關于朱舜水
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朱舜水是我們的大同鄉，他與王陽明都是紹興府屬餘姚縣人，在民國成立前後特别受國人的崇敬，杭州清泰門内立祠，遺書重刊，大概都是民國一二年間的事。
我雖然想搜集鄉賢著作，但是願大而力薄，所收隻能以同在府城的山陰會稽為限，此外如蕭山之毛西河王南陔，餘姚之黃太沖邵念魯，目的是在于買書，不盡由于鄉曲之見了。
《舜水遺書》也以同樣原因買有一部，可是不曾怎麼細看，因為第一這是鉛字印本，雖說是吾鄉馬一浮所編校，錯字卻非常的多，讀下去很不愉快，第二朱君的節義固極可欽，其學問則非我所能懂，蓋所宗無論是王伯安是朱仲晦，反正道學總是不甚可解的。
近來偶閱新井白石的《東雅》，見其中常引舜水說，以關于果蓏樹竹，禽鳥鱗介各門為多，有些注明出于《朱氏談绮》，我這才知道他對于名物大有知識，異于一般的儒者，于是重複找書來讀，十年耽誤雖是可惜，唯炳燭之明，總勝于終身面牆，則亦正複可喜耳。
《舜水朱氏談绮》四冊，早見于名古屋一舊書店目錄中，十年前亡友馬隅卿君常常談及，這是什麼樣的書呢，卻終未決心去買來一看。
近日寄信去居然買到了，寶永五年刻本，即西曆一七〇八年，紙墨如新，不似二百三十年前物。
書凡三卷，據舜水門人安積覺序文雲，卷中二冊本是舜水為水戶侯所著之《學宮圖說》，卷上系懋齋野傳問簡牍箋素之式，深衣幅巾之制，旁及喪祭之略，記其所聞，卷下則今井弘濟概舉所聞事物名稱，分類羅列，漢和并記，間有說明，《東雅》所引大抵出此，文集中有答問三卷，亦被征引數條。
安積氏《澹泊齋文集》中有與村篁溪泉竹軒書，以為舜水自有其大學問大文章，此書瑣屑殊不足觀，以重違水戶侯遺教，故為編刊，所撰序文亦是此意，而以委曲出之，如末尾所雲： 談舜水的著作，不可不說到那篇《陽九述略》。
這是辛醜六月寫給門人安東守約的文章，說明朝滅亡的原因，歸結于士夫之作孽，人民之困苦叛離，自具深識，又謂清兵陷北京，布散流言，倡為均田均役之說，百姓多為所惑，亦是異聞，與記虜害諸條皆可備考，文繁今不能多引。
上文提及安東守約，這也非說幾句不可。
舜水居東久，知人甚多，書牍九卷中與東邦人士者居其八卷，可以知之，及門亦不少，唯自謂隻安東一人可稱知己，其交誼之深密蓋雖安積亦不及也。
書牍第一卷中有與孫男毓仁書，詳記其事，今錄于下： “鲭魚又名螺蛳青，專食螺蛳，其身渾圓，其色青，其膽大涼。
”此螺蛳青正是越中俗語，不意範氏之前已見于舜水文集，很有意思。
《談绮》卷下天時部首列“零糖”，下注和語，蓋是冰柱。
《越諺》雲，“呼若零蕩，”此俗名通行于吳越，若見諸著錄，恐亦當以此為最早矣。
記聖廟建築那麼細緻嚴密，說名物時又多引用俗語，看似抵忤，其實乃出于誠笃切實，二者反可互證也。
《遺事》中雲： “藏書甚少，其自崎港帶來者不過兩簏，而多阙失，好看《陸宣公奏議》，《資治通鑒》，及來武江，方購得京師所镌《通鑒綱目》，至作文字，出入經史，上下古今，娓娓數千言，皆其腹中所蓄也。
”在别一方面，他的常識亦甚豐富，卷下辨别名物，通徹雅俗，多非耳食者所能知。
答小宅生順書之一有雲： “舜水歸化曆年所，能倭語，然及其病革也，遂複鄉語，則侍人不能了解。
”又同卷中記陳元赟有一條雲： “來問急性子，仆寡陋無所知，于藥材草木鳥獸更無所知，然聞急性子乃鳳仙花子，不辨是非，觸手即肆暴躁，未知是否。
”此豈無所知者所能寫，至答小宅問中曆說沉速諸香，尤為不易，無怪今關天彭文中疑舜水留滞安南系在經商，故熟悉香料也。
答野節書中雲： “有媒人極言女子之姣，娶之而醜，夫家大怒，
我雖然想搜集鄉賢著作，但是願大而力薄，所收隻能以同在府城的山陰會稽為限，此外如蕭山之毛西河王南陔，餘姚之黃太沖邵念魯，目的是在于買書，不盡由于鄉曲之見了。
《舜水遺書》也以同樣原因買有一部，可是不曾怎麼細看，因為第一這是鉛字印本，雖說是吾鄉馬一浮所編校，錯字卻非常的多，讀下去很不愉快，第二朱君的節義固極可欽，其學問則非我所能懂，蓋所宗無論是王伯安是朱仲晦，反正道學總是不甚可解的。
近來偶閱新井白石的《東雅》，見其中常引舜水說，以關于果蓏樹竹，禽鳥鱗介各門為多，有些注明出于《朱氏談绮》，我這才知道他對于名物大有知識，異于一般的儒者，于是重複找書來讀，十年耽誤雖是可惜，唯炳燭之明，總勝于終身面牆，則亦正複可喜耳。
《舜水朱氏談绮》四冊，早見于名古屋一舊書店目錄中，十年前亡友馬隅卿君常常談及，這是什麼樣的書呢，卻終未決心去買來一看。
近日寄信去居然買到了，寶永五年刻本，即西曆一七〇八年，紙墨如新，不似二百三十年前物。
書凡三卷，據舜水門人安積覺序文雲，卷中二冊本是舜水為水戶侯所著之《學宮圖說》，卷上系懋齋野傳問簡牍箋素之式，深衣幅巾之制，旁及喪祭之略，記其所聞，卷下則今井弘濟概舉所聞事物名稱，分類羅列，漢和并記，間有說明，《東雅》所引大抵出此，文集中有答問三卷，亦被征引數條。
安積氏《澹泊齋文集》中有與村篁溪泉竹軒書，以為舜水自有其大學問大文章，此書瑣屑殊不足觀，以重違水戶侯遺教，故為編刊，所撰序文亦是此意，而以委曲出之，如末尾所雲： 談舜水的著作，不可不說到那篇《陽九述略》。
這是辛醜六月寫給門人安東守約的文章，說明朝滅亡的原因，歸結于士夫之作孽，人民之困苦叛離，自具深識，又謂清兵陷北京，布散流言，倡為均田均役之說，百姓多為所惑，亦是異聞，與記虜害諸條皆可備考，文繁今不能多引。
上文提及安東守約，這也非說幾句不可。
舜水居東久，知人甚多，書牍九卷中與東邦人士者居其八卷，可以知之，及門亦不少，唯自謂隻安東一人可稱知己，其交誼之深密蓋雖安積亦不及也。
書牍第一卷中有與孫男毓仁書，詳記其事，今錄于下： “鲭魚又名螺蛳青，專食螺蛳，其身渾圓，其色青，其膽大涼。
”此螺蛳青正是越中俗語，不意範氏之前已見于舜水文集，很有意思。
《談绮》卷下天時部首列“零糖”，下注和語，蓋是冰柱。
《越諺》雲，“呼若零蕩，”此俗名通行于吳越，若見諸著錄，恐亦當以此為最早矣。
記聖廟建築那麼細緻嚴密，說名物時又多引用俗語，看似抵忤，其實乃出于誠笃切實，二者反可互證也。
《遺事》中雲： “藏書甚少，其自崎港帶來者不過兩簏，而多阙失，好看《陸宣公奏議》，《資治通鑒》，及來武江，方購得京師所镌《通鑒綱目》，至作文字，出入經史，上下古今，娓娓數千言，皆其腹中所蓄也。
”在别一方面，他的常識亦甚豐富，卷下辨别名物，通徹雅俗，多非耳食者所能知。
答小宅生順書之一有雲： “舜水歸化曆年所，能倭語，然及其病革也，遂複鄉語，則侍人不能了解。
”又同卷中記陳元赟有一條雲： “來問急性子，仆寡陋無所知，于藥材草木鳥獸更無所知，然聞急性子乃鳳仙花子，不辨是非，觸手即肆暴躁，未知是否。
”此豈無所知者所能寫，至答小宅問中曆說沉速諸香，尤為不易，無怪今關天彭文中疑舜水留滞安南系在經商，故熟悉香料也。
答野節書中雲： “有媒人極言女子之姣，娶之而醜，夫家大怒，