續宋編年資治通鑒巻一

宋　劉時舉　撰 宋高宗一 丁未建炎元年五月庚寅朔即位于南京大赦改元其诏略曰惟孝弟可以動天惟憂勤可以成務惟恭儉可以富民惟兢畏可以保國惟大公可以悅人惟至仁可以安衆惟來谠論屏側言可以達聰惟近正人逺寵佞可以成徳庶幾降監俾複父母宗族朕将謹視舊章不以手筆廢朝令不以内侍典兵權容受直言斥去浮靡非軍功無異賞非戎備無僝正尚慮羣臣狃于故習有以竒巧獻有以祥瑞聞大臣蔽賢有舉非實台谏懷匿有言不盡凡此之屬必罰無赦 中興大事記曰天下之勢者在人主一動念一轉手之間耳觀此一诏則高宗恻然之心實然之政眞足以轉移天心而感動人心矣而不以手筆廢朝令不以内侍典兵權尤足以懲崇觀之積而去靖康之亂根也 又诏戒厚斂除政赦盜賊治賍吏録忠義昭智勇以汪伯彥同知樞宻院黃潛善為中書侍郎以右仆射召李綱赴阙汪黃自謂有攀附之勞虛相位以自拟及自外召綱二人由此與綱忤綱行至太平州疏曰恭儉優于天下興衰撥亂之主非英哲不足以當之惟其英故用心剛足以決大事而不為小故之所搖惟其哲故見善明足以任君子而不為小人之所間 中興大事記曰嗚呼天之愛人甚矣有感于人事之變而迫于氣數屈伸消息之不齊然後不得已而降殃咎焉然是氣之屈于此也則必有以伸于彼其消于今也必有所息于後是以天将降非常之禍于斯世則必為之預出非常之人以禦之使夫國家猶有所依而立生民之類不至于糜爛冺滅而無餘是則理勢之必然而天之所以為天者其心固如此也若李公者其天之所出以禦宣和靖康之禍而開建炎紹興之業者欤當上即位之初悮國之臣不可用僞命之臣不可用張趙之徳望未孚天下人望之所歸者李公一人而已上不自内用汪黃而自外召綱則高宗之志主于恢複可見矣觀上未即位時與公書雲王室多故乗輿蒙塵方今生民之命急于倒垂諒非有不世之才何以成協濟之功則髙宗屬意于公久矣遄為汪黃所擠才七十五日而去位豈天意未欲恢複耶 尊元祐皇後孟氏為太後 元祐皇後初無失徳哲宗廢于熙甯之時徽宗複于元符之際後羣臣以元符元祐并後非古制又複廢居瑤華宮至是乃正尊位中興大事記曰前世嘗罹母後之禍而我朝高曹向孟之屬【仁宗後曹氏英宗後高氏神宗後向氏哲宗後孟氏】獨享母後之福既留宣仁以開元祐之治複留元祐以開炎興之運此固天意然亦祖宗修身齊家之效也 遙上孝慈淵聖皇帝尊号遙尊母韋氏為宣和皇後立邢氏為皇後又诏改宣仁皇後謗史播告天下于是追貶蔡确蔡卞邢恕 中興大事記曰當靖康元年二月敵退之後士大夫争法新舊辨黨邪正識者以譏其治不急之務今高宗即位首诏改宣仁謗史不防複蹈前轍耶曰不然張敬夫謂此乃撥亂反正之宏綱古今人心之天理蓋我朝之治元祐為盛母後之賢宣仁為最當熙豐小人相繼用事之後使非繼以元祐則中原之禍不待靖康而後見當京師失守之時使非元祐之治在人耳目又何以開炎興之運哉此宣仁之功也章蔡初意不過欲去元祐之人耳而至于變元祐之法又慮元祐之人複用也而至誣以廢立之罪謗及宣仁一念之私燎原滔天可畏哉 罷耿南仲言者謂陛下欲進兵京城為南仲父子所沮上曰南仲悮淵聖天下共知朕嘗欲手劍擊之命安置南雄又論主和悮國罪李邦彥及吳敏蔡懋李棁宇文虛中鄭望之李邺竄于嶺南望之邺皆使敵請割地者中興大事記曰金人自攻陷太原以來即以講和割地為餌李邦彥吳敏唐恪諸人皆堕其計蓋小人始者惟以拓地邀功及敵人已入中國小人無功之可邀則惟幸和之可成故政和之開釁者即宣和求和之人而宣和之求和者即靖康賣國之人也此小人以和誤國尤甚于敵人之以和誤我也耿南仲既以和誤淵聖猶以和沮高宗緩兵此小人之尤者上至欲手劍之此高宗之初心未為汪黃所誤之時也觀此則後日遣使議和者皆非其本心矣 置禦營司以黃潛善汪伯彥兼使副 中興大事記曰國朝兵權隷于三衙本之樞府樞府有發兵之權而無握兵之權三衙有握兵之權而無發兵之權今本複三衙而别置禦營司分委之樞府而置禦營使其後專掌兵權樞府不得而預議者以本朝故事分為兩府又制禦營使是政出于三此趙鼎所以舉行故事以正西府之權範宗尹所以兼樞宻使而罷禦營使宜也 置直州茶鹽司　張叔夜從淵聖北遷道中惟時飲湯義不食其粟至白溝河禦者曰界河矣乃仰天大呼明日扼吭死何防至敵中不食而死孫傳後不知所終中興大事記曰靖康之難能死節者前有李若水後有張叔夜二人而已敵再犯阙勤王之師無一至者獨叔夜以孤軍入衛其忠已足稱及北遷之後猶不食其粟不入其境則終始之義無憾矣李若水嘗主車駕出城者也使其不死亦在誤國諸人之數惟其一死之明白昭晰故誤國之罪盡釋而言忠義者亦首稱焉若何防孫傳身為大臣乃引其君以降敵求生其不忠不義無父無君孰大焉使其能為若水之死已不足以贖誤國之罪而乃死于敵庭則其死不足言矣論者猶以二子不屈于僞楚為忠夫屈于大而不屈于小不屈于前猶或有益不屈于後複何補哉 金人陷河中府權府事郝仲連及其子緻原死之　張所言亟還京城者有五利奉宗廟保陵寝一也慰安人心二也系四海之望三也釋河北割地之疑四也早有定處而一意