曲庵的尺牍
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而逆施也。
“此片新從直隸鬼門關出土，原本已為法人沙君畹攜去，餘從廠肆中得西法攝影本一枚，察其文字雅秀，柬式诙詭，知為錢氏真本無疑。
考諸家筆記，均謂錢精通小學，壬子以後變節維新，主以注音字母救文字之暫，以愛世語濟漢字之窮，其言怪誕，足滋疑駭，而時人如劉複唐俟周作等頗信之。
今柬中正文小篆，加注音字母，而改其行式為左右橫讀，略如佉盧文字，是适與錢氏所主相合，且可定為出于壬子以後。
柬中有八年字樣，論者每謂是奉宣統正朔，餘考錢氏行狀，定為民國紀元，惟錢氏向用景教紀元，而書以天方文字，此用民國，蓋創例也。
又考民國史新黨列傳，錢嘗謂劉複，我雖急進，實古今中外派耳。
此片縱漢尺三寸，橫四寸許，字除注音字母外僅一十有三，而古今中外之神情畢現，可寶也。
”第二篇為徐□□名刺跋，今從略。
乙無箋牍，唯以二紙粘合如卷冊，封面題簽雲“昭代名伶院本殘卷”，本文雲： “本旅館冬令設備格外完全，各房間茶壺一律均用炭基爐，若厭手冷，有西洋橡皮熱水袋，若厭腳冷，有嘉興銅腳爐。
雖在旅店，卻與家庭無二，務乞各界光顧。
”其文頗有趣，因附錄于此，若以舉示曲庵亦必絕倒也。
“右京都名伶譚鑫培方六借書曲本殘卷二葉，餘于廠肆中得之。
大漢天聲，于今絕響，摩挲一過，如見龜年，誦黍離麥秀之章，彌增吾痛。
時維宣統十年戊午臘八日夜二鼓，□□□呵凍。
”卷首以紅墨水畫一方印，文曰，藏之名山傳諸其人。
查八年舊日記一月項下雲： “十日，陰，上午往校，得半農函，俄國禁書一冊。
”案此系紅紙面英文書，集譯長短小說數篇，記得其中有高爾基所作以鷹為題材的小品，又有一文題曰“大心”，記一女子的事情，董秋芳君曾全部譯出，似亦已出版。
瑞典國的小曲灘簧日記中不知何以不載，今亦忘記其為如何書物矣。
故友中餅齋寫信喜開玩笑，曲庵亦是如此，而稍有不同，簡率的一句話，餅齋究竟是經師，而曲庵則是文人也。
半農遺稿《雙鳳凰磚齋小品文》之四十五，題曰“記硯兄之稱”，其文雲： “餘與知堂老人每以硯兄相稱，不知者或以為兒時同窗友也。
其實餘二人相識，餘已二十七，豈明年三十三。
時餘穿魚皮鞋，猶存上海少年滑頭氣，豈明則蓄濃髯，戴大絨帽，披馬夫式大衣，俨然一俄國英雄也。
越十年，紅胡入關主政，北新封，《語絲》停，李丹忱捕，餘與豈明同避菜廠胡同一友人家。
小廂三楹，中為膳食所，左為寝室，席地而卧，右為書室，室僅一桌，桌僅一硯。
寝，食，相對枯坐而外，低頭共硯寫文而已，硯兄之稱自此始。
居停主人不許多友來視，能來者餘妻豈明妻而外，僅有徐耀辰兄傳遞外間消息，日或三四至也。
時為民國十六年，以十月二十四日去，越一星期歸，今日思之，亦如夢中矣。
”這篇文章寫得很好，留着好些半農的神氣，其時蓋在民國廿二年，年四十三矣，若在寫信那時則正穿魚皮鞋子，手持短棍，自稱擺倫時也。
又其時正屬《新青年》時代，大抵以五四為中心前後數年，約計自民六至民十，此六七年間改革空氣起于文化界各方面，而《新青年》實為前驅，論文之外有随感錄尤為精銳，對于陳舊物事無所不攻，亦攻無不破，寫作者甚多，最有力者獨秀玄同半農，餘悉在其次。
随感錄的目标既無限制，雖然當時所攻擊者隻是舊道德舊文學以及舊劇，其手法亦無限制，嬉笑怒罵，無所不可，甯失之苛，不可輕縱，後來回顧頗有幼稚處，唯其時對于遺老遺少實隻有敵意，也是莫怪的。
同年四月十九日魯迅的一封信偶然找到，是寄往東京給我的，其中有雲： 又，這裡所錄系早期的尺牍，而用晚年的别号為題者，因曲庵之名更有諧趣，與内容更相稱耳。
廿八日再記。
“此片新從直隸鬼門關出土，原本已為法人沙君畹攜去，餘從廠肆中得西法攝影本一枚，察其文字雅秀，柬式诙詭，知為錢氏真本無疑。
考諸家筆記，均謂錢精通小學，壬子以後變節維新，主以注音字母救文字之暫，以愛世語濟漢字之窮，其言怪誕，足滋疑駭，而時人如劉複唐俟周作等頗信之。
今柬中正文小篆，加注音字母，而改其行式為左右橫讀，略如佉盧文字，是适與錢氏所主相合，且可定為出于壬子以後。
柬中有八年字樣，論者每謂是奉宣統正朔，餘考錢氏行狀，定為民國紀元，惟錢氏向用景教紀元，而書以天方文字，此用民國，蓋創例也。
又考民國史新黨列傳，錢嘗謂劉複，我雖急進，實古今中外派耳。
此片縱漢尺三寸，橫四寸許，字除注音字母外僅一十有三，而古今中外之神情畢現，可寶也。
”第二篇為徐□□名刺跋，今從略。
乙無箋牍，唯以二紙粘合如卷冊，封面題簽雲“昭代名伶院本殘卷”，本文雲： “本旅館冬令設備格外完全，各房間茶壺一律均用炭基爐，若厭手冷，有西洋橡皮熱水袋，若厭腳冷，有嘉興銅腳爐。
雖在旅店，卻與家庭無二，務乞各界光顧。
”其文頗有趣，因附錄于此，若以舉示曲庵亦必絕倒也。
“右京都名伶譚鑫培方六借書曲本殘卷二葉，餘于廠肆中得之。
大漢天聲，于今絕響，摩挲一過，如見龜年，誦黍離麥秀之章，彌增吾痛。
時維宣統十年戊午臘八日夜二鼓，□□□呵凍。
”卷首以紅墨水畫一方印，文曰，藏之名山傳諸其人。
查八年舊日記一月項下雲： “十日，陰，上午往校，得半農函，俄國禁書一冊。
”案此系紅紙面英文書，集譯長短小說數篇，記得其中有高爾基所作以鷹為題材的小品，又有一文題曰“大心”，記一女子的事情，董秋芳君曾全部譯出，似亦已出版。
瑞典國的小曲灘簧日記中不知何以不載，今亦忘記其為如何書物矣。
故友中餅齋寫信喜開玩笑，曲庵亦是如此，而稍有不同，簡率的一句話，餅齋究竟是經師，而曲庵則是文人也。
半農遺稿《雙鳳凰磚齋小品文》之四十五，題曰“記硯兄之稱”，其文雲： “餘與知堂老人每以硯兄相稱，不知者或以為兒時同窗友也。
其實餘二人相識，餘已二十七，豈明年三十三。
時餘穿魚皮鞋，猶存上海少年滑頭氣，豈明則蓄濃髯，戴大絨帽，披馬夫式大衣，俨然一俄國英雄也。
越十年，紅胡入關主政，北新封，《語絲》停，李丹忱捕，餘與豈明同避菜廠胡同一友人家。
小廂三楹，中為膳食所，左為寝室，席地而卧，右為書室，室僅一桌，桌僅一硯。
寝，食，相對枯坐而外，低頭共硯寫文而已，硯兄之稱自此始。
居停主人不許多友來視，能來者餘妻豈明妻而外，僅有徐耀辰兄傳遞外間消息，日或三四至也。
時為民國十六年，以十月二十四日去，越一星期歸，今日思之，亦如夢中矣。
”這篇文章寫得很好，留着好些半農的神氣，其時蓋在民國廿二年，年四十三矣，若在寫信那時則正穿魚皮鞋子，手持短棍，自稱擺倫時也。
又其時正屬《新青年》時代，大抵以五四為中心前後數年，約計自民六至民十，此六七年間改革空氣起于文化界各方面，而《新青年》實為前驅，論文之外有随感錄尤為精銳，對于陳舊物事無所不攻，亦攻無不破，寫作者甚多，最有力者獨秀玄同半農，餘悉在其次。
随感錄的目标既無限制，雖然當時所攻擊者隻是舊道德舊文學以及舊劇，其手法亦無限制，嬉笑怒罵，無所不可，甯失之苛，不可輕縱，後來回顧頗有幼稚處，唯其時對于遺老遺少實隻有敵意，也是莫怪的。
同年四月十九日魯迅的一封信偶然找到，是寄往東京給我的，其中有雲： 又，這裡所錄系早期的尺牍，而用晚年的别号為題者，因曲庵之名更有諧趣，與内容更相稱耳。
廿八日再記。