是因為這種觀念是流行的說法，他本人并未調查事實，并未親身參與建立這種信念。
這種&ldquo思想&rdquo是無意識地産生的。
人們偶然地得到它，但不知道是如何産生的。
這種思想來源不明，并通過不易察覺潛入人們的頭腦，不知不覺地變成了我們智力架構的一部分。
傳統、指導、模仿&mdash&mdash所有這些或是依據某些形式的權威，或是迎合我們本身的利益，或是符合一種強烈的情緒，從而得以形成某種思想。
這類思想不過是偏見而已，它們不是經由觀察、收集和檢驗證據等人類思維活動而得出的結論，而是憑空而下的斷語。
即使它們碰巧是正确的，其正确性對具有這種思想的人來說，也不過是一件偶然的事情。
反思性思維激勵人們去探索 現在，我們再次用對比的方式來研究本書所提及的特殊種類的思維&mdash&mdash反思性思維。
我們前面提到的兩種意義的思維可能有害于心智，因為它分散對真實世界的注意，也因為它可能隻是浪費時間。
一方面，如果恰當地運用這類思維，人們可能得到真正的歡樂，并且可能成為所需娛樂的來源。
但是，無論如何，它們都不能獲得真理：它們本身并不能展示讓人們接受、堅持和願意作為行動依據的東西。
它們可能包含一種情緒的信仰，但卻不含有理智的和實際的信仰。
另一方面，信念卻明确地包含理智的和實際的信仰，因此它們遲早會要求我們去調查研究，找出其所依據的理由。
把一片雲朵想象成一頭鲸魚或一匹駱駝，這隻是一種&ldquo幻想&rdquo，并不會使人得出要騎這些駱駝或用鲸魚煉油的結論。
可是，當哥倫布把世界&ldquo想&rdquo成球形的時候，他的意思是&ldquo相信世界是這樣的&rdquo，他和他的同伴由此萌生出一系列其他的信念，并作出相應的行動：堅信沿此航線可以抵達印度，堅信船隻在大西洋中向西遠航會出現什