第十三章 經驗思維與科學思維
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驗相符合的，如果新的經驗在相當程度上離開了過去的情境和以往的先例，它們就沒有用處了。
經驗的推論是循着習慣造成的常規慣例進行的，一旦常規慣例消失，就無路可循了。
這一點相當重要，克利福德（Clifford）由此發現了普通技能和科學思維之間的不同。
他說：&ldquo技能使一個人能夠處理他以前遇到過的相同情況，科學思維則使他能夠處理他以前從未遇到過的情況。
&rdquo他進一步将科學的思維活動定義為&ldquo将舊經驗應用于新情況&rdquo。
心理慣性和教條主義。
第三，我們尚未認識到經驗性方法最有害的特點。
心理慣性、懶惰、不合理的保守性，大概是經驗性方法的伴生物。
它對思維态度的普遍影響，比它得出的特定的錯誤結論更為危險。
在其影響下，推論的形成主要依靠過去經驗中觀察到的種種事物的聯結，而忽略了它與通常情況的不同之處，誇大了有利于證明過去經驗的事實。
因為心智自然地要求某種連續性原則，要求孤立的事實和原因之間的某種聯結，為此不惜任意虛構。
為了彌補缺失的環節，隻好求助于幻想和神話的解釋。
水泵能抽出水，是因為自然界厭惡真空；鴉片使人入睡，是因為它有催眠的效力；我們能回憶過去的事，是因為我們有記憶的能力。
在人類知識進步的曆史中，經驗論的第一階段，從頭至尾伴随着神話；到第二階段，就出現了隐藏的&ldquo本質&rdquo和神秘的&ldquo力&rdquo。
正因為這種隐藏的和神秘的性質，這些原因擺脫了觀察，從而使它們的說明性價值既不能被進一步的觀察或經驗确證，也不能被其反駁。
因而，這種種信念就變成了純粹的傳說。
它們産生了某種信念，經過反複灌輸和代代傳承，變成了教條；實際上抑制了後來的探究和反思性思維。
[1] 某些人成為這些教條公認的保護人和傳播者&mdash&mdash教育者。
懷疑這些信念就是懷疑這些人的權威；承認這些信念，就表明對政權的忠誠，這是良好公民的證明。
被動、溫順、順從成為主要的理智的美德。
對于出現的種種新異的和多樣的事實及事件，或者視而不見，或者強加修剪，使其與習慣的信念一緻；一味引證古老的定律或一大堆混雜的、未經仔細審查的事實，而把探索和懷疑置之腦後。
這種思維态度導緻不願變化，厭惡新奇，對于進步是十分有害的。
凡與既定準則不合的，都是異端邪說；凡是有新發現的人，都是懷疑甚至是迫害的對象。
信念起初可能是相當廣泛和細緻的觀察的産物；一旦成為固定的傳說和半神聖的信條，它就僵化了，被當作權威簡單地接受下來，并與權威人士所偶然信奉的幻想式概念混合在一起。
II.科學的方法 科學的方法采用分析 與經驗性方法正好相反，科學的方法是找出一種綜合的事實來代替孤立事實間的反複結合或聯結。
為了達到這一目的，必須把觀察到的粗糙的或憑肉眼即能看到的事實分解成大量的、不能直接感覺到的、更為精細的過程。
如果問一個外行人：為什麼一個普通的水泵開動起來，能将水塘裡的水抽到高處？他會毫不遲疑地回答：&ldquo因為水泵有吸力。
&rdquo吸力被看作是像熱力和壓力一樣的一種力。
假如這個人知道了水在水泵的吸力下隻能上升大約33英尺的事實，就能很容易地解決這個難題。
他所依據的原理是：各種力的強度不同，最終有個極限；到了這個極限，它們就不起作用了。
海拔高度不同，水泵吸水所能達到的高度也随之變化。
對于這種現象，普通的人通常注意不到，即使注意到了，也錯誤地認為其是自然界中多種多樣的奇妙的異常現象之一。
科學工作者的認識則前進了一步，認為觀察到的事物表面看起來是一個單獨的物體，實際上是綜合的。
所以，他試圖把&ldquo水在管中上升&rdquo這一單獨的事實分解成許多較小的事實，即變成資料。
[2]他的方法是盡可能地逐個變換條件，注意當每一個條件被排除時，恰好會發生什麼情況。
這樣，過分粗糙而且範圍太廣、從整體上不能解釋的事實，就被分解成一系列細小的事實。
因為每個細小的事實都顯示了一個因果聯系，所以，它們都能被理解。
變換條件的兩種方法 變換條件有兩種方法。
[3]第一種方法是經驗性的觀察方法的發展，它包括針對在不同條件下偶然進行的大量的觀察，仔細比較其結果。
這樣，海拔高度不同，水上升的高度也不同；即使在和海面等高的地方，水上升的高度也不超過33英尺，這些事實就能得到重視而不會被忽略。
其目的是發現在什麼特殊條件下，會産生這個結果；以及排除什麼條件，不會産生這個結果。
這樣一來，
經驗的推論是循着習慣造成的常規慣例進行的，一旦常規慣例消失，就無路可循了。
這一點相當重要，克利福德（Clifford）由此發現了普通技能和科學思維之間的不同。
他說：&ldquo技能使一個人能夠處理他以前遇到過的相同情況，科學思維則使他能夠處理他以前從未遇到過的情況。
&rdquo他進一步将科學的思維活動定義為&ldquo将舊經驗應用于新情況&rdquo。
心理慣性和教條主義。
第三，我們尚未認識到經驗性方法最有害的特點。
心理慣性、懶惰、不合理的保守性，大概是經驗性方法的伴生物。
它對思維态度的普遍影響，比它得出的特定的錯誤結論更為危險。
在其影響下，推論的形成主要依靠過去經驗中觀察到的種種事物的聯結，而忽略了它與通常情況的不同之處，誇大了有利于證明過去經驗的事實。
因為心智自然地要求某種連續性原則，要求孤立的事實和原因之間的某種聯結，為此不惜任意虛構。
為了彌補缺失的環節，隻好求助于幻想和神話的解釋。
水泵能抽出水，是因為自然界厭惡真空；鴉片使人入睡，是因為它有催眠的效力；我們能回憶過去的事，是因為我們有記憶的能力。
在人類知識進步的曆史中，經驗論的第一階段，從頭至尾伴随着神話；到第二階段，就出現了隐藏的&ldquo本質&rdquo和神秘的&ldquo力&rdquo。
正因為這種隐藏的和神秘的性質，這些原因擺脫了觀察，從而使它們的說明性價值既不能被進一步的觀察或經驗确證，也不能被其反駁。
因而，這種種信念就變成了純粹的傳說。
它們産生了某種信念，經過反複灌輸和代代傳承，變成了教條；實際上抑制了後來的探究和反思性思維。
[1] 某些人成為這些教條公認的保護人和傳播者&mdash&mdash教育者。
懷疑這些信念就是懷疑這些人的權威；承認這些信念，就表明對政權的忠誠，這是良好公民的證明。
被動、溫順、順從成為主要的理智的美德。
對于出現的種種新異的和多樣的事實及事件，或者視而不見，或者強加修剪，使其與習慣的信念一緻；一味引證古老的定律或一大堆混雜的、未經仔細審查的事實，而把探索和懷疑置之腦後。
這種思維态度導緻不願變化，厭惡新奇，對于進步是十分有害的。
凡與既定準則不合的，都是異端邪說；凡是有新發現的人，都是懷疑甚至是迫害的對象。
信念起初可能是相當廣泛和細緻的觀察的産物；一旦成為固定的傳說和半神聖的信條，它就僵化了，被當作權威簡單地接受下來，并與權威人士所偶然信奉的幻想式概念混合在一起。
II.科學的方法 科學的方法采用分析 與經驗性方法正好相反，科學的方法是找出一種綜合的事實來代替孤立事實間的反複結合或聯結。
為了達到這一目的，必須把觀察到的粗糙的或憑肉眼即能看到的事實分解成大量的、不能直接感覺到的、更為精細的過程。
如果問一個外行人：為什麼一個普通的水泵開動起來，能将水塘裡的水抽到高處？他會毫不遲疑地回答：&ldquo因為水泵有吸力。
&rdquo吸力被看作是像熱力和壓力一樣的一種力。
假如這個人知道了水在水泵的吸力下隻能上升大約33英尺的事實，就能很容易地解決這個難題。
他所依據的原理是：各種力的強度不同，最終有個極限；到了這個極限，它們就不起作用了。
海拔高度不同，水泵吸水所能達到的高度也随之變化。
對于這種現象，普通的人通常注意不到，即使注意到了，也錯誤地認為其是自然界中多種多樣的奇妙的異常現象之一。
科學工作者的認識則前進了一步，認為觀察到的事物表面看起來是一個單獨的物體，實際上是綜合的。
所以，他試圖把&ldquo水在管中上升&rdquo這一單獨的事實分解成許多較小的事實，即變成資料。
[2]他的方法是盡可能地逐個變換條件，注意當每一個條件被排除時，恰好會發生什麼情況。
這樣，過分粗糙而且範圍太廣、從整體上不能解釋的事實，就被分解成一系列細小的事實。
因為每個細小的事實都顯示了一個因果聯系，所以，它們都能被理解。
變換條件的兩種方法 變換條件有兩種方法。
[3]第一種方法是經驗性的觀察方法的發展，它包括針對在不同條件下偶然進行的大量的觀察，仔細比較其結果。
這樣，海拔高度不同，水上升的高度也不同；即使在和海面等高的地方，水上升的高度也不超過33英尺，這些事實就能得到重視而不會被忽略。
其目的是發現在什麼特殊條件下，會産生這個結果；以及排除什麼條件，不會産生這個結果。
這樣一來，