東遊記 第三卷 第一十八章
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未有辨奏之故，非敢抗拒天兵也。
"玉帝曰："既然如此，惟三位之命是聽。
" 二人齊出，再至陣前，觀音謂八仙、龍王曰："天下無久争而不和之理，若必力争，兩必有傷，自古如此。
吾等見過玉帝，特為汝和解，須當皆聽吾言。
"龍王、八仙曰："大士處得其平，無有不聽。
"觀音問："玉闆何在？"龍王曰："燒海之時，又被八仙奪去。
"觀音令八仙取玉闆至。
八片之中，選其至美無暇二片，付與龍王，以償二子之命。
且慰之曰："汝子為此而死，今已死之，不可複生矣，惟将二物償汝，留之宮中如見二子也。
"龍王涕泣哽咽稱謝。
且禀曰："此事從命矣，但龍宮被塞，何處安身？"大士默然，請之于老君、如來。
二人曰："前事處之當極，此事還要大士主張。
"觀音曰："此亦不難。
"乃向前将手指一伸，便入海中一挑，把那泰山挑起，放在原處，海中殿宇景物如故。
衆皆悅服稱賀。
老君、如來曰："今日若非大士至此，吾二老全無主張矣。
"于是二人領八仙、龍王至帝庭謝罪。
帝曰："事如何處？"老君、如來曰："大士将玉闆二片以償龍王二子之命，複整理山海如故，衆皆悅服交。
"玉帝關雲一望，見泰山益高，東洋益深。
乃大笑曰："人言觀音神通廣大，至今果然。
"乃召八仙、龍王曰："汝等無故擾亂乾坤，本當重罪；但看在老道、老佛分上，并皆從寬，龍王罰俸一年，八仙嫡降一等，俱限一年滿足複常。
"八仙、龍王謝罪，帝即命四将班師。
老君三人辭别玉帝而出。
龍王、八仙在外拜謝。
三人乃一齊辭别，駕雲各在本處而去。
自此天淵迥别，天下太平。
詩曰： 八仙蹤迹居島蓬，會罷蟠桃過海東；大士不為扶山海，龍王安得就深宮。
自後八仙屢屢出見人間，但凡人肉眼多不識得者。
彼亦必待有緣者而方度也。
又将諸仙近事以及神通列述于後。
國朝時，忽有道士賣木圈于市，其圈連環，并無刀斧痕迹。
人皆奇之。
有一書生悟曰："神仙多戲術，今二圈連環，似一呂字，意老是呂洞賓也。
"出拜之求度。
道士曰："何故如此？"書生曰："語圈中之意，知師為呂祖也。
"道士曰："後面之人叫我賣耳。
"書生回頭，不見道士。
長安一人家，造醬一大缸，有毒蛇淹死其中，主人不知。
忽有老者騎驢而過，直入其家，打破醬缸而去，主人出視之，有毒蛇一條在内。
大驚，奔往謝之，其老騎驢緩緩而行，主人力追不及。
人以為張果老也。
南中有爛腳丐者，卧于橋上，終日呼人替其摩摩腳。
三日呼，無其人知。
忽大笑，騰雲而去，人以為李鐵拐也。
然其摩摩腳者，谕言能為之摩者，即度之也，但無人識。
廣中新造一寺，本寺僧建一石碑，欲書鐘、王之名家字。
一日寺僧出，令徒守之。
忽一道士至其寺，就筆欲寫其碑。
小徒不從，奪去其碑。
道士即以筆染水寫詩一首，其字流動如珠，今存焉。
詩中有"自别嶽陽曾到此"之句，蓋純陽所為也。
山東魯王好道，殿前有一大槐，已死數年，王深惜之，不忍代砍，一日齋僧、一道士後至，坐其樹下。
内臣持齋與之。
道士從手上束以一黑丸含其口，内臣惡之。
道士将樹鑽一孔，納丸其中，書以呂字于地而去。
次日其樹複生，枝葉皆茂盛如故。
又三日，魯王設醮，有一尼懷胎求食，而魯王笑與之食。
俄而腹癰欲産，魯王命居一室，忽産一子，王命育之，其夜子母皆不見。
僅留二口字于壁上。
此皆近聞，錄之終篇，其餘仿此。
"玉帝曰："既然如此，惟三位之命是聽。
" 二人齊出，再至陣前，觀音謂八仙、龍王曰："天下無久争而不和之理，若必力争，兩必有傷，自古如此。
吾等見過玉帝，特為汝和解，須當皆聽吾言。
"龍王、八仙曰："大士處得其平，無有不聽。
"觀音問："玉闆何在？"龍王曰："燒海之時，又被八仙奪去。
"觀音令八仙取玉闆至。
八片之中，選其至美無暇二片，付與龍王，以償二子之命。
且慰之曰："汝子為此而死，今已死之，不可複生矣，惟将二物償汝，留之宮中如見二子也。
"龍王涕泣哽咽稱謝。
且禀曰："此事從命矣，但龍宮被塞，何處安身？"大士默然，請之于老君、如來。
二人曰："前事處之當極，此事還要大士主張。
"觀音曰："此亦不難。
"乃向前将手指一伸，便入海中一挑，把那泰山挑起，放在原處，海中殿宇景物如故。
衆皆悅服稱賀。
老君、如來曰："今日若非大士至此，吾二老全無主張矣。
"于是二人領八仙、龍王至帝庭謝罪。
帝曰："事如何處？"老君、如來曰："大士将玉闆二片以償龍王二子之命，複整理山海如故，衆皆悅服交。
"玉帝關雲一望，見泰山益高，東洋益深。
乃大笑曰："人言觀音神通廣大，至今果然。
"乃召八仙、龍王曰："汝等無故擾亂乾坤，本當重罪；但看在老道、老佛分上，并皆從寬，龍王罰俸一年，八仙嫡降一等，俱限一年滿足複常。
"八仙、龍王謝罪，帝即命四将班師。
老君三人辭别玉帝而出。
龍王、八仙在外拜謝。
三人乃一齊辭别，駕雲各在本處而去。
自此天淵迥别，天下太平。
詩曰： 八仙蹤迹居島蓬，會罷蟠桃過海東；大士不為扶山海，龍王安得就深宮。
自後八仙屢屢出見人間，但凡人肉眼多不識得者。
彼亦必待有緣者而方度也。
又将諸仙近事以及神通列述于後。
國朝時，忽有道士賣木圈于市，其圈連環，并無刀斧痕迹。
人皆奇之。
有一書生悟曰："神仙多戲術，今二圈連環，似一呂字，意老是呂洞賓也。
"出拜之求度。
道士曰："何故如此？"書生曰："語圈中之意，知師為呂祖也。
"道士曰："後面之人叫我賣耳。
"書生回頭，不見道士。
長安一人家，造醬一大缸，有毒蛇淹死其中，主人不知。
忽有老者騎驢而過，直入其家，打破醬缸而去，主人出視之，有毒蛇一條在内。
大驚，奔往謝之，其老騎驢緩緩而行，主人力追不及。
人以為張果老也。
南中有爛腳丐者，卧于橋上，終日呼人替其摩摩腳。
三日呼，無其人知。
忽大笑，騰雲而去，人以為李鐵拐也。
然其摩摩腳者，谕言能為之摩者，即度之也，但無人識。
廣中新造一寺，本寺僧建一石碑，欲書鐘、王之名家字。
一日寺僧出，令徒守之。
忽一道士至其寺，就筆欲寫其碑。
小徒不從，奪去其碑。
道士即以筆染水寫詩一首，其字流動如珠，今存焉。
詩中有"自别嶽陽曾到此"之句，蓋純陽所為也。
山東魯王好道，殿前有一大槐，已死數年，王深惜之，不忍代砍，一日齋僧、一道士後至，坐其樹下。
内臣持齋與之。
道士從手上束以一黑丸含其口，内臣惡之。
道士将樹鑽一孔，納丸其中，書以呂字于地而去。
次日其樹複生，枝葉皆茂盛如故。
又三日，魯王設醮，有一尼懷胎求食，而魯王笑與之食。
俄而腹癰欲産，魯王命居一室，忽産一子，王命育之，其夜子母皆不見。
僅留二口字于壁上。
此皆近聞，錄之終篇，其餘仿此。