文章軌範卷三

也使其尚在則呂祿不可绐太尉不得入北軍矣【此一段如論之講題】或謂哙于高帝最親使之尚在未必與祿産叛夫韓信黥布盧绾皆南面稱孤而绾又最爲親幸然及高祖之未亡也皆相繼以逆誅誰謂百嵗之後椎埋屠狗之人見其親戚得爲帝王而不欣然從之耶吾故曰彼平勃者遺其憂者也【此一段如論之結尾】 此篇以高帝命平勃即軍中斬樊哙一事立一篇議論斬樊哙如一篇題目命周勃爲太尉一事如論之原題高帝不去呂後者正爲惠帝計斬樊哙可以去呂氏之黨制呂氏之變論之主意 春秋論【蘇洵】 此文有法度有氣力有精神有光焰謹嚴而華藻者也讀得孟子熟方有此文章 賞罰者天下之公也是非者一人之私也位之所在則聖人以其權爲天下之公而天下以懲以勸道之所在則聖人以其權爲一人之私而天下以榮以辱周之衰也位不在夫子而道在焉夫子以其權是非天下可也而春秋賞人之功赦人之罪去人之族絶人之國貶人之爵諸侯而或書其名大夫而或書其字不惟其法惟其意不徒曰此是此非而賞罰加焉則夫子固曰我可以賞罰人矣賞罰人者天子諸侯事也夫子病天下之諸侯大夫僣天子諸侯之事而作春秋而已則爲之其何以責天下位公也道私也私不勝公則道不勝位位之權得以賞罰而道之權不過于是非道在我矣而不得爲有位者之事則天下皆曰位之不可僣也如此不然天下其誰不曰道在我則是道者位之賊也【一難】曰夫子豈誠賞罰之耶徒曰賞罰之耳庸何傷【一解】曰我非君也非吏也執塗之人而告之曰某爲善某爲惡可也繼之曰某爲善吾賞之某爲惡吾誅之則人有不笑我者乎夫子之賞罰何以異此然則何足以爲夫子何足以爲春秋【二難】曰夫子之作春秋也非曰孔氏之書也又非曰我作之也賞罰之權不得以自與也曰此魯之書也魯作之也有善而賞之曰魯賞之也有惡而罰之曰魯罰之也【一篇主意正在此】何以知之曰夫子系易謂之系辭言孝謂之孝經皆自名之則夫子私之也而春秋者魯之所以名史而夫子托焉則夫子公之也公之以魯史之名而賞罰之權固在魯矣【二解】春秋之賞罰自魯而及于天下天子之權也魯之賞罰不出境而以天子之權與之何也【三難】曰天子之權在周夫子不得已而以與魯也武王之崩也天子之位當在成王而成王幼周公以爲天下不可以無賞罰故不得已而攝天子之位以賞罰天下以存周室周之東遷也天下之權當在平王平王昏亂故夫子亦曰天下不可以無賞罰而魯周公之國也居魯之地宜如周公不得已而假天子之權以賞罰天下以尊周室故以天子之權與之也【三解】然則假天子之權宜如何【四難】曰如齊桓晉文可也【四解】夫子欲魯如齊桓晉文而不遂以天子之權與齊晉何也【五難】齊桓晉文陽爲尊周而實欲富強其國故夫子與其事而不與其心周公心存王室雖其子孫不能繼而夫子思周公而許其假天子之權以賞罰天下其意曰有周公之心而後可以行桓文之事此其所以不與齊晉而與魯也【又生一段議論】夫子亦知魯君之才不足以行周公之事矣顧其心以爲今之天下無周公故至此是故以天子之權與其子孫所以見思周公之意也【此一段直是論得痛快感動人】吾觀春秋之法皆周公之法而又詳内而畧外此其意欲魯法周公之所爲且先自治而後治人也明矣夫子歎禮樂征伐自諸侯出而田恒弑其君則沐浴而請讨然則天子之權夫子固明以與魯矣【五解】子貢之徒不達夫子之意續經而書孔丘卒夫子既告老矣大夫告老而卒不書而夫子獨書夫子作春秋以公天下而豈私一孔丘哉嗚呼夫子以爲魯國之書而子貢之徒以爲孔氏之書也欤遷固之史有是非而無賞罰彼亦史臣之體宜爾也【結尾】後之效孔子作春秋者吾惑焉【呂氏春秋呉越春秋】春秋有天子之權天下有君則春秋不當作天下無君則天子之權吾不知其誰與天下之人烏有如周公之後之可與者與之而不得其人則亂不與人而自與則僣不與人不自與而無所與則散嗚呼後之春秋亂耶僣耶散耶 範増論【蘇轼】 漢用陳平計間疎楚君臣項羽疑範増與漢有私稍奪其權増大怒曰天下事大定矣君王自爲之願賜骸骨歸卒伍歸未至彭城疽發背死 蘇子曰増之去善矣不去羽必殺増獨恨其不早耳然則當以何事去増勸羽殺沛公羽不聽終以此失天下當于是去耶曰否増之欲殺沛公人臣之分也羽之不殺猶有君人之度也増曷爲以此去哉易曰知幾其神乎詩曰如彼雨雪先集維霰増之去當于羽殺卿子冠軍時也陳渉之得民也以項燕扶蘇項氏之興也以立楚懐王孫心而諸侯叛之也以弑義帝【義帝命宋義爲上将号曰卿子冠軍後爲項羽所殺陳渉初起兵假楚将項燕秦太子扶蘇爲名二人已死矣陳渉詐稱其尚在感動人心楚懐王入秦無罪而亡楚人憐之南公曰楚雖三戶亡秦必楚範増勸楚項梁求懐王孫名心者立以爲楚懐