我的大學 第三章
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統一，就沒法活了。
” 再後來，他死在上學去的電車車廂裡了。
我曾見過許多這樣為真理殉職的人，每當想起他們來，心中敬意就油然而生。
經常來小雜貨鋪聚會的大約有二十個人，他們之中也不乏神學院學院學生，有一個叫佐騰·潘捷拉蒙，是日本人。
還有一個大個子有時也來，他很獨特，寬闊的胸膛，密實的絡缌胡，鞑靼式光頭，身着一件哥薩克短大衣，扣子扣到嘴巴下。
他總是寡言少語，愛坐在角落裡，吸個煙鬥，兩隻沉穩的灰眼睛不停地望着大家。
看的出來，他很留意我，目光不時地落在我身上，不知怎麼稿的，他這麼一看，我心裡直發虛，有點害怕。
在人人争辯的大房間裡，唯獨他保持沉默，他激起了我的好奇心。
人們都在高談闊論，毫不掩飾大膽地說着自己的想法，他們争論的趙熱烈，我越快活，我不知道他們這樣唇槍舌劍的辯論之中隐藏着見不得人的虛僞主義，我聽了很久也沒覺察到。
這個大絡腮胡子在想什麼呢？ 大家都叫他“霍霍爾”，這裡除了安德烈再沒人知道他的真實姓名。
過了不久我聽說他是個流放犯，在雅庫梯省流放十年，剛剛同來沒多外。
了解他的欲望更加濃烈了，但這還不能使我有勇氣走上前和他認識，談話。
我不害羞，也不怕見陌生人，我這人從來都是被好奇心奴役着，我渴望探知一切未知，正是這個壞習慣使我一生也沒有認認真真地研究過什麼。
我聽他們談到了人民，我也奇怪自己的想法怎麼和他們的那樣不同呢？他們的觀點是：人民是真、善、美瓣化身，是一個神聖的群體，是高尚品德的始發地，我怎麼沒見過這種人民呢？我見的有木匠、裝卸工、水泥匠，我還見過亞可夫、奧西布、葛利高裡。
我說的是具體的實實在在的人，而他們說的是抽象的人的整體。
他們把人民看得高貴，并且願意以人民的意志為自己的意志。
可我認為真正的美好思想的擁有者是他們，在他們身上才真正體現着博愛、自由的美好品德。
這種博愛精神是我以前所沒有經曆過的，可是現在，他們的每一句話，甚至每一個眼神裡都散發着博愛的光輝。
這段時間，我的思想發生了重大變化，人民偉大、神聖的理論像春雨般滋潤着我的心田，那些描寫農村生活的樸素的現實主義文學作品，給了我新的啟示。
我覺得隻有對人類充滿了最強烈的愛，才會激發出人追求生活意義的力量，從那以後我再不是隻考慮自己，而是開始為他人着想了。
聽安德烈說，他開雜貨鋪賺的錢，都用來幫助這些有“人民利益是最高利益”思想的人們了。
他就像一個虔誠的助祭侍奉大主教作彌撒似的，在這些人群中轉來轉去，不時地為他們的聰慧機智而欣喜。
他時常情不自禁地面帶笑容将殘手插入懷中，另一隻手捋一捋軟軟的胡須對我說：“您聽。
多麼好呵？” 這群人中有一個叫拉甫洛夫的獸醫，他說話的聲音就像鵝叫，他獨樹一幟地發表與大學生們相反的言論，每當這種時候，捷裡柯夫就驚訝地把眼睛往下一垂，嘟嘟囔囔地說：“瞎搗亂。
” 安德烈和我一樣欣賞這些大學生，可是大學生對待他卻像老爺對待奴仆或酒店的小二兒似的随便吆喝，他并沒有覺察到這一點。
客人們逐漸散去，他時常留宿我，我們以地為席鋪一塊毛毯在地上睡。
夜裡在神像前那盞燈的照耀下，我們暢所欲言，喋喋不休。
他帶着教徒所特有的虔誠與歡悅告訴我：“以後能發展出百八十号他們這類出衆的人才，占據國家的各個重要位置，世界會翻個過的。
” 安德烈長我十來歲，看的出來他非常喜歡紅發姑娘娜斯佳，在人前他故意對她不屑一顧，甚至和她說話的語氣很冷漠，愛慕的眼光倒是時時刻刻追随其後。
當隻剩下他倆兒在一起時，他就唯唯諾諾，唯命是從，露出乞求諒解的笑容，一隻手還不忘記捋着稀軟的胡須。
他的妹妹瑪麗亞常常站在角落裡聽人們辯論。
她聽得極為認真，神情嚴肅，臉緊繃着，大眼睛瞪着，當聽到辯論高時，她會發出一聲尖銳的喊聲像是有人把冷水澆到了她的脖子裡。
總有一個紅發醫學大學生圍着她轉來轉去，他故弄玄虛伏在她耳邊小聲說話，并擠弄一下眉頭。
看上去有意思的。
秋天來了，我必須有一個固定“職業”了。
我被眼前所發生的新鮮事給迷住了，活兒幹得越來越少，幾乎是靠别人養活，這樣的面包吃起來是困難的。
我為自己找了一個營生——到瓦西利·塞米諾夫而包坊打工。
這段時期的生活是艱難的，也是很有意義的，在我後來寫的短篇小說：《老闆》《柯諾娃洛夫》《二十六個和一個》等中，曾經描述過這段生活。
肉體的痛苦是膚淺的，隻有精神的痛苦才是真正的痛苦。
” 再後來，他死在上學去的電車車廂裡了。
我曾見過許多這樣為真理殉職的人，每當想起他們來，心中敬意就油然而生。
經常來小雜貨鋪聚會的大約有二十個人，他們之中也不乏神學院學院學生，有一個叫佐騰·潘捷拉蒙，是日本人。
還有一個大個子有時也來，他很獨特，寬闊的胸膛，密實的絡缌胡，鞑靼式光頭，身着一件哥薩克短大衣，扣子扣到嘴巴下。
他總是寡言少語，愛坐在角落裡，吸個煙鬥，兩隻沉穩的灰眼睛不停地望着大家。
看的出來，他很留意我，目光不時地落在我身上，不知怎麼稿的，他這麼一看，我心裡直發虛，有點害怕。
在人人争辯的大房間裡，唯獨他保持沉默，他激起了我的好奇心。
人們都在高談闊論，毫不掩飾大膽地說着自己的想法，他們争論的趙熱烈，我越快活，我不知道他們這樣唇槍舌劍的辯論之中隐藏着見不得人的虛僞主義，我聽了很久也沒覺察到。
這個大絡腮胡子在想什麼呢？ 大家都叫他“霍霍爾”，這裡除了安德烈再沒人知道他的真實姓名。
過了不久我聽說他是個流放犯，在雅庫梯省流放十年，剛剛同來沒多外。
了解他的欲望更加濃烈了，但這還不能使我有勇氣走上前和他認識，談話。
我不害羞，也不怕見陌生人，我這人從來都是被好奇心奴役着，我渴望探知一切未知，正是這個壞習慣使我一生也沒有認認真真地研究過什麼。
我聽他們談到了人民，我也奇怪自己的想法怎麼和他們的那樣不同呢？他們的觀點是：人民是真、善、美瓣化身，是一個神聖的群體，是高尚品德的始發地，我怎麼沒見過這種人民呢？我見的有木匠、裝卸工、水泥匠，我還見過亞可夫、奧西布、葛利高裡。
我說的是具體的實實在在的人，而他們說的是抽象的人的整體。
他們把人民看得高貴，并且願意以人民的意志為自己的意志。
可我認為真正的美好思想的擁有者是他們，在他們身上才真正體現着博愛、自由的美好品德。
這種博愛精神是我以前所沒有經曆過的，可是現在，他們的每一句話，甚至每一個眼神裡都散發着博愛的光輝。
這段時間，我的思想發生了重大變化，人民偉大、神聖的理論像春雨般滋潤着我的心田，那些描寫農村生活的樸素的現實主義文學作品，給了我新的啟示。
我覺得隻有對人類充滿了最強烈的愛，才會激發出人追求生活意義的力量，從那以後我再不是隻考慮自己，而是開始為他人着想了。
聽安德烈說，他開雜貨鋪賺的錢，都用來幫助這些有“人民利益是最高利益”思想的人們了。
他就像一個虔誠的助祭侍奉大主教作彌撒似的，在這些人群中轉來轉去，不時地為他們的聰慧機智而欣喜。
他時常情不自禁地面帶笑容将殘手插入懷中，另一隻手捋一捋軟軟的胡須對我說：“您聽。
多麼好呵？” 這群人中有一個叫拉甫洛夫的獸醫，他說話的聲音就像鵝叫，他獨樹一幟地發表與大學生們相反的言論，每當這種時候，捷裡柯夫就驚訝地把眼睛往下一垂，嘟嘟囔囔地說：“瞎搗亂。
” 安德烈和我一樣欣賞這些大學生，可是大學生對待他卻像老爺對待奴仆或酒店的小二兒似的随便吆喝，他并沒有覺察到這一點。
客人們逐漸散去，他時常留宿我，我們以地為席鋪一塊毛毯在地上睡。
夜裡在神像前那盞燈的照耀下，我們暢所欲言，喋喋不休。
他帶着教徒所特有的虔誠與歡悅告訴我：“以後能發展出百八十号他們這類出衆的人才，占據國家的各個重要位置，世界會翻個過的。
” 安德烈長我十來歲，看的出來他非常喜歡紅發姑娘娜斯佳，在人前他故意對她不屑一顧，甚至和她說話的語氣很冷漠，愛慕的眼光倒是時時刻刻追随其後。
當隻剩下他倆兒在一起時，他就唯唯諾諾，唯命是從，露出乞求諒解的笑容，一隻手還不忘記捋着稀軟的胡須。
他的妹妹瑪麗亞常常站在角落裡聽人們辯論。
她聽得極為認真，神情嚴肅，臉緊繃着，大眼睛瞪着，當聽到辯論高時，她會發出一聲尖銳的喊聲像是有人把冷水澆到了她的脖子裡。
總有一個紅發醫學大學生圍着她轉來轉去，他故弄玄虛伏在她耳邊小聲說話，并擠弄一下眉頭。
看上去有意思的。
秋天來了，我必須有一個固定“職業”了。
我被眼前所發生的新鮮事給迷住了，活兒幹得越來越少，幾乎是靠别人養活，這樣的面包吃起來是困難的。
我為自己找了一個營生——到瓦西利·塞米諾夫而包坊打工。
這段時期的生活是艱難的，也是很有意義的，在我後來寫的短篇小說：《老闆》《柯諾娃洛夫》《二十六個和一個》等中，曾經描述過這段生活。
肉體的痛苦是膚淺的，隻有精神的痛苦才是真正的痛苦。